Работа классного руководителя в организации самовоспитания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа

На тему: "Работа классного руководителя в организации самовоспитания"

Содержание

Введение

Глава 1. Психолого-педагогические основы самовоспитания школьников

1.1 Сущность процесса самовоспитания

1.2 Роль самовоспитания в формировании личности школьника

1.3 Организация процесса самовоспитания и его важнейшие методы

Глава 2. Основные пути самовоспитания школьников

2.1 Педагогическое руководство самовоспитанием учащихся

2.2 Особенности самовоспитания школьников в разные возрастные периоды

2.3 Основные факторы, побуждающие личность к самовоспитанию, и их использование в процессе стимулирования учащихся к работе над собой

Заключение

Литература

Приложение

Введение

В последние годы возрос интерес философов и педагогов к проблеме самовоспитания в силу ряда причин, вытекающий из последствий научно-технического прогресса. Ученые относят к ним концентрацию промышленности в крупных городах, миграцию молодежи из села в город, ослабление в связи с этим контроля семьи за поведением молодого человека, рост объема свободного времени, разновременное физиологическое и социальное созревание личности. Все это требует дополнить внешний социальный контроль развитием внутренних контрольных регуляторов (совести, чести, достоинства и осознанного восприятия гражданского долга).

Известно, что школьные годы совпадают с порой нравственных исканий. Этот период нетрудно побудить молодежь к самовоспитанию. Задача учителя - помочь им найти достойные образцы для подражания. Поскольку учитель призван руководить процессом самовоспитания он сам должен самосовершенствоваться. Тот, кто не прошел школу самовоспитания, не способен побудить других к работе над собой.

Следует заглянуть в дневники мыслителей и педагогов прошлого. А.И. Герцен неустанно совершенствовал свои знания и привычки. К.Д. Ушинский считал, что человек должен постоянно заниматься образованием своего характера. Большое внимание процессу самовоспитания уделяли Н.К. Крупская, А.В. Луначарский, В.А. Сухомлинский, А.С. Макаренко, Л.Н. Толстой и т.д.

Веками человеческая мысль билась над вопросом самосовершенствования природы человека. Еще во времена Аристотеля и Демокрита появилась идея о возможности обучить человека добродетелям. Истории известно немало учений, в которых самосовершенствование объявлялось основой изменения облика всего общества.

В настоящее время общество также изменяется. Только оно не улучшается, а деградирует. И поэтому главной задачей педагогов, учителей и, в первую очередь, классных руководителей является направить школьников на правильный путь, т.е. объяснить им важнейшую роль самовоспитания.

Цель курсовой работы: определить систему работы классного руководителя по организации самовоспитания школьников и наиболее эффективные приемы руководства ими.

Задачи исследования:

- дать общую характеристику процесса самовоспитания;

- определить роль самовоспитания в формировании личности;

- рассмотреть основные методы самовоспитания;

- выявить особенности самовоспитания в разные возрастные периоды.

Методы исследования: изучение научно-методической литературы, изучение опыта творчески работающих учителей, наблюдения, беседы.

Глава 1. Психолого-педагогические основы самовоспитания школьников

1.1 Сущность процесса самовоспитания

В настоящее время проблема самовоспитания привлекает к себе взоры многих исследователей и широкой общественности, как в теоретическом, так и в практическом плане. Однако само понятие "самовоспитание" не всегда понимается однозначно, зачастую ему приписываются несвойственные признаки и особенности. Потому необходимо дать определение этого понятия, которое адекватно отражало бы его сущность. Прежде всего, следует отвергнуть многочисленные трактовки данного понятия, в которых оно рассматривалось в отрыве от реальной действительности, как некое самосозерцание и самоочищение души. Это свойственно главным образом разного рода религиозным доктринам самовоспитания. Не случайно К. Маркс и Ф. Энгельс подвергли резкой критике проповеди религиозного самосовершенствования личности, понимаемого как заточение человека в "идеальный монастырь".[13, 6]

Идеалистическая трактовка самовоспитания характерна и для современных философов и психологов. В их работах самовоспитание рассматривается как независимое от общественных условий, от воспитания и трактуется в качестве средства возвышения человека над обществом, самоизоляции от окружающей действительности. Источник самовоспитания усматривается ими в неком религиозном начале. По мнению Р. Гаудика, личность является независимым от общественных условий творением самого человека, результатом самовоспитания. С точки зрения Сартра, человек есть лишь то, что он сам из себя делает.

Модные в философии течения (экзистенциализм, персонализм, неотомизм) абсолютизируют роль собственных усилий человека в развитии личности, игнорируют влияние социальных условий на данный процесс. В результате мотивы самовоспитания искусственно выводятся из внутреннего мира самого человека, его биологических врожденных особенностей. Так, А. Буземан видит побудительный мотив к самовоспитанию в желании "самовозвыситься"; К. Хорни считает, что человек стремиться развивать свои особые потенции в нем биологически.

Научное понимание процесса самовоспитания дали классики марксизма-ленинизма. Высоко оценивая роль личных усилий в формировании человека, К. Маркс постоянно подчеркивал общественный характер самовоспитания, связь его с общественными отношениями, условиями жизни. "... Мое собственное бытие - писал он, - есть общественная деятельность; а потому и то, что я делаю из моей особы, я делаю из себя для общества, сознавая себя как общественное существо". По мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, самовоспитание людей тесно связано с характером их социальной деятельности.[13, 7]

Марксистско-ленинские идеи о преобразующей роли деятельности в формировании личности были положены в основу концепций таких психологов как С.Л. Рубинштейна, Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева и других, которые показали, что развитие психики, сознания осуществляется в деятельности. Таким образом, не саморазвертывание психики, сознания человека, а его реальная деятельность по преобразованию мира составляет неотъемлемую черту самовоспитания.

Деятельный характер самовоспитания способствует всестороннему развитию личности. Изменение личностных качеств человека может быть вызвано взаимодействием с другими людьми, с культурой, природой и т.п., даже если он и не ставит цель воспитывать себя. Поэтому далеко не всякое самоизменение тождественно самовоспитанию, хотя самовоспитание и предполагает изменение личности.

При определении понятия самовоспитание важно иметь в виду целенаправленный характер данного процесса. Цель как необходимое условие собственно человеческой деятельности играет в нем очень важную роль. Именно цель, по мнению К. Маркса, как закон определяет способ и характер действий человека, который подчиняет ее свою волю.[13, 9]

В работах по самовоспитанию моменту целенаправленности не всегда отводиться должное место, особенно в исследованиях педагогов и психологов. Иногда под самовоспитанием понимают самодеятельность, искренне желание человека участвовать в каком-либо виде творческого труда. Так, по мнению А.И. Кочетова, подростки "хотят учиться выпиливать, выжигать, вышивать, шить, стирать, готовить пищу и проявляют при этом достаточное упорство, трудолюбие. Это и есть трудовое самовоспитание". Но ведь желание может и не мотивироваться осознаний целью самовоспитания.

На первый взгляд отождествление самостоятельности и самовоспитания кажется логичным: человек в процессе деятельности самостоятельно изменяет свою личность, следовательно, сам себя воспитывает. Но самостоятельная деятельность не всегда направлена на самовоспитание, и не всякое изменение личности под влиянием самостоятельных усилий человека является самовоспитанием. Многообразная деятельность человека, имеющая самую разнообразную направленность, отражается на сто личности вне зависимости от того, стремиться он воспитать себя или нет.

А.Н. Леонтьев считает, что той или иной конкретной деятельностью можно назвать не любые процессы, приводящие к адекватному результату, а лишь "процессы, которые характеризуются психологически тем, что то, на что направлен данный процесс в целом, всегда совпадает с тем объективным, что побуждает субъекта к данной деятельности, т.е. с мотивом". Так, чтение книги является деятельностью в том случае, если оно вызвано желанием человека читать, если само чтение является мотивом его деятельности по самовоспитанию. Тогда же, когда мотивом, побуждающим к чтению книги, выступает необходимость, скажем, сдачи экзамена, то деятельностью является подготовка к экзаменам, а чтение книги само по себе, хотя и в этом случае не исключен элемент самовоспитания в процессе чтения.

А.Н. Леонтьев показывает, что "вместе с рождением действия, этой главной единицы деятельности человека, возникает и основная, общественная по своей природе единица человеческой психики - разумный смысл для человека то, на что направлена его активность... Сознание смысла действия и совершается в форме отражения его предмета, как сознательной цели". Итак, по самостоятельности поведения и изменению личности нельзя вполне достоверно судить о наличии стремления к самовоспитанию.[13, 10]

Иное толкование самовоспитания дает А.Г. Ковалев, который пишет: "Самовоспитание - это сознательная, планомерная, систематическая работа над собой в целях совершенствования или формирования новых качеств собственной личности, необходимых для плодотворной деятельности в настоящем и будущем". Здесь подчеркивается целенаправленный характер самовоспитания. Это важно для правильного отражения сущности данного процесса. Однако А.Г. Ковалев вводит в понятие самовоспитания ряд второстепенных признаков, поэтому его определение также является недостаточно точным. Самовоспитание не всегда имеет систематический характер и осуществляется по заранее продуманному плану. Это зависит от ряда причин. Во-первых, характер деятельности личности по воспитанию каких-либо качеств или исправлению тех или иных недостатков во многом определяется окружающими условиями. Например, на собрании кого-то товарищи критиковали за проступки, подчеркнув, что безответственность является свойством его характера. Человек понял и стал исправлять свой недостаток. Через некоторое время он преодолел его и перестал заниматься самовоспитанием. Лишь после нового проступка и критики коллектива он снова стал воспитывать себя. Как видим, условия воспитания менялись, и процесс самовоспитания оказался прерывистым.

Во-вторых, характер самовоспитании зависит от внутреннего мира самой личности. Например, в силу недостаточно развитой воли человек не всегда оказывается в состоянии систематически и планомерно заниматься самовоспитанием. Деятельность его по самовоспитанию то активизируется, то замирает.

В-третьих, характер самовоспитания зависит в определенной степени и от специфики его задач. В тех случаях, когда искореняется отрицательная привычка или формируется какое-либо очень важное положительное качество, обычно необходимы более длительные и постоянные усилия, чем в тех случаях, когда исправляется мелкий недостаток или воспитывается хотя и хорошая, но не требующая особого усердия склонность. Если считать систематическую и планомерную работу над собой обязательными признаками самовоспитания, то нельзя учесть многообразные воздействия на человека внешних условий и его способность чутко реагировать на все жизненные коллизии.

Это позволяет сделать вывод о том, что самовоспитание - это целенаправленная деятельность человека по совершенствованию своей личности. педагогический психологический самовоспитание

Самовоспитание, особенно в обществе, основанном на эксплуатации и угнетении, может иметь отрицательную направленность, способствовать формированию у человека негативных качеств. Разумеется, человек рассматривает свою деятельность по самовоспитанию как самосовершенствование. Даже развивая у себя какое-либо отрицательное качество, он считает его положительным для себя и, напротив, искореняя положительное, полагает, что поступает правильно, совершенствуя себя. Поэтому представляется недостаточно полным определение понятия самовоспитания только как деятельности по самосовершенствованию.

Некоторые авторы не учитывают того, что самовоспитание имеет положительную оценку, прежде всего в сознании самого человека. Так, А.Я. Арет пишет: "Самовоспитание - это развитие человеком или коллективом своих положительных и искоренение отрицательных качеств". НО ведь самооценка не всегда совпадает с объективной значимостью формируемых качеств, и подчас, что именно те черты, которые человек воспитывает в себе как положительные, могут воспринимать окружающими как отрицательное, и наоборот.

Важно учитывать, что самовоспитание, как и воспитание, имеет социальную направленность и в разных общественных условиях может приобретать положительный или отрицательный смысл.

К сожалению, существующие еще взгляды на самовоспитание как на однозначный положительный процесс, который сам по себе дает общественно полезный результат, служат причиной успокоенности отдельных воспитателей, что может существенно снизить эффективность процесса воспитания ими молодого поколения. Понимание самовоспитания как несущего только положительные возможности способно затормозить разработку эффективных методик по самовоспитанию.

Учитывая сделанные выше замечания, самовоспитание личности можно определить как деятельность человека с целью изменения своей личности. Такое понимание самовоспитания в самом общем виде отражает два основных момента, составляющих его сущность: во-первых, работа над собой является особого рода деятельностью и, во-вторых, самовоспитание есть высший уровень самоизменения, это сознательное, целенаправленное самоизменение личности. Данное определение самовоспитания является наиболее полным. [13, 13]

Одной из особенностей самовоспитания личности является многообразие его форм. Самовоспитание может быть систематическим и планомерным, но может быть и эпизодическим. Последнее имеет место тогда, когда человек поставил цель развить у себя какое-то качество, которое он считает положительным, но не имеет программы его развития или даже программы совершенствования своей личности в целом. Выдвинутое определение самовоспитания включает и момент многообразия его форм.

1.2 Роль самовоспитания в формировании личности школьника

Место самовоспитания в формировании личности изменялась в зависимости от социально-исторических условий. В наше время вопрос об ответственности человека за его собственное воспитание, нравственное совершенство, деловую квалификацию и мастерство стал более остро, чем во все предыдущие годы. Самовоспитание органически включается во все сферы жизни человека, направлено на всестороннее самосовершенствование каждого члена общества.

Однако в жизни мы нередко встречаем людей, которые обходятся без самовоспитания. Многие пытаются работать над собой и бросают это нелегкое занятие. Даже среди видных спортсменов, которые совершенствовали себя в спорте, далеко не каждый занимается самовоспитание воли. Среди выпускников школ только около 70% сознательно работает над собой. Среди студентов-первокурсников самовоспитание занимается в среднем не более 2/3 и тоже преимущественно в какой-то одной области. Хотят стать лучше все, но систематически самовоспитание занимаются немногие. Это происходит потому, что для работы' над собой человеку необходимо определенная готовность, наличие таких качеств, как целеустремленность, самокритичность, требовательность к себе, самообладание (управление собой) и восприимчивость к воспитанию. Целеустремленность предполагает наличие жизненной цели, умение подчинить свою жизнь ее достижению. Самокритичность обусловливает объективную самооценку. Когда человек точно знает, что положительно в его характере, что отрицательно, от чего надо избавиться, он правильно выбирает цель, определяет программу самовоспитания. Требовательность к себе помогает перевести внешние требования к личности в собственные требования к своему поведению, вызывает потребность стать лучше. Самообладание требует организации своей жизни таким образом, чтобы сформировать необходимые положительные качества. А восприимчивость к воспитанию означает способность правильно понять и принять воспитательные воздействия педагогов школы, вуза или техникума, трудового коллектива, использовать имеющиеся условия для своего духовного роста и самовоспитания. [4, 72]

Для успешного самовоспитания, следовательно, необходима нравственная и волевая готовность. Такая готовность - это результат воспитания и определенного уровня развития личности. Вот почему следует быть максимально благожелательным к предъявленным требованиям педагогов, выполнять на совесть все учебные задания, общественные поручения, добросовестно учиться и трудиться. Самовоспитание не отрицает воспитания, а является его естественным продолжением и развитием.

Самовоспитание призвано обеспечить преемственность культуры, трудового опыта и нравственных ценностей народа. Еще в детстве из сказок человек узнает о добре и зле, о богатырях и мудрецах. Так создается идеал - могучий фактор самовоспитания.

Мечты, жизненные цели и установки - важные мотивы нашего поведения, критерии для самооценки характера и своей деятельности. Однако они подчас весьма противоречивы и нереальны, не соответствуют возможностям и условиям жизни человека, что нередко порождает состояние внутренней неудовлетворенности. Людям кажется, что настоящее не сообразуется с тем, к чему они стремятся. Возникает разлад между желаемым и действительным.

Стремление к лучшему - прекрасное свойство человека. Но одновременно у него должно быть и здоровое недовольство собой, желание стать лучше, сделать больше. Наше собственное физическое и духовное совершенство - это право и обязанность, свобода и необходимость, результат и условие общественного прогресса.

Необходимость самовоспитания объясняется тем, что в постоянно меняющемся мире только тот находит свое место в жизни, кто непрерывно изменяется сам, совершенствует свои силы и способности. Самовоспитание - связующее звено между развивающимся обществом и формирующейся личностью. Самовоспитание необходимо, прежде всего, самому человеку для своего социального самоопределения и самоутверждения.

Необходимость самовоспитания и самосовершенствования личности в наши дни выступает как предпосылка и следствие социального прогресса.

История и социальное развитие остро ставят вопрос проблему постоянного изменения психической жизни людей. Увеличение потока информации, расширение всех видов контактов между людьми, рост их сознания и самосознания неизбежно приводят к обостренному восприятию мира, к усилению психических переживаний, к взаимодействию индивидуальных эмоций с чувствами окружающих. Между человеком и окружающим миром существует непрерывное взаимодействие (организм -среда, общество - человек, коллектив - личность). Это взаимодействие извне принято называть управлением, регуляцией, руководством. А сам человек регулирует свои отношения через саморегуляцию, самоуправление поведением, через самовоспитание.

Самовоспитание - важнейший путь жизненного самоопределения, подготовки себя к труду. Готовиться к труду и участвовать в труде на общую пользу - и значит создавать себя как личность. Наука утверждает: в процессе труда, изменяя окружающую природу, человек изменяет и свою собственную натуру, свое "Я".

Другим средством самовоспитания является общение. Предки людей не могли бы выжить, не обладай они способностью к взаимодействию. В процессе общения осуществляется обмен опытом деятельности, накапливаются полезные знания о природе, которые передаются от поколения к поколению. Быть может, поэтому дети, выросшие в логове диких зверей, уже не смогли стать людьми: они лишены были человеческого общения. Люди воспитываются, развиваются, самосовершенствуются лишь в обществе, перерабатывая, усваивая накопленное веками духовное богатство, науку, культуру, мораль, идеологию, нравы, традиции. Человек -общественное существо. Он не только продукт эволюции жизни, а результат общественного развития. Сама история есть преемственность поколений, в процессе которой усваивается опыт прошлого, традиции народа, его культура во имя дальнейшего социального прогресса.

Новое поколение людей впитывает все полезное, ценное от своих предшественников. Но при этом не только что-то принимает, но и от чего-то отказывается. Всякое огульное отрицание прошлого или полное принятие его - это всегда шаг назад как в общественной истории, так и в личной жизни человека. Поэтому воспитывать себя - это усвоить духовное наследие и достижения человечества, научиться бороться за лучшее будущее. Воспитывать себя - значит активно готовиться к жизни в обществе, участвовать в общественном прогрессе своей страны.

В ходе научно-технического прогресса производительный труд изменялся по содержанию, по существу. Во все виды деятельности проникает научная организация производства, внедряются математическая статистика, электронно-вычислительная техника, возрастает доля умственного труда за счет уменьшения физических усилий; важнейшей частью производства становятся рационализация и изобретательство, требующие от людей творческих и исследовательских способностей. Человек вынужден систематически обогащать свою память новыми знаниями, развивать у себя способности к творческому труду, т.е. постоянно самосовершенствоваться в той или ной форме. Мы живем в такое время, когда соединение обучения и самообразования с производительным трудом становиться принципом не только педагогическим, но и социальным, распространяется на всех членов общества и является важной предпосылкой всего научно - технического и социального прогресса.

Необходимость самосовершенствования обусловлена развитием общественных отношений в перестройке. Ныне человек труда осуществляет функцию управления производством. Нужны люди, сочетающие в себе профессиональное мастерство, инженерный ум и организаторские качества.

Обновление и развитие общества делает неизбежным изменение сознания и самосознания человека. Там, где это не происходит, возникает конфликт между общественным сознанием и взглядами, установками, мировоззрением личности, конфликт между личными и общественными интересами. А это всегда задерживает духовный рост людей, нередко ведет и к их нравственной деградации.

Мы живем в период бурного изменения, совершенствования и развития нравственных форм; в наш век неизбежно углубление таких понятий, как коллективизм, гуманизм, принципиальность и т.д. Все это требует от каждого человека чувства времени, правильного определения того, что в нашем нравственном багаже устарело, от чего надо избавляться и что выдвигается в качестве главного, такого, что надо у себя выработать. Нужна постоянная борьба со своими недостатками, пережитками, старыми привычками и воспитание у себя новых или совершенствование уже выработанных нравственных качеств.

Люди изменяются, изменяются и их идеалы. Прогрессивное изменение духовного мира людей постоянно обогащает духовную атмосферу общества, а через нее - наши критерии настоящей жизни и настоящего человека. Но сохраняются неизменными наши главные духовные ценности: во всем и всегда мы остаемся коллективистами, гуманистами.

Самовоспитание необходимо и для личного счастья человека, для его любви и семейной жизни. Молодые люди обязаны понимать свой главный долг на Земле - оставить после себя физически и духовно здоровых потомков, благородных людей. А их воспитывает счастливая семья, любящие друг друга отец и мать. Это вообще единое целое: любовь и дети. Рождается ребенок как естественный результат любви мужчины и женщины, но чтобы его воспитать, тоже нужна их взаимная любовь.

Наконец, самовоспитание используется для преодоления имеющихся недостатков и отрицательных качеств, изживания вредных привычек и пороков. Кто отстал от своего времени, кто не нашел свое место в строительстве нового мира, тот потерян для общества и для себя.

Самовоспитание - высшая форма самосовершенствования духовного мира человека, при которой функции воспитателя он выполняет сам. Самовоспитание можно определить как целеустремленное, заранее запланированное развитие своих сил и способностей в процессе своей деятельности и специальных упражнений, тренировок. Все, что есть в человеке: его ум талант, физическая сила, воля - все это результат приспособления, подражания и самовоспитания, т.е. следствие различных форм участия каждого в собственном психическом и физическом развитии. Но при этом один в основном приспосабливается и подражает, другой изменяется благодаря преимущественно самовоспитанию, Третий использует разные формы самосовершенствования. И все-таки только самовоспитание может обеспечить личности быстрое движение вперед.

Главная функция самовоспитания - это ускорение, интенсификация психического и физического развития. Не случайно все выдающиеся государственные и политические деятели, талантливые ученые, писатели, конструкторы, герои труда, все, кто составляет сегодня славу и гордость нашей страны, активно работали над собой именно в юношеские годы. Об этом свидетельствуют биографии великих людей. В их жизни четко прослеживается и еще одна функция самовоспитания: оно является главным условием расцвета, развития дарований и способностей.

Резюмируем основные мысли о необходимости самовоспитания.

1. Наряду с воспитанием самовоспитание - важнейший путь подготовки человека к жизни в обществе; работа над собой ускоряет процесс формирования личностных качеств, сил и способностей, обогащает жизнь молодых людей ни с чем не сравнимым счастьем самосозидания.

2. Самовоспитание нельзя сводить к самотренировкам, специальным упражнениям. Работа над собой - это внутренняя организация всей жизни человека, оптимальная самореализация всех его сил и способностей, это стиль и содержание жизни, которые выбирает юность.

Самовоспитание - результат всего предшествующего развития личности, показатель ее высокой воспитанности, ее социальной зрелости.

Поэтому оно выступает и как общественно необходимый социальный процесс, и как личная, осуществляемая по собственной инициативе деятельность по развитию своих сил и способностей. Следовательно, воспитывая себя, человек готовиться для жизни в обществе, а участвуя в жизни общества, умножает свое духовное богатство, нравственную чистоту и физическое совершенство. Поэтому самовоспитание не просто личное дело каждого - это его гражданская обязанность.

Каждый человек может плодотворно работать над собой. В самовоспитании нет ничего невозможного. Только не надо спешить, ждать сразу ощутимых результатов.[6, 57]

1.3 Организация процесса самовоспитания и его важнейшие методы

В основе самовоспитания лежит принцип опережающего отражения в сознании человека тех действий и поступков, которые они собираются совершить, определение тех черт и качеств, которые он стремиться выработать у себя. Если подобная "маленькая программа" формируется, она побуждает личность к практическим действиям по ее реализации, создает стимулы для проявления волевых усилий. Вот почему, когда у человека появляется потребность в тех или иных недочетов в своем характере или поведении, важно поставить четкую цель и обосновать необходимость ее достижения, иногда даже полезно определить сроки. А.И. Кочетов подчеркивал: "Работа над собой требует от человека точных и ясных целей, твердой организации всей своей жизни, постоянного волевого усилия и умения пользоваться методами самовоспитания... Самовоспитание начинается с того момента, когда человек твердо определил, что он будет делать (цель) и каким хочет стать, чтобы достигнуть цели в (идеал, образ самого себя в будущем). При этом он должен знать, каким он является в настоящий момент".

Вот это, естественно, требует тщательного обдумывания, поиска аргументов для доказательства важности выдвигаемой цели, взвешивание всех "за" и "против", пока окончательно она не будет поставлена и мысленно сформулирована. Эту цель полезно в течение нескольких дней проговаривать вслух или про себя, пока она не закрепиться твердо в сознании.

Одновременно с этим нужно составить детальную программу самовоспитания и определить то, что конкретно необходимо достичь. Начинать, конечно, лучше с более простых программ, например: изжить употребление бранных слов; не следовать бездумно тому, что делаешь, не осмыслив последствий предстоящих действий; преодолеть дурную привычку перебивать в разговоре собеседника; всегда держать свое слово и т. д. По мере приобретения опыта программы самовоспитания, естественно, должны усложняться, совершенствоваться и становиться более долговременными. Очень четко определил когда-то программу работы над собой Л.Н. Толстой: "Важнее всего для меня в жизни исправление от трех главных пороков: Бесхарактерности, Раздражительности и Лени".

Занимаясь самовоспитанием своего характера, К.Д. Ушинский разработал для себя специальные правила, которые выступали в качестве программы его саморазвития:

Спокойствие совершенное, по крайней мере, внешнее.

Прямота в словах и поступках.

Обдуманность действия.

Решительность.

Не говорить о себе без нужды ни одного слова.

Не проводить времени бессознательно; делать то, что хочешь, а не то, что получиться.

Издерживать только на необходимое или приятное, а не по страсти издерживать.

Каждый вечер добросовестно давать отчет в своих поступках.

Ни разу не хвастать не тем, что было, ни тем, что есть, ни тем, что будет.

10. Никому не показывать этого журнала. [7, 75]

Разрабатываемые личностью программы и правила самовоспитания имеют большое значение. По терминологии П.К. Анохина, они выполняют функцию "акцептора действия" (от лат. acceptor - принимающий), или механизма сличения и контроля за выполнением этой программы и правил, и тем самым стимулируют усилия человека в работе над собой. Чем детальнее разработаны программа самовоспитания, правила поведения, тем эффективнее будет проходить работа над собой.

Намечая программу самовоспитания, необходимо также определить ее методы. Важнейшими из них являются: а) самоубеждение; б) самообязательство; в) самокритика; г) мысленный перенос себя в положение другого человека; д) самопринуждение; е) самоприказ; ж) самонаказание.

Метод самоубеждения. Сущность его состоит в том, что ученик, выяснив свои недостатки, например, неумение, держать свое слово, убеждает себя в необходимости изжития этого недостатка, при этом нельзя ограничиваться только мысленным самоубеждением. Гораздо эффективнее оно становиться тогда, когда учащийся будет вслух убеждать себя, то есть несколько раз проговаривать: "Нехорошо дать слово и не держать его", "Надо постараться всегда держать слово" и г. д.

О важной роли проговаривания намеченной программы саморазвития писал С.Я. Долецкий: "Я считаю, что в основе процесса самовоспитания лежит необходимость самооценки. Надо ясно поставить собственные качества, поступки, привычки, поставить, как говорят врачи, диагноз. Надо составить список всего, что ты считаешь в себе хорошим и дурным, и почаще в него заглядывать. И обязательно надо говорить о своих недостатках. Да, да, именно говорить! Давайте откровенно: ведь мы нередко осуждаем себя за какой-нибудь поступок, но осуждаем мысленно. И мысленно довольно быстро и легко находим ему оправдание и прощаем себя. Высказанное вслух признание простить себе труднее".

Метод самовнушения. Его сущность заключается в том, что человек сам стремиться воздействовать на собственную психику и чувства, сам, как правило, вслух внушает себе, как он будет вести себя или каких действий не будет делать. Например, ученик, который решил покончить со сквернословием, внушает себе, проговаривая вслух: "Я никогда не употреблю плохих слов", " Я не допускаю сквернословия", "Скверные слова позорят того, кто их употребляет" и т. д. Такое самовнушение нужно осуществлять до того времени, пока не будет преодолен этот недостаток. Воздействие самовнушения обусловливается тем, что, закрепившись в сознании и чувствах ученика, оно определяет его поведение.

Самообязательство. Этот метод по свой сущности близок к методу самоубеждения. Он предполагает, что учащийся, задавшись целью преодолеть у себя тот или иной недостаток или выработать какое-то положительное качество, например, аккуратное выполнение домашних заданий по математике и языкам, берет на себя обязательства не проявлять поспешности, хорошо обдумывать порядок выполнения заданных учителем упражнений, чтобы не допускать ошибок и поправок. Это самообязательство нужно неоднократно проговорить, чтобы оно закрепилось в сознании. В таком случае оно и будет побуждать ученика к достижению намеченной цели, и способствовать формированию соответствующей привычки.

Метод самокритики. Сущность его в том, что ученик, который выявил у себя тот или иной недостаток и поставил перед собой цель изжить его, подвергает себя самокритике с тем, чтобы мобилизовать свои волевые усилил к его быстрейшему преодолению. Например, школьник, обративший внимание на свою небрежность в отношении к ученикам и тетрадям, а также к своему внешнему виду, начинает упрекать себя: "Какой я небрежный! Надо мной смеются в классе. Небрежность - это же примета бескультурья" и т. д. Естественно подобную самокритику нужно практиковать до того времени, нока не будет достигнута поставленная цель.

Метод эмпатии, или мысленного переноса себя в положение другого человека, сопереживания его чувств. Этот метод особенно хорош, когда речь идет о самовоспитании отзывчивости к людям, стремление к взаимопомощи. Сущность его отражена в самом названии. В процессе самовоспитания школьник вырабатывает у себя положительные качества и преодолевает отрицательные, ставя себя в положение другого человека, сопереживая его чувствам, и таким образом побуждает себя к самосовершенствованию. Когда, например, ученик ловит себя на мысли, с какой неприязнью воспринимают люди черствость, бездушие, грубость, и сопереживают их чувствам в подобном положении, он задумывается над тем, чтобы преодолеть у себя эти недостатки. Вряд ли найдется школьник, которого не шокировала бы грубость и нечестность Собакевича из поэмы Н.В. Гоголя "Мертвые души" и не возбудила бы сочувственного и душевного отношения к людям.

Самопринуждение или самоприказ. Это очень действенный метод самовоспитания. Он применяется в тех случаях, когда учащийся определил те или иные правила поведения, например, вставать утром ровно в семь часов, не проявляет достаточной силы воли в соблюдении данного правила. Проснувшись в указанное время, учащемуся следует заставить себя сразу встать с постели, проговаривая вслух или про себя: "Немедленно вставай! Хватит лежать. Уже семь часов". Этот метод нужно применять и во многих других случаях, когда ученик чувствует у себя недостаток волевых усилий.

Метод самонаказания. Как следует из его названия, он применяется тогда, когда в процессе самовоспитания человек делает те или другие отступления от намеченных им самим правил поведения. Обнаружив такие отступления, нужно обязательно использовать определенные санкции по отношению к самому себе и применить то или иное наказание. Например, восьмиклассник, поставивший перед собой цель изжить плохие оценки, начал хорошо готовиться к занятиям. Но однажды, договорившись со своим другом пойти в кино, не подготовился к занятиям и на второй день получил двойку. В порядке самонаказания он лишил себя возможности в следующий раз пойти в кино. В этом смысле исторический интерес представлял такой факт. Томас Мор, будучи канцлером, то есть премьер-министром Англии, имел в своем, кабинете специальную плеть, которой он "наказывал" себя, когда допускал неверные действия. Пример этот, разумеется, приводится не для копирования. Он имеет значение в том смысле, что когда человек занимается самовоспитанием, нельзя обходиться без контроля и определенных санкций в случае отступления от установленных для себя правил и требований.

Таким образом, если представить процесс самовоспитания в целом, то в его структуре можно выделить следующие компоненты:

критический анализ и самооценку своих недостатков, и постановку конкретной цели самовоспитания;

разработку программы самовоспитания;

определение его методов;

аутотренинг, то есть непосредственную работу личности над собой; самоконтроль. [6, 32]

Глава 2. Основные пути самовоспитания школьников

2.1 Педагогическое руководство самовоспитанием учащихся

Учитывая важную роль самовоспитания в развитии и формировании учащихся, учителем и классным руководителем следует активно заниматься его организацией.

Содержание и формы работы по организации самовоспитания могут быть самыми разнообразными. Тут многое зависит от того, насколько сами учителя компетентны в вопросах самовоспитания и его методов,, в какой мере они знакомы с научной и популярной литературой по этой проблеме, насколько ответственно относятся к исполнению своих педагогических обязанностей. В целом же организация самовоспитания осуществляется по трем основным направлениям:

- формирование общественного мнения в ученическом коллективе о необходимости и пользе самовоспитания;

- оказание помощи учащимся в уяснении сущности самовоспитания, его методов и путей осуществления;

- практическая помощь учащимся в разработке программ самовоспитания и их реализации. [15, 82]

Содержание первого направления - формирование общественного мнения в ученическом коллективе по вопросам самовоспитания - состоит в следующем. Не все учащиеся знают, что такое самовоспитание. А те, которые знают, занимаются им втайне от. товарищей, стыдясь этого занятия. Все это нужно иметь в виду и на убедительных примерах и фактах из жизни людей науки и производства убеждать, как важно самому человеку совершенствовать себя, бороться со своими недостатками. Академик П.Я. Кочина писала: "Да, с собой надо бороться. Себя надо воспитывать, друзья. Если говорить о высоконравственной, совершенной личности, то на первый план, мне кажется надо поставить самовоспитание. Раньше я думала, что это несколько эгоистическое занятие. Но потом поняла, что самовоспитание имеет огромное социальное значение. Человек, который сам себя воспитал, и может лучше проявить себя, может быть полезен людям... Выяви свои слабости, борись с ними. Поставил цель - иди к ней твердо!" [15, 83]

Второе направление работы по организации самовоспитания включает проведение этических, обсуждение вопросов самовоспитания на ученических собраниях, посвящение им школьных вечеров, встреч со знатными людьми и т. д. Тематика этих форм воспитательной работы может охватывать самые различные аспекты данной проблемы: "Что такое самовоспитание", "Как преодолевать свои недостатки", "Методы самовоспитания", "Как работали великие люди над собственным совершенствованием" и др. Полезно, чтобы перед учащимися по этим вопросам выступали не только классные руководители и учителя, но и ученые, врачи, психологи, работники производства, ветераны войны и труда.

Особое значение в организации самовоспитания имеет формирование у учащихся нравственных идеалов. Носителем их чаще всего бывает конкретный человек - выдающийся общественный деятель, ученый, военачальник, герой труда. Только в процессе познания образцов героизма и подвигов, несгибаемой верности Родине, народу у учащихся будут формироваться нравственные идеалы, побуждающие их к работе над собой.

Во многих школах для организации самовоспитания учащихся используют клубные формы работы, в частности клубы самовоспитания. В этих клубах школьники слушают беседы о методах работы над собой, организуют встречи с людьми, совершившими боевые и трудовые подвиги, устраивают вечера, оформляют стенды и витрины, посвященные вопросам самовоспитания, обсуждают методы, с помощью которых можно совершенствовать личностные качества, организуют читательские конференции и т. д.

Третье направление работы по организации самовоспитания - оказание практической помощи учащимся - предполагает обсуждение того, как нужно ставить цели самовоспитания по изжитию тех или иных недостатков в поведении и характере, как использовать методы самоубеждения, самовнушения, самопринуждения и другие в работе над собой.

В некоторых школах с целью побуждения учащихся к самовоспитанию советуют определять "задания самому себе", записывать их на отдельных бумажках и закрывать в отдельные конверты. Конверт сдается классному руководителю. В определенный срок он вскрывается, и класс обсуждает, в какой мере тому или иному ученику удалось выполнить данное себе задание по самовоспитанию.

Примеры из жизни многих выдающихся людей говорят о том, что большую роль в побуждении к самовоспитанию играет ведение дневников. Такие дневники вели Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский и др. Они фиксировали в них личные наблюдения над собой, отмечали недостатки и определяли цели предстоящей работы по самовоспитанию. Можно рекомендовать и учащимся, которые пожелают, вести такие дневники, не делая, однако, их обязательными.

В целом следует сказать, что самовоспитание выступает как важное средство развития и личностного формирования учащихся только при условии, если учителя обращают должное внимание на его организацию и в состоянии умело и грамотно его направлять.

2.2 Особенности самовоспитания школьников в разные возрастные периоды

В младшем школьном возрасте границы самовоспитания определяются появлением нового вида деятельности - учения. Оно направлено на развитие волевых качеств, ответственности, коллективизма и связано с приучением ребенка к регулярному и добросовестному выполнению учебных заданий. В числе правил, которые способствуют самовоспитанию, следующие.

Пять "надо".

Всегда помогать родителям.

Выполнять требования учителей, учиться добросовестно.

Быть честным.

Подчинять личные интересы коллективным.

Всегда и повсюду проявлять добросовестность.

Пять "можно".

Веселиться и играть, когда работа сделана на "отлично"

Забывать обиды, но помнить, кого и за что ты обидел сам.

Не унывать при неудачах; если упорен, все равно получится.

Учиться у других, если они лучше тебя трудятся.

Спрашивать, если не знаешь, просить помочь, если не справишься

сам.

Это нужно тебе самому!

I. Быть честным! Сила человека в правде, слабость - его ложь. II. Быть трудолюбивым! Не бояться неудач в новом деле. Кто упорен, тот из неудач создает успех, из поражений выкует победу.

Будь чутким и заботливым! Помни, к тебе будут хорошо относиться,

если ты к другим хорошо относишься.

Быть здоровым и чистоплотным!

V. Быть наблюдательным, тренировать внимание. [10, 28]

Пять "хорошо": уметь владеть собой, планировать каждый свой день, оценивать свои поступки, сначала думать, а потом делать, браться вначале за самые трудные дела.

Правила вводятся постепенно. Вначале ребенок приучается жить в соответствии с пятью "надо". Это означает, что к нему предъявляются повышенные требования при выполнении именно данных правил. Одновременно указывается, что нельзя делать и почему. Через некоторое время можно подключить пять "хорошо", поскольку они значительно сложне для понимания и приучения.

Значение указанных правил огромно: они вырабатывают у ребенка стереотип поведения, который формирует социально ценный нравственный опыт. В результате создается основа для воспитания многих положительных качеств. Кроме того, правила жизни приучают к самоконтролю за своим поведением, к самоанализу и самооценке своих поступков. В результате развиваются два основных комплекса умений и навыков самовоспитания - самопознание и самоуправление поведением.

В младшем школьном возрасте целесообразна организация самовоспитания честности, правдивости. Иначе потом будет поздно.

В уголке самовоспитания 3-4 классов после соответствующих бесед излагаются "правила честности":

Сила человека - в правде ложь - это трусость и слабость.

Солгал раз - кто поверит в другой. Одна ложь рождает другую, ложь

за ложью ведет к подлости.

Не хвастай! Хвастовство до добра не доведет.

Говори правду в глаза, это не всегда легко, но зато твоя совесть

всегда чиста.

Если совершил ошибку - признай ее. Скрыть одну ошибку - все

равно, что сделать другу, еще более тяжелую. [10, 30]

Каждый пункт "правил честности" требовал разъяснения на конкретных примерах из жизни класса, из жизни товарищей. Беседы о правдивости и честности могут не дать результатов, если в классе не создана атмосфера откровенности между детьми и воспитателем.

Так воспитание частности порождает потребность в самовоспитании этого качества. Помогает в дальнейшей работе уже с подростками. Важное значение имеют проводимые в классах вечера откровенности, на которых ребята рассказывают о себе все, что их смущает, не дает им покоя.

Самовоспитание подростков связано с умением давать отчет, с самоконтролем, самоотношением, культурой общения и требовательностью к себе. Самообязательства и их выполнение, умение держать слово, искренность в отношениях со всеми - важные способы самовоспитания в этом плане. В 7 - 8 классах на основании честности уже становиться возможным переход от воспитания к самовоспитанию принципиальности и других качеств. При этом каждый раз классные руководители всю работу осуществляют в строгой последовательности: изучение учащихся, установление уровня воспитанности, убеждение детей в объективности данной им оценки, самооценка в деятельности и в сравнении себя с другими, воспитание нравственного сознания и осмысление поведения, вовлечение в коллективное самовоспитание формируемого нравственного качества, индивидуальное самовоспитание, связь нравственного самовоспитания в данной области с целеустремленностью, принципиальностью, т.е. другими родственными моральными качествами и чертами характера.

Подобная система перехода от воспитания в коллективе к нравственному самовоспитанию, прежде всего, исключает бессистемность в работе. Воспитанием охвачены все дети и в течение длительного периода, что позволяет осуществить формирование общественного мнения по определенной нравственной проблеме, найти индивидуальный подход к каждому подростку, выявить уровень воспитанности детей и отобрать рациональные методы, побуждающие к самовоспитанию. На этой основе нравственные занятия превращаются в убеждения, умение правильно вести себя - в привычку, контроль за поведением - в самоконтроль, требовательность коллектива к личности - в требовательность к себе. Становиться возможным связь самовоспитания с другими видами работы над собой.

Данные о ведущем интересе и сфере самовоспитания помогают классному руководителю связать их со становлением личности. Ведь для тех, кто хочет стать спортсменом, нужны ответственность и коллективизм, для будущих художников и дизайнеров - инициативность и гражданственность. Самовоспитание можно организовать на базе любого вида работы. Самовоспитание становиться устойчивым тогда, когда школьник имеют четкую программу и овладевают его приемами и методами. Программа выступает как единство цели, временных границ и средств самовоспитания.

В результате работы по формированию мотивов самовоспитания подростки сосредотачивают свои усилия на преодолении недостатков в тех видах деятельности, где они чаще всего проявляются.

Программа самовоспитания каждого подростка должна состоять, прежде всего, из краткой самохарактеристики с указанием на недостатки.

Для старшеклассников проводятся беседы, и оформляется памятка "Как составить программу самовоспитания". Она должна содержать разделы:

1) Жизненные планы и самовоспитание: цель жизни, профессиональные планы, какие возможности для этого имею, какими развитым силами и способностями обладаю, что еще необходимо у себя выработать, чтобы добиться осуществления своей мечты.

Самовоспитание характера: какие волевые качества следует в

первую очередь у себя развивать, в какой последовательности, как научиться

владеть собой, управлять своим поведением, заставлять себя делать то, что

надо, воздерживаться от нежелательных поступков, преодолевать трудности.

Выработка целеустремленности, самостоятельности, инициативы.

Идейно-политическое самообразование: на какие вопросы жизни

найти ответы, что читать для сформированности у себя материалистического

мировоззрения, гражданской позиции, идейной убежденности; программа

выработки умения спорить, доказывать, убеждать, отстаивать свою точку

зрения, вести дискуссию, готовить собрание.

Нравственное самосовершенствование: с какими недостатками бороться, какие положительные качества в первую очередь у себя вырабатывать, какими путями, в каких видах деятельности.

Какие условия надо создать: выполнение режима дня, закалка организма, овладение спортивными умениями и навыками (какими, в какой очередности, какими методами совершенствовать силу, выносливость, красоту тела, точность и тонкость движений, походку, осанку, манеры).

Подготовка к трудовой деятельности: какие способности имею, в каких видах деятельности попробовать свои силы, какие трудовые умения и в какой последовательности надо у себя выработать. [9, 71]

Составление программы завершается четкой организацией режима дня, определения стиля жизни, видов деятельности и упражнений, самотренировок, которые позволяют воспитывать у себя положительные привычки, навыки поведения, а потом уже на этой основе формировать личностные качества.

Естественно, классные руководители проводят для школьников индивидуальные консультации, практикуют обмен опытом работы над собой, организовывают встречи со специалистами (педагогами, психологами, юристами).

Еще одной задачей классного руководителя является помощь старшим школьникам в составлении программы работы над собой. Вот примерная схема такой программы.

Как работать над собой.

1-й этап. Определение	2-й этап. Познание	3-й этап. Определение
общественной цели и	самого себя.	Программы
смысла своей жизни.		самовоспитания.
Мой нравственный	Какой я есть.	Каким я должен стать.
идеал.	1 .Мои достоинства.	1.Требования ко мне
1.Девиз жизни.	2.Мои недостатки.	родителей и учителей.
2.Конечная цель моих	З.Мои интересы и	2.Требование ко мне
стремлений и	увлечения.	товарищей, коллектива.
деятельности.	4.Цель моей жизни.	3.Требования к себе с
З.Что люблю в людях и	5.Отношение к учебе.	позиции идеала и
что ненавижу.	б. Отношение к труду.	Объективной
4.Духовные ценности	7.Отношение к людям.

Подобные документы

• Мастерство классного руководителя: сущность и методы его работы

  Основное назначение классного руководителя, в рамках общей цели воспитания, обеспечивать индивидуальное развитие личности школьников. Изучение составляющих мастерства классного руководителя. Практическое использование методик классного руководства.
  
  курсовая работа [45,5 K], добавлен 24.06.2010
  

• Деятельность классного руководителя в условиях современной школы

  Основные функции и обязанности классного руководителя, его роль в обучении и воспитании школьников. Первая встреча классного руководителя с классом. Работа с классным коллективом, личностью ученика и родителями. Планирование воспитательной работы.
  
  курсовая работа [60,4 K], добавлен 22.01.2014
  

• Приемы самовоспитания воли в юношеском возрасте

  Основные труды по проблемам самовоспитания. Движущие силы и механизм самовоспитания. Взгляд на феномен воли. Волевые качества и их развитие. Приемы самовоспитания воли. Соблюдение условий приемов самовоспитания. Самооценка. Самоприказ.
  
  реферат [36,8 K], добавлен 07.01.2004
  

• Задачи и функции воспитательной работы классного руководителя

  Воспитательная работа классного руководителя. Типы классного руководства. Цель и задачи деятельности классного руководителя. Функции воспитательной работы классного руководителя. Изучение ценностных ориентаций участников педагогического процесса.
  
  контрольная работа [14,7 K], добавлен 30.03.2007
  

• Патриотическое воспитание школьников в деятельности классного руководителя

  Понятия "патриотизм" в психолого-педагогической литературе. Формы работы и педагогические условия для классного руководителя в процессе патриотического воспитания школьников. Опытно-экспериментальная работа по формированию патриотического воспитания.
  
  курсовая работа [243,3 K], добавлен 23.09.2017
  

• Технология работы классного руководителя

  Исследование истории становления классного руководства. Характеристика воспитательных задач, содержания и форм работы классного руководителя. Взаимосвязь работы классного руководителя с учащимися. Планирование и подготовка воспитательного мероприятия.
  
  презентация [108,3 K], добавлен 22.04.2010
  

• Самовоспитание личности: пути, средства и методы

  Сущность понятия "самовоспитания". Особенности самовоспитания подростков. Деятельность, направленная на полную реализацию человеком себя как личности. Рефлексия личностного развития, самоотчет, самоконтроль. Предпосылки организации самовоспитания.
  
  курсовая работа [83,7 K], добавлен 31.10.2014
  

• Реализация диагностической функции классного руководителя в работе по изучению личности младшего школьника

  Характеристика и систематизация психолого-педагогических основ, способствующих реализации диагностической функции классного руководителя. Задачи и функции классного руководителя. Методические основы организации диагностики личности младшего школьника.
  
  дипломная работа [62,6 K], добавлен 18.12.2010
  

• Роль классного руководителя в формировании познавательного интереса школьников

  Психолого-педагогические основы воспитания познавательного интереса в деятельности классного руководителя. Сущность познавательного интереса. Анализ опыта работы классных руководителей по формированию познавательного интереса.
  
  дипломная работа [82,1 K], добавлен 08.08.2007
  

• Система работы классного руководителя в учебной группе ссуза

  История возникновения и развития классного руководства. Функции классного руководителя. Содержание учебно-воспитательной работы в учебной группе среднего специального учебного заведения. Планирование работы классного руководителя. Воспитание коллектива.
  
  курсовая работа [36,5 K], добавлен 30.01.2013
  

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам