Ідеї розвитку особистості в І. Песталоцці

Размещено на http://www.allbest.ru/

Міністерство освіти і науки України

Рівненський державний гуманітарний університет

Кафедра загальної і соціальної педагогіки і управління освітою

Ідеї розвитку особистості в І. Песталоцці

студентки ІІІ курсу У-34 групи

факультету української філології

Дячок Катерини Іванівни

Перевірила: доц. Оксенюк О. В.

Рівне 2015

План

Вступ

1. Основні положення педагогічної теорії І. Песталоцці

2. Теорія елементарної освіти педагога

3. Створення приватних методик початкового навчання

Висновки

Список використаних джерел

Вступ

Йоганн Генріх Песталоцці (1746-1827) - видатний швейцарський педагог-гуманіст, теоретик народної школи. Генріх Песталоцці народився в Цюріху. Його батько, лікар, помер рано. Виховували хлопчика мати і віддана служниця. Матеріальне становище родини було важким. Ще дитиною, спостерігаючи життя швейцарських селян, Песталоцці бачив як жорстоко гнобили їх і дворяни - поміщики, і власники мануфактур, які роздавали роботу селянам на будинок. Хлопчик проникся переконанням, що «все зло з міста», і заявляв: «Буду великим - стану допомагати селянам». Тож вся його праця була спрямована на пошук шляхів поліпшення життя народу.

Упродовж багатьох років він керував відомими виховними закладами в Швейцарії: «Установою для бідних» у Нейгофі, притулком для сиріт у Станці, інститутами в Бургдорфі та Івердоні. Ще до того, як стала знаменитою створена ним Івердонська вчительська школа, був удостоєний візитів французького та російського імператорів Наполеона Бонапарта та Олександра І. Німецький канцлер Бісмарк, якому вдалося обєднати 296 князівств, курфюрств, герцогств у єдину державу, зазначав, що цим він зобов'язаний шкільному вчителеві, який зумів виховати в юних німців національний патріотизм, прагнення до єдності.

Великі надії він покладав на правильно організоване навчання і виховання дітей, на єдність розумового, морального і фізичного виховання в поєднанні з підготовкою до праці та участі в ній. Свою педагогічну теорію педагог виводив із основної мети виховання, яку він вбачав у розвитку всіх природних здібностей дитини з врахуванням її індивідуальних та вікових особливостей. При цьому виховання повинно формувати із дитини не просто гармонійно розвиненого індивідуума, а трудівника - члена людського суспільства.

Песталоцці обґрунтував теорію елементарної освіти, згідно якої діти в процесі навчання і виховання повинні засвоювати основні елементи знання, моралі, прийомів праці. Вчений намагався поставити і розв'язати одну із найважливіших дидактичних проблем - проблему відбору змісту освіти, яка повинна поступово ускладнюватися відповідно до індивідуальних та вікових особливостей дітей.

Розробляючи проблеми дидактики, Песталоцці велику увагу приділяв принципу наочності навчання, намагаючись повязати чуттєве сприйняття з розвитком мислення. Важливим завданням навчання вчений вважав розвиток логічного мислення, пізнавальних здібностей, вміння логічно і послідовно викладати свої думки, формулювати поняття.

Спираючись на свої ідеї розвиваючого навчання і елементарної освіти, Песталоцці поклав початок наукової розробки методики початкового навчання рідній мові, арифметиці, геометрії, географії.

Педагогічні погляди Песталоцці викладені у працях «Лебедина пісня», «Як Гертруда вчить своїх дітей», «Лінгард і Гертруда».

1. Основні положення педагогічної теорії Песталоцці

Найважливіша мета виховання, на думку Песталоцці, розвиток природних здібностей людини, постійне його вдосконалення. Песталоцці проповідував гармонійний розвиток сил і здібностей людини; всі хороші задатки людини повинні бути максимально розвинені. Сили людині дані природою, треба вміти тільки розвивати, зміцнювати, направляти їх і усувати шкідливі зовнішні впливи і перешкоди, які можуть порушити природний хід розвитку, а для цього треба володіти законами розвитку «фізичної та духовної природи дитини». Центром всього виховання є формування людини, її морального обличчя. «Діяльна любов до людей» - ось що має вести людину в моральному відношенні вперед. Релігійний початок у Песталоцці розчиняється в моральності. До офіційної релігії та її служителів Песталоцці відноситься негативно. Величезне значення надає Песталоцці сімейному вихованню. У справі суспільного виховання, підкреслює він в одному зі своїх творів, варто наслідувати тих переваг, які полягають у сімейному вихованні. Песталоцці вказує, що почуття любові до дітей, довіра до них, дисципліна, почуття вдячності, терпіння, обов'язку, моральні почуття і т.п. виникають з ставлення дитини до матері. Як же слід розвивати закладені в природі людини сили і здібності? Шляхом вправ. Кожна здатність, закладена в людині, сама потребує і змушує людину вправляти її.

Песталоцці не був революціонером, але прагнув поліпшити становище найбіднішої частини селянства. Він вважав, що праця у вихованні дітей малозабезпечених батьків повинна відігравати важливу роль, тому що життєве призначення цих дітей - трудитися. На його думку, трудове виховання дітей селян і ремісників повинно бути головним засобом поліпшення становища народу.

Поєднання навчання з продуктивною працею (ремісничим і сільськогосподарським) було одним з основних положень у педагогічній практиці та теорії Песталоцці.

У школі діти, на думку Песталоцці ( «Лінгард і Гертруда»), проводять цілий день за прядильними і ткацькими верстатами; при школі є ділянка землі, і кожна дитина відпрацьовує три грядки, доглядає за тваринами. Діти вчаться обробці льону та вовни, знайомляться з постановкою господарства в кращих господарствах села. Діти займалися деревонасадженням, лагодженням дерев'яних мостів, навчанням селян ведення рахункових книг і т.д. Під час роботи, а так само в години відпочинку, вчитель веде заняття з дітьми з грамоти, рахунку, повідомляє їм елементарні знання. Він прагнув під час роботи «зігрівати і розвивати розум дітей», бо мета, яку він собі ставив, - виховання людини, а «не землеробство, домашнє господарство, що є засобами». Гармонійний розвиток особистості передбачає розвиток розуму, серця і руки. Тільки на основі праці можливий розвиток духовних сил і здібностей людини. Трудове виховання, на думку Песталоцці, неможливе у відриві від розумового та морального.

Однак таке «практичне» трудове виховання насправді знижувало рівень загальноосвітньої підготовки. Ясно, що таке поєднання загальноосвітніх знань з працею носить чисто механічний характер і не є органічним поєднанням навчання з продуктивною працею.

Найпростішим вихідним елементом фізичного розвитку І.Г. Песталоцці вважав здатність до руху в суглобах дитини. На основі природної повсякденної діяльності дитини він пропонував будувати і систему шкільної елементарної гімнастики. У зміст фізичного виховання він включав також і розвиток органів чуття.

2. Теорія елементарної освіти

Г. Песталоцці значно розширив навчальний план початкової школи, ввівши в нього навички читання і письма, рахунку і вимірювання, малювання, гімнастику, спів, а також деякі знання з області географії, історії, природознавства.

Процес пізнання, за Песталоцці, полягає в тому, що "спершу з моря поплутаних спостережень виділяються певні спостереження, потім з певних спостережень - ясні поняття, а з останніх поняття точні". Початковою стадією процесу пізнання є спостереження. Щоб перейти від спостережень до нових понять, треба усвідомити три основні елементи будь-якого пізнання: число, форму і слово. Песталоцці поставив перед собою завдання - знайти такі форми і методи навчання, користуючись якими мати-селянка могла б навчати своїх дітей.

Вихідним моментом в пізнанні Песталоцці вважав чуттєве сприйняття предметів і явищ навколишнього світу. Ось чому велике значення він надавав принципу наочності у навчанні як засобу розвитку у дітей спостережливості, умінь порівнювати предмети, вишукуючи їх спільні та відмінні ознаки і співвідношення між ними. Спостереження в цьому зв'язку він розглядав як найважливіший джерело пізнання. У процесі навчання І.Г. Песталоцці рекомендував керуватися трьома правилами: вчити дивитися на кожен предмет як на ціле, знайомити з формою кожного предмета, його заходом і пропорціями, знайомити з найменуванням спостережуваних явищ. У зв'язку з цим їм була розроблена так звана абетка спостережень, що складається з послідовних рядів вправ, які допомагають дитині встановлювати і визначати характерні ознаки об'єкта, що спостерігається, групувати їх на основі ознаки і тим самим формувати його образ. Думка про значення такого роду вправ, звичайно, продуктивна. Але її практичне втілення нерідко приймав і у самого І.Г. Песталоцці, і в його послідовників односторонній, формальний характер через переоцінку ролі механічних вправ у розвитку особистості.

У початковому навчанні формі відповідає вимір, числу - рахунок, а слову - мова. Таким чином, елементарне навчання зводиться до вміння вимірювати, рахувати й володіти мовою. Таке навчання шляхом вправ у вимірі, рахунку й мови викликає у дитині найважливішу якість - здатність мислити. Така, на переконання Г. Песталоцці, основна і кінцева мета навчання у народній школі.

Не можна не відзначити, що Песталоцці розмежовує розвиток мислення і нагромадження знань. Він вважав важливим завданням школи пробудження духовних сил і здібностей, розвиток здібностей мислити, тобто формальну освіту. Він вказує, що потрібно інтенсивно "збагачуватись уявленнями". Це положення Песталоцці зіграло величезну роль у боротьбі проти догматизму і схоластики, за активні методи навчання і виховання в школі.

Проте теорія елементарної освіти Песталоцці не зводиться до однієї лише дидактичної проблеми. Ідея елементарної освіти в розумінні Песталоцці може бути ще витлумачена як природовідповідний розвиток розумових, моральних та фізичних сил дитини.

Керуючи інститутами в Бургдорфі та Івердоні, І.Г. Песталоцці ідею про елементарне початкове навчання перетворив на певну концепцію, яка стала відомою під назвою "метод Песталоцці", під яким розумілася система навчання дітей, орієнтована на всебічний розвиток, формування "розуму, серця і руки". Суть свого методу І. Г. Песталоцці виклав у ряді творів: "Метод. Пам'ятна записка Песталоцці" (1800), "Як Гертруда вчить своїх дітей" (1801), "Пам'ятна записка паризьким друзям про сутність і цілі методу" (1802), "Що дає метод розуму і серця" (1806), "Пам'ятна записка про семінарії в Кантоні Під" (1806) та ін.

І.Г. Песталоцці вважав, що навчання дітей, особливо початкове, має будуватися з урахуванням їх вікових особливостей, для чого слід пильно вивчати самої дитини. Знання дитячої природи з усіма особистісними потребами і устремліннями має лежати в основі вибору способів застосування різних педагогічних засобів, які мають своїм завданням розвиток усіх внутрішніх і зовнішніх сил дитини. Звідси випливав висновок: необхідно всіляко сприяти вправі всіх сил дитини, спонукаючи його до їх використання.

Розробляючи ідеї елементарного навчання, І.Г. Песталоцці був одним з основоположників концепції розвивального освіти: предмети викладання розглядалися ним більше як засіб цілеспрямованого розвитку здібностей, ніж як засіб набуття знань. Ідею Песталоцці про розвиваюче навчання великий педагог К.Д. Ушинський назвав «великим відкриттям Песталоцці». Виділення та обґрунтування розвиваючої функції навчання ставило перед педагогом принципово нові завдання: вироблення в учнів ясних понять з метою активізації їх пізнавальних сил. Ідея розвиваючого навчання в концепції Песталоцці несла в собі потенційно новаторську силу, ставши предметом пильного вивчення і розробки в педагогічних теоріях видатних педагогів XIX - XX ст.

3. Створення приватних методик початкового навчання

педагогічний песталоцці навчання мова

Поставивши перед собою завдання навчання і виховання селянських дітей, а, отже, і організацію для них «народної школи», Песталоцці спробував створити основи методики з предметів початкового навчання.

В основу розробки методики викладача рідної мови Песталоцці поклав принцип розвитку мови дитини. Песталоцці відстоював звуковий метод навчання грамоти, що було вкрай важливо в той час, так як скрізь ще панував буквоскладальний метод. Песталоцці дає цілий ряд вказівок щодо збільшення запасу слів у дітей, тісно пов'язуючи навчання рідною мовою з наочністю і повідомленням елементарних відомостей з природознавства, географії та історії.

Шляхом складних вправ Песталоцці прагнув досягти позитивних результатів: розвивати в дітях уміння спостерігати, встановити ознаки предмета або явища виробити навички чіткого і повного опису предмета. Сама ця думка про позитивне значення таких занять вірна, однак їх практичному виконанню були притаманні елементи формалізму.

Для вироблення навичок письма Песталоцці рекомендував проводити попередні вправи в зображенні прямих і кривих ліній - елементів букв. Ці вправи широко застосовуються в школі і по теперішній час. Навчання письму Песталоцці пропонував пов'язувати з вимірюванням предметів і малюванням, з розвитком мови.

Для навчання вимірювань Песталоцці рекомендує брати квадрат, його боку і робити поділ квадрата на частини, різні геометричні фігури, пов'язуючи навчання вимірюванню з розвитком мови дитини. Результати вимірювань дитина замальовує; ці вправи в свою чергу є основою для письма. Заперечуючи метод навчання арифметиці, заснованого на заучуванні напам'ять правил, Песталоцці в своїй методиці початкового навчання рахунку запропонував інший метод «вивчення чисел», а саме: формувати поняття про число, починаючи з елемента кожного цілого числа - одиниці. На основі наочних уявлень дитини він навчає дій спочатку з одиницею. Після того, як діти засвоїли все це, він пропонує ускладнити рахунок, спочатку оперуючи одиницею і числами першого десятка, що утворюються з одиниці.

Для навчання дробів Песталоцці брав квадрат і показував на ньому, приймаючи його за одиницю, співвідношення частин і цілого. На основі цієї ідеї Песталоцці його послідовники ввели в шкільну практику так званий арифметичний ящик, який широко використовується в школі і в даний час.

Педагог дав ряд вказівок і з викладання географії. Від близького до далекого, на основі безпосередніх спостережень навколишньої місцевості Песталоцці веде учнів до сприйняття більш складних географічних уявлень. Він рекомендує ліпити рельєфи місцевості з глини і лише за тим переходити до карти. Починаючи ознайомлення з місцевістю зі шкільної ділянки землі і рельєфу рідного села, при вивченні яких учні одержують елементарні географічні уявлення, Песталоцці потім поступово розширював їх, і учні отримували уявлення про всю землю.

Таким чином, Песталоцці намітив порівняно широку програму початкового навчання і дав ґрунтовні методичні вказівки до її практичного здійснення.

Висновки

Отже, Йоганн-Генріх Песталоцці все своє життя присвятив педагогіці, живучи найчастіше надголодь і віддаючи останні мізерні кошти на розвиток навчальних закладів. Цінність його педагогічних поглядів у тому, що основну роль відводив вихованню, яке має забезпечити поступовий, різнобічний і гармонійний розвиток природних начал дитини. В основі такого виховання лежить принцип природовідповідності.

Розвиваючи Коменського, Песталоцці вводить у теорію морального виховання принцип народності, тобто виховання має ґрунтуватися на кращих народних якостях, традиціях.

Педагог одним з перших розробив проблему взаємозв'язку сім'ї та школи: «родина - перший зразок науки життя». Цінуючи свободу, визнавав стриманість, дисципліну, допускаючи покарання і заохочення.

Основними засобами виховання він вбачав: працю, порядок, дисципліну, сім'ю і добру матір.

Навчання Песталоцці прагнув будувати на психології. Надаючи велику увагу наочності, висунув ідею розвиваючого навчання, обґрунтував принципи послідовності, поступовості, міцності, систематичності, самостійності.

Педагога вважають основоположником теорії і методики початкового навчання мови, арифметики, географії. Початком навчання є спостереження «правильно бачити і чути - перший крок до мудрості». Він доводив існування найпростіших елементів будь-яких знань: число, форма, слово. А отже, навчання зводив до вміння вимірювати, лічити і володіти мовою. Створив основу спеціальних методик початкового навчання.

Песталоцці був прикладом величезного працелюбства, наполегливості і любові до дітей, його кредо : «Все для інших, нічого для себе!»

Список використаних джерел

1. Волкова Н. П. Педагогіка: Посібник для студентів вищих навчальних закладів. - К. : Видавничий центр «Академія», 2003. - 576 с. (Альма-матер).

2. Коваленко

3. Максимюк С. П. Педагогіка.

4. Сисоєва С., Соколова І. Нариси з історії розвитку педагогічної думки.

5. Фіцула М. М. Педагогіка: Навчальний посібник. Видання 2-ге, виправлене, доповнене. - К. : Видавничий центр «Академія», 2007. - 560 с. (Альма-матер).

Размещено на Allbest.ru