Сравнение позиций М. Монтесорри и Ф. Фpeбeля

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

РЕФЕРАТ

СРАВНЕНИЕ ПОЗИЦИЙ М. МОНТЕСОРРИ И Ф. ФPEБEЛЯ

План

Введение

1. Оценка педагогических идей М. Мoнтeccopи её современниками

2. Оценка педагогических идей Ф. Фpeбeля её современниками

3. Сравнение позиций М. Монтесорри и Ф. Фpeбeля

Заключение

Список литературы

Введение

Цель воспитания, -- по выражению Мoнтессoри, -- развивать силы», и этой целью определяется всецело характер того «дидактического материала», которым преимущественно заняты дети «домов ребёнка» и который составляет, несомненно, центр всей системы Мoнтессoри. Описание этого материала не входит в нашу задачу, тем более что ознакомиться с ним возможно, лишь увидав его на деле или по крайней мере прочтя его подробное описание в книжках самой Мoнтессoри.

Мoнтессoри ставит задачей «дидактического материала» развитие отдельных органов человека. преимущественно развитие чувства. Она чрезвычайно дифференцирует различные чувства, при чем для каждого из них в отдельности подбирает соответствующий материал, упражнения с которым способны развить его до максимальной степени. Так для воспитания тактильного чувства служат наборы гладких и наждачных дощечек, карточек и разных материй.

Почему же Мoнтессoри, так много говорящая о социальном воспитании, сама в своем доме ребенка в состоянии осуществить лишь низший вид социального единства -- механическое единство унисона? Ответив на этот вопрос, мы тем самым вскроем основную ограниченность всего ее метода и таящуюся в нем опасность, прямо противоположные недостаткам Фpeбeлевской системы. Если Фpeбeль, исходивший из философской системы Шеллинга, был в своем небрежении психофизиологического организма ребенка односторонне идеалистичен, то ограниченность Мoнтессoри, напротив, состоит именно в том, что она обосновывает свою систему исключительно на физиологии и психологии, пренебрегая совершенно философской стороной вопроса. Резче всего это сказывается на ее понятии развития. Развитие ребенка сводится для нее исключительно к развитию сил способностей организма: развитие мускулов, грудной клетки, зрения, осязания, слуха и т. д. Понятие образования определяется ею всецело материалом, подлежащим воспитанию.

Для развития стереoгностического чувства (ощупывания) Мoнтессoри пользуется Фpeбeлевским набором кирпичиков и кубиков. Соответствующим образом воспитываются глазомер и чувство формы и цвета. Слух развивается с помощью набора, состоящего из двух рядов по 13 колокольчиков и 4-х молоточков (распознавание тонов), и серии свистков (распознавание звуков). Исходя из той мысли, что задача воспитания -- развитие всех сил человека, Мoнтессoри не оставляет без внимания и чувство вкуса и обоняния: для упражнения их служат наборы разных порошков и конфет и наборы различных продуктов, как свежих, так и испорченных. Для каждого чувства подбирается специальный материал, и это изолированное упражнение отдельного чувства усугубляется еще особым «методом изолирования»: так например слуховые, тактильные и термические упражнения происходят с повязкой на глазах, т. е. при выключении чувства зрения и т. и.

Цель - сравнить оценку позиций М. Мoнтесoрри и Ф. Фpeбeля сегодняшними учёными и практиками.

Задачи:

- дать оценку педагогических идей М. Мoнтессoри её современниками;

- дать оценку педагогических идей Ф. Фpeбeля её современниками;

- провести сравнение позиций М. Мoнтесoрри и Ф. Фpeбeля.

Методами исследования послужили труды авторов: Плеханов А., Морозова О.М., Щелoванов Н.М. и др.

1. Оценка педагогических идей М. Мoнтессoри её современниками

Мария Мoнтессoри была первой женщиной-врачом в Италии. Начав работать ассистентом врача в университетской клинике, она заинтересовалась методами лечения и реабилитации детей с ограниченными умственными способностями. Мoнтессoри пришла к выводу, что проблемы умственно отсталых детей - это проблемы не столько медицинские, сколько педагогические.

Осознав это, она начала работать с умственно отсталыми детьми. Открывшаяся в 1900 году в Риме oртофреническая школа пригласила ее на должность директора, и здесь она впервые создала для детей с ограниченными способностями специальную развивающую среду. А в 1907 году она открыла в Риме "Дом ребенка" для здоровых детей. Именно там был разработан тот метод, который сегодня носят имя Марии Мoнтессoри.

Как и многие педагоги, которые стали основоположниками российской системы дошкольного образования, Ю.И. Фаусек пришла в дошкольную педагогику со значительным педагогическим опытом, уже сложившимися интересами и своими проблемами. В 1912 году, когда Юлия Ивановна, "утомленная личными обстоятельствами жизни", уже хотела отойти от педагогической деятельности, она впервые познакомилась с педагогической системой Марии Мoнтeccopи и, поверив однако в возможности этой системы для улучшения отечественной теории и практики воспитания, стала до конца жизни активным сторонником и пропагандистом Мoнтeccopи-педагогики в России. Плеханов А. Педагогическая теория и практика Марии Мoнтeccopи // Дошкольное воспитание. -2011. - №10. - С. 66-70

Обращение Ю.И. Фаусек к педагогической системе Мoнтeccopи закономерно и обусловлено опытом ее культурного формирования и предшествующей педагогической деятельности. Прекрасное образование европейского уровня, незаурядные способности и проницательный ум позволили ей сразу оценить новизну и оригинальность предлагаемой системы воспитания. Возникло желание глубже изучить новую педагогическую систему, попытаться воплотить ее в практике российского образования.

Фаусек не просто побывала в этих учреждениях и увидела своими глазами их педагогический процесс, а как всегда, ей повезло на встречу - в этот раз с самой Марией Мoнтессoри. Их беседа однако продолжалась более получаса. Они говорили о детях - русских и итальянских, о дисциплине, организации дошкольных учреждений по методу Мoнтессoри в России. Мoнтeccopи интересовалась опытом работы Юлии Ивановны и была рада, что метод превосходен для воспитания маленьких русских детей, если изменить лишь некоторые детали Плеханов А. Педагогическая теория и практика Марии Мoнтeccopи // Дошкольное воспитание. -2011. - №10. - С. 66-70.

Ю.И. Фаусек начинает широко пропагандировать систему М. Мoнтeccopи. В 1915 году, на пасхальной неделе в Петрограде, когда проходила выставка "Детский сад", ею был представлен весь набор дидактического материала, и все дни выставки читались доклады. "Наблюдая публику, посещающую выставку, можно было убедиться, что очень многие мало слышали вообще о М. Мoнтессoри и совершенно не были знакомы с ее пособиями и материалом".

Благодаря выставкам и докладам желающих познакомиться с Петроградским детским садом, работающим по системе Мoнтeccopи, становилось все больше. Раз в неделю Юлия Ивановна начала показывать дидактический материал и давать консультации. Это обстоятельство вызвало у С.И. Созонова идею открыть курсы для желающих поближе ознакомиться с системой Мoнтессoри. В течение двух зим (1916-1917 годы) при Обществе свободного воспитания читались лекции в помещении Коммерческого училища М.А. Шидловской и проводились практические занятия в детском саду при этом же училище. Ю.И. Фаусек принимала самое активное участие в работе курсов: читала лекции, вела практическое занятия в детском саду сначала только сама, а затем с ассистенткой А.Н. Верховскoй.

Однако распоряжение о закрытии детских садов по системе Мoнтессoри было принято на государственном уровне. В 1930 году по идеологическим причинам перестал существовать и экспериментальный детский сад Ю.И. Фаусек.

Так завершился многолетний педагогический эксперимент поиска альтернативной модели воспитания и обучения дошкольников на основе культурного заимствования зарубежной педагогической системы и ее адаптации к социально-экономическим условиям России.

Результатом теоретической и практической деятельности по реализации системы Мoнтeccopи в России однако явилось становление собственного педагогического наследия Ю.И. Фаусек, которое является историко-педагогическим феноменом и представляет собой совокупность педагогических взглядов автора на решение проблем воспитания и обучения детей дошкольного и младшего школьного возраста. Плеханов А. Педагогическая теория и практика Марии Мoнтeccopи // Дошкольное воспитание. -2011. - №10. - С. 66-70

Исходным моментом системы М. Монтессори стал отказ от классно-урочной системы и разработка оригинального учебного процесса, построенного на свободной индивидуальной работе детей в условиях подготовленной среды. Условием правильной организации такой работы становится признание за каждым ребенком права на свободу выбора, автономию, выбор темпа, места, специфичных способов, продолжительности работы и т.д.

Важной новацией М. Монтессори стало переосмысление роли и места педагога в процессе формирования личности ребенка. Активная позиция ребенка в освоении окружающей среды обуславливает изменение позиции педагога от ведущей позиции к развивающей, когда центральное место занимает не прямая передача знаний, а развитие мотивационной сфера ребенка.

Такое взаимодействие приводит к совершенствованию и развитию индивидуальности обоих участников педагогического процесса.

Таким образом, гуманистический потенциал идей М. Монтессори заключается в развитии индивидуальности ребенка и находит свое выражение в системе методов и приемов, создающих условия для самообучения, самовоспитания и саморазвития ребенка.

2. Оценка педагогических идей Ф. Фpeбeля её современниками

Фридрих Фpeбeль, немецкий педагог, теоретик и по сути основоположник общественного дошкольного воспитания, родился в 1782 г. в Тюрингии. Жизнь этого человека сложилась нелегко. После смерти матери он в четырехмесячном возрасте остается с мачехой, которая поначалу относилась к нему с любовью. Однако после рождения собственного ребенка ситуация кардинальным образом изменилась. И как только Фридрих подрос, он уехал к родственникам. Затем он поступил в университет, где начал изучать математику (усиленно геометрию), философию, архитектуру, естествознание, лесоводство и многие другие предметы. В связи с финансовыми трудностями занятия его были прерваны и возобновились через несколько лет после смерти дяди, который оставил ему небольшое наследство.

С 1805 по 1810 г. Ф. Фpeбeль однако работал у Песталоцци и находился под большим влиянием его идей. В 1837 г. он открыл в Тюрингии «учреждение для игр и занятий детей младшего возраста» (позже названное «детский сад»), на практике работы которого разработал свою систему дошкольного воспитания, получившую широкое распространение не только в Германии, но и в других странах.

Чтобы лучше понять и оценить системы обучения, разработанной Фребелем. необходимо обратиться к эпохе, в которой он жил и формировался и как гражданин, и как учитель. Ф. Фребель был представитель антифеодальной, гражданско-демократического движения, которое сложилось в годы борьбы против наполеоновских правило, и просуществовали до распада демократической революции 1848-1849, сторонники этого движения под влиянием утопических коммунистических идей размышлял о социальных проблемах, ухаживал за интересы трудового народа. Усилилась классовая борьба между пролетариатом и буржуазией.

Ф. Фребель писал: "Я хотел однако поднять свободно мыслящих, независимых людей".

Ф. Фребель сформулировал фундаментальный принцип познания - от образ действий от действия должны начать это воспитание человека; она растет от того, как оно растет и строится. Rebel впервые в истории образования построена программа обучения, основанная на идее умственного развития и связи психического развития с обучением и образованием.

В 1828 г. Ф. Фpeбeлем однако был разработан школьный проект планирования единого гражданско-демократического народного образования, первой ступенью которого был впервые обозначен детский сад -- учреждение по развитию и уходу за детьми от трех до семи лет. Примерно с середины 30-х годов Ф. Фpeбeль всецело посвятил себя проблеме дошкольного воспитания как фундаменту единой системы народного образования. Морозова О.Е.И. Тихеева. Дошкольный возраст // Дошкольное воспитание. -2013. - №5. - С. 54-55

Цели Ф. Фребеля, связанные с обучением в детском саду, выходили далеко за рамки принятой в то время. Наиболее важным для него были не только уход, но и всестороннее, гармоничное, соответствующее возрастным особенностям образования в детском сообщества, Он придавал большое значение игре, отражающие внутренние силы и творческий потенциал ребенка и выступающей за последние "зеркало жизни", открытие мира. В связи с этим, он дал большую роль деньги игры. Ф. Фребель не видел детского сада в единстве с семьей и думал, что детский сад ни в коем случае не должны заменить воспитание в семье.

Основная цель обучения Фребеля - считать создание условий для того, чтобы человек стал осознавать себя и свое место в отношении к природе и духе. Последнее связано с проникновением в обоснование педагогики мистицизма, согласно которому "все акты, все элементы управления вечный закон. В основе этого закона лежит живое, разумное единство Бога.

3. Сравнение позиций М. Монтесорри и Ф. Фpeбeля

М. Мoнтесорри и Ф. Фpeбeля

Физиолог по образованию и врач по профессии, Мoнтессoри пришла к своей системе воспитания после многолетнего изучения детского организма и продолжительной педагогической практики с ненормальными и отсталыми детьми. Венгер Л.А. др. Воспитание ребенка от рождения до 6 лет. - М.: Просвещение, 2011.-144 с.

Она обращает совершенно исключительное внимание на гигиену ребенка, вменяет воспитательнице в обязанность тщательно следить за развитием его психофизического организма; антропометр (педометр), весы и другие приборы антропологического исследования ребенка являются необходимой принадлежностью «Дома ребенка». Свой метод Мoнтессoри называет методом «научной педагогики» именно потому, что он весь основан, по ее мнению, на физиологии и психологии. Это -- «экспериментальная педагогика». И во втором отношении Мoнтeccopи решительно противостоит правоверному Фpeбeлизму. Если Фpeбeль на детский сад смотрел преимущественно как на школу матерей, то Мoнтeccopи, не отвергая и этой функции «Дома ребенка», видит в нем уже определенно замену семейного воспитания.

Мы должны ожидать, что изоляция отдельных чувств, которые характеризуют система Монтессори, должны продолжаться в детском обществе, в отношениях детей друг к другу. Монтессори-метод в значительной степени метод гимнастики, который каждый ученик должен самостоятельно сделать, и где коллективные упражнения возможно только в форме повторяющих движений, как у нас при обучении боевой службы или в художественной гимнастике. И действительно, если детский сад Фребеля в идее напоминает хор, основанный на контрапунктические гармонии разнообразий, детский дом Монтессори больше нравится, собрал кучу детей, занятых, каждый со своим особым случаем, в унисон производить те же движения.

Полностью развитый человек-это не тот, кто развивал зрение, слух, осязание, обоняние, но прежде всего тот, кто вкусил всех культурных ценностей, то есть, в совершенстве владеет методикой научного мышления, понимает искусство, чувствует себя хорошо, имеет коммерческий складской деятельности. В этом отношении, Фребель гораздо более глубоко понять задачу воспитания ребенка, примечательно, что он говорит не о развитии чувства зрение, слух и осязание, но и на развитие чувств (или инстинкты) труд, знания, красота, религиозные чувства. Это разные использования неоднозначное слово "чувство" резко показывает разницу Фребеля идеализм и натурализм Монтессори. Для Фребеля смысле определяется удобоваримый контент, культурного порядка, и он говорит о чувствах, что - труд, знания, красоты. Монтессори, однако игнорируя целей образования, использует слово смысл с точки зрения материала, преобразование, говорить о чувствах, тактильных, зрительных, слуховых, давления, тепла и др.

В самом деле, живущий только в настоящем, не умеющий еще отделять цели своей деятельности от самой деятельности, ребенок, которому задали урок, сможет только повторять показанное ему учителем, но не работать самостоятельно, идя своим путем к поставленной ему другими цели. Рост личности ребенка требует все усложняющегося материала, который, будучи достаточно разносторонним, обращался бы к его душе, как к целому. В этом глубокая правота системы Фpeбeля. Мoнтeccoри, напротив, исходя из своей сенсуалистической философии, смотрит на душу ребенка как на простую сумму отдельных органов чувств. Венгер Л.А. др. Воспитание ребенка от рождения до 6 лет. - М.: Просвещение, 2011.-144 с.

Если Фpeбeль оценивал однако материал детской игры прежде всего в зависимости от того, насколько в нем отражается целокупность окружающего ребенка мира, и насколько он сразу заставляет звучать все стороны души ребенка в целом, то дидактический материал Монтeccори, напротив, строго приноровлен к отдельным чувствам: монотонное застегивание и расстегивание пуговиц сменяется столь же однообразными занятиями с вкладками, эти последние -- упражнениями с наждачными буквами и т. д.

Такт опытного, вдумчивого педагога, готовность сознаваться в собственных ошибках, глубокое знание детской психологии и умение наблюдать ребенка, отличающие самое Мoнтeccoри, ослабляют в ее руках указанную опасность механизации деятельности ребенка. Хоровым пением, беседой, переходящей иногда почти что в сказку, культивированием религиозного чувства и всей своей увлекающейся и увлекающей личностью Мoнтeccoри сглаживает недочеты своего метода и предотвращает кроющуюся в нем опасность.

Заключение

В области общественного дошкольного воспитания периода империализма особенно выделяется видный итальянский врач-психиатр и педагог Мария Мoнтeccoри (1870-1952). В основанных ею домах ребенка, охватывающих детей дошкольного возраста, осуществлялась своеобразная система воспитания. От воспитателя требовалось, не вмешиваясь в процесс развития ребенка, лишь организовывать обстановку, способствующую его самовоспитанию. Но при этом влияние воспитателя сохранялось безусловно и несомненно. Прежде всего, дети воспитывались в четко выраженном религиозном духе, на котором строилось все нравственное формирование. Использовались специальные упражнения для выработки послушания. Отрицание коллективных форм деятельности детей, занятия с отдельным ребенком вели к возникновению у детей резко индивидуалистических черт.

Умственное воспитание Мoнтeccoри, по сути, подменила воспитанием органов чувств, для чего разработала соответствующий дидактический материал. педагогический монтесорри фpeбeль ребенок

Подобное бездуховное, практическое воспитание, сдобренное религиозностью, полностью соответствовало потребностям буржуазии. Н. К. Крупская, анализируя буржуазное дошкольное воспитание, подчеркивала: «И Фpeбeлевские и Мoнтeccopиевские детские сады насквозь пропитаны духом буржуазного патриотизма, способствуют целиком воспитанию подрастающего поколения в направлении, диктуемом властью помещиков и капиталистов их страны».

Педагогическая система Фpeбeля была противоречивой. Она основывалась на идеалистической философии, утверждавшей главенство духовного начала над материальным. Воспитание понималось Фpeбeлем как развитие у человека четырех врожденных инстинктов: деятельности, познания, художественного и религиозного. Цель воспитания - выявление заложенного в ребенке божественного начала, присущего всем людям. Именно такое толкование Фpeбeль дал и принципу природосообразности. Он считал, что воспитание ничего не добавляет к тому, что дано природой, а лишь развивает заложенные в нем качества.

Вместе с тем Фpeбeль пропагандировал ценную и важную мысль о бесконечном развитии в природе и о развитии человека на протяжении всей жизни. Придавая огромное значение дошкольному воспитанию, он считал игру основным средством развития, показал ее большую роль в физическом и психическом становлении ребенка.

В этом названии дошкольного учреждения, а также и в том, что воспитательницу Фpeбeль называл «садовницей», ярко проявилась его любовь к детям, призыв к педагогам помогать ребенку зреть и развиваться, высокая оценка значения целенаправленного педагогического воздействия.

Фpeбeль положил начало созданию системы дидактических игр и разнообразных занятий, разработал методические указания к их проведению. Он значительно обогатил практику дошкольного воспитания, разработав разнообразные приемы работы с детьми в соответствии с их возрастом. Фpeбeль детально показал этапы формирования речи детей раннего и дошкольного возраста и выдвинул требование о том, чтобы ознакомление с предметом предшествовало его называнию. Много ценного содержалось в предложениях Фpeбeля о работе детей с различными материалами (палочки, мозаика, бусы, солома, бумага).

Идеи Фpeбeля получили широкое распространение, однако прогрессивные педагоги подвергали их критике за чрезмерную регламентацию деятельности детей, усложненность упражнений и занятий, мистическое истолкование природы ребенка. Значение Фpeбeля в истории педагогики определяется тем, что он способствовал выделению дошкольной педагогики в самостоятельную отрасль науки, впервые создав теорию работы дошкольных учреждений. Он много сделал для пропаганды идеи дошкольного воспитания и широкого распространения детских садов.

Список литературы

1. Венгер Л.А. др. Воспитание ребенка от рождения до 6 лет. - М.: Просвещение, 2011.-144 с.

2. Крулехт М., Онищенко Э. Она стояла у истоков дошкольного воспитания // Дошкольное воспитание. -2013. - №5. - С. 52-54

3. Морозова О.Е.И. Тихеева. Дошкольный возраст // Дошкольное воспитание. -2013. - №5. - С. 54-55

4. Плеханов А. Педагогическая теория и практика Марии Мoнтeccори // Дошкольное воспитание. -2011. - №10. - С. 66-70

5. Плеханов А., Морозова О.М.: развитие и воспитание детей дошкольного возраста // Дошкольное воспитание. -2012. - №7. - С. 31-35

6. Плеханов А., Морозова О. Создатель детского сада и основоположник дошкольной педагогики // Дошкольное воспитание. -2011. - №7. - С. 64-67

7. Щелованов Н.М. Ясли и дома ребенка - задачи воспитания. - В кн.: Воспитание детей раннего возраста в детских учреждениях. М., 2011.

Размещено на Allbest.ru