Проблема научно-методического культуроведческого подхода

Размещено на http://www.allbest.ru/

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. А.И. Герцена

ФАКУЛЬТЕТ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ

Реферат

Проблема научно-методического культуроведческого подхода

Студента 3курса

3 курса, группы 1ЛН

Гришановой В.А.

культуроведческий педагогический иностранный язык

Санкт-Петербург 2013

Культуроведческий подход - это важное направление современной методики, представляющее собой совокупность теоретических положений, практических наработок, экспериментальных исследований, позволяющих учителю стать Посредником между Учеником, с одной стороны, Культурой и Языком - с другой, а учащимся приобщиться к культуре народа, воспринять, эмоционально пережить и присвоить базовые ценности национального и общечеловеческого характера, которые, включаясь в структуру личности, становятся ценностным образованием и созидают человеческое в человеке.

Культуроведческий подход как конкретно-научная методология познания и преобразования педагогической реальности имеет три взаимосвязанных аспекта действия: аксиологический (ценностный), технологический и личностно-творческий (И.Ф. Исаев).

Аксиологический аспект культуроведческого подхода обусловлен тем, что каждому виду человеческой деятельности как целенаправленной, мотивированной, культурно организованной присущи свои основания, оценки, критерии (цели, нормы, стандарты и т.д.) и способы оценивания. Этот аспект культуроведческого подхода предполагает такую организацию педагогического процесса, которая обеспечивала бы изучение и формирование ценностных ориентаций личности. Последние представляют собой устойчивые, инвариантные, определенным образом скоординированные образования ("единицы") морального сознания, основные его идеи, понятия, "ценностные блага", выражающие суть нравственного смысла человеческого бытия и опосредованно - наиболее общие культурно-исторические условия и перспективы (Т.И. Пороховская).

Технологический аспект культуроведческого подхода связан с пониманием культуры как специфического способа человеческой деятельности. Именно деятельность является тем, что имеет всеобщую форму в культуре. Она - ее первая всеобщая определенность. Категории "культура" и "деятельность" исторически взаимообусловлены. Достаточно проследить эволюцию человеческой деятельности, ее дифференциацию и интеграцию, чтобы убедиться в адекватном развитии культуры. Культура, в свою очередь, являясь универсальной характеристикой деятельности, как бы задает социально-гуманистическую программу и предопределяет направленность того или иного вида деятельности, ее ценностных типологических особенностей и результатов (Н.Р. Ставская, Э.И. Комарова, И.И. Булычев). Таким образом, освоение личностью культуры предполагает освоение ею способов практической деятельности и наоборот.

Личностно-творческий аспект культуроведческого подхода обусловлен объективной связью индивида и культуры. Индивид - носитель культуры. Он не только развивается на основе объективированной сущности человека (культуры), но и вносит в нее нечто принципиально новое, т.е. становится субъектом исторического творчества (К.А. Абульханова-Славская). В связи с этим в русле личностно-творческого аспекта культурологического подхода освоение культуры следует понимать как проблему изменения самого человека, его становления как творческой личности.

В процессе обучения иностранному языку вступают в диалог его содержательные компоненты: две культуры, две ментальности и два языка. Учитывая это, а также принимая во внимание интенсивную международную интеграцию и возникающую благодаря ей ситуацию языкового и культурного многообразия на всех уровнях международных контактов и сотрудничества, обучение иностранному языку должно быть направлено на взаимосвязанное коммуникативное и социокультурное развитие учащихся.

Знакомство с культурой страны было одной из главных задач еще со времен античности. Преподавание классических языков, как и трактовка религиозных текстов, не мыслится без культуроведческого комментирования. В преподавании живых языков с конца XIX века на первое место наряду с устной речью выдвигается ознакомление с реалиями страны изучаемого языка. Особенно это было характерно для немецкой лингводидактической школы.

Различные сведения о том или ином государстве, преподаваемые в процессе обучения языку, в Германии принято называть "культуроведением" (kulturkunde), в американских учебных заведениях существуют курсы " языка и территории" (language area), во французской методической школе бытует понятие " язык и цивилизация" (langue et civilisation). Англичане используют термин "лингвокультурные исследования (linguacultural studies).

Обобщая современные культуроведческие подходы, существующие в отечественной практике преподавания иностранного языка В.В. Сафонова выделяет лингвострановедческий (Е.М. Верещагин, В.Г. Костомаров) и социокультурный (В.В. Сафонова) подходы. По мнению автора, основой для развития культуроведческих подходов к обучению иностранному языку послужило положение о необходимости соизучения языка и культуры, которое «в конце двадцатого столетия приобрело абсолютно аксиоматическое звучание». При реализации социокультурного подхода, основным разработчиком которого является В.В. Сафонова, приоритетное значение отводится социально-педагогической ориентации на обучение иностранному языку «в духе мира», «в контексте диалога культур и цивилизаций». К основным положениям социокультурного подхода к обучению иностранному языку В.В. Сафонова относит следующие:

1) Построение адекватной модели обучения иностранным языкам предполагает предварительное изучение социокультурного контекста изучения неродных языков, социокультурного контекста обучения в конкретной стране и конкретной национальной среде с учетом кросс-культурных влияний других цивилизаций.

2) Существенное усложнение социокультурных функций преподавателей иностранных языков в условиях постоянного расширения и углубления сфер межкультурной коммуникации в современном мире требует глубинного реформирования языкового образования посредством его гуманизации.

3) Многоаспектное социокультурное образование - обязательный компонент языковой подготовки молодежи. Оно должно быть направлено на развитие самосознания обучаемого как культурно-исторического субъекта, носителя коллективных и индивидуальных социокультурных характеристик и его роли как субъекта диалога культур, интегративных общекультурных и коммуникативных умений.

4) Описание задач социокультурного образования средствами иностранных языков целесообразно осуществлять в терминах социокультурной компетенции (осведомленность о социокультурном контексте использования языка).

5) Междисциплинарной базой для социокультурного образования средствами иностранного языка служит страноведчески маркированное культуроведение, посредством которого обогащаются знания обучаемых о социокультурном портрете изучаемых языков, стран и регионов, народов, историко-культурном фоне их развития на основных этапах движения человеческой цивилизации, культуре взаимодействия индивида и государства, общества, природы и человека, различных социумов и индивида с самим собой, культуры межэтнического общения в соизучаемых сферах.

6) В качестве методической доминанты при решении задач социокультурного образования средствами иностранных языков выступает иерархическая система проблемных социокультурных заданий: познавательно-поисковые и познавательно-исследовательские задачи, коммуникативные и коммуникативно-познавательные ролевые игры, познавательно-исследовательские учебные проекты, учебные дискуссии. Социокультурные задания должны вводиться с учетом учебно-методической приемлемости, личностнообразующего потенциала в развитии культуры общения и познания, уровня иноязычной коммуникативной компетенции.

7) Моделирование вариантов социокультурного образования средствами иностранного языка предполагает опору на дидактически ориентированный социологический анализ языковой среды обучения и изучения иностранных языков, социокультурного контекста обучения и изучения иностранных языков, социокультурных особенностей языков и культур, диапазона общественных функций изучаемых иностранных языков в конкретной среде проживания, социокультурных и коммуникативных потребностей обучаемых, уровня социокультурного образования обучающих, отличительных черт языковой политики в отношении изучения иностранного языка и условий для ее практической реализации, организационно-дидактических и методических условий овладения иностранными языками . Социология изучения и обучения иностранным языкам следует рассматривать как неотъемлемую часть общетеоретического фундамента культуроведчески ориентированной коммуникативной методики преподавания иностранных языков.

Размещено на Allbest.ru