Особенности межэтнической коммуникации в образовании

Повышение межкультурной восприимчивости и толерантности может происходить в несколько этапов.

Сначала необходимо осознать, что коммуникативные проблемы действительно существуют. Это не столь очевидно, так как ни принципы коммуникации, ни культурные стереотипы в большинстве случаев неосознаваемые. Затем получить необходимую информацию об особенностях межкультурной коммуникации вообще и для данных культур и частности. На этом этапе могут быть использованы справочники, руководства, пособия, как лучше обучать (торговать, договариваться, работать и т.д.) американцев, казахов, русских и т.п., конкретные критические случаи в виде возникших в опыте реального общения или смоделированных проблемных ситуаций, подлежащих разрешению. Это поможет выработать мотивации для разрешения межкультурных коммуникативных конфликтов.

Последующие усилия должны быть направлены на закрепление полученных знаний в виде поведенческих коммуникативных навыков. Эту роль выполняют кросскультурные тренинги, основанные на идее о том, что недостаточно просто сообщить участникам определенное количество новой информации о другой культуре. Эти знания должны быть освоены таким образом, чтобы изменить некоторые коммуникативные и культурные установки и стереотипы и повлиять тем самым на поведение людей в ситуациях межкультурного общения.

Заключение

В современных условиях мир - это пестрая картина национально-этнического многообразия. Однако этнические процессы неоднозначны, рождают множество проблем и противоречий. К примеру, этническая идентичность как составная часть социальной идентичности личности, психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности. Этничность - зависимая переменная. Она возрастает или ослабевает в соответствии с внешними обстоятельствами. Однако в процессе социализации человека в полиэтнической среде в большинстве случаев оказывается значимым не столько представление о субъективной принадлежности личности к своей этнической группе, сколько реальное соотносительное взаимовлияние базовой (титульной) и этнической культуры.

Концепция образования должна учитывать, что полиэтническая структура Казахстанского общества - объективная реальность, имеющая глубокие исторические корни. В образовании должны сочетаться два основополагающих процесса.

С одной стороны, воспитание национального самосознания (идентичности), укоренение в осознании молодого поколения понятий, определяющих духовную жизнь этноса, нации: родина, семья, родной язык, народ, его история, вера, духовная культура этноса. Чем выше духовное чувство национального, тем глубже осознание внутренней сущности и исторической роли своего народа, тем ярче личность развивающегося человека.

С другой стороны, образование должно создать благоприятные условия для включения человека в прошлое и настоящее мировой культуры на основе взаимодействия человека в системе «Я - социальная группа - общество - мировая цивилизация» (формирование интегрированной идентичности). Современное образование должно быть направлено в первую очередь на воспитание учащихся в духе толерантности, взаимоуважения, диалога культур, открытой коммуникации, плюрализма мнений, уважения к чужой культуре, в том числе религии, традициям, образу жизни других этносов. Такой (культурологический) подход позволит обеспечить современному человеку полноценное образование и предусмотреть меры, направленные на предупреждение образовательной депривации.

Список использованной литературы

1. Бережнова Л.Н., Набок И.Л., Щеглов В.И. Этнопедагогика. - М.: Издательский центр «Академия», 2008. - С.130-160.

2. Платонов Ю.П. Основы этнической психологии. - СПб., 2003. - С.212, 213.

3. Волков Г.Н. Этнопедагогика. - Чебоксары, 1974.

4. Узакбаева С.А., Кожахметова К.Ж. Концепция этнопедагогического образования студентов высшей школы. - Алматы, 1998.

5. Измайлов А.Э. Народная педагогика: педагогические воззрения народов Средней Азии и Казахстана.- М., 1991.

6. Наурызбай Ж.Ж. Этнокультурное образование. - Алматы: Гылым, 1997.

7. Кожахметова К. Казахская этнопедагогика: методология, теория, практика. - Алматы: Гылым, 1998.

Размещено на Allbest.ru