Основы педагогики
Составление педагогического словаря. Технологическая карта учебного занятия в контексте развивающего обучения. Технологии авторских школ. Информационно-аналитическая справка "Педагогические инновации". Развитие педагогической мысли в Беларуси в 21 в.
| Рубрика | Педагогика |
| Вид | книга |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 13.01.2014 |
| Размер файла | 81,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
В современной педагогики в 21в. произошло большое количество инноваций, таких как: образовательная технология - это совокупность научно и практически обоснованных методов и инструментов для достижения желаемого результата в любой области образования; педагогическая технология, заключается в применении в сфере образования изобретений, промышленных изделий и процессов, которые являются частью технологии нашего времени (компьютерные, мультимедиа, сетевые, дистанционные) технологии.
Инновация - означает нововведение, новшество. Главным показателем инновации является прогрессивное начало в развитии вуза по сравнению со сложившимися традициями и массовой практикой.
Не так давно начали использовать в обучении студентов компьютерную технологию, чего не было в 19в. Это позволило более ярко и подробно описать, что представляет собой педагогика, чему она учит и к чему направляет. В годы СССР, когда еще не было компьютеров, студентам приходилось часами сидеть в библиотеках, читальных залах, а сейчас же нам в этом может помочь компьютер и интернет. Хотя библиотека до сих пор является неотъемлемым источником знаний.
Задание 8. Подготовить письменный обзор по материалам современной педагогической периодической печати
1. Вересов, Н.Н. Основы гуманитарного подхода к экологическому воспитанию старших дошкольников // Дошкольное воспитание. - 1993. - № 7. - С. 39-43.
2. Добрецова, А.В. Игра как средство экологического образования // Биология в школе. - 1989. - № 3. - С. 64-67.
3.Зенина, Т. Взаимосвязь экологического воспитания и программы "Основы безопасности детей дошкольного возраста" // Дошкольное воспитание. - 1999. - № 7. - С. 29-33.
4. Комарова, И.А. Игра как средство формирования основ радиационной безопасности у дошкольников / И.А.Комарова, С.В.Спирин // Пралеска. - 2010. - № 3. - С. 11-15.
5. Костюк, Г.С. О взаимоотношении воспитания и развития. - Советская педагогика, 1956. - № 12. - С. 72.
6. Монтессори, М. Дом ребенка. - Выпуск 2, Каз.отд.гос.изд-ва, 1920. - С. 28-30
7. Новоселова, С.Л. О новой классификации детских игр // Дошкольное воспитание. - 1997. - № 3. - С. 84-87.
8. Рыжова, Н.А. Наш дом - природа: Программа экологического воспитания дошкольников // Дошкольное воспитание. - 1998. - № 7. - С. 26-34.
9.Смирнов, А.А. Вопросы психологии личности советского школьника // Советская педагогика. - 1950. - № 2.
10. Смирнова, Е.О. Современный дошкольник: особенности игровой деятельности // Дошкольное воспитание. - 2002. - № 4. - С. 70-73.
11. Спирин, С.В. Взаимодействие семьи и ДОУ в процессе экологического воспитания детей дошкольного возраста / С.В.Спирин // Современная семья и проблемы семейного воспитания: сборник научных статей 2 Международной научно-практической конференции, 20 марта 2012 г., МГУ имени А.А.Кулешова, г.Могилев. - Могилев: УО "МГУ имени А.А.Кулешова", 2012. - С. 333-336.
12. Спирин, С.В. Отношение дошкольников к природе как психолого-педагогическая проблема / С.В.Спирин // Веснік МДУ імя А.А.Куляшова. - 2010. - № 1 (35). - С.28-33.
13. Спирин, С.В. Построение системы профелактических мероприятий с родителями по радиоэкологическому воспитанию деттей дошкольного возраста / С.В.Спирин // Вектор науки Тольяттинского госуниверситета. - № 1 (4). - 2001. - С. 158-162.
14. Терляев, А.М. Непрерывное экологическое образование и воспитание населения Республики Беларусь / А.М.Терляев и др. // Адукацыя і выхаванне. - 2000. - № 1. - С. 9-13.
Задание 9. Составить хронологическую таблицу основных достижений в педагогической деятельности и просвещении представителей педагогической мысли в России и Беларуси в 18-20 вв.
Таблица
|
Представители педагогической мысли |
Анализ деятельности |
|
|
Николай Александрович Добролюбов (1836-1861) |
Н.А.Добролюбов - критик, публицист, просветитель, демократ и философ-материалист. В 1853 окончил в Нижнем Новгороде духовную семинарию. С 17 лет в Петербурге, учился в Главном Педагогическом институте, занимался фольклором (1853-1857). Был против воспитания покорности, слепого повиновения, подавления личности, угодничества. Критиковал и теорию "свободного воспитания" Л. Н. Толстого. Выступал против ранней специализации и за общее образование в качестве предпосылки специального образования. Учебники, говорил должны создавать у учащихся правильные представления о явлениях природы и общества. Добролюбов считал, что истинно полезными детскими книгами могут быть только такие, которые одновременно охватывают все существо человека. Выступал против применения средств, унижающих человеческое достоинство. Средством поддержания дисциплины считали заботливое отношение учителя к ученику, пример учителя. Выступал против непоследовательности Н. И. Пирогова в применении физических наказаний. Педагогические труды: "О значении авторитета в воспитании" (1853-1858); "Основные законы воспитания" (1859); "Очерк направления иезуитского ордена, особенно в приложении к воспитанию и обучению юношества" (1857); "Всероссийские иллюзии, разрушаемые розгами" (1860-1861); "Учитель должен служить идеалом…". Добролюбов и Чернышевский разработали учение о содержании и методике учебной и воспитательной работы, о сущности педагогической сознательной дисциплины, воспитании самостоятельной мысли учащихся. |
|
|
Владимир Фёдорович Одоевский (1803-1869) |
В.Ф.Одоевский - русский писатель, философ, музыковед и музыкальный критик, общественный деятель. Учился в Московском университетском благородном пансионе (1816-1822). Он посетил Германию, Францию, Италию, Австрию, Швейцарию перенимая опыт европейского начального образования. Он составил "Положение о детских приютах", разработал "Наказ лицам, непосредственно заведующим детскими приютами", "Руководство для гувернанток", написал труд "Наука до науки", "Детские книжки для воскресных дней", ряд статей об образовании детей. Задачи воспитания он видел в привитии гуманных, альтруистических черт, уважения к другим людям и умственном развитии. Идеи воспитания и обучения В. Ф. Одоевский тесно увязывал с возрастом ребенка, выделял дошкольный и школьный возраст, отдельно говорил об образовании взрослых. Говоря о детях дошкольного возраста, к которым относили в то время детей 4-10 лет, главной он ставил задачу подготовки к школе. В. Ф. Одоевский был организатором и руководителем первых детских приютов в России. В 1839 г. он был назначен главой Комитета главного попечительства о детских приютах в России, который занимался изданием учебных пособий и руководств. Он составил для народа проект организации публичных лекций по сельскому хозяйству, технике, гигиене, общеобразовательным знаниям; занимался организацией сельских школ, писал и издавал учебные руководства и научно-популярные книги для народа. Он ввел в детскую литературу жанр волшебной и научно-фантастической сказки с отчетливо выраженными жанровыми признаками. Составил "Таблицу складов" (1839) - руководство для обучения грамоте звуковых методов. Он написал учебные книги и пособия для детей: "Детский минералогический кабинет А.Кислова" (1852); "Наука до науки. Книжка дедушки Иринея"; Рассказы о Боге, человеке и природе" (1849); Детские книжки для воскресных детей" (1833 и 1835); "Сборник детских песен дедушки Иринея" (1847). Руководства для педагогов: "Опыт о педагогических способах при первоначальном образовании детей" (1845); "Руководство для первоначального преподавания или наука до науки" (1845). |
|
|
Николай Иванович Пирогов (1810-1881) |
Н.И.Перогов - русский хирург и анатом, естествоиспытатель и педагог. Член-корреспондент Санкт-Петербургской академии наук. В 14 лет поступил на медицинский факультет Московского университета. К профессорской деятельности Пирогов готовился в Профессорском институте при Дерптском университете. В возрасте 26 лет был избран профессором Дерптского университета. В классической статье "Вопросы жизни" Пирогов рассмотрел фундаментальные проблемы российского воспитания. Выдвинул в качестве главной цели воспитания формирование высоконравственной личности. Пирогов считал главной идею общечеловеческого воспитания, воспитание полезного стране гражданина; отмечал необходимость общественной подготовки к жизни высоконравственного человека с широким нравственным кругозором; воспитание и обучение должно быть на родном языке. Предлагал привлечь к преподаванию в высшей школе крупных учёных, рекомендовал усилить беседы профессоров со студентами; боролся за общее светское образование; призывал уважать личность ребёнка; боролся за автономию высшей школы. Пирогов выступал против сословной школы и ранней утилитарно-профессиональной выучки, против ранней преждевременной специализации детей. Он рассматривал телесное наказание как средство, унижающее ребенка, наносящее непоправимый ущерб его нравственности, приучающее его к рабскому повиновению, основанному лишь на страхе, а не на осмыслении и оценке своих поступков. Благодаря ему в 1864 г. отменили телесное наказание детей. |
|
|
Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870) |
К.Д.Ушинский - русский педагог, основоположник научной педагогики в России. После окончания гимназии он поступил учиться на юридический факультет Московского университета. В январе 1854 г. он переходит на работу преподавателя русской словесности в Гатчинский Сиротский институт. В 1859 году Ушинского пригласили на должность инспектора классов Смольного института благородных девиц. Он ввёл в практику педагогической работы совещания и конференции педагогов, а воспитанницы получили право проводить каникулы и праздники у родителей. Он ввёл практику преподавание учебных предметов на русском языке и открыл специальный педагогический класс, в котором осуществлялась подготовка учащихся для работы в качестве воспитательниц. В 1862 году Ушинского удалили из института -- он был направлен на пять лет за границу для лечения и изучения школьного дела. За это время посетил Швейцарию, Германию, Францию, Бельгию и Италию, в которых он посещал и изучал учебные заведения -- женские школы, детские сады, приюты и школы. За границей в 1864 году он написал и издал учебную книгу "Родное слово", а также книгу "Детский мир". Ушинский написал и издал особое руководство для родителей и учителей к своему "Родному слову" -- "Руководство к преподаванию по "Родному слову" для учителей и родителей". Свой последний главный научный труд, названный Ушинским "Человек как предмет воспитания, опыт педагогической антропологии", он начал печатать в 1867 году. Первый том "Человек как предмет воспитания" вышел в 1868 году, а через некоторое время вышел второй том. В этом труде он дал обоснование предмета педагогики, её основных закономерностей и принципов. Им была предложена и выработанная на съезде "азбука" в 1870 г. издана в Симферополе. Педагогические идеи Ушинского отражены в книгах для первоначального классного чтения "Детский мир" (1861) и "Родное слово" (1864). Разработал цельную дидактическую систему. В ней раскрыты принципиальные вопросы отбора содержания образования, его приспособления к особенностям детского возраста. |
|
|
Лев Николаевич Толстой (1828-1910) |
Л.Н.Толстой - русский писатель и мыслитель, публицист. 3 октября 1844 года был зачислен студентом разряда восточной словесности в качестве своекоштного. В 1846 г. перешел на юридический факультет из-за неуспеваемости. Задача педагогической науки, по его мнению, должна состоять в изучении условий совпадения деятельности учителя и ученика на пути к единой цели. Утверждал, что учителя не имеют права принудительно воспитывать детей в духе принятых принципов. Яснополянская школа принадлежит к числу оригинальных педагогических попыток. Толстой решительно восстал против всякой регламентации и дисциплины в школе. Определённой программы преподавания не было. Единственная задача учителя заключалась в том, чтобы заинтересовать класс. Занятия шли успешно. В качестве главной задачи обучения и воспитания выдвигал развития творческого мышления, утверждал необходимость полноценного научного образования. Особую роль уделял таким методам обучения, как слово учителя (рассказ, беседа). Развитие творчества детей: самостоятельная работа, сочинения. Приучение учащихся к наблюдательности. Широкое использование экскурсий, опытов, таблиц и картин, наблюдение подлинных предметов. Написал одни из первых учебных книг для народной школы. Создал самобытную педагогическую систему, построенную на собственных религиозно-философских идеях. Написал фундаментальные работы в области образования: "Азбука" (1872), "Новая азбука" и четыре "Книги для чтения" (1875),"О народном образовании" (1874). С 1862 года стал издавать педагогический журнал "Ясная Поляна". |
|
|
Константин Николаевич Вентцель (1857-1947) |
К.Н.Вентцель - русский педагог. Учился в Петербургском университете (1876-1877). С 1919 преподавал в педагогическом техникуме и университете, был организатором и преподавателем Института народного образования. Пытался реализовать свои идеи в "Московском доме свободного воспитания" (1906-1909). Цель его воспитания: воспитание и образование не должно служить никакой внешней цели, оно должно служить самому себе. Написал "Декларацию прав ребёнка" (1917) - одна из первых в мире. В декларации провозгласил для детей равные с взрослыми свободы и права. Обосновал принцип автономии школы от государства, позволяющий организовать независимое самоуправляющееся, доступное и бесплатное образовательное учреждение, которое будет находиться в ведении общин или свободных союзов граждан. Отстаивал право самоопределения ребёнка во всех областях жизни. Обосновал необходимость разработки космической педагогики: основой космического воспитания выступает естественное единство воспитываемой личности с жизнью всего беспредельного космоса. Он детально разработал план организации особого образовательно-воспитательного учреждения, получившего название "Дом свободного ребёнка". По мысли К.Н. Вентцеля, учитель должен сводить к минимуму дурное влияние среды, создавать условия для умственной и сознательной нравственной деятельности детей, подавать личный пример |
|
|
Богданович Адам Егорович (1862-1940) |
А. Е. Богданович - прогрессивный педагог, этнограф, лингвист. В 1885-1891 годах был учителем 1-го городского училища Минска. Входил в состав минской организации "Народная воля". С 1886 года печатал в периодической печати статьи по истории и этнографии. В 1920--1931 годах работал директором научной библиотеки Ярославского государственного музея. Некоторое время преподавал историю культуры в художественном, музыкальном и театральном училищах города. К его наиболее известным педагогическим статьям относят "Педагогические воззрения белорусского народа" и "Школьная страда". В них он вскрыл пороки существующей школьной системы, подверг резкой критике постановку начального и среднего образования, осуждал отрыв учебного дела от воспитательной работы. Резко выступал против зубрежки. Считал, что каждый предмет имеет образовательное и воспитательное значение. Считал любовь к Родине неотъемлемым качеством гармонически развитой личности. Воспитанию любви к родине должен служить родной язык, произведения народного творчества, художественна и историческая литература. Предъявлял к учителю высокие требования и требовал от него эрудиции, авторитета, творческого подхода к педагогической деятельности. |
|
|
Богушевич Франциск Казимирович (1840-1900) |
Ф.К.Богушевич - белорусский поэт, один из основоположников новой белорусской литературы. В 1861 г. учился в Петербургском университете, откуда был исключен за участие в студенческих волнениях. Работал учителем на Гродненщине. В 1868 г. окончил Нежинский юридический лицей, работал судебным следователем на Украине и в разных городах России, потом адвокатом при окружном суде в Вильне. Он первый в белорусской литературе горячо высказывается за необходимость культурно-национального возрождения родины, в первую очередь родного языка. В разработку фаустовской легенды и легендарно-религиозных представлений о загробном мире поэт вносит народнические мотивы. Его творчество оказало большое влияние на развитие белорусской литературы. В его творчестве обнаруживается течение художественного фольклоризма: белорусского поэта интересуют продукты народного творчества, его привлекает народная фантастика. |
|
|
Симонович Аделаида Семёновна (1844-1933) |
А.С.Симонович -- российский педагог, издатель, первый российский теоретик общественного дошкольного воспитания. Закончила пятиклассную школу и, занимаясь самостоятельно, сдала экзамен на право работать домашней учительницей. Впервые в России обосновала значимость общественного воспитания детей. Была противницей раннего начала обучения в школе, настаивала на необходимости посещения детского сада детьми в возрасте от 3 до 7 лет. Симонович вводит понятие "элементарный класс" -- аналог современной подготовительной группы. Так она называет заключительный период пребывания ребёнка в детском саду, где он получает первоначальные навыки чтения и счёта и начинает привыкать к требованиям школьной системы. 27 сентября 1863 года вместе с мужем -- врачом-педиатром Яковом Мироновичем Симоновичем -- открыла в Петербурге первый в истории России детский сад и начала издавать журнал "Детский сад", посвящённый вопросам дошкольного образования. В 1870--1876 годах руководила подобным детским садом в Тифлисе. В 1886 году основала при Калачаевской сельской школе в Тверской губернии первые детские ясли. В 1874 году опубликовала двухтомное собрание своих с мужем статей по педагогике и психологии дошкольного возраста "Практические заметки об индивидуальном и общественном воспитании малолетних детей". Она держала художественную школу, в которой преподавали её племянник Валентин Серов и зять Владимир Дервиз. |
|
|
Лесгафт Петр Францевич (1837-1909) |
П.Ф.Лесгафт - выдающийся биолог, анатом, антрополог, врач, педагог, создатель научной системы физического воспитания, прогрессивный общественный деятель России. Летом 1856 г. был зачислен в медико-хирургическую академию. В 1865 г. он получает звание доктор наук (медицины), и в 1868 г. -- доктор наук хирургии. С 1868 г. -- профессор государственного Казанского университета, с 1886 -- профессор Санкт-Петербургского государственного университета -- преподаватель анатомии человека. Лесгафт много занимался вопросами физического воспитания человека: в 1881 г. по инициативе Лесгафта были открыты курсы преподавателей гимнастики и фехтования для армии. Основную роль в формировании личности ребёнка отводил воспитанию. Доказывал, что на развитие организма оказывают влияние среда и упражнения. Вел активную борьбу с теми педагогами, которые признавали наследственность ведущим фактором в формировании личности. В противовес этому антинаучному положению указывал на ведущую роль воспитания и образования в развитии личности-человека. Совершенно недопустимы телесные наказания детей. В своем труде "Школьные типы" показал, как часто в условиях семейного воспитания уродуется личность ребёнка, как уже в дошкольные и ранние школьные годы формируются разные отрицательные типы детей: лицемерный; мягко забитый; злобно забитый; угнетенный; честолюбивый. В своей книге "Семейное воспитание ребёнка и его значение" изложил научные основы семейного воспитания детей, он выдвинул перед родителями требование: "щадить личность своего ребёнка", показал, как важно сочетание известной свободы деятельности детей и разумного руководства, любовь и внимания к их нуждам и потребностям со стороны родителей. |
|
|
Макаренко Антон Семёнович (1888-1939) |
А.С.Макаренко - советский педагог и писатель. В 1897 году поступил в начальное железнодорожное училище. В 1904 окончил четырёхклассное училище в Кременчуге и одногодичные педагогические курсы (1905). В 1905 году работал там же учителем в железнодорожном училище, затем на станции Долинская. 1914-1917 годах -- учёба в Полтавском учительском институте, который он закончил с золотой медалью. С октября 1927 года до июля 1935 года был одним из руководителей детской трудовой коммуны ОГПУ имени Ф. Э. Дзержинского в пригороде Харькова. Некоторое время -- до переезда в марте 1937 года из Киева в Москву, руководил педагогической частью трудовой колонии № 5 в Броварах под Киевом. Написал художественное произведение -- "Педагогическая поэма" (1925--1935). В 1936 году вышла его первая крупная научно-педагогическая работа "Методика организации воспитательного процесса". Летом-осенью 1937 года выходит в свет первая часть "Книги для родителей". В произведениях Макаренко выражены его педагогический опыт и педагогические взгляды. Макаренко выступал против использования для детей элементов тюремного режима в пользу усиления производственного уклона и общевоспитательных методов. В отношениях с воспитанниками придерживался принципа: "Как можно больше требований к человеку и как можно больше уважения к нему". Из-под его пера вышли ставшие уже классикой педагогические сочинения: "Педагогическая поэма", "Флаги на башнях", "Книга для родителей". |
|
|
Сухомлинский Василий Александрович (1918-1970) |
В.А.Сухомлинский - советский педагог украинского происхождения. Член-корреспондент Академии педагогических наук СССР (1968), кандидат педагогических наук (1955), заслуженный учитель школы Украинской ССР (1958). Летом 1934 г. он поступил на подготовительные курсы при Кременчугском педагогическом институте и в том же году стал студентом факультета языка и литературы. 17-летним юношей начал практическую педагогическую работу. На протяжении 1935--1938 гг. он преподаёт украинский язык и литературу в Васильевской и Зыбковской семилетних школах Онуфриевского района. Своё обучение продолжил с 1936 года в Полтавском педагогическом институте (заочное отделение), где получил сначала квалификацию учителя украинского языка и литературы неполной средней школы, а затем -- преподавателя этих же предметов средней школы 1938 год. В 1939 году с отличием окончил Полтавский педагогический институт. С 1944 года -- заведующий Онуфриевским районным отделом народного образования. Сухомлинский создал оригинальную педагогическую систему, основывающуюся на принципах гуманизма, на признании личности ребёнка высшей ценностью. Большое внимание он уделял формированию мировоззрения учащихся; важная роль в обучении отводилась слову учителя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений. Сухомлинский разработал комплексную эстетическую программу "воспитания красотой". Взгляды Сухомлинского представлены в "Этюдах о коммунистическом воспитании" (1967) и других произведениях. Были созданы Международная ассоциация В. А. Сухомлинского и Международное объединение исследователей Сухомлинского, педагогический музей Сухомлинского в Павлышской школе (1975). Сухомлинский -- автор около 30 книг и свыше 500 статей, посвящённых воспитанию и обучению молодёжи. Книга его жизни -- "Сердце отдаю детям" (1974). |
Задание 10. Конспектирование из первоисточников
Ян Амос Коменский "Великая дидактика"
В этой книге говорится и о том, как можно легко и основательно учить любого человека. Автор рассматривает коренные социальные проблемы, а в ряде случаев провозглашает смелые идеи, направленные на улучшение общественной жизни. Педагог пытается опереться в своем произведении, прежде всего на церковное воззрение, считая именно его высшей целью своей системы.
Книга начинается введением, состоящим из нескольких частей. Первая из них говорит о пользе дидактики вообще, вторая является посвящением всем читателям, и третья обращается ко всем, стоящим во главе дел человеческих, правителям государств, пастырям церквей, ректорам школ, родителям и опекунам детей.
Коменский разделяет свою книгу на 33 главы. Главы разделяются на ряд пунктов, каждый из которых, для удобства читателя, сопровождается подзаголовком. Из названий глав можно логически вывести несколько основных идей Коменского.
Прежде всего, три первых главы представляют собой оправдание человека в чистом виде. Начиная с утверждения о том, что человек есть совершенное существо, Коменский приходит к выводу о том, что "...жизнь является только приготовлением к вечной жизни".
Повторяя вслед за ведущими идеалистами эпохи вывод о том, что все лучшие чувства заложены в человека от природы, Коменский, но при всех этих обстоятельствах, настаивает, что данные чувства необходимо развивать (главы 4-6).
7-10 главы посвящены общим принципам обучения - обучение должно коллективным, обоеполым и, по возможности, универсальным.
Затем несколько глав (12-16) посвящены изложению школьной реформы, которую предлагал Коменский. Он считает, что до появления "Великой дидактики" не было "нормальных" школ.
Для реальной реформы схоластической школы Коменский предлагает требования к обучению (гл. 16), основы обучения (гл. 17-19) и методы обучения (гл. 20-24).
Оставшиеся главы в основном посвящены школьной дисциплине, устройству школ, дошкольному воспитанию (материнской школе), языковому обучению (латыни и родному языку).
Заключительную главу Ян Амос Коменский отвел условиям, необходимым для претворения своей идеи в жизнь.
Заканчивается книга проникновенной молитвой, обращенной к Господу. "Господи Боже наш! Все, что мы совершаем в честь имени твоего, все это от твоих рук".
Иоганн Генрих Песталоцци "Лингард и Гертруда, книга для народа"
Это рассказ о том, как простая, умная и уважаемая в своей деревне крестьянка, умело воспитывая своих детей, убедила односельчан открыть в деревне школу.
В этом романе изображена жизнь деревни в Швейцарии в тот период, когда вековые устои феодального строя начали там разрушаться, мануфактурное создание получило уже обширное распространение. В этих условиях швейцарское крестьянство переживало острый процесс обнищания трудовых хозяйств. Песталоцци указывает в собственном романе 3 главные группы крестьянства: зажиточные хозяйства; средние и разорившиеся хозяйства.
Основная героиня романа разумная крестьянка Гертруда, учитель, пастор и помещик объединенными усилиями добиваются того, что фермеры делают лучше свое материальное положение, устанавливают патриархальные взаимоотношения и ведут благочестивый образ жизни. Гертруда показала пример ведения рациональной системы хозяйства и соединила обучение собственных детей с их трудом.
В романе "Лингард и Гертруда" Песталоцци наметил пути помощи крестьянам и совместно с тем показал, что любая мать обязана уметь обучать детей. В романе ясно выражена идеализация помещика. Но основное содержание романа отражало чаяния не лишь Песталоцци.
Антон Семенович Макаренко "Педагогическая поэма"
В нём рассказывается о перевоспитании несовершеннолетних правонарушителей в детской трудовой колонии, создателем и руководителем которой в 20?е годы XX столетия был автор.
"Поэма" состоит из трех частей. В ее основе -- хронологическое описание становления и развития очень сложного воспитательного учреждения, прошедшего путь от анархизма беспризорщины и мещанского индивидуализма до боевой, кипучей советской действительности, освещенной нормами социалистического общежития.
Начиная с завязки -- прибытия в колонию первых шести воспитанников -- действие развивается таким образом, что эпизоды, рисующие завоевания педагогического коллектива, сменяются ситуациями, которые снова отбрасывают колонию на исходные рубежи. Это и воровство, и набеги на сельские погреба, драки. Это вспышка антисемитизма, мертвый ребенок, обнаруженный в спальне девочек.
Во второй части рассказчик "задался целью изобразить главный инструмент воспитания, коллектив, и показать диалектичность его развития". В этой части показаны различные стороны жизни уже сформировавшегося коллектива. Автор изображает героев в разных ситуациях, в каждом эпизоде чувствуется его вера в ребят, желание им хорошей судьбы. Колонисты самоотверженно трудятся, увлекаются театром. Герои ему симпатичны, он гордится ими. Ребята радуются, провожая своих лучших товарищей на рабфак, рад и Макаренко. Кульминацией второй части является сцена общего собрания колонистов, на котором решается вопрос о необходимости переезда в Куряж.
В третьей части автор показал массовую "переделку" и доказал, что "силами коллектива эта переделка легче и быстрее". Макаренко с такой радостью и гордостью описывает события, что восхищает похорошевшая колония, а главное -- сами ребята, которые составляют теперь единый, дружный, боевой коллектив горьковцев. А затем следует развязка основной сюжетной линии: два решающих события в жизни колонии. Одно из них -- приезд Горького к своим подшефным, другое - увольнение Макаренко с поста заведующего колонией имени Горького как педагога, предложившего "не советскую" систему воспитания".
В книге Макаренко речь идет о реальных событиях, о героях, списанных с натуры. Большинство героев книги имеют прототипов. Некоторым из них автор оставил подлинные имена. Коллектив является главным героем книги Макаренко. Пути его создания, развития, наконец, активного действия и составляют основу содержания "Педагогической поэмы".
Иногда ирония Макаренко становится беспощадным смехом. Именно так изображены по недоразумению попавшие в воспитатели Дерюченко и Родимчик.
Василий Александрович Сухомлинский "Сердце отдаю детям"
В книге "Сердце отдаю детям" широко представлено детское творчество как средство и результат воспитания. Создание сказок, тонкие наблюдения над природой, умение передать ощущение своей неразрывной связи с окружающим миром - в этом Василий Александрович видел слияние творческою восприятия с анализом, с размышлением, с нравственным, гражданским содержанием.
Большое место в книге, занимают идеи трудового воспитания как важнейшего фактора развития личности.
Вторая книга трилогии - "Рождение гражданина". Широкий и полный анализ проблем воспитания подростка с характеристикой противоречий и особенностей этого периода составляет основное ее содержание. В работе с подростками Василий Александрович применял ту же методику воспитательного воздействия, что и к детям 6 - 11 лет, но значительно обогатил ее, расширил и углубил новыми идеями.
Он подробно раскрывает противоречия, свойственные отрочеству, много внимания уделяет вопросам физического воспитания, психического развития, проблемам дружбы, товарищества, любви, придает особенно большое значение половому воспитанию и развитию эмоциональной сферы. Василий Александрович раскрыл механизм умственного воспитания, который, по его мнению, состоит из следующих слагаемых: исследовательский подход к знанию на уроках и активное познание природы и труда; эмоциональное восприятие; практическое использование результатов познания. Конкретное воплощение такого подхода автор показал на примере уроков математики и труда.
Третья книга трилогии - "Письма к сыну". Она построена в форме диалога воспитателя со своим взрослым воспитанником, уже покинувшим стены школы. Темы, над которыми размышляет педагог, актуальны и злободневны; в своей совокупности они представляют программу действенного гуманизма. Их условно можно подразделить на три группы: Родина, человек, труд. Воспитанию человека посвящена большая часть писем. В них Василий Александрович развивает свои мысли о коммунистической идейности, об общественном содержании деятельности, о призвании и духовности, рассматривает вопросы самовоспитания, любви, дружбы, красоты, идеала. Лейтмотивом всего произведения является мысль о том, что основное в жизни - это труд, отношение к труду как к венцу и торжеству человеческой сущности.
Франциск Скорина Лукич "Малая подорожная книжица"
Общий титульный лист ко всей книге не известен. Датирована по экземпляру с пасхалией - своеобразным календарём, рассчитанным с 1523 по 1543 годы.
Это был своего рода календарь, в котором указаны даты так называемых "переходящих" праздников, которые в разные годы приходятся на разные дни. Вычислены также даты, в которые произойдут затмения солнца и луны. Средняя высота экземпляров - 14 см. Это конволют, который включает в себя 21 издание: Псалтырь, Часословец, Шестоднев, Пасхалии, Канон гробу Господня, Акафист гробу Господня, Канон архангелу Михаилу, Акафист архангелу Михаилу, Канон Иоанну Предтече, Акафист Иоанну Предтече, Канон чудотворцу Николе, Акафист чудотворцу Николе, Канон апостолам Петру и Павлу, Акафист апостолам Петру и Павлу, Канон Богородице, Акафист Богородице, Канон пресладкому имени Иисуса, Акафист пресладкому имени Иисуса, Канон кресту Господню, Акафист кресту Господню, Последование церковного собрания и общее послесловие. Некоторые торжественные песнопения - акафисты и каноны Скорина сочинил сам.
Орнамент: в полном экземпляре Малой подорожной книжки должно быть 487 инициалов со 104 досок, 251 заставка с 28 досок. Титульные листы Псалтири, Шестодневца, Соборника оформлены в виде бордюрных рамок (из 4 досок), внутри которых отпечатано заглавие.
Свое миниатюрное издание Франциск Скорина предназначал, в первую очередь, для купцов и ремесленников - людей, часто находившихся в дороге.
"Малая подорожная книжица" знакомила сравнительно широкие слои белорусского населения с некоторыми идеями птолемеевской астрономии.
Симон Будный "Катехизис"
Полное название первой книги Будного, вышедшей из несвижской типографии 10 июня 1562 года, звучит так: "Катехисис, то ест наука стародавняя христианская от святого письма, для простых людей языка русского, во пытаниях и отказах собрана". Автор "Катехизиса" изложил собственные религиозно-философские, политические и педагогические идеи.
"Каждый господар, -- писал он, -- царь ли, князь ли, воевода ли, или боярин, или мещанин, кто бы только мел подданных, повинен им сие три речи: найпервей -- выхованне, потым -- науку, а третие -- наказание".
Видя угрозу полонизации, философ решительно выступил в защиту белорусского языка. В посвящении к "Катехизису" он обращается к князьям Радзивиллам со следующими словами: "Абы ваши княжацские милости не только в чужоземских языках кохали, але бы ся тежь и того здавна славного языка словенского размиловати и оным ся бавити рачили. Слушная бо речь ест, абы ваши милости того народу язык миловати рачили, в котором давные предки и их княжацские милости панов отци ваших милости славне преднейшие преложеньства несуть".
Самуил Гаврилович Петровский-Ситнянович "Вертоград многоцветный"
Включает в себя несколько тысяч стихотворных текстов, написанных силлабическим стихом.
Большая часть стихотворений, вошедших в "Вертоград многоцветный", не являются самостоятельными текстами. Они представляют собой стихотворные переложения сюжетов, заимствованных из сборников проповедей, книг эмблем, а также из Ветхого и Нового Завета.
Стихотворения в составе "Вертограда многоцветного" выделены в несколько тематических групп. В их числе повествования на сюжеты из античной и европейской истории, повествования о жизни монахов, проповедующие аскетизм, повествования нравственно-церковного характера (чаще всего это истории о карах и милосердии), светские истории из повседневной жизни.
Существенное место в "Вертограде многоцветном" занимают стихотворения, в основе которых лежат средневековые эмблемы или аллегории. Как было отмечено И.П.Ерёминым, подобные тексты выполняли двойственную функцию: преподносили читателю некоторое морально-нравственное поучение и сообщали ему сведения о неизвестном ему ранее экзотическом животном, предмете или явлении природы.
Текст "Вертограда многоцветного" был написан на церковнославянском языке и сознательно архаизировался автором. В частности, грамматически верно употребляются аорист и плюсквамперфект, используются сложные синтаксические конструкции.
Константин Дмитриевич Ушинский "Родное слово"
В сборник включены произведения известного педагога К.Д. Ушинского. Он говорил со своим читателем без назидания, и каждый его рассказ - маленькая притча, несущая знания о прекрасном и сложном мире, в котором мы живем.
В "Родном слове" он учил родителей, помочь своим детям овладеть родным языком, понять его красоту, бережно с ним обращаться. И он старался показать читателю красоту Божьего мира, открыть духовный смысл русского языка.
В книгу, помимо рассказов Ушинского, вошли стихи великих русских поэтов. Они расширяют "диапазон красоты" Божьего мира, показывают его с "поэтической стороны".
В своих трудах Ушинский много говорил о влиянии личности педагога на детский ум и нравственность. Сделать из ребенка гражданина, способного принести пользу Отечеству, - вот о чем заботился великий педагог.
Главная цель в это книге -- помочь начинающим учить и в особенности облегчить для матери и сделать для нее приятным труд первоначального обучения.
В книге говорится о:
1) времени для начала ученья вообще и о необходимости соображаться с естественным развитием дитяти, зависящим от времени, при всяком новом шаге его обучения;
2) предметах первоначального обучения;
3) об организации семейного или школьного класса;
4) школьной дисциплине;
5) значении обучения русскому языку в первоначальном курсе.
"Родное слово" назначается исключительно для первоначального обучения отечественному языку.
Владимир Фёдорович Одоевский "Русские ночи"
"Русские ночи" состоят из одиннадцати частей: "Введение", девять "Ночей" и "Эпилог". Диалог четырех современных юношей: Фауста, Ростислава, Виктора, Вячеслава является "рамкой" этого произведении, и в эту диалогическую рамку вставлены "рукописи" двух старых друзей Фауста, искателей предшествующего поколения.
В "Русских ночах" четыре друга ведут беседы "ночью". Тщательное прочтение текста позволяет заметить еще одну черту образа "ночи".
В начале "Ночи шестой" беседа ведется именно о "ночи". Ростислав дает друзьям такую задачу: "отчего ты, и мы все любим полуночничать? отчего ночью внимание постояннее, мысли живее, душа разговорчивее?". Один объясняет это "тишиной ночи", другой -- "физиологическим явлением", но Ростислав не удовлетворён их ответами.
Образ "солнца" в этом произведении также очень важен. Ответ на вопрос: почему заглавие этого произведения -- "Русские ночи", тесно связан именно с образом "солнца".
В "Эпилоге" авторы рукописи патетически говорят о их напрасном путешествии искания. Далее образ "какого-то непонятного солнца" постепенно обретает националистическую краску. Он подчеркивает контраст между "старой, одряхлевшей" Европой и "новой", "невинной" Россией.
Отсюда ясно, что в этом произведении Россия -- "солнце", символ блестящего будущего, а Европа -- "ночь", дряхлый, изживший себя мир.
В "Русских ночах" время идет от "заката солнца" к "восходу солнца" через "полночь". Так, описание заката солнца в "Ночи девятой" окрашено грустью и тоской, которые соответствуют падению Европы. Фауст скорбит о падении Европы, так как в "Эпилоге" следующем сразу за "Ночью девятой", герои рассуждают именно о погибающей Европе. Замечательно и то, что, при упоминании ночи и Европе вместе, образ "ночи" имеет крайне отрицательный оттенок. В "Эпилоге" Фауст упрекает Европу за ночную работу детей, ссылаясь на мнение английского доктора Юра. Образ "освещенной газом ночи" является одним из примеров, которые показывают бесчеловечность современной Европы и ее "мрачный хаос".
В произведении Одоевского, образ "ночи", связан с историко-философской концепцией писателя, который предвидит грядущий упадок Европы и процветание России. Взгляды писателя на динамику исторического развития символизируются в образах "ночи" и "солнца". Название этого произведения -- "Русские ночи", говорит о том, что Россия, по мнению Одоевского, пока остается "ночью", то есть отстает от Европы, но скоро взойдет "солнцем" как спаситель старого мира -- Европы. В разноплановом и неоднозначном образе "ночи" в этом произведении отразилась сложность творческой индивидуальности, литературной и идейной позиции Одоевского.
Лев Николаевич Толстой "Азбука"
"Азбука" Толстого - комплекс учебных материалов из четырех книг. Это уникальная методика по обучению чтению. "Азбука" сориентирована на разные способы обучения: звуковой, слуховой, буквослагательный, метод целых слов. В "Азбуке" Толстой использовал лучшие из сказок, басен, былин, пословиц, поговорок.
Ее задача была дать ребенку важные знания о природе, человеке, обществе, научить его читать и считать.
Для текстов характерны короткие фразы, включение загадок, пословиц, поговорок. Рассказы отличает высокая художественность, выразительность, простота, полная доступность для детского понимания. Каждый рассказ напоминает басню, так как несет в себе определенную мораль, является небольшой притчей.
Толстой придавал "Азбуке" не только просветительское, но и воспитательное значение, подбирал сказки несущие эстетический, нравственный и духовный смысл, помогали воспитать гармонично развитую личность.
Материал составлен большей частью из жизни деревни. Общие сведения по географии, природоведению, истории даны в виде художественных рассказов. Многие из рассказов занимают всего 3-4 строчки.
Особое место занимают лексические своды, которые открывают тайны русского языка. Каждый свод содержит установку на навыки чтения. Например, после овладения чтением по открытым слогам, которые состоят из гласного (Г) и согласного (С) предложена отработка слов в которых встречаются: г + сг + ссг + гс + сгссг + сг сс + сгсг + сссг. На определенный страницах дети читают слова с буквой "и" в конце и в середине слова, отдельно отрабатывается чтение слов с ь, ъ знаками. Заканчиваются своды двойными согласными и гласными буквами. Тексты, которые идут за сводами помогают закрепить навык чтения. Одновременно идет работа над темами глухие и звонкие согласные, мягкие и твердые согласные.
Аделаида Семёновна Симонович журнал "Детский сад"
Статьи из журнала "Детский сад" за 1866-1868 гг. были изданы книгой "Практические заметки об индивидуальном и общественном воспитании малолетних детей" в 1874 году, затем - в 1884 году в переработанном и исправленном Аделаидой Семеновной варианте - под несколько измененным названием - "Практическое руководство к индивидуальному и общественному воспитанию малолетних детей".
По сути, журнал "Детский сад" стал пособием в деле воспитания маленьких детей.
"Детский сад" Симоновичей был нацелен на новаторские идеи в деле дошкольного воспитания - уже потому, что сама мысль об общественном воспитании маленьких детей в России была практически не востребована. В редакционной статье первого программного номера журнала говорилось: "У нас на воспитание маленьких детей обращают мало внимания.
Главной целью журнала стало разъяснение необходимости создания детских садов и "содействие к их распространению в России посредством практических указаний". В журнале публиковались статьи по воспитанию, образцовые уроки по разным предметам, педагогическая хроника, критика и библиография детской, учебной и педагогической литературы, рассказы для чтения детьми, смесь (мелкие известия из детской жизни, игры, забавы, разные педагогические новости и прочее).
Далее вышла статья посвещенная самодеятельности ребенка: "Самодеятельность моего ребенка" в № 8 журнала за 1866 год. Размышлениями о системе Фребеля полны и статьи "Оценка книги "Детские сады, метода воспитания и преподавания Фридриха Фребеля"" в пятом номере журнала за 1867 год, "Критика системы Фребеля" первом номере "Детского сада" за 1868 год и другие. Журнал во многом исходил из идей К. Д. Ушинского, здесь предлагались подвижные игры, которые отражали жизнь русской природы, труда и быта русского народа и сопровождались песнями с русскими мелодиями и текстами.
В первом номере издания появилась статья "Успехи детских садов", где рассказывалось об обществах в Германии, способствующих созданию этих учреждений. Здесь же, в первом номере нового журнала, были сформулированы и основные принципы, на которых должна строиться работа таких учреждений.
В журнале "Детский сад" особо обращалось внимание на важность систематического ознакомления ребенка с окружающим миром - "родиноведение", что тоже возможно именно в коллективе.
Елизавета Николаевна Водовозова "Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста"
Вниманию читателей предлагается книга русского писателя и педагога Е.Н.Водовозовой, посвященная умственному и нравственному воспитанию детей с первых лет жизни до достижения ими школьного возраста. Исследуется историческая сторона вопроса: описывается развитие принципов воспитания в России начиная с XVI в., рассматривается реализация в России западных идеалов воспитания. Освещается влияние наследственности на развитие ребенка. Рассматриваются основные принципы нравственного воспитания и воспитания ума. Излагается система немецкого теоретика воспитания Ф.Фребеля, а также метод воспитания и обучения итальянского педагога М.Монтессори.
Отдавая должное основным идеям Ф.Фрёбеля, она убедительно показала недостатки его системы и предложила родителям и работникам детских садов свои оригинальные разработки для проведения игр и занятий с детьми. Подбор игр и планирование занятий она осуществляла таким образом, чтобы жизнь детей была интересной и содержательной, строилась в духе русских традиций, пробуждала и удовлетворяла интерес к окружающему миру. Этой цели служили и рекомендованные ею программы прогулок, экскурсий и наблюдений, творческой деятельности, физических упражнений, подвижных народных игр, посильного труда детей и т.д.
Евгения Ивановна Конради "Исповедь матери"
В этой книге как бы подведён итог бурной 60-летней жизни, наполненной напряжённым трудом, борьбой за демократические идеалы, за права русских женщин на образование, труд, равный с мужчинами, поисками счастья, которым Е. И. Конради была мало вознаграждена как в общественной, так и в личной жизни. Передовые для той эпохи взгляды на домашнее воспитание отразились в этом сочинении.
В содержание "Исповеди" вошли взгляды Е. И. Конради о роли воспитания в развитии детей; о недостатках семейного воспитания и необходимости воспитания детей с самого раннего возраста; о задачах и методах нравственного и умственного воспитания; оценка теории "естественных наказаний"; анализ системы Фребеля, о роли матери и материнском воспитании и т. д.
М. К. Цебрикова цитирует слова из "Исповеди матери" о том, что дело воспитания - общественный долг матерей, что только воспитание высокоразвитой личности поднимает общество, ибо оно есть коллекция личностей. Завершалась рецензия словами: "Самостоятельное развитие детской личности, основанное на требованиях детской природы и направленное к общечеловеческим интересам, - вот девиз книги Конради".
"Исповедь матери" - замечательный по мысли и увлекательный по живому, блестящему изложению трактат о воспитании, касающийся многих насущных нужд и больных мест нашей русской действительности. Широта взгляда, образованность, тонкая наблюдательность, отсутствие сентиментальности и, вообще, трезвый и правдивый взгляд на жизнь, дают автору возможность отнестись с должною суровостью к профессиональной педагогике и к нашему семейному воспитанию.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Развитие католических школ, их роль в образовании того времени. Распространение на восточных землях Беларуси протестанских школ. Образование православных и униатских школ. Деятельность выдающихся людей: С. Будного, Тяпинского, М. Смотрицкого, Я. Руцкого.
контрольная работа [30,5 K], добавлен 26.04.2010Лабораторное занятие как форма организации обучения. Педагогические основы проведения семинарского занятия. Методика проведения лабораторного занятия. Анализ ГОС и учебного плана по специальности Менеджмент и учебной программы по дисциплине "Статистика".
курсовая работа [39,5 K], добавлен 23.01.2008Развивающее обучение - одна из главных проблем педагогики. Исторические корни развивающего обучения. Процесс получения знаний. Идея развивающего обучения в наследии выдающихся мыслителей прошлого. Внедрение развивающего обучения в современную школу.
контрольная работа [32,6 K], добавлен 04.10.2008Понятие и практика авторских школ, у которых не просто по-другому устроен учебный план, у них другое мировоззрение, дух и уклад. Описание концепций авторских школ, воплощающих идеи "свободного воспитания", "развивающего обучения". Авторская школа Шехтера.
контрольная работа [31,2 K], добавлен 20.03.2013Воспитание и школа в Киевской Руси. Памятники педагогической литературы Х1-ХШ вв. Реформы первой половины XVIII в. в области просвещения. Преподавательская деятельность М.В. Ломоносова. Вклад ученых-методистов в развитие учительской мысли в Беларуси.
дипломная работа [80,2 K], добавлен 12.02.2011Функции дошкольной педагогики. Сущность теории развивающего обучения. Особенности принципа интеграции. Возрастные этапы дошкольного периода. Структура педагогической деятельности. Основополагающие личные качества педагога. Понятие "диалог культур".
контрольная работа [22,6 K], добавлен 30.04.2014Теоретический обзор современных авторских педагогических технологий обучения учащихся. Нетрадиционные системы организации учебного процесса. Классификация методов обучения. Анализ взаимосвязи форм и методов обучения. Технология воспитательного дела.
курсовая работа [45,8 K], добавлен 21.06.2014Отечественная педагогика в XVII-XIX вв. Институты воспитания и обучения в истории России. Характеристика психологических основ развития отечественной педагогики, оценка современного состояния. Вклад русских ученых в развитие русской педагогической мысли.
реферат [37,4 K], добавлен 12.06.2014История развития и становление системы развивающего обучения. Изучение системы развивающего обучения на основе работ В.В. Давыдова. Формы учебной работы в системе развивающего обучения. Использование информационных технологий в развивающем обучении.
курсовая работа [86,2 K], добавлен 04.07.2010Технология проблемного обучения. Дидактические принципы развивающего обучения. Этапы осуществления проблемного подхода. Условия предметного обучения. Учебно-познавательная деятельность в условиях проблемной ситуации. Развитие творческих способностей.
презентация [48,3 K], добавлен 10.10.2010
