Ян Амос Коменский - педагог и философ

Размещено на http://www.allbest.ru/

Московский педагогический государственный университет

Мини-реферат по истории педагогики "Ян Амос Коменский"

Подготовила студентка 2 курса

208 группы ФНО Киселева Анна

Коменский Ян Амос (1592- 1670 гг.) - великий чешский мыслитель-гуманист, педагог, писатель, основоположник дидактики.

Родился в протестантской семье Общины чешских братьев. Обучался в братской латинской школе. Учился в Гейдельбергском университете, затем отправился путешествовать по Голландии. Вернувшись в Чехию, работал школьным учителем в Приерове, используя свой новый метод обучения латыни, описанный в "Правилах более легкой грамматики". В 1616 г стал священником Общины.

В течение 44 лет работал над полным словарем чешского языка - "Сокровищница чешского языка". Написал книгу "Великая дидактика", перевел ее на латынь, а также создал труд "Новейший метод языков", в котором развивал идею народных языков. Им было создано много педагогических трудов: "Открытая дверь к языкам", "Материнская школа", "Всеобщий совет об исправлении дел человеческих", "Пансофическая школа". Выпустил первый в мире иллюстрированный учебник "Мир чувственных вещей в картинках".

Позже работал в Венгрии, занимаясь перестройкой школьного образования. Вернувшись на родину, испытал все тяготы войны. Его дом был сожжен вместе со всеми рукописями и книгами.

В 1657 г. уехал в Голландию, где прожил до самой смерти.

По своим философским взглядам Коменский был близок к материалистическому сенсуализму, который самому Коменскому представлялся философией простого народа. Признавая три источника познания - чувства, разум и веру, Коменский главное значение придавал органам чувств. В развитии познания он различал 3 ступени - эмпирическую, научную и практическую. Он считал, что всеобщее образование, создание новой школы помогут воспитывать детей в духе гуманизма.

Вместе с тем в определении цели воспитания у Коменского отчётливо чувствуется влияние религиозной идеологии: он говорит о подготовке человека к вечной жизни.

Исходя из познаваемости мира, Коменский считал познаваемыми и все явления, связанные с педагогическим процессом, делая вывод о возможности управлять им. Поскольку человек представляет собой часть природы, то, по мнению Коменского, он должен подчиняться общим её законам и все педагогические средства должны быть природосообразными. Вместе с этим принцип природосообразности воспитания, по Коменскому, предполагает изучение законов духовной жизни человека и согласования с ними всех педагогических воздействий.

· 1618 - женится на падчерице бургомистра г. Пшерова Магдалине Визовской.

· 1622 - жена и двое детей скончались от чумы.

· 1624 - в Брандисе Коменский женится на дочери епископа Марии-Доротее.

· 1648 - скончалась вторая жена Коменского.

· 1649 - Коменский женится на Яне Гаюсовой.

Цитаты Яна Амоса Коменского:

Школьная наука часто преподаётся в сухой и не интересной форме. Дети учатся механически запоминать, чтобы сдать экзамен, и не видят связи науки с окружающим миром.

Врождены также человеку стремление к знанию и не только способность переносить труды, но и стремление к ним.

Наш ум - зеркало.

Семена знания, нравственности, благочестия даёт, как мы видели, природа, но она не даёт самого знания, добродетели, благочестия.

Ангелам и людям достаточно преимущества в том, что они обладают остротой ума, которым могут постигать дела божии и таким образом накапливать сокровищницу знания.

Итак, пусть никто не думает, что истинным человеком можно стать, не научившись действовать, как человек, т. е. не получивши наставления о том, что делает его человеком.

Чем плодороднее поле, тем обильнее оно производит терновник и чертополох.

Настоящая жизнь несомненно дана затем, чтобы человек или приобрёл милость божию, или утратил её навеки.

Природа всех рождающихся существ такова, что они являются гибкими и всего легче принимают облик, пока они в нежном возрасте; окрепнув, они не поддаются образованию.

Чтобы человек мог сложиться как человек, Бог даровал ему годы юности, чтобы он, будучи непригодным для других занятий, проявил бы прилежание только для образования.

Ведь совершенно естественно делать то, что на наших глазах делают другие, и идти туда, куда идут другие, следовать за теми, кто впереди, и опережать тех, кто следует за ними.

Особенно детский возраст вообще побуждается и направляется к действию больше примерами, чем правилами.

Излечить застарелые болезни трудно, тяжело и считается почти невозможным.

Образование должно получать всё юношество, за исключением разве тех, кому Бог отказал в разуме.

Мы легко предвидим, что та же судьба постигнет и это наше новое начинание: отчасти мы даже это уже испытали.

Порядок - душа вещей.

Искусство обучения не требует ничего иного, кроме искусного распределения времени, предметов и метода.

Основы искусства следует искать в природе.

Совершенно справедливо, что искусство сильно не чем иным, как только подражанием природе.

Природа подготавливает себе материал прежде, чем начинает придавать ему форму.

Природа избирает для своего воздействия подходящий предмет или, по крайней мере, сперва надлежащим образом его подготовляет, чтобы он стал подходящим. коменский философия сенсуализм познание

Всякий, кого отдают в школу, пусть остаётся в ней до конца.

Всё образуется отдельно, а не смешанно.

Природа не смешивает своих действий, а выполняет их по отдельности, в определённом порядке.

Отданный в школу ребёнок должен оставаться в ней до тех пор, пока он не станет образованным, нравственным и религиозным человеком.

Школа должна находиться в спокойной местности, удалённой от шума и развлечений.

То, что предназначено к выполнению в соответствии с предначертанным планом, должно быть выполнено без всякого перерыва.

Нужно избегать противоречий.

Недостаточно уметь что-нибудь делать, нужно стремиться к лёгкости.

Природа всегда начинает с устранения негодного.

Каждая наука должна быть заключена в самые сжатые, но точные правила.

Каждое правило нужно излагать не многими, но самыми ясными словами.

Всё направляется преимущественно на пользу.

Природа действует во всём единообразно.

Вывод:

Ян Амос Коменский оказал огромное влияние на развитие педагогической мысли и школы во всем мире. Его учебники, переведенные на многие языки, получили широкое распространение во многих странах, в том числе и в России в 17 - 18 веках, являлись лучшими учебными книгами для первоначального обучения в течение 150 лет и послужили образцами для разработки учебников другими прогрессивными педагогами.

Коменский был новатором в области дидактики, выдвинувшим много глубоких, прогрессивных дидактических идей, принципов и правил организации учебной работы (учебный год, каникулы, деление учебного года на учебные четверти, одновременный прием учащихся осенью, классно-урочная система, учет знаний учащихся, продолжительность учебного дня т т. д.). Рекомендации его по этим вопросам до сих пор в основных чертах применяются в школах различных стран.

В развитии педагогики Коменский, как отметил Лейбниц, сыграл такую же роль, как Декарт и Бэкон в развитии философии, как Коперник в развитии астрономии.

Размещено на Allbest.ru