Поликультурное воспитание средствами обществознания и этноэкологии в начальной полилингвальной школе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Поликультурное воспитание средствами обществознания и этноэкологии в начальной полилингвальной школе

В условиях преодоления социальной и политической нестабильности, напряжения в межнациональных и межконфессиональных отношениях особую актуальность приобретает проблема поликультурного воспитания, поиск путей и механизмов формирования поликультурной личности в процессе обучения и воспитания. Актуальность развития этого направления в современной педагогической науке и образовательной практике обусловлена самой сутью процесса демократизации и гуманизации социальной жизни, стремлением создать общество, в котором культивируется уважительное отношение к личности, защита достоинств и прав каждого человека.

Цель поликультурного воспитания состоит в становлении личности, обладающей качествами, обеспечивающими ее адекватную жизнедеятельность в многонациональной и поликультурной среде, понимание и уважение других культур и народов, способность жить в мире и согласии с людьми разных национальностей и вероисповеданий. Основу поликультурного воспитания составляют процессы формирования мировоззрения и ценностного сознания личности, способствующие гармонизации общественных процессов в духе взаимного диалога и толерантности. Толерантность здесь выступает той мерой, которая позволяет обеспечить сохранение национальной, религиозной, личностной идентичности в условиях глобализации общественных процессов.

Важным условием становления поликультурной личности является поликультурная образовательная среда, обеспечивающая личностную ориентированность образовательного процесса на национальное равенство и культурный плюрализм. Один из путей создания поликультурной среды состоит в реализации принципа вариативности в образовательной политике страны, способствующего приданию соответствующей роли национально-региональному компоненту образования. Другой, не менее важный путь, полилингвальное обучение. И то, и другое положено в основу создания экспериментальной образовательной модели формирования поликультурной личности в национальной (осетинской) полилингвальной школе, основной идеей которой является сохранение и развитие национального языка в поликультурной среде региона и страны как условие сохранения национальной культуры и единственно возможной основы эффективного политического, экономического и социального развития народа. Суть полилинвального обучения в модели состоит в том, что русский, родной (осетинский) и иностранный языки рассматриваются в ней в качестве изучаемых предметов и языков обучения [5; 6].

В реализации целей поликультурного образования в данной модели важное место отводиться периоду начального обучения в школе. Проблемы поликультурного образования как процесса усвоения учащимися знаний о различных культурах, осознания общего и особенного в образе жизни и ценностных ориентирах разных народов рассматриваются в исследованиях Л.И. Алексеевой, Д. Бенкса, Г.И. Гайсиной, Н.С. Гончаровой, Ф.Н. Зиатдиновой, Р. Хенви и других. По мнению исследователей, младший школьный возраст это важный этап в этнической социализации ребенка, когда активно идут процессы формирования его национального характера, норм поведения, вкусов и культурных традиций своего народа. В этом возрасте дети открыты и для взаимодействия с другими народами, легко усваивают их языки и национальные особенности [4, с. 5 7]. Задача школы закрепить эти природные качества ребенка и создать прочную основу для их дальнейшего развития.

В начальных классах поликультурное воспитание может успешно осуществляется на материале разных учебных дисциплин. Особая роль в этом принадлежит предмету «Окружающий мир», интегрирующему в своем содержании две образовательные области обществознание и естествознание. Знакомясь с жизнью общества и разнообразием природы, изучая их сущностные характеристики и пути взаимодействия, учащиеся усваивают и знания о многообразии культур в мире и ближайшем окружении, осознают важность культурного многообразия на Земле, а также значимость взаимодействия и взаимовлияния культур в прогрессивном развитии общества, проникаются уважением к разным народам и культурам. Достижение целей поликультурного воспитания на уроках окружающего возможно при условии ориентации образовательного процесса на систему целевых установок, а именно:

• формирование в сознании младших школьников целостной картины социоприродного и поликультурного мира через познание природы и общества родного края, страны, мира;

• обеспечение восприятия детьми окружающей действительности через призму национальной, российской и мировой культур;

• усвоение общечеловеческих и этнокультурных норм поведения, адаптация к жизни в поликультурном мире, определение места и роли личности в окружающем мире;

• формирование эколого-экономической и валеологической культуры, навыков безопасной жизнедеятельности, в том числе и на основе приобщения к народной мудрости и национальным традициям;

• воспитание чувства патриотизма, национального самосознания, уважения к культуре своего и других народов, любви и бережного отношения к природе родного края.

Основу содержания поликультурного образования составляют принципы социокультурной идентификации личности и положительного поликультурного взаимодействия, которые реализуются в следующих содержательных линиях:

• знания об истории своего народа, его культурном развитии, культурных ценностях (обычаях, обрядах, религиозных традициях и других жанрах фольклора), о средствах народного воспитания, морально-этических нормах;

• знания о культурных особенностях других народов, об общем и особенном в образе жизни, культурных ценностях и религиозных ориентирах разных народов, проявлениях гуманизма, поликультурности;

• знания о межкультурном и межнациональном взаимодействии в поликультурной среде, как неизбежной реальности и необходимости развития общества.

Формирование поликультурной личности в процессе освоения научной картины окружающего социоприродного мира осуществится через активизацию познавательно-информационного, коммуникативного, социально-психологического механизмов и проявляется в следующих аспектах: мировоззренческом (освоение младшими школьниками гуманитарных идеалов и ценностей); мотивационном (развитие положительной установки на освоение окружающей действительности, саморазвитие и стремление к общекультурной социализации); социальной адаптации личности (освоение социально значимой информации и технологии деятельности в различных сферах социокультурного бытия, проявление гражданского самосознания, патриотизма, толерантности).

Реализуя функции поликультурного образования и воспитания школьников в организации учебного процесса, мы опирались на точку зрения А.Ю. Белогурова, который выделяет философскокультурологическую функцию, направленную на формирование этнического самосознания личности как составной части планетарного сознания; этико-гуманистическую, учитывающую идеи поликультурности общества и этики межнационального общения, отражающую с позиций гуманизма в содержании образования и способах учебной деятельности культурный опыт человечества в его конкретных этнонациональных формах; гуманитарно-гностическую, направленную на формирование активного познавательного интереса к родной, российской и зарубежной культурам; воспитательно - рефлексивную, ориентированную на восприятие и осознание важности культурного многообразия для развития личности и прогресса цивилизации, становление нравственных представлений и оценок, связанных с культурным плюрализмом, создание условий для превращения их в устойчивые убеждения и навыки конструктивного гуманного поведения; личностно-развивающую, в процессе которой пробуждается и развивается интерес человека к самому себе, системе потребностей, интересов, установок, направленных на осознание себя как личности, субъекта этноса, гражданина российского государства, гражданина мира [1].

В ходе обучения обществоведческим знаниям названые функции проявляются комплексно в логической взаимосвязи между собой, обеспечивая развитие системы ценностных ориентаций личности, становление социально-этнических «нравственных принципов и идеалов, традиций, представлений о гуманности, взаимоотношениях между людьми, без которых невозможно нормальное функционирование любого национального общества» [1]. При этом содержание обучения направлено на усвоение не только специфических, но и общечеловеческих ценностей, «заложенных» в каждой национальной культуре.

Осознание себя как гражданина малой родины, своей страны, части человечества способствуют сведения о национальных особенностях своего и других народов России. При ознакомлении школьников со структурой общества, государственным устройством страны и ее регионов важен акцент на зависимости их успешного развития от внутренних и внешних культурных и экономических связей. На развитие национальной идентификации школьников оказывает влияние учебный материал о государственной символике страны, родного края, расположение на политической карте мира, карте России. Национальную гордость за свою малую родину формируют знания о выдающихся земляках.

Отражение в содержании обучения самобытности родной культуры во взаимосвязи с мировой вызывает у школьников интерес и уважения к другим народам, их языкам и традициям. На воспитание поликультурности положительное влияние оказывает также изучение национально-региональных особенностей своего края. Например, в содержании обучения много внимания уделено знакомству младших школьников с уникальным социально-культурным разнообразием Северного Кавказа, где на относительно небольшой территории проживает более 50 народов с разной культурой и вероисповеданием. Изучая государственную символику соседних республик, краев и областей, уклад жизни народовсоседей, их национальные костюмы, религиозные и культурные традиции, дети проникаются к соседним народам интересом и уважением. Положительное влияние на становление нравственности и гуманного отношения к другим кавказским народам оказывает понимание сходства исторического развития и неизбежности культурного и экономического взаимодействия народов, живущих в одинаковых природно-климатических условиях. Приемы сопоставления, сравнения, выделения общего и отличного в культуре далеких и близких народов, в образе их жизни, проявлениях творчества развивают у учащихся убежденность в культурном равенстве, формируют навыки гуманного поведения. При этом у школьника активизируются процессы осознания себя как личности, как представителя своего народа (проявление национального самосознания), своей страны и мира, пробуждается стремление к культурному саморазвитию и межкультурному общению.

Важный поликультурный аспект в содержании обучения раскрывается на примерах делового и творческого сотрудничества и дружбы представителей самых разных народов в достижении общих целей. Большое воздействие на эмоциональную сферу развития патриотизма оказывают примеры самоотверженности сынов России, независимо от их национальной принадлежности, защищавших в годы Великой Отечественной свою общую Родину. Глубокий эмоциональный отклик вызывают у школьников образцы поэтического, изобразительного, музыкального выражения любви к родному дому, родной земле, родной стране.

Функции поликультурного воспитания в полной мере реализуются и в содержании естествоведческого компонента предмета «Окружающий мир», цели которого состоят в формировании у младших школьников первоначальных представлений и понятий о разнообразии природы, законах ее развития, экологических связях в природе, типах взаимоотношений между природой и человеком. Как и мощный общекультурный потенциал естественнонаучные знания открывают большие возможности в моделировании поликультурного образовательного пространства [2, с. 147 151].

Наиболее эффективным средством приобщения младших школьников к культуре своего и других народов в естественнонаучном и экологическом образовании являются ценности народной педагогики. Как отмечает Г.Н. Волков, экологическая культура, экологическое воспитание это самая суть народной педагогики. Народом признавался значительный воспитательный потенциал окружающей среды, ее влияние на развитие всех сторон личности укрепление здоровья, развитие ума, нравственности, трудолюбия, чувства прекрасного [3, с. 45.].

Поликультурная эффективность народно-педагогических средств в экологическом воспитании объясняется особенностями их возникновения и развития, ведь они рождались в определенной природной и исторической среде, являются отражением мировоззрения народа, который их создал, социо-природных влияний на развитие языка и культуры. Приобщение младших школьников к сокровищнице народной мудрости в форме загадок, сказок, легенд, былин, песен разных народов способствует формированию интереса к нравственным представлениям народов, к пониманию общности их ценностных ориентиров, воспитанию уважения и гуманности к другим народам, личностной национальной идентификации в поликультурной среде.

Литература

поликультурный воспитание обучение

1. Белогуров А.Ю. Фактор поликультурности в контексте этнонациональной стратегии развития российского образования // Проблемы поликультурного образования: Международный сборник научных стат. Махачкала, 2001. С. 43 51.

2. БобылеваЛ.А. Естественнонаучная составляющая национально-регионального компонента образовательного стандарта по окружающему миру для республики Северная Осетия-Алания // Полилингвальное образование как основа сохранения языкового наследия и культурного разнообразия человечества: Материалы международной конференции. Владикавказ, 2006.

3. Волков Г.Н. О традициях чувашского народа. Чебоксары, 1965.

4. Зиатдинова Ф.Н. Поликультурное образование учащихся младших классов в национальной школе: Автореф…. канд. пед. наук. Уфа, 2006.

5. Камболов Т.Т. Стратегия образования в Осетии: полилингвальность и поликультурность // Полилингвальное образование как основа сохранения языкового наследия и культурного разнообразия человечества: Материалы международной конференции. Владикавказ, 2006.

Размещено на Allbest.ru