Воспитательное пространство развития образа "Я" учащихся национальной сельской школы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Воспитательное пространство развития образа "Я" учащихся национальной сельской школы

воспитательный сельский школа

Огромные преобразования, произошедшие в мире, принципиально изменили условия функционирования человека. Изменилась характеристика культурно-исторической среды и социально-психологическая сфера жизнедеятельности развития. Сложившаяся ситуация, с одной стороны, требует мобилизации внутренних ресурсов, активности и самостоятельности человека, с другой, - неустойчивость социальной, экономической обстановки, изменение нравственных ориентиров провоцируют пассивность и безразличие людей.

Перед современной системой образования стоят задачи, решение которых обеспечивает процесс культурно-ценностного единства, предполагающий формирование личности, ее полноценную общегражданскую самоидентификацию, самореализацию. В нынешней ситуации развития общества важно определить направления и характер изменений ценностных ориентаций, знаковых изменений в когнитивной, эмоционально-личностной сферах человека.

Процесс развития образа «Я» - сложный, динамичный, противоречивый и обусловлен не только самооценкой, самосознанием человека, но и определяется средой, где он формируется и воспитывается как личность. В «Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года» определено основное направление воспитания человека «гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности, самостоятельности, толерантности, способности к успешной социализации». Одной из главных функций общеобразовательной школы является подготовка к жизни в многонациональном государстве, формирование гражданской позиции, решение проблем культурной и духовной консолидации.

Современный воспитанник сельской школы живет в качественно новом пространстве и в новых ритмах, находясь под воздействием огромного прессинга неранжированной, чаще «хаотичной информации, что определяет изменения его восприятия, познания, мышления» (Д.И. Фельдштейн, 2010). Значительные изменения отмечаются в развитии потребностно-мотивационной и эмоционально-волевой сфер, меняются ценности, появляются новые потребности и новые возможности их реализации. Особенности и характер всех этих процессов наиболее выражено проявляются в детстве. На этом этапе постоянно происходят сложные, возрастные психические и социально-психологические изменения в процессе развития человека, активно осуществляется процесс социализации и индивидуализации его, осваиваются нормы поведения в обществе. Важнейшим фактором этих изменяющихся отношений выступает система взаимодействия детства с миром взрослых - это объективно и субъектно задаваемое отношение к нему как особому состоянию. Между тем детство весьма активно ставит все новые и новые задачи перед взрослыми, особенно важно определять, устанавливать направленность, динамику, интенсивность и характер изменений в развитии детства и появление новых закономерностей.

Сельская школа - это образовательное учреждение, расположенное в сельской местности, разнообразное по наполняемости, социальному окружению, национальному составу, стремящееся удовлетворить образовательные потребности детей и выполняющее специфические задачи общеобразовательной и трудовой подготовки школьников [2]. Сельская школа - это уникальный социальный институт, традиционно выполняющий не только образовательную функцию, но культурологическую миссию. В истории отечественной педагогической практики существует опыт построения уникальных моделей сельских школ, отвечавших духу времени: это опыт сельских школ С.А. Рачинского, школа труда С.Т. Шацкого, школа радости В.А. Сухомлинского и др.

В социально-экономических условиях села образование выступает в качестве органического компонента жизненных отношений к миру, в итоге возрастает значение человекообразующей функции образования в саморазвитии личности. Развитие образа «Я» учащихся сельской школы в повседневной их жизни в образовательно- воспитательном пространстве предполагает обеспечение развития рефлексивных способностей человека к самопознанию, саморазвитию. Известно, что образование, с одной стороны, обогащает отношения человека с миром, а с другой, - создает предпосылки для его саморазвития. Способность к обогащению предметной деятельности возможна в той степени, в какой человек познает и углубляет представление о своем «Я», именно самоанализ определяет активность взаимодействия личности со средой.

Одним из важнейших моментов в определении ситуации формирования растущего человека являются изменения социального пространства его функционирования. По определению Н.Л. Селивановой, среда - это некая природно-социальная данность и не всегда она организована как воспитательное пространство. Под воспитательным пространством понимается педагогически целесообразно организованная среда, окружающая отдельного ребенка или множество детей (класс, школа, двор, село, город и т.д. [8]. Ю.С. Мануйлов определяет воспитательное пространство как «часть среды, в которой господствует определенный педагогически сформированный образ жизни» [4].

Д.В. Григорьев представляет воспитательное пространство как динамическую сеть педагогических событий, создаваемое усилиями социальных субъектов различного уровня (коллективных и индивидуальных), выступающее интегрированным условием личностного развития человека - и взрослого и ребенка [8].

Системообразующим фактором среды развития ребенка является воспитательное пространство школы, которое представлено, согласно концепции А.В. Мудрика, субъектным, предметным, событийным, информационным пространством. Конструирование воспитательного пространства школы в условиях развития образа «Я» предполагает насыщение его субъектными, предметными, событийными и информационными ресурсами.

Для формирования культурно-ценностного единства общества педагогическими средствами необходимо иметь четкое представление о социокультурных механизмах, текущих и перспективных целях и задачах процесса модернизации российского общества и роли общеобразовательной национальной сельской школы в этом процессе. Отсюда и соотношение национального и государственного и их взаимодействие в области культуры. Отметим, что, это прежде всего, соединение различных картин мира, аккумулирующих содержание социально-исторического опыта отдельных этносов, соединение ценностных и этических систем, определяющих смысложизненные ориентации, а также взаимодополнение их культурных потенциалов в интересах обеспечения социального пространства личности для максимально полной самореализации.

Законодательная база для разработки программы «Развитие образа «Я» учащихся сельской национальной школы»:

1. Конвенция о правах ребенка.

2. Закон РФ «Об основных гарантиях прав ребенка».

3. Закон РФ «Об образовании».

4. Федеральная целевая программа развития образования на 2006-2010 гг.

5. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 г.

6. Национальная доктрина образования в РФ до 2025 года.

7. Приоритетный национальный проект «Образование» 2006-2008 гг.

8. Типовое положение об общеобразовательном учреждении.

Основные задачи программы «Развитие образа «Я» учащихся сельской общеобразовательной школы»:

- обеспечение прав и свобод ребенка в процессе самоизменения;

- построение образовательной практики с учетом региональных социокультурных тенденций воспитания детей в духе уважения к своей школе, земле, России;

- психолого-педагогическая поддержка и помощь в самоорганизации, самоутверждении;

- рассмотрение педагогической деятельности в рамках диалогического взаимодействия;

- создание позитивных двудоминантных ситуаций в процессе развития образа «Я»;

- содействие повышению роли семьи в воспитании;

- выявление специфики воспитания личностной сферы школьника;

- разработка методики развития образа «Я» в условиях сельской национальной школы;

- формирование у школьников способности к смыслопоиску, к волевой регуляции, творчеству, рефлексии, самостоятельной ответственности;

- использование средств народной педагогики адыгов.

Отбор содержания диалогов, дискуссий важен, чтобы ставить учащихся в ситуацию выбора для изучения себя и других. В воспитательно-образовательном процессе организация субъективной деятельности учащихся является условием развития образа «Я», активизирующей и когнитивную, и эмоциональную, и волевую сферы личности. Деятельность выступает, прежде всего, как важнейшая форма активности, организующая и реализующая бытие и способы существования субъектности личности.

В своих последних публикациях Д.И. Фельдштейн отмечает, что процесс создания воспитательно-образовательного пространства и психолого-педагогическая помощь в раскрытии внутренних ресурсов ребенка - одно из необходимых условий развития образа «Я», что объясняется многомерностью самого пространства с его природным, социальным, информационным и культурным образовательным содержанием.

Развитие образа «Я» в научной психолого-педагогической литературе рассматривается как процесс выделения человеком самого себя из окружающей среды; ощущение целостности и тождественности с самим собой (в отношении своего прошлого, настоящего и будущего); ощущение себя субъектом своих действий (Р. Бернс, И.С. Кон, В. Франкл и др.).

Образ «Я» - динамическая неповторимая система представлений человека (не лишенная внутренних противоречий) о себе, на основе которой он строит свои отношения с миром, с людьми и самим собой.

И как образ собственного «Я», выступающий как установка по отношению к самому себе, включает следующие компоненты:

а) когнитивный - образ своих качеств, способностей, социальной значимости (самосознание);

б) эмоциональный - самоуважение, себялюбие, самоутверждение;

в) оценочно-волевой - -стремление повысить самооценку, завоевать уважение и т.д. [7].

Развитие образа «Я» обусловлено широким социально-культурным контекстом, возникающим в деятельности и взаимодействии между людьми, обеспечивающим процесс осознания своих корней и определение места в мире, а также прививающим чувство уважения к другим культурам (И.С. Кон, В. Франкл, Э Фромм и др.).

Так как образ «Я» возникает в деятельности и взаимодействии между людьми, в ходе которого субъект «смотрится, как в зеркало, в другого человека» (К. Маркс), тем самым корректируется образ «Я», определяются отношения Я-Я, Я-ТЫ, Я-МЫ и т.д.

Развития образа «Я» на когнитивном уровне обеспечивает учащегося информацией о себе и окружающем мире; содействует процессам самопознания с целью расширения знаний о себе; определяет пути поиска себя и обнаружения ценностей личностного смысла.

Развитие образа «Я» на эмоциональном уровне обеспечивают следующие педагогичекие условия:

- раскрытие человекосозидающего потенциала ребенка;

- рефлексия как источник самосознания и рефлексивная деятельность, связанная с саморазвитием и самовоспитанием;

- изучение потребностей, способностей, интересов ребенка и познания востребованности этих качеств в жизни;

- обращение к совести, стыду как нравственной основе личности (И.А. Колесникова).

Образ «Я» на оценочно-волевом уровне формируется на основе адекватной самооценки, стремления к саморазвитию, самовоспитанию, саморегуляции, активности и самостоятельности в деятельности в процессе освоения социального опыта и собственной культуры [1].

В личностно развивающем образовательном пространстве сельской школы развитие образа «Я» предстает как деятельность, в которой особая роль принадлежит педагогической поддержке и помощи в процессе самоорганизации и саморазвитии личности; это отказ от передачи готовых знаний, форм и способов педагогической деятельности, раз и навсегда заданных ценностно-нормативных представлений; это создание условий и механизмов саморазвития и самовоспитания. Необходимость диагностики образа «Я» предстает как средство понимания ребенка как своеобразного текста, с которым легко работать и учителю, и семье. Идеи ценностно-смыслового равенства взрослого и ребенка, творческого начала в процессе саморазвития; индивидуально-личностной ориентации содержания образования; психолого-педагогической поддержки процесса самоорганизации нравственной сферы ребенка; решения проблем экологии социализации - основа развития образа «Я».

В качестве источников обновления воспитательно-образовательного пространства сельской национальной школы выступают:

- потребность страны, региона как социальный заказ;

- реализация социального заказа в законах, директивах и нормативных документах федерального и регионального значения;

- выявление проблем личностного развития учащихся сельской национальной школы;

- зарубежный и отечественный педагогический позитивный опыт развития образа «Я»;

- опытно-экспериментальная работа;

- изучение результатов опытно-экспериментальной работы.

Чтобы подготовить ребенка к взаимодействию с реальностью во всём многообразии, педагогу нужно знать:

- что уже заложено в структуре воспитанника от природы или приобретенное;

- какие задатки, способности, потребности, интересы, мотивы подлежат развитию;

- какие закономерности (внутренние и внешние) движут развитием образа «Я» в условиях сельской национальной школы;

- насколько готов ученик к самоизменению, и наличие способности актуализации развития образа «Я»;

- какие максимально благоприятные педагогические условия нужно создать для развития образа «Я»;

- построение отношений в педагогическом взаимодействии на основе ценностно-смыслового равенства взрослого и ребенка;

- готовность педагога к самопознанию и самоизменению;

- осуществление педагогического взаимодействия в режиме диалога, реализация процессов связи семьи и школы на уровне интересов ребенка и его развития.

Позиция педагога, обеспечивающая ситуацию, когда воспитанник способен совершать усилия, способствующие его самосовершенствованию и самопреодолению в реализации целей самовоспитания, является ключевой. Воспитание и обучение, с точки зрения общепедагогической и социально-психологической, должны быть процессом не только внешнего воздействия, но и постепенного самоовладения, движение от познания себя к согласованию осознанных поступков и бессознательных побуждений (Л.А. Петровская,1998). Акцентирование внимания на развитие образа «Я» учащихся, активизация процессов саморазвития личности, подкрепляемые самостоятельностью в деятельности, прокладывают путь между знанием, опытом и собственной психологической организацией в воспитательном пространстве.

Литература

1. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М., 1986.

2. Гурьянова М.П. Российская сельская школа как социокультурный феномен // Педагогика. 1999. № 7. С. 23.

3. Колесникова И.А. Педагогическая реальность: опыт межпарадигмальной рефлексии. СПб.: Детство-Пресс, 2001.

4. Новиков Л.И. Идеи воспитания в русской философии: Х1Х-начало ХХв. М.: РОССПЭН, 2004.

5. Селиванова Н.Л. Воспитание: теория и реальность // Известия РАО. 1999. № 2. С. 39.

6. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: введение в психологию субъективности. М.: Школа-Пресс, 1995. 384 с.

7. Психология: словарь. М.: Просвещение, 1990.

8. Филонов Г.Н. Воспитание: традиции и современность // Педагогика. 2003. № 7. С. 14.

9. Фельдштейн Д.И. Приоритетные направления психолого-педагогических исследований в условиях значимых изменений ребенка и ситуации его развития. М.; Воронеж, 2010.

Размещено на Allbest.ru