Реалии современного мира диктуют системе образования новую модель целей воспитания и социализации подрастающего поколения, которая выглядит следующим образом: "патриот России, ориентированный на приоритет национальных российских ценностей при уважении к ценностям других культур; стремящийся в разумных пределах сочетать личные интересы с интересами общества, государства и других людей; способный правильно выбирать жизненные цели, избегая как крайностей коллективизма, так и крайностей индивидуализма; терпимый к другим людям и их ценностям" [1]. Сегодня одной из основных задач остается необходимость формирования толерантных качеств личности в системе межнациональных отношений. Данный феномен определяется как уважительное отношение к другим людям, стремление понять и принять их, независимо от их этнической, национальной принадлежности, готовность к взаимодействию на основе взаимного уважения и согласия; как лишенное враждебности отношение к иного рода взглядам, нравам, привычкам, обусловленным влиянием других культур.

Именно приобщение подрастающего поколения к культурному многообразию современного мира является одним из основных путей решения поставленной проблемы. Вместе с тем современные исследования показывают, что формирование межэтнической толерантности зависит не столько от объема знаний о той или иной национальной культуре, сколько от развития эмоционально-ценностной сферы ребенка, от его личностного отношения к инаковым культурным проявлениям.

Вышеизложенное позволяет нам расширить границы понимания межэтнической толерантности. Ее необходимо рассматривать не просто как равнодушное созерцание иных культур, а как высокий интерес к смысловому и содержательному аспекту национальной и мировой культуры, способность воспринимать другие национальные культуры как собственную ценность, умение чувствовать, уважать и ценить культурное многообразие, что, в свою очередь, помогает возвыситься над политическими и ситуативными конфликтами.

В процессе формирования межэтнической толерантности необходимо обратить особое внимание на роль искусства как части духовной культуры. Воздействуя на ум и сердце человека через эстетический идеал, искусство реализует свою воспитательную функцию в формировании личности человека. По мнению Л.С. Выготского [2], именно эта воспитательная функция искусства является основной, к ней сводятся все остальные (коммуникативная, просветительская, гедонистическая). Но этим ключевым положением, касающимся воспитательного потенциала искусства, часто пренебрегает педагогическая теория и практика.

Народный художник, академик Б.М. Неменский в своих научно-педагогических и публицистических работах обращает особое внимание на то, что искусство, в отличие от науки, является особым способом познания мира, предметом которого является личностное человеческое, эмоциональное отношение к реальности. Только искусство способно проделать "работу” по "развитию ниточки чувств, связывающих меня и других людей с реальностью”, а суть профессии художника в широком понимании "быть чувствилищем движений чувств и отношений своих современников”, чтобы "заразить опытом живших до меня людей и людей, живущих сегодня" [3]. Передача этого опыта является подлинной целью художественного развития человека. Следовательно, трудно переоценить значение художественного воспитания (воспитания искусством), в процессе которого "чувства оказываются главным педагогическим объектом воспитания”, тренируется их гибкость, а человек приобретает всю полноту эмоциональной связи с жизнью [4].

Воспитание средствами искусства затрагивает глубокие пласты мировой художественной культуры: литературы, музыки и изобразительного искусства. Без изобразительного искусства людям (не только детям, но и взрослым) невозможно представить, увидеть, а, следовательно, понять культуру другого народа. "Живопись, скульптура действительно могут то, что не может литература, сделать образ непосредственно видимым, до реальности осязаемым" [3]. Именно изобразительное искусство во всем многообразии своего проявления способно передавать целостное представление о мире любого народа, образ человека, его стремления, надежды, привычки, самопонимание.

Под принятым в современной педагогической теории и практике термином "изобразительное искусство" мы подразумеваем все многообразие пластических (пространственных) искусств: конструктивные виды искусства (архитектуру и дизайн), декоративно-прикладное искусство и собственно изобразительные виды искусства (живопись, графика, скульптура). Особенно значима роль пластических искусств в процессе формирования межэтнической толерантности, поскольку именно они организуют пространственнопредметную среду человека и формируют образные представления об окружающем мире.

Раскрывая роль искусства в процессе формирования личности младшего школьника, важно отметить, что различные виды искусства неодинаково воздействуют на ребенка в том или ином возрастном периоде. Для ребенка данного возраста занятия изобразительным искусством служат одним из способов освоения мира. Художественно-изобразительная деятельность в первую очередь опирается на зрение наиважнейший канал получения и накопления информации, приводит в действие тактильные и кинетические чувства ребенка, когда, общаясь с художественным материалом, он преобразует окружающую действительность.

Художественно-изобразительная деятельность является для ребенка невербальным средством общения, выражения своих чувств. По мнению Б.М. Неменского, "художественная практическая деятельность открывает для ребенка. возможности действий не по стереотипу”, когда нет необходимости в помощи взрослого для фиксации результата, "в изобразительном искусстве процесс придумывания происходит уже с кистью, с карандашом в руках, то есть процесс не оторван то материальной фиксации самим ребенком” [5].

Художественно-изобразительная деятельность в детском возрасте является наиболее доступной. Она не требует изучения сложных профессиональных приемов и правил исполнения (например, в музыке или литературном творчестве), не связана определенными строгими правилами исполнения (конкретная хореографическая композиция или музыкальное произведение), поэтому снимается необходимость сопоставлять результаты такой деятельности с образцом, что позволяет каждому ребенку работать независимо. Изучение результатов детской художественно-изобразительной деятельности дает педагогам бесценный материал о своих воспитанниках, поскольку каждая детская работа позволяет заглянуть во внутренний мир ребенка, уловить его симпатии и личностное отношение к окружающему миру [4], разглядеть, по мнению известного педагога и исследователя русской культуры В.Н. Полуниной, "анкету будущего самого автора” [6].

Сила воздействия искусства на формирование личности ребенка зависит от того, насколько глубоко он будет способен освоить, прочувствовать и понять художественные образы окружающей действительности. Ведущую роль в этом процессе играет художественное развитие учащихся в системе общего образования, суть которого не сводится к усвоению чисто художественных знаний, умений и навыков, а состоит в развитии эстетических чувств и формировании ценностных критериев отношения к жизни. Именно в процессе художественного развития становится возможным восхождение от зримых структур красоты к незримым:". к красоте человеческих отношений, выражающейся в способности понимать, любить, жертвовать, созидать правду, бороться с многоликим злом” [7]. Художественное развитие так же предполагает развитие художественно-образного мышления и воображения, без которых невозможно увидеть красоту и гармонию окружающего мира; уникальность и общность различных культур, без которых невозможно подлинное сочувствие и сопереживание другому человеку все то, что необходимо для формирования межэтнической толерантности личности.

Мы полагаем, что система специально организованных занятий художественно-изобразительной деятельностью, ставящих своей целью духовно-нравственное развитие ребенка и формирование у него у него качеств, отвечающих представлениям об истинной человечности, о доброте и культурной полноценности человека в восприятии мира, может рассматриваться как средство формирования межэтнической толерантности. В процессе художественно-изобразительной деятельности учащиеся знакомятся с произведениями национального искусства, в которых как в формах предметного мира материализован подлинный народный дух; приобретают определенные знания об оценке в разные эпохи разными народами различных явлений на основе выработанных человеческим родом нравственно-эстетических критериев. Через художественно-творческую деятельность у школьников может быть сформировано и материализовано активное эмоциональное позитивное отношение к многообразию культур народов мира, понимание ценности явлений этих культу, осознание своего и иного, что является основанием быть толерантным.

Важно отметить, что занятия детей искусством не могут и не должны полностью заменять собой всю систему воспитания личности, открытой национальному и культурному многообразию мира, способной понимать и принимать других людей, не похожих на нее по своему мировоззрению и мироощущению. Занятия искусством, возможности которых недостаточно используются современной педагогикой, являются одной из важных составляющих этого процесса.

межэтническая толерантность искусство школьник

Литература

1. Никандров Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. М., 2000.

2. Выготский Л.С. Психология искусства / Под ред. М.Г. Ярошевского. М., 1987.

3. Неменский Б.М. Социальные функции пространственных пластических искусств // Вестник Университета Российской академии образования. 2006. № 2.

4. Мухина В.С. Изобразительная деятельность ребенка как форма усвоения социального опыта. М., 1981.

5. Неменский Б.М. Роль искусств в системе общего образования. Принципы программы непрерывного художественного образования // Образовательная область "Искусство”. М., 2000. С. 9 30.

6. Полунина В.Н. Искусство и дети: Из опыта работы учителя. М., 1982.

7. Алексеева В. Эстетическое и художественное воспитание (современные проблемы народного образования) // Художественное воспитание подрастающего поколения: проблемы и перспективы. Новосибирск, 1989. С. 7 19.

Размещено на Allbest.ru