Внедрение этнокультурных инноваций в сельской гимназии

Размещено на http://www.allbest.ru/

ВНЕДРЕНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ИННОВАЦИЙ В СЕЛЬСКОЙ ГИМНАЗИИ

этнокультурный сельский гимназия образование

Искиндирова Е.Н.

Проблемы образования в многонациональном обществе принадлежит к числу наиболее сложных, поскольку затрагивают образовательные интересы, потребности и самосознание школьников.

Сфера образования призвана создавать условия для формирования общенационального сознания, духовной, языковой и культурной интеграции народов России.

Региональная система образования сегодня понимается как составная часть содержания федерального образования и деятельности органов управления, отражающая национальное и региональное своеобразие культуры (родной язык, литература, история, география и тому подобное), потребности и интересы субъектов Российской Федерации, а также как создание организационно-педагогических и социально-экономических условий эффективного функционирования региональной системы образования [3, с. 8].

Школа является транслятором языка и культуры и для собственного этноса, и для всего полиэтнического сообщества. Она должна выступать системообразующим и интегрирующим сообществом в целом, а также быть системообразующим и интегрирующим фактором в многонациональном государстве [2, с. 24].

Этнокультурная система образования является действенным механизмом сохранения и развития культуры этноса.

В современных условиях система образования становится основным механизмом передачи этнокультурного опыта, воспроизводства и развития этнических констант через их систематическое использование в повседневной педагогической практике посредством этнокультурной коннотации [4, с. 6]. Этнокультурная коннотация адекватно раскрывает и подчеркивает особенность образовательной системы как социального феномена, как системы мер по формированию соответствующей этнической картины мира, обеспечивающей сохранение и развитие этнических констант центральной культурной темы этноса, общечеловеческих ценностей.

Базисный новый учебный план общего образования, а также обновленные государственные стандарты профессионального образования, содержащие различные компоненты (федеральный, региональный, школьный), свидетельствуют о новом элементе содержания образования -его национально-региональном компоненте [3, с. 12].

Этнокультурологическое содержание выстраивается концентрически. Школа не только передает детям самобытность этнической культуры, но и пробуждает чувство преданности своему языку и культуре, воспитывает патриотические качества, формирует основы межкультурной коммуникации [5, с. 8].

В формировании образовательного процесса мы структурировали содержание образования следующим образом: учебный этнокупьтурологический материал, который отбирается в соответствии с темами федерального компонента и носит сопоставительный характер, сквозные этнокультурологические темы, пронизывающие содержание курса и отражающие в учебниках и программах; этнокультурная информация к отдельным урокам, используя для расширения культурологической компетентности учащихся.

Реализация этнокультурной коннотации в содержании образования осуществлялась в три условно выделенных этапа: ценностно-смысловой, гностический и технологический. На каждом этапе применялась взаимосвязанная система диагностических методик, направленная на выявление профессиональных и личностных предпочтений педагогов: направленность педагогического мышления, отношение к педагогической деятельности. С этой целью использовались вопросники, анкетирование, наблюдения. С помощью второй группы диагностических методик отслеживалась динамика заинтересованности, научности применения, системности включения этнокультурного содержания в процесс обучения предметам.

Другой задачей диагностического исследования явилось оценивание не только результата, но и процесса определения уровневых групп учителей по уровню готовности к отбору и применению этнокультурно-коннотированного содержания образования с целью оказания им адресной помощи.

Для определения уровневых педагогических групп была составлена диагностическая карта учителя, включающая три компонента: ценностно-смысловой, гностический и технологический. Каждый компонент карты включал в себя критерии овладения учителем этнокультурной коннотации, технологичности включения этнокультурного компонента в стандарт содержания образования, знание основных теоретических основ этнокультурно коннотированного образования.

На основе диагностики была определена готовность учителя к работе в режиме эксперимента обучения показала. Учителя гимназии (78%) готовы к включению этнокультурного компонента в содержание и процесс обучения.

С учетом результатов констатирующего эксперимента была составлена программа формирующего эксперимента, в основу которой была положена программа развития гимназии. В программе на базе этнокультурологического подхода реализуется личностный, этнокультурологический, языковой, билингвальный, нравственный и другие образовательные аспекты, проектируется формирование двуязычной этнокультурной школы, работающей в контексте личностно ориентированной образовательной парадигмы, ориентирующей на общечеловеческие ценности через этническую культуру на основе этнокультурной коннотации в условиях полиэтничного образовательного учреждения. В фокусе программы включение в сферу образования родного языка, этнокультуры, традиционной культуры жизнеобеспечения, народных видов спорта, этнического восприятия мира с раннего детства.

Центральной фигурой гимназии является ученик. В качестве приоритетных задач выступали становление его индивидуальности, удовлетворение образовательных потребностей, интересов, творческих возможностей. Учебная деятельность была направлена целенаправленное усвоение этнокультурного опыта в различных формах познавательной, теоретической и практической деятельности, учитывала возрастные, индивидуально-психологические, личностные, этнокультурные особенности школьника.

В итоге системное освоение этнокультурного направления усилило мотивационную направленность обучения учащихся и позволило им продолжать обучение в вузах страны.

Литература