Место физической культуры в реализации здоровья

Размещено на http://www.allbest.ru/

Место физической культуры в реализации здоровья

Философия здоровья, лежащая в основе традиционной медицины, исходит из общепринятого в научном сообществе понимания фундаментальных законов бытия и представлений о человеке, в котором физическое определяет психическое, а мысль рассматривается как функция мозга. Основа всего - материя, физическая и физиологическая телесность [1].

Согласно Уставу ВОЗ, здоровье - это не отсутствие болезни как таковой или физического недостатка, а состояние хорошего общего физического, умственного и социального самочувствия. Однако это определение не может быть использовано для оценки здоровья на популяционном и индивидуальном уровнях. В медико-санитарной статистике под здоровьем на индивидуальном уровне понимается отсутствие выявленных расстройств и заболеваний, а на популяционном - процесс снижения уровня смертности, заболеваемости и инвалидности.

Оздоровительная физическая культура с современных философских позиций рассматривается как технология человеческой деятельности, направленная главным образом на профилактику и коррекцию заболеваний, а также на стабилизацию функционального состояния, физического развития и физической подготовленности [2, с. 244].

Мы разделяем точку зрения Т.С. Косенко и Н.В. Наливайко, согласно которой существенной частью обучения (воспитания) должно стать выявление конкретных глобальных проблем, которые имеют транснациональную и крос-культурную значимость и широкие цивилизационные последствия. Физическая мобильность и путешествия - неотъемлемая часть образовательных инструментов [3, с. 161].

Если обратиться к различным программам по физической культуре, то мы увидим, что программ для специальной медицинской группы мало, а программ, специализированных для конкретных диагнозов, почти нет.

Физическая культура и оздоровительная физическая культура являются продуктом исторического и философского развития общества. В этом контексте физическая культура рассматривается не только как культура тела, но и как совокупность материальных и духовных ценностей, а оздоровительная физическая культура - как совокупность профилактических мероприятий, психологического настроя и физической активности.

Для понимания аксиологической компоненты в теории и практике оздоровительной физической культуры следует учитывать ее специфику, то есть процесс физического воспитания учащихся, отнесенных по состоянию здоровья к специальной медицинской группе, а предметом - оздоровительно-коррекционную направленность уроков физического воспитания для конкретной патологии. Человек при этом рассматривается не просто как субъект познания, а как индивид, желающий быть здоровым, физически развитым и стремящимся реализовать свои способности.

В учебнике Ю.В. Менхина «Оздоровительная гимнастика: теория и методика» впервые представлены теоретико-методологические основы оздоровительной гимнастики, имеющей многочисленные организационные формы (урочные и неурочные). К урочным отнесены уроки физической культуры или дополнительные оздоровительно-тренировочные занятия. Неурочные формы делятся на «малые» - утренняя гимнастика, физкультпауза, «физкультминутка» и «крупные» - домашние задания, занятия физическими упражнениями на удлиненных переменах, в «час здоровья». Различают следующие виды оздоровительной гимнастики: 1) оздоровительно-кондиционный - гигиеническая, профессионально-прикладная, корригирующая, лечебная гимнастика;

2) оздоровительно-спортивный - акробатика, художественная и спортивная гимнастика, спортивный фитнес. Автор рекомендует группы эффективных оздоровительных средств: лечебные физические упражнения, оздоровительные силы природы, гигиенические факторы и оригинальные методы их применения [4].

В целом развитие теории оздоровительной физической культуры началось с исследования многочисленных проблем здоровья и физического отставания ослабленных людей от здоровых сверстников [5-7].

Важнейшей философско-методологической проблемой остается разработка категорий, принципов, критериев и показателей, с помощью которых философские положения можно трансформировать в практику оздоровительной физической культуры, что способствует всестороннему использованию философской методологии в конкретном учебном процессе и в практической деятельности [8].

На протяжении многих столетий к физически ослабленным детям отношение практически не менялось, и только в век прогресса и новых технологий появилась возможность заниматься физической культурой людей с ослабленным здоровьем [9].

Современной философией физическая культура рассматривается как технология человеческой деятельности, как накопление и передача человеческого опыта. При этом выделяется физическое развитие, физическая подготовленность и личностный аспект человека, то есть речь идет о повышении его потенциальных возможностей. Человек представляет собой диалектическое единство биологического и социального, материального и духовного, в чем и проявляется противоречивый феномен человека.

Центральное место в системе законов диалектики занимает закон диалектической противоположности. Противоположность - философская категория, отражающая стороны, свойства, тенденции, процессы в предметах и явлениях, взаимообусловливающих и взаимоисключающих друг друга (например, учебный процесс предусматривает наличие учителя и обучаемого) [10].

Оздоровительная физическая культура представляет собой комплекс дисциплин преимущественно естественнонаучного профиля; вместе с тем оздоровительно-коррекционная направленность является гуманной по своей сути: имея дело с человеком, она требует, соответственно, внимания к здоровью, духовным аспектам человеческого бытия и социальной среде. Окружающая среда, как экологическая, так и психологическая, может привести к ухудшению здоровья человека (холодная вода - к простудным заболеваниям; инфекция гриппа - к осложнениям со всеми вытекающими последствиями; аллергическая реакция - к приступу астмы). Изучая различные оздоровительные методики по дыхательной гимнастике, можно заметить, что все они направлены на тренировку дыхательной системы, но основы каждой из них различаются:

1. Поверхностное дыхание. Методика волевой ликвидации глубокого дыхания (ВЛГД). Метод ВЛГД по Бутейко заключается в ограничении общей вентиляции легких. Этот способ осуществляется в виде «дыхательных упражнений» и не является «физиологичным», натуральным, так как в природе нет ситуации, при которой естественным образом происходило бы ограничение общей вентиляции легких. Ликвидация глубокого дыхания при бронхиальной астме должна способствовать снятию бронхоспазма, то есть ликвидации приступа удушья [11, с. 229].

2. Частое и количественное дыхание с произвольным выдохом. Гимнастика А.Н. Стрельниковой - единственная в мире, в которой короткий и резкий вдох носом делается на движениях, сжимающих грудную клетку. Упражнения активно включают в работу все части тела (руки, ноги, голову, бедерный пояс, брюшной пресс, плечевой пояс и т. д.) и вызывают общую физиологическую реакцию всего организма, повышенную потребность в кислороде. Так как все упражнения выполняются одновременно с коротким и резким вдохом через нос (при абсолютно пассивном выдохе), это усиливает внутреннее тканевое дыхание и повышает усвояемость кислорода тканями, а также раздражает ту обширную зону рецепторов на слизистой оболочке носа, которая обеспечивает рефлекторную связь полости носа почти со всеми органами.

В процессе выполнения упражнений необходимо:

1) сосредоточить внимание только на вдохе и строго следить за одновременным выполнением вдоха и движений руками и туловищем;

2) вдох должен быть обязательно шумным, коротким, активным;

3) вдох должен быть неглубоким;

4) на выдохе губы не сжимать, не фиксировать внимание на выдохе [12, с. 234].

3. Физиологичное дыхание - это естественное дыхание человека. Обычный вдох и продолжительный выдох. Акцент в физиологичном дыхании делается на удлиненный выдох. Применение дыхательных упражнений обеспечивает нормализацию и совершенствование механизмов дыхания; укрепляет основные и вспомогательные мышцы; предотвращает и корректирует деформацию грудной клетки; предупреждает и ликвидирует застойные явления в бронхах и легких; удаляет мокроту из бронхов. Если рассматривать организм как единое целое, при тренировке различных органов мы можем добиться их изменений, то есть некоторого отличия организма от физиологической нормы (тренируя дыхательный аппарат, мы можем увеличить объем легких, а укрепление мышц рук приведет к увеличению показателей динамометрии).

В процессе физического воспитания развитие двигательных качеств строится по принципу: от низшего к высшему, от простого к сложному. В младших классах дети разучивают простейшие упражнения, их интенсивность, сложность нарастают. На оздоровительных занятиях постоянно вводятся новые упражнения, которые со временем усложняются. В занятиях физической культурой и спортом явно заметен диалектический закон перехода количества в качество (чем больше человек занимается физкультурой, тем лучше результат: ходьба на лыжах со временем переходит в бег; при частых тренировках в беговых упражнениях улучшается техника и скорость бега).

Систематические оздоровительные занятия физической культурой могут перейти в качество здоровья населения (уровень соматического здоровья можно определить по методике Г.Л. Апанасенко) [13, с. 118]. К сожалению, в учебных заведениях часто страдает материальная база, отсутствует специальное оборудование (тонометр, динамометр, спирометр и т. д.). Без необходимого специализированного оборудования снижается и качество обучения, поскольку невозможно определить уровень здоровья, а следовательно, применить дифференцированный подход.

Диалектическое отрицание - это переход от прежнего качества к новому, при котором определенные стороны, элементы содержания и функции старого качества переходят в измененном виде в новое.

Закон отрицания показывает, что является конечным результатом в развитии и как этот результат соотносится с результатом на предыдущих ступенях развития. Старое - основание всякого развития. Во время обучения одни упражнения изучаются полностью, а другие - только через элементы или подводящие упражнения.

Таким образом, привлечение в качестве опорных концепций философско-оздоровительных категорий, раскрывающих общие закономерности функционирования организма с патологическими нарушениями, позволяет: во-первых, обогащать профессиональное мышление педагога; во-вторых, служить важным инструментом познания объекта профессиональной деятельности; в-третьих, быть важным ориентиром в исследовательской работе; в-четвертых, стать методологической основой при разработке частных методик.

Список литературы

воспитание физический здоровье учащийся

1. Фесенкова Л.В., Шаталов А.Т. Мировоззренческий и научный статус валеологии (к проблеме построения общей теории здоровья) // Философия здоровья. - М.: ИФ РАН, 2001. - С. 255-257.

2. Кокорина Е.В. Диалектические основы оздоровительной физической культуры: в 2 ч. // III Байкал. междунар конф. (1-4 июля, 2009). - Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2009. - Ч. 1. - С. 244-246.

3. Косенко Т.С., Наливайко Н.В. Вопросы воспитания в контексте современных мировых процессов // Философия образования. - 2009. - № 1. - С. 158-164.

4. Менхин Ю.В., Менхин А.В. Оздоровительная гимнастика: теория и методика: учеб. пособие. - Ростов н/Д: Феникс, 2002. - 384 с.

5. Лебедева О.П. Комплексная учебно-оздоровительная программа физического воспитания школьников 11-14 лет специальной медицинской группы с элементами тренировочной направленности в условиях Крайнего Севера: дис. канд. пед. наук. - Омск: СибГАФК, 2000. - 172 с.

6. Иванова Н.Л. Физическая реабилитация детей с бронхиальной астмой в возрасте 7-12 лет: дис. канд. пед. наук. - М., 2000. - 144 с.

7. Кокорина Е.В. Оздоровительно-коррекционная направленность процесса физического воспитания младших школьников с заболеваниями органов дыхания: автореф. дис. канд. пед. наук. - Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2006. - 24 с.

8. Пономарев Н.А. Принципы использования философских методов в науках о физической культуре // Совершенствование научных основ физического воспитания и спорта: сб. науч. тр. - Л.: ГДОИФК, 1981. - С. 36-37.

9. Бондаренко Г.И. Инвалид как понятие в историко-философском контексте // Адаптивная физическая культура. - 2007. - № 2. - С. 15-18.

10. Хуббиев X. 3. Принципы диалектики: методология развития взглядов на физическую культуру личности и ее формирование // Теория и практика физической культуры. - 2006. - № 9. - С. 9-14.

11. Хрущев С.В., Симонова О.И. Физическая культура для детей с заболеваниями органов дыхания: учеб. пособие. - М.: Академия, 2006. - 304 с.

12. Кокосов А. H., Стрельцова Э.В. Лечебная физическая культура в реабилитации больных с заболеваниями легких. - 2_е изд., перераб. и доп. - Л.: Медицина, 1987. - 144 с.

13. Апанасенко Г.Л., Попова Л.А. Медицинская валеология. - Ростов н/Д: Феникс, 2000. - 118 с. - (Серия «Гиппократ»).

Размещено на Allbest.ru