Смена парадигмы политической науки и гуманитарное образование

Размещено на http://www.allbest.ru/

СМЕНА ПАРАДИГМЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКИ И ГУМАНИТАРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

А. Г. Осипов (Новосибирск), Н. Н. Купчин (Москва)

социальный наука политология новация

В советском прошлом отечественная наука и практика далеко продвинулись во многих областях и с честью выдерживали конкуренцию с зарубежной наукой. Однако в социальных науках прогресс в советский период приостановился, развивались лишь довольно узкие эмпирические дисциплины, и то в весьма ограниченных масштабах. Политическое значение социальных наук стало главным препятствием для контроля над ними со стороны научного сообщества. Поэтому в указанный период наблюдался крайне догматический и политизированный подход к этой сфере. Прочные традиции классической теории политологии, экономики, статистики, социологии, психологии, антропологии и другие не получили продолжения, хотя на Западе они до сих пор считаются фундаментальными основами некоторых из названных дисциплин. По нашему мнению, российская политическая наука сейчас находится в некой точке бифуркации, с которой в ближайшее время «стартует» (или уже «стартовала») в своем развитии новая парадигма. Эта эпоха, по нашему мнению, принесет множество новых перспектив и прозрений, важных как для развития самой Российской Федерации, так и для прогресса всех социальных наук в целом. Начинать во многом приходится «с нуля», но уже открыта дорога новым идеям, создаются новые научные школы и формируются перспективные исследовательские проекты.

В этой связи важно наметить методологическую канву и ключевые «отправные точки» гуманитарно-политического образования. Следует отметить, что в отечественных социальных науках наметилась тенденция заменять точные научные понятия многозначными «словами», что советовал делать нерадивому «ученику» гетевский Мефистофель. Коварный замысел князя тьмы был совершенно прозаичен - придать «ученым» диспутам схоластический, затяжной и бесплодный характер. Нечто подобное происходит и в нашем обществознании. Схоластика захлестнула социальные науки и многие направления гуманитарного образования. До сих пор не преодолены догматизм и эмпиризм, которыми функция обществоведения в целом была фактически ограничена простой задачей - добиваться, чтобы положения марксизма обосновывали правильность текущей политики. Понятийный аппарат теории с тех пор все еще представляет набор догм, толкование которых оказалось исключительной прерогативой узкой касты «жрецов» - бюрократов от науки и политики. Отметим также, что отсутствие творчества в науке ранее способствовало широкому проникновению в нее «ползучего эмпиризма». Тормозом гуманитарно-политического образования было то, что преподаватели стали вырождаться в бездумных «собирателей фактов», набивших руку «мастеров» по их подгонке под санкционированную «жрецами» «теоретическую», формальноабстрактную схему. Поскольку указанный суррогат именовался «единственно верным учением», у научно-педагогической общественности и у читателей за долгие годы сформировалась стойкая неприязнь и к «единственно верному учению» и к теоретическому, отвлеченному («аксиоматическому») мышлению как таковому.

Вместе с тем в последние годы на смену жестким парадигмам рационального мышления стали приходить иные подходы. Проявления эмоциональности и иррациональности в гуманитарно-политическом образовании стали не только исключением, но во многом дополняют традиционные формы. Нельзя не согласиться с видным американским обществоведом Майклом Уолцером, который в этой связи подчеркивает: «Интересы могут обсуждаться, принципы - дебатироваться, а переговоры и дебаты суть политические процессы, которые как на практике, так и теории накладывают определенные ограничения на вовлеченных в них граждан. Но страсти и эмоции не знают таких ограничений, сметая все на своем пути. Вызванные противоречиями или конфликтными ситуациями, они подталкивают к их насильственному разрешению. Правильно понимаемая политика, политика в ее рациональном и либеральном образе - это область спокойного обсуждения или организованной соревновательности, сфера четко просчитанных уступок и длительного торга. Страсти же неконтролируемы, они не подлежат обсуждениям; их результат - все или ничего» [1, p. 110-111]. В преподавании политических наук следует в полной мере учитывать то, что эмоции, как правило, вторгаются в политическую жизнь либо в случае серьезного внутреннего конфликта (причем такого, в котором сторонами выступают не добровольные сообщества или ассоциации, а этноконфессиональные группы), либо имеет место недопустимая степень социальной несправедливости или неравенства. Следствием этого и является конфликт. Поэтому «вовлечение большого числа движимых страстью людей необходимо для реализации демократической и эгалитаристской политики» [1, p. 109]. М. Уолцер идет дальше и утверждает: политика эмоциональна практически во всех своих проявлениях, и никто из политических деятелей не стремится опереться на «группы, имеющие одни только предпочтения и интересы, но не обладающие никакими эмоциями» [1, p. 129].

Между тем в преподавании гуманитарно-политических наук не все прежнее подлежит изъятию из теоретико-методологического арсенала. В частности, ключевую роль в методике преподавания играет понимание политики как концентрированного выражения экономики. Как известно, данный тезис был использован В. И. Лениным в 1921 г. в полемике с Л. Д. Троцким и Н. И. Бухариным по вопросу о профсоюзах. Троцкий и Бухарин утверждали, что они подходят к вопросу экономически, «хозяйственно», а Ленин - «политически». Они заботятся о росте производства, а Ленин - о формальной демократии. Бухарин потом попытался «подняться выше» спорящих, чтобы «соединить» и то, и другое. И вот тут-то Ленин и обратился к чеканной формуле, заявив, что без «правильного политического подхода к делу» не могут быть решены и производственные задачи.

Следует согласиться с авторами современного исследования, которые особо подчеркивают связь между экономикой и политикой, указывая: «Экономика представляет собой артефакт, частично порожденный государством и государственной политикой. Борьба любыми средствами за власть над государством является основным социальным процессом. Частью этого процесса является избирательное манипулирование идеологией. Решающе важной практической проблемой является не противопоставление вмешательства государства его отсутствию, а то, каким интересам государство окажет свою поддержку» [2].

Таковы лишь некоторые существенные новации в политических парадигмах, которые следует учитывать в преподавании гуманитарных дисциплин. К сожалению, в последнее время круг этих наук сжимается, политическая проблематика в преподавании уходит на задний план. Между тем общественные потребности в политологических знаниях не снижаются, а, напротив, возрастают.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Мурадян А. А. Самая благородная наука (об основных понятиях международно-политической теории). - М., 1990. - 160 с.

2. Теория и методы в социальных науках / под ред. С. Ларсена ; пер. с англ. - М., 2004. - 288 с.

3. Панорама экономической мысли конца XX столетия / под ред. Д. Гринэуэй, М. Блини, И. Стюарт : в 2 т. ; пер. с англ. В. С. Автономова, С. А. Афонцева. - СПб. , 2002. - 238 с.

4. Walzer M. Politics and Passion. Toward a More Egalitarian Liberalism. - New Haven (Ct.) ; London : Yale Univ. Press, 2004. - 208 p.

Размещено на Allbest.ru