Патриотическое воспитание младших школьников

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Теоретические основы патриотического воспитания школьников

1.1 Патриотическое воспитание школьников: цель, задачи, принципы

Современное понимание патриотизма характеризуется многовариантностью, разнообразием и неоднозначностью. Во многом оно объясняется сложной природой данного явления, многоаспектностью его содержания и многообразия форм проявления. Кроме того, проблема патриотизма рассматривается разными исследователями в различных исторических, социально-экономических и политических условиях, в зависимости от личной гражданской позиции, отношения к своему Отечеству, от использования различных сфер знаний и т.п.

Термин «патриотизм» употребляется не только в научно-исследовательской литературе, но и в выступлениях, дискуссиях, статьях, предвыборных программах политиков и политических партий, движений, деятелей культуры, искусства и т.д. Диапазон толкования термина очень велик: от идеально-возвышенного до ругательно-унизительного.

Спекулятивные воззрения на почве патриотизма представляют собой формы так называемого лжепатриотизма. Все они рассматривается как преднамеренные извращения истинного смысла и значения патриотической идеи.

Достаточно полно раскрыто содержание данного понятия в монографии И.Е. Кравцова: «Патриотизм - это любовь к своему отечеству; к родным местам («земле отцов»), к родному языку, к передовой культуре и традициям, к продуктам труда своего народа, к прогрессивному общественному и государственному строю. Патриотизм - это беззаветная преданность своей Родине, готовность защищать ее независимости».

И.Ф. Харламов рассматривает патриотизм как взаимосвязанную совокупность нравственных чувств и черт поведения, включающую любовь к Родине, активный труд на благо Родины, следование и умножение трудовых традиций народа, бережное отношение к историческим памятникам и обычаям родной страны, привязанность и любовь к родным местам, стремление к укреплению чести и достоинства Родины, готовность и умение защищать ее, воинскую храбрость, мужество и самоотверженность, братство и дружбу народов, нетерпимость к расовой и национальной неприязни, уважение обычаев и культуры других стран и народов, стремление к сотрудничеству с ними.

Т.Н. Мапькорская, относя патриотизм к нравственным качествам, включает в его любовь к Отечеству, готовность к его защите, неразрывную связь с интернационализмом, нетерпимость к любым проявлениям национализма и шовинизма, приверженность к народной культуре, знание национальных традиций, национальное достоинство, гордость и честь, что находит свое воплощение в гражданственности.

Воспитание является механизмом взаимодействия между поколениями, обеспечивающим вхождение подрастающих поколений о жизнь общества, становление их активными субъектами конкретного исторического процесса.

В различных исторических эпохах, в зависимости от социально-экономических условий жизни общества и господствующей в нем идеологии в воспитание вкладывали различные аспекты.

Я.Л. Коменский отмечал, что одним из главных направлений воспитания должно быть воспитание у ребенка стремления оказывать пользу своими услугами возможно большему числу людей. Он писал в «Великой дидактике»: «Тогда лишь наступило бы счастливое состояние в делах частных и общественных, если бы все прониклись желанием действовать в интересах общего благополучия.

В отечественной школе всегда уделялось большое внимание воспитанию у подрастающих поколений нравственных качеств личности, коллективизма, гражданственности, любви к своей Родине, уважительного отношения к истории своей Родины, к геральдике, к своему народу. При этом большую роль в воспитании патриотических чувств играли средства массовой информации: радио, высокохудожественные отечественные кинофильмы, театр, художественная литература.

Педагогические исследования по проблеме патриотического воспитания советского периода многочисленны и разнообразны. В них раскрываются как теоретико-методологические аспекты (сущность понятия «патриотизм» и «советский патриотизм», его характеристики, пути и средства формирования и др.), так и прикладные (различные направления патриотического воспитания: военно-патриотическое, воспитание на трудовых и боевых традициях советского народа, взаимосвязь патриотического, эстетического, группового воспитания учащихся различного возраста и др.).

А.С. Макаренко отмечал, что патриотизм проявляется не только в героических поступках. От настоящего патриота требуется не только «героическая вспышка», но и длительная, мучительная, нажимная работа, часто даже очень тяжелая, неинтересная, грязная».

Особое значение в исследовании вопросов патриотического воспитания этого периода имеют работы В.Л. Сухомлинского, который считал, что школа должна воспитывать у молодежи стремление к беззаветному служению Родине, к активной трудовой и общественной деятельности. Определяя советский патриотизм как «благородную любовь советского народа к своему социалистическому отечеству». В.А. Сухомлинский подчеркивал, что одной из главных воспитательных задач школы является подготовка учащихся к простому, будничному, повседневному труду, труду для общества как к патриотической деятельности, причем сама деятельность детей, организуемая педагогом с данной целью, представляет движущую силу формирования личности растущего гражданина. В своих работах В.А. Сухомлинский также указывал и на трудности в воспитании патриотизма, объясняя их тем, что в повседневной жизни мы не встречаемся с мерой, с помощью которой можно было бы измерить эту «трудно постижимую ценность» - патриотизм. Любовь к Отечеству становится силой духа только тогда, когда у человека запечатлены в сознании образы, связанные с родным краем, языком, когда появляется чувство гордости от того, что все это - твоя Родина.

Идеологической основой патриотического воспитания в современной школе являются духовно-нравственные ценности нации. Сущность патриотического воспитания в современных условиях может трактоваться как развитие чувства личности, патриотического сознания, основанного на гуманистических духовных ценностях своего народа.

Так, еще недавно вместо воспитания коллективизма стала внедряться идея воспитания индивидуализма, эгоцентризма, вместо воспитания патриотизма стало пропагандироваться воспитание космополитизма, неуважительного отношения к отечественной истории, к своему народу. Это приводит к тому, что понятия «патриотизм», «патриот» приобретают негативный оттенок. В.В. Путин в одном из интервью с сожалением отмечал, что слово «патриотизм» «подчас используется в ироническом или даже ругательном смысле. Однако для большинства россиян оно сохранило свое первоначальное, полностью позитивное значение. Это чувство гордости своим отечеством, его историей, свершениями. Это стремление сделать свою страну краше, богаче, крепче, счастливее… утратив патриотизм, связанные с ним национальную гордость и достоинство, мы потеряем себя как народ, способный на великие свершения».

Однако процессы частичной утраты патриотизма происходят и в российском обществе, особенно среди молодежи, по таким причинам, как:

*»… большая часть, которой не имеет возможность, не может или не хочет трудиться, особенно заниматься производственным трудом»;

* резкое стремление экономического статуса молодежи, значительная часть которой находятся на грани бедности и нищеты в силу падения жизненною уровня, сокращения расходов на питание, отдых, образования, бытовые нужды и т.д.;

* «ухудшение здоровья (как физического, так и психического), демографической ситуации в обществе, что привело к деградации генофонда, снижение нравственного, интеллектуального потенциала и к падению роли молодежи как социального ресурса в целом:

* усиление духовного кризиса молодежи, девальвация ее важнейших социально-экономических ценностей, преобладание негативных, асоциальных мотивов в поведении, приспособление к изменившимся жизненным условиям, прежде всего в материальном плане, и нередко противоправным путем.

Но, как пишет А.В. Усова, «если мы хотим сохранить свою страну, если мы хотим возродить прежнее величие своей Родины, нам необходимо коренным образом пересмотреть свое отношение к воспитанию школьной и студенческой молодежи». Тем более что в отечественной педагогике есть много наработок в области воспитания подрастающего поколения, в том числе и воспитания патриотизма - самого высокого чувства в человеке, являющимся как бы общественным цементом, связывающим людей в честное, дружное общество, чувства, которое, по утверждению К.Д. Ушинского, «последним гибнет даже в злодее».

Выделяя патриотическое воспитание в условно самостоятельное направление воспитательной работы, необходимо отметить его органическую взаимосвязь с другими направлениями (гражданским, нравственным, трудовым, эстетическим и другими видами воспитания), что представляет собой гораздо более сложное сочетание, чем соотношение части и целого. Это связано еще и с тем, что:

· во-первых, патриотизм, особенно если иметь в виду его генезис, возникает и развивается как чувство, все более социализируясь и возвышаясь посредством духовно-нравственного обогащения;

· во-вторых, понимание высшего развития чувства патриотизма неразрывно связано с его действенностью, что в более конкретном плане проявляется в активной социальной деятельности, действиях и поступках, осуществляемых субъектом на благо Отечества;

· в-третьих, патриотизм, будучи глубоко социальным по своей природе явлением, представляет собой не только грань жизни общества, но источник его существования и развития, выступает как атрибут жизнеспособности, а иногда и выживаемости социума;

· в-четвертых, в качестве первоосновного субъекта патриотизма выступает личность, приоритетной социально-нравственной задачей, которой является осознание своей исторической, культурной, национальной, духовной и иной принадлежности к Родине как высшего принципа, определяющего смысл и стратегию ее жизни, исполненной служению Отечеству;

· в-пятых, истинный патриотизм - в его духовности.

Патриотизм как возвышенное чувство, незаменимая ценность и источник, важнейший мотив социальной значимой деятельности, наиболее полно проявляется в личности, социальной группе, достигшей высшего уровня духовно-нравственного и культурного развития. Истинный, духовный в своей основе патриотизм предполагает бескорыстное, беззаветное вплоть до самопожертвования служение Отечеству.

В связи с этим мнением стиль учителя при организации воспитательно-образовательного процесса правомерно учитывать замечание Е.А. Ануфриева о том, что систематическое глубокое обогащение всех сторон воспитательной работы патриотическим содержанием есть необходимое условие воспитания патриота.

Осуществление патриотического воспитания основывается на совокупности принципов, которые отражают общие закономерности и принципы воспитательного процесса и специфику патриотического воспитания младших школьников в общеобразовательной школе. К их числу относятся:

Ш обусловленность патриотического воспитания развитием общества и происходящими в нем событиями;

Ш обусловленность содержания, форм и методов, средств и приемов патриотического воспитания возрастными и индивидуальными особенностями учащихся;

Ш диалектическое единство и органическая связь между учебным материалом и содержанием внеклассных и внешкольных мероприятий;

Ш интеграция патриотического воспитания с другими направлениями воспитательной работы;

Ш опора на новые концепции организации и осуществления учебно-воспитательного процесса и на новое понимание основных педагогических понятий;

Ш опора на положительное в личности воспитанника и создание благоприятной психологической атмосферы в процессе педагогического взаимодействия:

Ш координация взаимодействия школы, семьи и общественности в системе патриотического воспитания.

С учетом особенностей патриотического воспитания в современном обществе цель данного процесса определяется как воспитание убежденного патриота, любящего свою Родину, преданного Отечеству, готового служить ему своим трудом и защищать его интересы.

Задачи и содержание патриотического воспитания вытекают из структуры понятия «патриотизм», а оно имеет далеко не одинаковую трактовку в педагогической литературе. Некоторые ученые считают правомерным рассматривать патриотизм как совокупность чувств, принципов и качеств личности.

Так, Л.И. Мищенко, отмечая, что нравственные качества личности, определяющие ее направленность, подразделяются на три группы, характеризующие отношения человека к самому себе, другим людям и обществу, к различным видам деятельности и к различным материальным ценностям, предлагает рассматривать патриотизм как сложное, многогранное интегральное качество, охватывающее все три группы, проявляющиеся в отношении личности к людям, обществу, труду и другим видам деятельности, к материальным ценностям и формирующееся в процессе реализации этой системы взаимосвязанных отношений.

2. Воспитание патриотизма во внеучебной деятельности

2.1 План мероприятий в школе №4

План мероприятий к 65-летию Победы в Великой отечественной войне на 2009-2010 учебный год в начальных классах

№	мероприятия	дата	ответственные
1.	Проведение конкурса на лучшего чтеца, песню на военную тематику «Героев не забудем никогда»	в течение учебного года	Руководители ОУ
2.	Тематические встречи с ветеранами Вов, участниками локальных военных конфликтов	.	Кл. рук.
3.	Подготовка и оформление стенда «Никто не забыт, ничто не забыто»		Кл. рук. Учащиеся 3 кл
4.	Беседы, тематические лекции, классные часы, посвященные Великой отечественной войне и истории создания Российской армии.		классные руководители
5.	Организация фотовыставок «Солдат в моей семье», библиотечных выставок		Кл. рук. Учащиеся 3 кл
6.	Сбор учащимися материалов о родных и близких		Кл. рук. Учащиеся 3 кл
7.	Тематические классные часы для 1-4 классов «Навстречу 65 - летию победы в Великой Отечественной войне»
8.	Конкурс сочинений «Мои родственники в годы Великой отечественной войны»	февраль - март	Кл. рук.
9.	Конкурс детского рисунка «Подвиг солдата»
10.	Участие обучающихся в традиционном митинге	май
11.	Возложение цветов к памятнику Победы.		Учащиеся 1,3 кл
12.	Оформление выставки книг, периодических изданий, посвященных 65-летию Победы в ВОВ	Март-апрель-май	Кл. руковод.
13.	Изготовление подарков для ветеранов ВОВ	Апрель-май	Учащиеся 1,3 кл
14.	Создание альбома 65 шагов к победе	в течение учебного го	Класс. руковод.

2.2 Методика патриотического воспитания в начальной школе

Патриотизм, по мнению методистов, есть глубокое осознание своей неразрывности с Отечеством не только в его историческом, культурном и территориальном аспекте, но и в нераздельной сопричастности с его природой [4,81].

Учителя, неоправданно отодвинули на второй план проблему формирования у детей подлинной любви и уважения к Родине, к ее историческому прошлому, к русской самобытной культуре, к народному творчеству и искусству.

Так для воспитания патриотизма в работе можно использовать народную тематику: народный фольклор, народную поэзию, сказки, эпос, фразеологию и лексику родного языка, многообразие видов декоративно-прикладного искусства, народные обряды и традиции, т.е. все те духовные ценности, чем богата наша великая Родина, что составляет стержень национального характера. Вначале эта работа осуществлялась на уроках, потом через фольклорный кружок, через факультативы по эстетике.

Была разработана авторская программа учителя русского языка и литературы из г. Кирова Н.В. Черных «Русская традиционная культура» [8,30]. Где обязательно несколько уроков посвящены малой Родине. Их цель: раскрыть детям смысл понятия «малая Родина». Разобраться, почему Родина дороже всего?

На уроках звучат произведения М.И. Глинки, П.И. Чайковского, колокольный перезвон, фрагменты духовной музыки, русские народные песни, стихи о России, о Вятском крае. Затем углубляется и расширяется работа по русской тематике. Учащиеся встречаются с народными мастерами. Уроки проводятся в занимательной игровой форме. В содержание уроков включается больше исторического материала. Обязательно учащиеся знакомятся с традициями, обрядами, преданиями своего народа (ведь каждая нация, богата своими национальными особенностями) рассказывается о древних русских городах, о своем родном городе. Во внеурочное время проводятся различные праздники и экскурсии. Например, «Праздник русской матрешки». или «Русский лес» Дети побывали на экскурсии по городу, в музеях, мастерских городов

Интересны и познавательны встречи со знаменитыми людьми своего края. Так, в школу можно пригласить писателей, работников музеев Совместно с мастерами провести занятия, где школьники познакомится и поучится изготовлять, делать национальные всевозможные изделия из глины.

Основываясь на программе Н.В. Черных, можно проводить урок необычный на первый взгляд. «Родная сторона». Уроку всегда предшествует прогулка по улицам, где есть старинные постройки. Ученики с удивлением открывали для себя заново красоту этих домов. После экскурсии они увлеченно работают над созданием образа дома. Кто-то сделал его из бумаги, кто-то нарисовал, и получилась красивая улица, которая надолго останется в детской памяти.

В работе необходимо использовать взаимодействие трех видов искусства - слова, живописи, музыки, где показывается, как одно и то же явление изображают разных дел мастера.

Работая в данном направлении, можно с уверенностью сказать, что: учащиеся с интересом будут изучать материал, связанный с народной культурой, особенно когда сами являются участниками творческого процесса. Повышается их культурный уровень, возникает потребность в получении новых знаний о Родине, о народных традициях. Все это очень важно для формирования патриотов, достойных граждан своего Отечества.

Конкретное осмысление роли и места родной природы в жизни общества и судьбе Отечества проявляется у каждого из нас в личном заинтересованном, неравнодушном отношении к ней. В последнее время в СМИ прочно укоренилась незаслуженно уничижительная, по любому поводу, формулировка «возрождение России». Однако задумаемся: Россия по-прежнему остается уникальным природным комплексом, единственной в мире страной, в недрах которой присутствует вся таблица Менделеева, так что заявления об «умирании России» выглядя мягко о говоря, преждевременными.

Другое дело - забота о доставшихся нам природных сокровищах. Выработка учебно-воспитательных средств, применяемых при общении со школьниками для формирования у них взглядов и убеждений по сохранению и воспроизведению природных ресурсов.

Возможно, что благодаря мероприятиям, реализованным в условиях школы, школьники, ставшими взрослыми, в зависимости от сферы своей деятельности и социального статуса, постараются сделать все лично от себя зависящее для сохранения природных ресурсов России.

Но символами России являются не только белая березонька да могучий дуб. Для нашей страны характерными считаются еще немало чудесных черт - от русских богатырей и красавиц до блюд национальной кухни и художественных промыслов.

Конечно, в одном мероприятии невозможно целиком охватить всю историю и традиции, скажем, такого искусства, как вологодское кружево. Но рассказать о наиболее ценных, ярких и заметных во всем мире явлениях и событиях, признанных типичными только для России, можно и должно.

И если ребенок с детства будет бережно относится к своим национальным символам, то с большей уверенностью можно сказать, что станет патриотом своей страны. В начальной школе патриотическое воспитание можно начать с внеклассных мероприятиях. Например:

Русский лес

Участвуют: Ведущая, дети в костюмах, изображающих растения русского леса, - Шиповник, Одуванчик, Сосна, Брусника, Голубика, Иван-чай, а также Врач, вокальный и танцевальный ансамбли.

Предварительная подготовка: готовятся музыкальные заставки, разучиваются монтажи, песни и танцы. Для оформления аудитории можно использовать репродукции с картин известных художников, изображения лесных растений, размноженные плакаты с рецептами полезных приготовлений и лесных даров

Н сцене вокальный ансамбль, исполняющий песню «Русский лес» (муз. и сл. М.А. Давыдовой).

Ансамбль (поет).

Лес, русский лес, сосны, ели, осины, березы,

Лес, русский лес, зимний вечер и летние грозы,

Лес, русский лес, полон тайны и полон прекрасных чудес.

Лес, русский лес, русский лес.

Лес, русский лес, встал стеной за Россию когда-то

Лес, русский лес, страшен был иноземным солдатам.

Лес, русский лес, вечно радуй людей и расти до небес.

Лес, русский лес, русский лес.

Ансамбль уходит. Появляется Ведущая.

Ведущая. Русский лес, без сомнения, достоин восхищения. Леса вообще играют большую роль в сохранении влаги на земле, регулируют сток воды в реки. Нещадное вырубание лесов влечет за собой увеличение влаги в почве, возрастание уровня воды в местных речках во время половодья и большую вероятность наводнений. Представьте себе, дождевая вода беспрепятственно поступает в реки, обрушиваясь в их речные долины и опустошая все, что попадается на пути. Из всех стран Европы больше всех богата лесами Россия. В Западной Европе в результате бесхозяйственной вырубки лесов к началу XXI века, увы, лесных массивов сохранилось ничтожно мало. Жители Германии, Италии, Франции, Бельгии забыли, что такое обыкновенные лесные грибы. Теперь они лакомятся лишь грибами-шампиньонами, выращенными в теплицах. Но ведь лесные грибы куда вкуснее.

Недаром русские люди любят чаще всего во время отдыха отправляться не на загородные курорты, а, догадайтесь, куда? Правильно, в близлежащие леса и рощи. Ведь здесь можно целый день провести с пользой для здоровья. А кроме того, можно сделать полезные запасы на зиму и унести отсюда не только грибы, цветы да ягоды, но и незабываемые впечатления, которые потом станут основой долгих приятных воспоминаний.

Появляется Врач.

Врач. Добрый день. Я слышу, вы рассуждаете о пользе лесов? Можно мне тоже принять участие в вашем разговоре?

Ведущая. Здравствуйте. Конечно, можно, только представьтесь, пожалуйста. Хотя я догадываюсь по вашему белому халату, что вы - врач.

Врач. Совершенно верно. Можно я присоединюсь к вашей беседе? Ведь лес и в самом деле великое благо для всех нас. Лесной воздух целебный. В нем мало микробов и много полезных микроэлементов. Поэтому санатории для больных людей и дома отдыха всегда возводят возле лесных массивов. Давайте вспомним, какие вы знаете полезные лекарственные растения, произрастающие в лесах.

Дети отвечают.

Посмотрите, на наших стенах есть рецепты, где указано, как правильно использовать то или иное растение и что из него можно приготовить.

Ведущая. Пусть сегодня в нашем разговоре о лесе примут участие сами лекарственные растения, и пусть каждый из них сам немного расскажет о себе.

Появляются дети в костюмах лесных лекарственных растений. Каждый из них рассказывает о себе.

Ведущая. А вот и наши гости. Уважаемый Врач, вы их представите?

Врач. Я думаю, ребята сейчас сами назовут имя каждого из них. Ребята, вслушайтесь в загадку, которую вам загадает каждый из гостей, и ответьте на нее.

Шиповник.

Витаминное варенье

Сварим всем на удивленье.

Меня зовут шиповник, у меня нарядные ярко-розовые цветы и острые шипы для защиты. Мои ягоды - чемпионы среди растений по количеству витамина С. Но мало кто знает, что можно использовать не только мои ягоды, отвар которых пьют при боли в желудке или нехватке витаминов, но и мои цветы. Когда они начинают расцветать весной, то их розовые лепестки заваривают и принимают от простуды, а если их сварить в сахарном сиропе, то получится вкусное варенье из розовых лепестков.

Одуванчик.

Я - всем хорошо известное растение.

Летом желтый я, как солнце.

Отцвету - сменю я цвет.

И увидите в оконце,

Что в другое я одет.

Белый, как зимою зайчик,

Ваш веселый…

(Одуванчик).

Мои цветы одними из первых появляются весной, а когда созревают, то рассыпаются веселыми парашютиками. Листочки одуванчика тоже используют при простуде. А если набрать несколько пригоршней моих зрелых, ярко-желтых цветков, добавить к ним нарезанный с кожицей лимон и сварить с сахаром, то также получится вкусное варенье. Сосна.

Дерево вечнозеленое,

Солнцем оно закаленное.

И зимою не до сна.

На горе растет…

(Сосна).

Отвары из сосновых иголок успокаивают нервную систему, помогают при гриппе и ангине. Из молодых сосновых шишек можно сварить отменное лакомство. Сначала их надо очистить, на минуту залить кипятком, чтобы размягчить, а затем сварить в густом сиропе. Брусника.

Хороша красавица!

Ягода всем нравится.

Лишь под снегом очень дико

Видеть ягоду…

Да, ведь даже зимой из-под снега можно выкопать ярко-красные ягодки брусники. Ох, и вкусна моя ягода, замоченная в сахарном сиропе. Отвар листа брусники используют, если у человека болят почки, а также при носовом кровотечении.

Голубика.

Я - скромная лесная ягода. На поляне дружно в ряд Ягоды мои глядят. Из-под листьев, посмотри-ка, Показалась… (Голубика).

Да я - голубика. Отвар моих листьев помогает при сердечных болезнях. Иван-чай.

Пчелы вьются взад-вперед - Собирают сладкий мед. Перед нами невзначай Появился… (Иван-чай).

Да, мое имя - иван-чай. Люди научились использовать все, что вырастает весной на моем корне. Листья иван-чая едят как салат, из стеблей варят суп, корни отваривают, и они могут по сытности и числу калорий заменить мясо. А еще можно все растение иван-чая высушить, смолоть его в муку и испечь из нее хлеб. Про цветки моего растения я уже не говорю: по ним мне дано название - иван-чай, значит, их можно заваривать и пить как вкусный и полезный напиток.

Ведущая. Прекрасно, мы вам очень рады, дорогие лекарственные растения. А как вы считаете, ребята, о каком дереве чаще всего вспоминают, если хотят рассказать о России? Послушайте загадку о нем:

И не девица, а красавица, Всем полюбится, всем понравится, Черно-белое на ней платьице, О кудрях ее слава катится.

Дети отвечают: «Береза».

Верно, это загадки о березе. Даже одна из самых популярных русских народных песен воспевает березу, помните, «Во поле береза стояла».

Исполняется хороводная песня «Во поле береза стояла».

Русский лес не только доктор и утешитель. Он - защитник. Ведь только в лесу человек может найти себе все необходимое для жизни - деревья, чтобы построить жилище, растения и дичь - для пищи, а из меха лесных обитателей человек может сшить себе теплые шубы. А еще совершенно необычную роль взял на себя русский лес в годы тяжелых испытаний нашей Родины. Помните, на уроках музыки вы слушали песню о русском лесе, который стал защитой и охраной для бойцов-партизан, освобождавших свою Родину - Россию - от немецко-фашистских захватчиков. Эта песня так и называется «Шумел сурово Брянский лес». Вот ее начало:

Шумел сурово Брянский лес.

Спускались серые туманы,

И сосны слышали окрест, как шли,

Как шли на битву партизаны. Давайте еще раз послушаем эту песню. Обратите внимание на то, как будет звучать песня: она начинается тихо, как будто мы видим в предрассветном тумане густой лес и партизан, отправляющихся на битву с врагом. А в середине песня звучит громко - музыка здесь рисует картину самого боя. Окончание песни - снова тихое, бой окончился победой, и снова мы видим лишь русский лес, укрывающий в своем сердце своих защитников.

Звучит начало песни «Шумел сурово Брянский лес» С. Каца.

В тяжелые годы военных испытаний русский лес стал родным домом для тех, кто не сдался врагу, а бесстрашно сражался за свою Родину, своих близких, за будущее своей страны. А теперь давайте вспомним еще одно дерево, его нередко называют символом России, когда хотят подчеркнуть ее несгибаемость, богатырскую силу. О чем моя загадка:

У долины, по-над кручей

Богатырь стоит могучий,

Гром и ветры не страшны,

Желуди на нем видны.

Дети отвечают: «Дуб».

Верно, это дуб. Это дерево воспето в русской народной песне «Среди долины ровны», где дуб сравнивается с богатырем, стоящим на часах. В русском лесу есть немало деревьев, вспоминая которые хочется запеть песни. Давайте вспомним названия песен о лесных растениях («Ой, цветет калина», «Что стоишь, качаясь, тонкая рябина», «Клен кудрявый, лист резной» и др.). А одним из самых популярных русских растений стала, конечно, калина. Во всем мире знают напев народной песни «Калинка».

Исполняется перепляс под мелодию «Калинки».

Вот этой известной мелодией мы и завершим сегодня наш разговор о русском лесе - его красоте, пользе и музыкальности.

Воспитательная работа на уроках даёт заметные результаты, если она будет частью всей работы школы по патриотическому воспитанию детей и если она по содержанию и по методам реализации будет усложняться от класса к классу.

Очерк: Г.Ф. Суворова, доктор педагогических наук, Москва

Завершая свою книгу «Воспоминания и размышления», Маршал Советского Союза Георгий Константинович Жуков писал: «С каждым годом по времени мы все дальше и дальше уходим от военной поры. Выросло новое поколение людей. Для них война - это наше воспоминание о ней. А нас, участников этих исторических событий, становится все меньше и меньше. Но я убежден: время не имеет власти над величием всего, что мы пережили в войну. Это было необычайно трудное, но и очень славное время. Человек, переживший однажды большие испытания и победивший, будет потом всю жизнь черпать силы в этой победе. Это справедливо и для всего народа.

…Оглядываясь назад, мы всегда будем помнить тех, кто не щадил себя для победы над врагом нашей Родины» (Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. М., 1986. С. 342-343).

Детская память спасительна. Многое страшное она упрятывает в свои уголки на долгие, долгие годы, кажется, навеки. А потом вдруг яркие, будто только что происходящие картины. Так и со мной…

Первый день войны - это ожидание встречи с мамой, братом в пионерском лагере под Яхромой. Солнце, поляна, спелая, душистая земляника, радость родительского дня. Вместо мамы - незнакомая учительница из Москвы, спешные сборы, маленький автобус до Москвы-реки, шлюзы. И немецкие бомбардировщики, пополам развалившийся пароход в соседнем шлюзе, взрывы, крики тонущих детей. Неделя жизни у чужой учительницы. Потом возвратились мама и брат. Мама вместе с другими учителями увозила школьников района в эвакуацию, кажется, к Курску, но вовремя их всех вернули в Москву. Память моя спрятала конец июня, казалось, навсегда. А вот детские рассуждения с географической картой на коленях о том, как велика наша страна в сравнении с Германией и поэтому мы победим, и очень скоро, никогда не уходили от нас. Точно так же, как радость, когда лучи прожекторов ловили немецкие самолеты, а зенитки сбивали их. И радость, когда утром, днем находили осколки, наверное от снарядов, нам же казалось - от немецких самолетов. Не было страха, мы не верили, что Сталин сдаст Москву. Зато мы верили, что любимые нами юноши-соседи Женя Ивановский, Боря Малышев, Йося Друтман и их одноклассники, которые ушли добровольцами, победят: они такие умные, красивые, добрые, просто не могут не победить! Вернулся только Боря…

Потом была эвакуация в Рязанскую область. Год жизни в селе Алешня, год, который семья эвакуированных могла не пережить, если бы не помощь местных учителей и крестьян. Анфиса Павловна - учительница немецкого языка - брала нас с братом в соседнее село, где жила, подкармливала нас, а дети показывали, где появились первые круги луговых опят, щавель, съедобная трава, и приносили нам горстки чечевицы и овса. В Москве 1943 года было легче, чем в деревне: продовольственные карточки двух иждивенцев (подростков) и служащей при всей скудости своей поддерживали жизнь.

Учителям уже в 43-м полагались карточки УДП - усиленного дополнительного питания. Можно было по ним в столовой по нынешней Ярославской улице получить порцию супчика, каши или картофеля и суфле - затруднюсь определить, что это было, скорее всего, соевое что-то. Ученики в школах получали кусочек черного хлеба с крохотной кучкой сахарного песку и стакан морковного чая. Где-то с середины 1944 года к кусочку хлеба уже полагалась конфетка' «подушечка», а к концу года хлеб, случалось, заменяли бубликом. Кажется, что в школу мы ходили из-за стакана чаю и кусочка хлеба. Наши учителя военной поры… Их жизнь, их ежедневный труд никто не назовет подвигом, может показаться, слишком обыденны они. Каждый день они шли в школу, голодные, истощенные. Они учили нас русскому языку и литературе, математике и физике, географии и истории… Лидия Николаевна Егорова - директор нашей 279-й школы, худая до изумления, в темном костюмчике, прямая и строгая, о прежней ее жизни напоминало пенсне. Иван Иванович (к стыду своему, фамилии многих учителей уже не помню - пусть простят они!), дорогой наш физик, который исхитрился в наши девичьи головушки вкладывать мудреные знания; Серафима Ивановна - очаровательная женщина, умевшая согреть самых бедных, несчастных своих девочек, она открыла нам красоту математики; Маргарита Павловна - «француженка», изящная, красивая, погрузила нас во французскую литературу, культуру Франции; Надежда Львовна - русская литература - наша любовь на всю жизнь. Зинаида Тимофеевна Бабкина, у которой мы ходили на головах, пользуясь ее добротой, пока директор наша не сказала, что Зоя Космодемьянская - ее племянница… Они учили нас без скидки на войну, они были строги, требовательны так, как сегодня мало кто требователен. Мы ежегодно сдавали экзамены по всем учебным предметам, знали наизусть протяженность русских рек и железных дорог, данные геологических разведок каменного угля, нефти, мы читали Шекспира, Ибсена, Бальзака, Мопассана, Голсуорси (невозможно было не прочитать) и часами могли читать наизусть многое из Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Блока, стихи Ахматовой, Цветаевой, Волошина, Пастернака, Гумилева и, конечно, Симонова, Суркова. Наша маленькая группа «французов» - остальные были «немцы» - легко сдавала экзамен по языку в МГУ и иняз. Это не преувеличение, не похвальба. Просто наши учителя были профессионалами и людьми чести, они считали своим долгом воспитать знающих и культурных людей. Наверное, в школе были драматический и хоровой кружки, праздничные вечера совместно с мальчиками из соседней 277-й школы, почему-то они не оставили следа в памяти. Но у нас был кружок бального танца! И нас учили танцевать вальс, танго, фокстрот, даже несколько па мазурки. Это в войну! Учителя наши, как могли, старались украсить, расцветить скудную радостями жизнь. Они сделали из нас театралов: входные билеты за копейки позволяли нам бывать на всех спектаклях. Мы, их ученики, не были идеальными, не редко огорчали плохими ответами, шалостями, даже подобием драк… Наказывали и прощали. Нас научили оказывать первую медицинскую помощь, действовать в экстремальных ситуациях: были такие уроки - ПВХО (противовоздушная химическая оборона), сандело. А еще нас учили ухаживать за ранеными. Недалеко от нашей школы в другом школьном здании располагался госпиталь. После уроков мы с нашими учителями ходили туда. Я не помню, чтобы мы пели, читали стихи, как это показывают в фильмах про войну. Зато я помню километры стираных бинтов, которые надо было свернуть, скатать. Помню, как мы поили из специальных чайничков с длинными носиками замотанных в бинты неподвижных мужчин, с ложечки кормили их жиденькими супчиками и кашками. Помню запахи госпитальных палат. Помню, как наши учителя учили нас «делать спокойное, приветливое лицо», чтобы не тревожить раненых, как учили обходить в разговорах тему трудной нашей жизни. Они, наши учителя, учили нас состраданию, умению не жаловаться, не стонать, не перекладывать беды на другие плечи.

Спасибо им, учителям московских, рязанских сельских и городских школ, спасибо тем, кто, вернувшись с фронтов, пришел в школы, разоренные, сожженные, кто восстанавливал народное образование, кто создавал педагогическую науку. Наверное, уместно вспомнить страшные цифры материалов Чрезвычайной комиссии по расследованию преступлений гитлеровцев. Фашисты приравнивали школы к военным объектам, жгли, взрывали их так же, как музеи, театры, библиотеки, - уничтожали все, что создавало и хранило русскую национальную культуру, культуры других народов Советского Союза. На временно оккупированных территориях нашей страны за годы Великой Отечественной войны было уничтожено более 30% национальных богатств, в том числе 1710 городов и поселков городского типа, свыше 70 тысяч сел и деревень. Только на территории России в огне войны погибло более 20 тысяч имевшихся до войны школьных зданий, где обучалось 5 миллионов детей. Треть всех школьных зданий потеряла Тульская область; из 2609 школ Ростовской области 600 разрушены полностью, 600 - значительно, остальные приведены в негодность; разрушено 3199 школ в Орловской области, 1311 - в Брянской. В Московской области, несмотря на кратковременность оккупации, гитлеровцы уничтожили 1355 школьных зданий; в Карелии, Сталинградской, Курской областях - почти все; в Белоруссии, Молдавии, Прибалтике - около 90%. Архивы музеев, в том числе Белгородчины, Партизанской поляны Брянщины, Подмосковья, хранят память об удивительно межедневном неприметном профессиональном подвиге учителей. В первые же дни войны вместе со своими выпускниками они уходили на фронт добровольцами, готовили партизанские базы на западе России; на временно занятых фашистами территориях входили в сопротивление, нередко возглавляли его, писали и выпускали подпольные газеты, листовки, поддерживали веру народа в победу. Гитлеровцы расстреливали, вешали, истязали учителей так же, как и политработников Красной армии, прекрасно понимая их роль. Это в действующей армии.

А в тылу наши учителя учили детей, в каникулы работали на колхозных полях, фабриках, собирали средства в помощь фронту, отдавая и часть своих небольших сбережений, вместе со школьниками собирали вещи для красноармейцев, шили кисеты, вязали носки и варежки, писали письма

фронтовикам… Были первыми, к кому бежали вдовы с похоронками в руках, принимали и разделяли их боль, пытались поддержать в них жизнь…

Многие учителя на временно оккупированных территориях открывали (официальное слово) школы на дому: просто звали ребятишек к себе и под угрозой смертной казни занимались с ними. В партизанских отрядах, партизанских бригадах, в партизанских зонах работали начальные школы - в землянках, а то и под деревьями на полянках. В партизанских зонах Ленинградской области таких школ было 53! В Псковской, Смоленской, Сталинградской, Ростовской и других областях России также, как в одесских катакомбах, создавались и работали советские школы. Учебников, букварей, тетрадей нет? Разрезная азбука - из дубовой коры, букварь - на песке, тетрадь - березовая береста или тот же песок. Тексты задач, диктантов - по сводкам Совинформ-бюро, по только оконченному бою, рассказы - о живых и павших героях - все о героизме, верности, стойкости. Удавалось достать бумагу - по памяти и информации о боевых действиях создавали учебники. К осени 1943 года, когда партизанское движение уже могло защищать население, когда в лесах скопились большие его массы, организация так называемых лесных школ в партизанских зонах стала делом вполне обычным. Кроме уроков русского языка, арифметики, чтения готовили художественную самодеятельность, естественно, и на злобу дня, проводили праздничные утренники: день 7 ноября, прием в октябрята и пионеры…Привычную школьную жизнь в боевых условиях создавали детям сотни педагогов. Таким обыденным делом казалась работа учителей, что имена их не связывали с подвигом, и ушли они из памяти послевоенных поколений. Лишь немногие известны: Варвара Григорьевна Иванова, Чабахан Засиева, Александра Павловна Линская, Нина Павловна Шалаева, Анна Ивановна Малахова, Аполлинария Завалишина… Пусть продолжают те, кто помнит. Война шла, до победы были долгие месяцы, а на освобожденных территориях, да и в тылу учителя проводили занятия в сохранившихся избах, сараях, землянках. Повседневный подвиг - работа тысяч учителей по восстановлению школ. Катастрофически не хватало учебников: откуда им было взяться в 43-44-х годах? Учителя сами составляли пособия, переписывали букварь, дидактические материалы.

Вернувшиеся с тяжелыми ранениями будущие народные и заслуженные учителя Александр Александрович Ковалев, Андрей Николаевич Чернышов, Александр Иванович Бейгул создавали первые авторские школы. Выдающиеся организаторы народного образования Александр Михайлович Арсеньев, Владимир Павлович Стрезикозин, Сергей Яковлевич Батышев, крупнейшие наши педагоги Геннадий Исакович Беленький, Иван Дмитриевич Зверев, Эле Исаевич Моносзон, Николай Кириллович Гончаров и многие другие, с кем судьба подарила мне встречи, дружбу, не считали себя героями. Они работали, воюя, работали, создавая новую школу. Так же как Полина Георгиевна Лозина - участник Парада Победы, кавалер орденов «Знак Почета», Октябрьской Революции, Отечественной войны II степени, заслуженная учительница школы РСФСР с 1960 года, народный учитель с 1970 года, учитель начальной Любятовской школы Псковской области. Не однажды по нескольку дней была я на уроках немолодой уже Полины Георгиевны, учительницы, что называется, от Бога. Работала она в объединенном классе: первоклассники и третьеклассники в одном помещении. Детки не легкие, много цыган, которые вместе с табором откочевывали, возвращались, опять исчезали. Поражало невероятное количество пособий, изготовленных учительницей и детьми. Учителям, приезжавшим за советом и помощью к Лозиной, она дарила пособия килограммами, не забывая подробно рассказать, для чего каждое, где и как лучше его применять. Ученики, а я их видела не один год, отличались доверчивостью, открытостью, как и все сельские ребятишки, на переменах и после уроков охотно рассказывали о себе, об одноклассниках, читали стихи, пели, танцевали, показывали сценки из спектаклей, поставленных для родителей и жителей деревни. На уроках негромко звучал голос учителя: «Молодцы, хорошо, очень хорошо! Сережа, ты хорошо сегодня читал, молодец, старайся еще лучше. Вот у вас есть пример - Алеша уже читает, как я. Оля, ты устала? Закрой глаза, посиди тихонько, все успеешь сделать, не волнуйся; не беда, исправишь; думайте, чтобы все стало ясно; как красиво написали!» Как теперь модно говорить - психологический комфорт, ситуации успеха. Мягко, спокойно, ласково. У Полины Георгиевны правило для учителей, для себя: «Терпение, Доброта, Требовательность». Ученики Лозиной исполняют свои правила: «Урок - великий труд, огромный труд!», «Душу и сердце в работу вложи, каждой секундой своей дорожи», «Забыл - спроси у книги». Самоделки, конечно, а суть - уважение к себе, школе, уроку, знанию.

Кажется, во время третьей или четвертой нашей встречи, за чаепитием вдвоем она откликнулась на просьбу и рассказала о себе.

…Полина, Поля, Полюшка - девятый ребенок в крестьянской семье из деревни с говорящим названием Гнильское. Глухомань, 200 километров до Пскова, 80 - до шоссе, по болотам, лесам! Выпуск Черневской средней школы встретил известие о начале войны на берегу Плюса. В девять утра вернулись в школу, дали клятву бороться с врагом. Мальчики-добровольцы ушли на фронт, девочки две недели набивали патроны, копали окопы, осваивали навыки ухода за ранеными. 7 ноября Полина ушла в партизанский отряд, была связной, летом 1943 года ее избрали секретарем комсомольской организации отряда, в 1944 года - партизанской зоны. После войны учительствовала в городе Палне, заочно окончила сначала педагогическое училище, потом Псковский пединститут, исторический факультет. С 1957 года - в начальной Любятовской школе. И все десятилетия милая, скромная, невысокая, какая-то уютная женщина передавала душу, сердце, знания, веру в наших людей, любовь к России, которую защищала, поколениям сельских детей, стремилась разжечь в них искру Божию.

Сколько ни пыталась, ни силилась, не могла вспомнить, есть ли где-нибудь памятник учителю, учителю - Победителю в войне с фашизмом? Мечтаю о таком памятнике, который создаст Вячеслав Клыков. А пока пусть залпы праздничного салюта прогремят и в честь учителя. Да будет так!

Заключение

В сегодняшней социальной ситуации в нашей стране, когда политика государства направлена на возрождение духовных ценностей, большое значение приобретает патриотическое воспитание школьников. Школа вносит свой вклад в формирование человека, который будет жить в новом тысячелетии.

Идеологической основой патриотического воспитания в современной школе являются духовно-нравственные ценности нации. Сущность патриотического воспитания в современных условиях может трактоваться как развитие чувства личности, патриотического сознания, основанного на гуманистических духовных ценностях своего народа.

В повседневной жизни мы не встречаемся с мерой, с помощью которой можно было бы измерить патриотизм. Любовь к Отечеству становится силой духа только тогда, когда у человека запечатлены в сознании образы, связанные с родным краем, языком, когда появляется чувство гордости от того, что все это - твоя Родина

Патриотизм - это чувство гордости своим отечеством, его историей, свершениями. Это стремление сделать свою страну краше, богаче, крепче, счастливее - в этом национальная гордость и достоинство народа, сплоченного патриотическими чувствами как общественным цементом.

Патриотизм как возвышенное чувство, незаменимая ценность и источник, важнейший мотив социальной значимой деятельности, наиболее полно проявляется в личности, социальной группе, достигшей высшего уровня духовно-нравственного и культурного развития. Истинный, духовный в своей основе патриотизм предполагает бескорыстное, беззаветное вплоть до самопожертвования служение Отечеству.

Осуществление патриотического воспитания основывается на совокупности принципов, которые отражают общие закономерности и принципы воспитательного процесса и специфику патриотического воспитания младших школьников в общеобразовательной школе:

Ш обусловленность патриотического воспитания развитием общества и происходящими в нем событиями;

Ш обусловленность содержания, форм и методов, средств и приемов патриотического воспитания возрастными и индивидуальными особенностями учащихся;

Ш диалектическое единство и органическая связь между учебным материалом и содержанием внеклассных и внешкольных мероприятий;

Ш интеграция патриотического воспитания с другими направлениями воспитательной работы;

Ш опора на новые концепции организации и осуществления учебно-воспитательного процесса и на новое понимание основных педагогических понятий;

Ш опора на положительное в личности воспитанника и создание благоприятной психологической атмосферы в процессе педагогического взаимодействия;

Ш координация взаимодействия школы, семьи и общественности в системе патриотического воспитания.

Возрастные психологические особенности детей младшего школьного возраста способствуют формированию патриотических чувств именно в этом возрасте:

§ способность и потребность в сенсорных новых впечатлениях, их воспроизведении, сохранении;

§ интеллектуальная инициативность, любознательность, подражательность;

§ эмоционально-выразительная активность, впечатлительность, яркая эмоциональная память, доверчивость;

§ способность к включению всех этих форм психической активности в реальную социальную деятельность, поведение, общение во имя их эффективного построения, регулирования и социальной оценки.

Патриотическое воспитание должно гармонично сочетаться с приобщением учащихся к лучшим достижениям мировой цивилизации. Данная система должна способствовать выработке преемственного мышления, приверженности своему национальному наследию и осознанию его роли и места в мировом духовном развитии, также уважению и открытости ко всем другим системам и традициям. Только глубокая и осознанная любовь к своему наследию побуждает человека с уважением относиться к чувствам других, быть нечутким к трагедиям отечества и народа.

патриотический воспитание школьник младший

Библиографический список

1. Абрамова Н.А. Патриотическое воспитание младших школьников // Вестник Университета Российской Академии Образования, 2009. №3. С. 97-98.

2. Агапова И., Давыдова М. Патриотическое воспитание в школе. - М., Айрис-пресс, 2002 - 224 с.

3. Адаменко С. Воспитываем патриотов России // Народное образование - 2005 - №4 - С. 23

4. Артюхова, И.С. Ценности и воспитание // Педагогика, 1999, №4.

5. Бабанский Ю.К. Педагогика. - М., 1992.

6. Гасанов З.Т. Патриотическое воспитание граждан // - 2005 - №6 - С. 59

7. Ефремова Г. Патриотическое воспитание школьников // Воспитание школьников - 2005 №8 - С. 17

8. Журнал «Начальная школа» 2005, №5

9. Историческое краеведение / Под ред. Г-Н. Матюшина. - М., 1980.

10. Кобылянский В.А. Национальная идея и воспитание патриотизма // Педагогика - 1998 - №5 - С. 52

11. Кузнецов С.С. Геологические экскурсии. - Л., 1987.

12. Кукушин В.С. Литературное краеведение. - Ростов н / Д: ГинГо, 1997.

13. Лещинин Н.П. Литературный музей и школа. - М., 1976.

14. Лихачев Б.Т. Педагогика: курс лекций. - М., Юрайт, 2001 - 607 с.

15. Милонов Н.А. Литературное краеведение. - М., 1985.

16. Педагогическая энциклопедия. Т. 3. М.: Изд-во «Советская энциклопедия». М.; 1996. - 879 с.

17. Смирнов С.Д. Педагогика и психология высшего образования: от деятельности к личности: Учебн. пособие для слушателей факультетов и институтов повышения квалификации преподавателей вузов и аспирантов. - М.; Аспект-пресс; 1995. - 271 с.

18. Толкачёва, Л. Всех выше должно стоять образование нравственное. Сельская школа. 2002. №1.

19. Трофимова, Н.М. Патриотические ориентиры младшего школьника Педагогика, 1997, №6.

20. Туристско-краеведческие кружки в школе /Под ред. В.В. Титова. М., 1988.

21. Урумбасарова, Э.А. Проблема нравственного воспитания в исторических трудах педагогической науки. - Алмата, 1999.

22. Ушинский, К.Д. Собрание сочинений. т II. - М., 1980.

23. Формирование личности: проблемы комплексного подхода в процессе воспитания школьника. Под ред. Г.Н. Филонова. - М.: Педагогика, 1983.

24. Фридман, Л.М. Кулагина, И.Ю. Психологический справочник учителя. - М.: Просвещение, 1991.

25. Харламов, И.Ф. Нравственное воспитание школьников: Пособие для клас. руководителей. - М.: Просвещение, 1983.

26. Харламов, И.Ф. Педагогика: Учеб. пособие.-4-е изд., перераб. И доп.-М.: Гардарики, 2002.

27. Чернышевский, Н.Г. Полн. собр. соч., т. V. М., 1951.