Формирование культуры общения у детей старшего дошкольного возраста посредством этических бесед

Размещено на http://allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава I. Теоретические основы формирования культуры общения

1.1 Психолого-педагогические основы общения

1.2 Методы, влияющие на формирование культуры общения

1.3 Этические беседы как средство воспитания культуры общения у детей старшего дошкольного возраста

Глава II. Педагогический опыт по выявлению уровня культуры общения у детей старшего дошкольного возраста

2.1 Выявление уровня культуры общения у детей старшего

дошкольного возраста

2.2 Методические рекомендации педагогам по повышению уровня культуры общения у детей старшего дошкольного возраста

Заключение

Список использованных источников

Приложения



ВВЕДЕНИЕ

Гуманизация и демократизация сфер жизнедеятельности современного общества не могли не отразиться на структуризации дошкольного образования. Появились вариативные программы обучения и воспитания, где приоритетным направлением стало умственное воспитание ребенка-дошкольника. Сегодняшний выпускник дошкольного учреждения умеет читать, писать и считать, но при этом у него отмечается низкий уровень культуры общения.

В настоящее время в языковой практике прослеживается утрата лучших речевых традиций, что влечет за собой и упадок общей культуры.

Владение богатством литературного языка, умелое использование его изобразительных средств в различных ситуациях общения определяют уровень речевой компетенции человека, являются показателями его общей культуры.

Воспитание основ культуры общения оценивается как одна из важнейших воспитательных задач. При этом отмечается низкий уровень общения первоклассников, бывших воспитанников детского сада. Некоторые исследователи раскрывают оригинальные методы и приемы организации игровой деятельности старших дошкольников, направленные на формирование культуры общения (Л.Б. Лидак), при этом выделяют вежливость в качестве одного из важных сторон культуры дошкольников (Е.Ю. Яницкая); освещают особенности проявления вежливого поведения детей.

Высокий уровень культуры общения является основным условием успешной адаптации человека в любой социальной среде. В этой связи в современной системе образования особую актуальность вновь приобретает проблема развития культуры общения детей дошкольного возраста. Как известно, именно в этот период закладывается фундамент моральных принципов, нравственной культуры, развивается эмоционально-волевая сфера личности, формируется продуктивный опыт повседневной коммуникации.

Проблеме общения уделяется внимание исследователей различных специальностей: философов (А.С.Арсентьев, В.С. Библер, Ф.Т. Михайлов и др.), языковедов-лингвистов (К.Гаузенблас, Л.С. Скворцов и др.), психологов (Л.С. Выготский, А.А. Бодалев, Н.П. Ерастов, А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, М.И. Лисина, Т.А. Репина, А.Р. Лурия, В.М. Соковнин, Д.Б. Эльконин и др.), педагогов (Р.С. Буре, Р.И. Жуковская, О.М. Казарцева, С.Е. Кулачковская, К.М.Левитан, В.Г.Нечаева, Л.А. Пеньковская, А.С. Макаренко, Т.А. Маркова, В.Н. Мясищева, А.П. Усова и др.).

Общение дошкольников исследовалось в работах Е.А. Аркина, А.Г. Арушановой, В.В. Виноградова, Б.С. Волкова, Н.В. Волковой, В.В. Гербовой, Д.Б. Годовиковой, А.Б. Добровича, М.И. Лисиной, С.И Львовой, А.Г. Рузской и др.

Для нашей курсовой работы особенно важны следующие результаты этих исследований:

1) определены возможность обучения культуре речевого общения на разных возрастных этапах и его содержание;

2) описаны лингвистические основы изучения формул речевого этикета, их грамматические, стилистические и структурные особенности.

Цель исследования: раскрыть теоретико-методологические основы развития культуры общения детей дошкольного возраста.

Задачи исследования:

1. Изучить педагогическую и методическую литературу по проблеме формирования культуры общения.

2. Обосновать педагогические условия формирования навыков культуры общения.

3. Выявить уровень представлений старших дошкольников о культуре общения.



ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕНИЯ

1.1 ПСИХОЛОГО - ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОБЩЕНИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Одним из важнейших факторов формирования личности является общение. Идеи о том, что общение играет важную роль в формировании личности, получили свое развитие в трудах отечественных педагогов и психологов: Ананьева В.Г., Бодалева А.А., Выготского Л.С., Леонтьева А.Н., Ломова Б.Ф., Лурии А.Р., Мясищева В.Н., Петровского А.В. и др.

С точки зрения педагогики общение понимается как процесс установления и поддержания целенаправленного, прямого или опосредованного теми или иными средствами контакта между людьми, так или иначе связанными между собою в психологическом отношении. Осуществление этого контакта позволяет либо изменить протекание совместной деятельности за счет согласования «индивидуальных» деятельностей по тем или иным параметрам, или, напротив, разделение функций (социально ориентированное общение), либо осуществить целенаправленное воздействие на формирование или изменение отдельной личности в процессе коллективной или «индивидуальной», но социально опосредованной личности (личностно ориентированное общение).

В Российской педагогической энциклопедии дается следующее определение общения:

- это взаимодействие двух или более людей с целью установления и поддержания межличностных отношений, достижения общего результата совместной деятельности; один из важнейших факторов психического и социального развития ребенка.

По определению толкового словаря «общение»

- это взаимные отношения, деловая и дружеская связь.

В психологическом словаре «общение»

- это сложный многогранный процесс установления и развития контактов между людьми или осуществляемое знаковыми средствами взаимодействие субъектов.

Общение рассматривается как определенное взаимодействие людей, в ходе которого они обмениваются разнообразной информацией, чтобы наладить отношения и объединить усилия для достижения общего результата.

Общение представляет собой аспект взаимодействия людей, в котором предметом деятельности является другой человек.

Только в контакте со взрослыми людьми возможны усвоение детьми общественно - исторического опыта человечества и реализация ими прирожденной возможности стать представителями человеческого рода. Недостаток и ограничение общения, как это видно на примерах психической депривации, существенно замедляют и обедняют развитие ребенка. Согласно Л.С. Выготскому, все высшие психические функции человека первоначально формируются как внешние, то есть такие, в реализации которых учавствуют не один, а минимум два субъекта. И лишь постепенно посредством интериоризации они становятся внутренними. Разработка взглядов Выготского его последователями (А.В.Запорожец, Д.Б.Эльконин и др.) привела к созданию концепции детского развития как присвоения ребенком общественно - исторического опыта в процессе взаимодействия с его носителями - взрослыми.

Данный вопрос не может быть в полной мере успешно решен без творческого использования того, что было накоплено передовой педагогической мыслью и практикой в ходе его исторического развития.

Первые наблюдения над социальным поведением людей проявлялись еще в античности, в произведениях Платона и Аристотеля. «...Никакой пользы не принесут самые полезные законы...если граждане не будут воспитаны... в духе демократии: ...Ведь если не дисциплинирован один, не дисциплинировано все государство». [43]

Я.А.Коменский рассматривал в своих произведениях проблему общения, тесно связывая ее с развитием речи детей. В частности, в своем сочинении «Материнская школа», автор советовал воспитывать в детях стремление к деятельности и общению. Я.А.Коменский предлагает в материнской школе давать детям не только знания, но и учить их «действовать и говорить».[18] Наряду с выработкой у детей умения правильно говорить на родном языке, материнская школа должна положить начало развитию у детей навыков общения. В главе «Каким образом нужно упражнять детей в нравственности и добродетелях» Я.А.Коменский изложил требования к жестам, движениям, обращениям (например, как дети должны просить, если им что-либо нужно, как благодарить, когда им дают, как приветствовать, если кого-либо встречают и т.п.).

В произведении «Великая дидактика» Я.А. Коменский подчеркивал мысль, согласно которой урок рассматривается как коммуникативная система, где деятельность обучающего и обучающих взаимосвязана. Развитие культуры общения происходит «...если учителя будут приветливы и ласковы, если не будут отталкивать от себя детей своим суровым обращением...».[17]

Я.А.Коменский самой важной из добродетелей считал умение общаться через слово и поступки: «...готовность всегда сделать доброе и полезное, одновременно внушая детям необходимость доброго отношения друг к другу и к взрослым людям, стремление оказать поддержку и помощь другим, особенно тем, которые особо нуждаются в посторонней помощи, и строго взыскивая за всякое оскорбительное отношение к другому человеку».[16]

Швейцарский педагог И.Г. Песталоцци центром всего воспитания считал формирование нравственного облика человека. Основой нравственных отношений, по мнению автора, является общение. В своем произведении «Лингард и Гертруда» И.Г.Песталоцци раскрывает проблему общения через отношение учителя к ученику, через отношение второго к процессу учебной деятельности. Ядром гармонического воспитания, по мнению автора, является воспитание нравственное. Источник развития нравственных чувств (в том числе уважительное обращение к окружающим людям) И.Г.Песталоцци видел в семье, во взаимоотношениях ее членов. Основным методом для развития общения автор выдвигает упражнения в нравственных поступках, посильных ребенку.[43]

Роберт Оуэн высоко ценил умение учителей и воспитателей сердечно обращаться с детьми. В своей работе «Книга о новом нравственном мире» он подчеркивает влияние изучения Библии на развитие дружеских взаимоотношений между людьми (почтительное отношение к старшим, вежливое обращение с окружающими и т. п.).

Ф.В.Фребель широко использовал игру как одно из средств формирования у детей правил и норм нравственного поведения, развитие умения общаться между собой. «В игре ребенок выражает свой внутренний мир через общение с внешним миром», - писал Фребель. В детском саду следует воспитывать детей, вовлекая их в различную деятельность, путем общения друг с другом .[43] Эту же мысль поддерживал бельгийский педагог О.Декроли, считая, что игры следует применять как средство формирования норм и правил культуры поведения.

Итальянский педагог, теоретик дошкольного воспитания М.Монтессори в своем произведении «Дом ребенка. Метод научной педагогики» (1912г.) неоднократно подчеркивала необходимость предоставления детям свободы выбора, которая наиболее соответствует «внутренним потребностям ребенка». Монтессори призывала к предоставлению детям свободы выбора сверстника для общения, свободы для «самовоспитания» и «самообучения». Развивая эту мысль, П.Кергомар большое место отводила детским играм, подчеркивая, что «...играющий ребенок - работает, играя, он развивается умственно и нравственно. Он становится общительным, общительность в широком смысле слова и есть нравственность». [16]

Таким образом, многие зарубежные педагоги обращали внимание на процесс формирования общения в дошкольном возрасте, тесно связывая его с нравственным развитием ребенка.

Проблема межчеловеческого общения была сформулирована в ряде зарубежных концепций («личностной философии», философии христианского «экзистенциализма» и др.). Они понимали развитие личности как становление жизненного опыта, взаимного сопереживания и общения (коммуникации) людей. «Личность,- пишет Е.Мунье,- одна из всех существующих Вселенной способна к коммуникации, устремлена к другому, в мир другого».[4]

«Изначальный опыт личности, - это опыт второй личности», «ты», а в нем «мы», предшествуют «я» или, по меньшей мере, сопровождают «я» на протяжении всего жизненного пути: личность по природе своей -- общительна. Человек с первых шагов движется в направлении к другому. Встреча «ты» и «я» создает особый персональный опыт, коммуникацию дуги. Персоналитическая концепция личностного общения во многом совпадает с положениями феноменологической этики Э.Левинаса, который обосновывает проблему «я-другой», исходя из опыта трансенденции. Трансенденция, по мнению феноменолога, неразрывно связана с человеческой субъективностью, в ней раскрываются новые отношения, отличные от тех, что соединяют человека с бытием. Человечество рисуется Левинасу как коммуникативное разнообразие культур, единство которых коренится в изначальном межсубъектном общении.

Таким образом, проанализировав некоторые зарубежные теории по вопросам формирования навыков общения (у дошкольников и у взрослых) можно сделать вывод, что данная проблема находилась в поле зрения педагогов.

Так, великий русский педагог К.Д. Ушинский особое внимание в своей теории уделял вопросам нравственного воспитания детей с раннего возраста. Он подчеркивал, что развитие общения у детей тесно связано с развитием речи и мышления. К.Д. Ушинский указывал, что «дитя входит в духовную жизнь окружающих его людей посредством языка». «Язык, - писал он, -- не есть что-либо отрешенное от мысли, а напротив -- органическое ее создание, в ней коренящееся и беспрестанно из нее вырастающее».[41] Основными средствами развития культуры общения К.Д. Ушинский выделял устное народное творчество и пример взрослых. Он отмечал, что волшебные и бытовые сказки дают детям большой и ценный познавательный материал для развития нравственных представлений и понятий.

В.Г.Белинский связывал культуру общения с гуманностью. По его представлению, «гуманность есть человеколюбие, но развитое сознанием и образованием». Вполне гуманным он считал человека, который делает другому «не по расчету, не из хвастовства, а по желанию делать добро, по сознанию и убеждению...».[16] Гуманность предполагает и любовь к человеку только за то, что он человек «без всяких отношений к его национальности, вере или званию, даже личному его достоинству или недостатку». Подобную точку зрения поддерживал А.И.Герцен. Он настаивал на необходимости воспитания у детей чувства дружбы и товарищества, взаимоуважения и взаимопомощи.

А.С.Макаренко считал, что главным принципом, которым надо руководствоваться в деловом официальном общении, должно выступать положение: как можно больше требовательности к человеку и одновременно как можно больше уважения к нему...[25] А.С.Макаренко широко рассматривал процесс общения в трудовой деятельности. Он считал, что не сам труд, а отношения, в которые вступают ребята в процессе труда, позволяют формировать личность и детский коллектив. Это очень важно для дошкольников, так как задачу формирования у них готовности к труду можно решить только в том случае, если у детей есть коммуникативные способности, умение быть добрым, доброжелательным.[25] А.С.Макаренко писал о роли примера взрослых на формирование у детей культуры общения: «Ваше собственное поведение - самая решающая вещь. Не думайте, что вы воспитываете ребенка только тогда, когда с ним разговариваете или поучаете его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда вас нет дома. Как вы разговариваете с другими людьми и о других людях, как вы радуетесь и печалитесь, как вы обращаетесь с друзьями и врагами, как вы смеетесь, читаете газеты - все это для ребенка имеет огромное значение».[25]

В.А.Сухомлинский отмечал важную особенность деятельности (трудовой, учебной, игровой) -- ее коммуникативный характер. Основным инструментом общения, по его мнению, является слово, побуждающее мысль и чувства детей и отражающее душевно-духовный мир ребенка. В.А.Сухомлинский считал, что движущими силами общения должны быть обе стороны: и взрослые и дети («творцы и творимые»), предъявлял определенные требования к воспитателю, подчеркивая, что общение воспитателя должно характеризовать «большую чуткость, тактичность по отношению к детям...». «Надо встречаться с ребенком, - писал автор, - как с другом, единомышленником, пережить вместе с ним радость победы и горечь утраты».[33] Понимая значение развития направленности на других людей, необходимое для нормального общения в нашем обществе, он отмечал: «...умей чувствовать рядом с собой человека, умей понять его душу, видеть в его глазах сложный духовный мир».[33]

Большое влияние, на наш взгляд, на развитие просветительских идей в России оказали татарские педагоги. Видный просветитель педагогической мысли второй половины XIX века Каюм Насыри в «Книге об этике» говорит о воспитании чувства дружбы, товарищества у детей. Становление гуманного характера, формирование культуры поведения, овладение ремеслами - все это, по мнению просветителя, являются составными частями воспитания человека. В статье «Воспитание» Каюм Насыри предъявлял определенные требования к речи учителя, к его поведению. Он, как и А.С.Макаренко, считал основным средством формирование культуры общения пример взрослого. Его последователь Фатих Амирхан считал, что при правильной организации воспитания дети выполняют правила поведения, сознательно видя необходимость этой дисциплины. Он подчеркивал, что необходимо для развития общения использовать примеры великих людей не только своего народа, но и представителей более широкой и мировой культуры. Ф.Амирхан считал, что для нравственного убеждения нужно использовать художественные рассказы (формировать культуру общения можно только путем убеждения).

В психологии при анализе общения выделяются его разные аспекты:

· «коммуникация» (обмен информацией между людьми),

· «социальная перцепция» (восприятие и понимание человека человеком),

· «интеракция» (взаимодействие).

Практически общение выступает как совокупность этих компонентов.

У человека существует самостоятельная потребность в общении, не сводимая к другим нуждам (в пище, тепле, безопасности и др.) потребность к познанию самого себя и других людей, то есть к оценке и самооценке. К 2,5 месяцам у детей можно констатировать оформление потребности в общении.

Общение ребенка и взрослого в большинстве случаев составляет лишь часть их более широкого взаимодействия, побуждаемого и другими потребностями.

Развитие мотивов общения происходит в тесной связи с основными потребностями ребенка, к которым относятся потребность в новых впечатлениях, в активной деятельности, в признании и поддержке. На этом основании выделяются три основные категории мотивов общения:

- познавательные,

- деловые,

- личностные.

М.И.Лисина выделила 4 формы общения, сменяющие друг друга на протяжении первых 7 лет жизни ребенка.

1. Ситуативно - личностное общение ребенка со взрослым (первое полугодие жизни).

2. Ситуативно - деловая форма общения (6 месяцев - 2 года) протекает на фоне практического взаимодействия ребенка и взрослого.

3. Внеситуативно - познавательное общение (3 - 5 лет) развертывается на фоне познавательной деятельности детей, направленной на установление не воспринимаемых чувственно взаимосвязей в физическом мире.

4. Внеситуативно - личностная форма общения детей со взрослыми (6 - 7 лет) - высшая форма коммуникативной деятельности в дошкольном детстве.

На протяжении дошкольного детства мотив установления и сохранения положительных взаимоотношений со взрослыми - один из ведущих, определяющих социальное развитие ребенка. Взаимоотношения ребенка со взрослым в большой мере зависят от содержания общения со стороны взрослого. В условиях положительного отношения ребенок доверительно относится к взрослому, стремится достигнуть успеха в деятельности и выполнять известные ему правила поведения. Общительность и доброжелательность взрослого - условия развития положительных качеств у ребенка.

1.2 МЕТОДЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕНИЯ

Важную роль в развитии личности дошкольника играет влияние, оказываемое на него в процессе общения со сверстниками. Симпатия к другим детям, возникающая в раннем детстве, переходит у дошкольников в потребность в общении со сверстниками, которая развивается на основе совместной деятельности детей в играх, при выполнении трудовых поручений и т.д. В условиях общественного дошкольного воспитания, когда ребенок постоянно находится в общении с другими детьми, вступает с ними в разнообразные контакты, складывается детское общество. В нем ребенок приобретает первые навыки установления взаимоотношений с окружающими, которые являются не наставниками, а равными ему участниками совместной жизни и деятельности. В условиях общения со сверстниками ребенок постоянно сталкивается с необходимостью применять на практике усваиваемые нормы поведения по отношению к другим людям, приспосабливать эти нормы и правила к конкретным ситуациям. В совместной деятельности детей непрерывно возникают ситуации, требующие согласования действий, проявления доброжелательного отношения к сверстнику, умения отказаться от личных желаний ради достижения общей цели.

Культура общения - это часть культуры поведения, которая выражается главным образом в речи, во взаимном обмене репликами и беседе. Усвоение норм общения - это результат воспитания в самом широком смысле слова. Культура общения помимо таких черт характера, как уважение к людям, доброжелательность и терпимость предполагает развитие вежливости и тактичности. Вежливость - это черта характера, основное содержание которой составляют соблюдение определенных правил поведения в различных ситуациях человеческого общения. Тактичность предполагает не только знание соблюдение приличий, но и чувство меры в отношениях между людьми.

Культура общения предусматривает выполнение ребенком норм и правил общения со взрослыми и сверстниками, основанных на уважении и доброжелательности, с использованием соответствующего словарного запаса и форм обращения, а также вежливое поведение в общественных местах, быту. Культура общения предполагает умение не только действовать нужным образом, но и воздерживаться от неуместных в данной обстановке действий, слов, жестикуляции. Ребенка надо учить замечать состояние других людей. Уже с первых лет жизни ребенок должен понимать, когда можно побегать, а когда нужно тормозить желания, потому что в определенный момент, в определенной обстановке такое поведение становится недопустимым, т. е. поступать, руководствуясь чувством уважения к окружающим. Именно уважение к окружающим в сочетании с простотой, естественностью в манере говорить и проявлять свои чувства характеризует такое важное качество ребенка, как общительность.

Культура общения обязательно предполагает культуру речи. А.М. Горький считал заботу о чистоте речи важным орудием борьбы за общую культуру человека. Культура речи предполагает наличие у дошкольника достаточного запаса слов, умение говорить лаконично, сохраняя спокойный тон. Уже в младшем, а особенно в среднем дошкольном возрасте, когда ребенок осваивает грамматический строй речи, учится правильно строить простые фразы, его приучают называть взрослых по имени и отчеству, на «Вы», корректируют произношение, учат детей говорить в нормальном темпе, без скороговорки или растягивания слов. Не менее важно в это же время научить ребенка внимательно слушать собеседника, спокойно стоять во время разговора, смотреть в лицо говорящему. При организуемых педагогом воспитательно-образовательных мероприятиях поведение, вопросы и ответы детей в значительной мере регламентированы заданиями, содержанием материала и формами организации детей. Понятно, что культура общения их в таких процессах формируется быстрее и легче. Но не менее важно воспитывать культуру общения в повседневной жизни, в разных видах их самостоятельной деятельности. С другой стороны, овладение культурой речи способствует активному общению детей в совместных играх, в значительной мере предотвращает между ними конфликты.

Отношения ребенка с детьми также во многом определяются характером общения дошкольника с воспитателем детского сада, окружающими его взрослыми. Стиль общения педагога с детьми, его ценностные установки отражаются в отношениях детей между собой, в психологическом микроклимате группы. Таким образом, успешность эволюции его отношений со сверстниками оказывает важное воздействие на развитие ребенка. Вследствие этого существует единая система формирования коммуникативной функции ребенка, развития его личности.

Определение социально-коммуникативной компетентности включает в себя два понятия - социальная компетентность и коммуникативная компетентность.

Социальная компетентность - означает способность соотносить свои устремления с интересами других людей и социальных групп, продуктивно взаимодействовать с членами группы, решающей общую задачу, и позволяет использовать ресурсы других людей и социальных институтов для решения задач.

Коммуникативная компетентность - означает готовность получать в диалоге необходимую информацию, представлять и цивилизованно отстаивать свою точку зрения в диалоге и в публичном выступлении на основе признания разнообразия позиций и уважительного отношения к ценностям других людей и позволяет использовать ресурс коммуникации для решения задач.

Объединение социальной и коммуникативной компетентностей в работе с дошкольниками, на наш взгляд, оправдано, т. к. благодаря этим компетентностям у детей налаживаются контакты с разными людьми, устанавливается взаимодействие с ними, ребёнок находит своё «я» в обществе людей и учится видеть, использовать и уважать возможности других.

Социально-коммуникативная компетентность подразумевает развитие следующих умений:

· Умение понимать эмоциональное состояние сверстника, взрослого (весёлый, грустный, рассерженный, упрямый и т. д. ) и рассказать о нём.

· Умение получать необходимую информацию в общении.

· Умение выслушать другого человека, с уважением относиться к его мнению, интересам.

· Умение вести простой диалог со взрослыми и сверстниками.

· Умение спокойно отстаивать своё мнение.

· Умение соотносить свои желания, стремления с интересами других людей.

· Умение принимать участие в коллективных делах (договориться, уступать т. д. )

· Умение уважительно относиться к окружающим людям.

· Умение принимать и оказывать помощь.

· Умение не ссориться, спокойно реагировать в конфликтных ситуациях.

Известно, что общение осуществляется с помощью различных коммуникативных средств. Важную роль при этом играет умение внешне выражать свои внутренние эмоции и правильно понимать эмоциональное состояние собеседника. Кроме того, только во взаимоотношениях со сверстниками и взрослыми возможно предупреждение различных отклонений в развитии личности ребенка. Это предусматривает учет характерных форм поведения ребенка в разных ситуациях, знание трудностей, возникающих в межличностном общении.

Педагогическое воздействие воспитателя в ходе общения с ребенком:

· прямое (объяснение, показ, указание, одобрение, порицание и др.),

· косвенное (через других лиц, игру, сказку, песню, музыку).

Должны использоваться эмоционально-положительные формы общения. Выразительные движения (мимика, пантомимика, вокальная мимика) - моторный компонент выражения различных эмоциональных реакций, эмоциональных состояний, играют важную роль в процессе общения

Должны использоваться методики обучения выразительным движениям:

· проигрывание этюдов с последовательным изучением поз, походки и др.;

· инсценировки с использованием различных эмоциональных состояний;

· узнавание детьми эмоций, их анализ и сравнение;

· методика использования вспомогательных средств общения в процессе обучения детей навыкам адекватного восприятия и выражения эмоций, усиления отдельных видов неречевого общения: мимика в рисунках, пантомимика в рисунках, свободное и тематическое рисование, музыкальное сопровождение.

Все это развивает культуру общения детей как со взрослыми, так и со своими сверстниками.

Воспитание культуры общения у детей старшего дошкольного возраста осуществляется в тесной связи с формированием у детей навыков коллективизма. Формируя у ребенка стремление к общению, взрослые должны поощрять даже самые незначительные попытки играть друг с другом.

Полезно объединять детей вокруг дел, заставляющих их вместе радоваться, переживать, испытывать чувство удовлетворения, проявлять доброжелательность. В интересной, насыщенной событиями жизни общение детей приобретает особую сдержанность. Педагог использует различные методы, которые помогают разнообразить повседневную жизнь детей.

1. Общение взрослых и сверстников

Взрослые должны подавать пример детям, дети видят, как обращаются взрослые, и также начинают поступать.

Также смотря на сверстников, дети хотят быть похожими на них, хотят дружить с ними и для этого подстраиваются под них с помощью индивидуальных качеств ребёнка.

2. Беседа

Целенаправленное обсуждение чего-либо, организованный, подготовленный диалог на заранее выбранную тему. Метод развития связной речи.

Ценность беседы заключается в том, что взрослый учит ребёнка логически мыслить, помогает думать, поднимает от конкретного способа мышления на более высокую ступень простейшего абстрагирования. В беседе ребёнок должен припоминать, анализировать, сравнивать, высказывать суждения и делать умозаключения, выводы. В беседе вместе с мышлением развивается речь. Формируются диалогические и монологические формы связной речи, и прежде всего разговорной речи: умения слушать и понимать собеседника, ясно выражать свои мысли в слове, обучение детей умению вести разговор, участвовать в беседе всегда сочетается с воспитание навыков культуры поведения: ребёнок должен научится внимательно слушать того, кто говорит, не перебивать собеседника. В беседе, следовательно, воспитываются сдержанность, вежливость и в целом культура речевого общения.

Речевая деятельность ребёнка в беседе отличается от разговора, прежде всего внутренним программированием, обдумыванием своего высказывания. Словарный запас детей активизируется, уточняется и дополняется. Беседа строится на постоянной мобилизации детского внимания, памяти, мышления. Ребёнку приходится всё время следить за ходом беседы, не уклоняясь от темы, слушать собеседников, самому формулировать свои мысли и высказывать их.

Беседа считается одним из наиболее сложных методов развития речи.

Речевая активность детей в беседе - один из показателей её эффективности. Педагог должен стремиться к тому, чтобы как можно большее количество детей принимали участие в коллективном разговоре. Дети и взрослые должны соблюдать правила соблюдать правила речевого общения, этикета. Детям следует отвечать по одному, не перебивать говорящего, уметь молчать, быть сдержанным, не повышать голоса, употреблять формулы вежливости. Воспитатель должен корректно формулировать и задавать вопрос, не прерывать без особой надобности отвечающего ребёнка, приходить на помощь затрудняющемуся, соблюдать эталонную речь, обучать умению вести разговор.

3. Чтение художественных произведений

Должен быть обоснованный выбор произведения в соответствии с разработанными критериями, требуется провести литературный анализ художественного текста: понять основной замысел автора, характер действующих лиц, их взаимоотношения, мотивы поступков. Далее идёт работа над выразительностью передачи: овладение средствами эмоциональной и образной выразительности (основной тон, интонация); расстановка логических ударений, пауз; выработка правильного произношения.

Подготовка к восприятию литературного текста, к осмыслению его содержания и формы. Объяснение незнакомых слов - обязательный приём, обеспечивающий полноценное восприятие произведения.

В структуре типичного занятия можно выделить три части. В 1-ой части происходит знакомство с произведением, основная цель - обеспечить детям правильное и яркое восприятие путём художественного слова. Во 2-ой части проводится беседа о прочитанном, с целью уточнения содержания и литературно-художественной формы, средств художественной выразительности. В 3-ей части организуется повторное чтение текста с целью закрепления эмоционального впечатления и углубление воспринятого.

По окончании чтения, пока дети находятся под впечатлением прослушанного, необходима небольшая нагрузка.

Большое значение имеет чтение книг с моральным содержанием. В них через художественные образы воспитываются нравственные качества.

Чтение этих книг обязательно сопровождается беседой. Дети учатся оценивать поступки персонажей, их мотивы. Педагог помогает детям осмысливать отношение к героям, добивается понимания главной идеи. При правильной постановке вопросов у ребёнка возникает желание подражать нравственным поступкам героев.

4. Заучивание стихотворений

Одно из средств умственного, нравственного и эстетического воспитания детей. Вопрос о заучивании детьми стихотворений должен быть связан с развитием эстетического восприятия поэзии, художественного слова. В дошкольном возрасте важно учить детей воспринимать и оценивать поэтическое произведение, воспитывать художественный вкус. Легче запоминаются стихи с яркими, конкретными образами, так как мышление ребёнка отличается образностью. Воспринимая стихотворение, дети мысленно «рисуют» его содержание.

С целью более глубокого восприятия стихотворения и подготовки к его воспроизведению проводится его анализ. Это беседа о стихотворении, которая ведется с опорой на текст: система вопросов, помогающая углубить понимание содержания и особенности художественной формы в их единстве. В ходе беседы у ребёнка вырабатывается личное отношение к героям и событиям, формируются эстетические оценки прекрасного.

5. Сюжетно-ролевая игра

Игра - педагогическая азбука общения. Она имеет большое значение в воспитании, обучении и развитии коммуникативной деятельности детей дошкольного возраста. Психологическое воздействие игры - это развитие основных психических процессов, способностей ребенка, волевых и нравственных качеств личности. В игре формируются начальные формы самооценки, самоконтроля, организованности, межличностных отношений среди сверстников. В игре происходит развитие различных средств общения: движений, жестов, мимики, пантомимики, эмоций, сенсорики, внимания, памяти, мышления и речи.

С помощью сюжетно-ролевой игры дети учатся правильно общаться, правильно вести себя, так как в сюжетно-ролевой игре могут быть различные жизненные ситуации.

6. Дидактическая игра с куклой типа: детский сад встречает новенькую девочку...

С помощью этой игры закрепляются и обобщаются знания о речевом этикете. Дети проигрывают ситуацию и применяют свои знания на практике. Долгое время при характеристике цели речевого развития особенно подчёркивалось такое требование к речи ребёнка, как её нравственность. Ставилась задача «научить детей чисто и правильно говорить на родном языке, т.е. свободно пользоваться правильным русским языком в общении друг с другом и взрослыми в различной деятельности, свойственной дошкольному возрасту». Правильная речь рассматривалась как:

а) правильное произношение звуков и слов;

б) правильное по смыслу употребление слов;

в) умение правильно изменять слова согласно грамматике русского языка.

1.3 ЭТИЧЕСКИЕ БЕСЕДЫ КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕНИЯ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Этическая беседа является эффективным средством воспитания культуры общения старших дошкольников, помогающая детям освоить нормы и правила нравственного поведения.

Этическое развитие дошкольника связано с развитием его морального сознания. Область морального сознания является традиционной сферой интересов отечественных и зарубежных авторов (С. Г. Якобсон, Е. В. Субботский, Ж. Пиаже, Л. Кольберг и др.). В дошкольной педагогике одной из форм целенаправленной работы педагога по развитию морального сознания детей выступает этическая беседа.

Конечная цель, к которой стремится воспитатель в ходе этической беседы - формирование гуманной личности, таких фундаментальных качеств, как чувство справедливости, ответственности, доброты, готовности оказать помощь тому, кто в ней нуждается и др. Это длительный процесс, требующий решения ряда задач:

· научить детей выявлять смысл воспринимаемых событий;

· дать представление о моральной стороне человеческих отношений, опираясь на жизненные образцы, образы художественной литературы и других видов искусства;

· способствовать накоплению и обобщению эмоционально-положительного отношения к образам добрых героев и их поступкам;

· формировать умение обоснованно оценивать свои поступки и поступки других людей с точки зрения принятых моральных норм (можно - нельзя, хорошо - плохо);

· учить соблюдать правила поведения.

Этическая беседа является одной из форм ознакомления детей с моральными нормами. Дети узнают, что отношения людей друг к другу проявляются в различных действиях, которые с точки зрения моральных норм оцениваются как хорошие и плохие, правильные и неправильные. Мысль о необходимости подчиняться правилам общежития, помогающим жить в согласии с окружающими и самим собой, осваивается детьми с помощью различных образов и примеров, которые в сознании ребенка постепенно обобщаются в правило: надо помогать другим, когда они в этом нуждаются; тот, кто помогает, поступает хорошо, совершает добрый поступок. Сделать такое обобщение помогает педагог, направляя высказывания детей.

Беседу готовит, проводит и направляет воспитатель. В процессе беседы педагог не только задает вопросы для обсуждения, но и ищет то главное, что стимулирует детей думать, высказывать свою точку зрения, доказывать ее.

В процессе беседы обсуждаемым фактам, событиям дается оценка. Положительная оценка закрепляет те или иные формы поведения, отрицательная - призвана тормозить нежелательные поступки. Дошкольники охотно подражают тому, что одобряется. Положительный образ становится ориентиром для ребенка в выборе поступка.

При подготовке беседы педагог должен донести до сознания детей суть нравственной проблемы, облекая ее в понятные и запоминающиеся образы. В процессе беседы он не только задает вопросы для обсуждения, но и ищет то главное, что стимулирует стремление детей думать, высказывать свою точку зрения, доказывать ее.

Положительное отношение детей к беседе воспитатель поддерживает за счет постановки понятных и практически важных для них вопросов, связанных с их повседневным опытом; постоянным поощрением активности дошкольников, их стремления принять участие в беседе. С этой целью педагог корректирует высказывания дошкольников, помогая адекватно выразить мысль, поддерживает разные суждения, по возможности спорные, требующие аргументов.

Дети очень любят, когда им читают взрослые. Они стремятся к общению с воспитателем, испытывают чувство удовлетворения и даже гордости, отвечая на вопросы и получая одобрение, особенно, если педагог обрисовывает важность обсуждаемых вопросов. Если воспитатель не поддерживает эмоциональное отношение детей к беседе, не говорит о ее важности, появляется опасность формализации данного вида работы.

Одной из причин падения интереса к беседе может быть потеря связи между нравственными установками, приобретаемыми знаниями и представлениями и реальным поведением детей. В повседневной жизни воспитатель должен опираться на образы, усвоенные детьми, помогающие корректировать их поведение, служащие образцом добрых отношений, способом устранения нежелательных проявлений (недоброжелательности, грубости, упрямства, несправедливости и т. д.).

В соответствующей ситуации воспитатель вместе с детьми может вспомнить сказочных героев, например, из сказки «Золушка»: добрую, трудолюбивую Золушку и ее злых бездельниц сестер. («На кого мы хотим быть похожими? На кого мы не хотим походить? Что для этого мы должны делать, как поступать?»)

Связь бесед с реальной жизнью и деятельностью детей поддерживается практическими заданиями, которые предлагаются дошкольникам в свободное время, если нет времени на занятии. Задания подбираются по прочитанным произведениям. Например, воспитатель может попросить детей придумать новый конец рассказа, сказки (чтобы узнать, как герои жили дальше; изменить плохой конец на хороший и т. д.); нарисовать понравившегося героя. Если дошкольники затрудняются нарисовать рисунок, следует предложить им описать задуманное словами. Потом можно организовать выставку детских рисунков, что даст возможность еще раз вспомнить то или иное правило.

Этическая беседа, как метод воспитания культуры общения отличается существенным своеобразием. Содержание этических бесед составляют в основном подлинно жизненные ситуации, поведение окружающих людей и прежде всего самих воспитанников. Воспитатель дает характеристику тем фактам и поступкам, которые ребенок наблюдал или совершал в общении со сверстниками и взрослыми.

Подобные характеристики формируют у детей объективность в оценке событий, помогают ребенку ориентироваться в той или иной ситуации и поступать в соответствии с правилами нравственного поведения.

Этические беседы - это плановые, подготовленные и организованные занятия, содержание которых определено требованиями «Программы воспитания и обучения в детском саду». Но, обращаясь к программным задачам воспитания, педагог должен конкретизировать их, прорабатывать правила и нормы поведения, воспитание которых необходимо усилить в данной группе с учетом возрастных и индивидуальных особенностей детей.

Число подобных бесед невелико: пять-семь в год, т.е. один раз в течение полутора-двух месяцев.

Следует помнить: главная цель этических бесед заключается в том, чтобы сформировать у ребенка нравственные мотивы поведения, которыми он мог бы руководствоваться в своих поступках. Важно прививать ребенку элементарную культуру общения, помогающую ему устанавливать контакты со сверстниками: умение без крика и ссоры договариваться, вежливо обращаться с просьбой; если необходимо, то уступать и ждать; делиться игрушками, спокойно разговаривать, не нарушать игры шумным вторжением. Опираться такие беседы должны, прежде всего, на подлинные события и явления, которые в избытке предоставляет жизнь и деятельность ребенка в кругу сверстников.

Готовясь к такой беседе, педагог должен проанализировать, что было предметом наиболее ярких впечатлений детей, как они восприняли увиденное, как переживают его.

Если в этическую беседу воспитатель считает нужным включить отрывки из того или иного художественного произведения, он обязательно должен подчинить их содержание воспитательным функциям.

Если содержание беседы доступно и интересно детям, то последуют заинтересованные вопросы, яркие эмоции, искренние оценки: педагогу как бы приоткроется внутренний мир ребенка. Это позволяет обоснованно определить, как дети восприняли идею, мораль произведения, и дает возможность дальнейшего тактичного корректирования поведения детей. А то обстоятельство, что ребята всей группой совместно обсуждают факты поведения и различные ситуации, вызывает сопереживание, эмоциональное влияние детей друг на друга, способствует взаимному обогащению их чувств и этических представлений.

Поведение воспитанников старших групп убедительно свидетельствует о том, что в этом возрасте постепенно происходит переход от восприятия содержания отдельных поступков к обогащенным понятиям о хорошем поведении. Посредством этических бесед воспитатель связывает между собой в сознании детей разрозненные представления в единое целое - основу будущей системы нравственных оценок. Именно усвоение этических понятий в определенной системе помогает старшему дошкольнику разобраться в сущности понятий добра, общего блага, справедливости формирует первоначальное понятие о человеческом достоинстве.

Этические беседы, их результаты должны непосредственно проявляться в практике поведения, поступках детей в различных ситуациях. Что очень важно для закрепления результатов педагогического воздействия.

педагогический этический воспитание общение



ГЛАВА II. ВЫЯВЛЕНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ О КУЛЬТУРЕ ОБЩЕНИЯ

2.1 МЕТОДИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Исследовательская работа проводилась на базе МДОУ «Детский сад №131» в старшей группе по определению уровня культуры общения.

Прежде, чем начать работу по выявлению уровня представлений о культуре общения, выяснили условия, в которых воспитываются дети старшей группы. Именно педагогические условия являются базой формирования культуры поведения, а значит и общения тоже. Анализ таковых позволил констатировать факт, что в детском саду созданы все условия для работы по формированию культуры общения.

В методическом кабинете данного дошкольного учреждения отведено место по данному разделу работы, где сконцентрирован весь методический материал: методические пособия, художественная литература, разработанные воспитателями конспекты занятий («Как стать волшебником?», «Почему ты плачешь?», «Как поделить печенье?», «Несколько вредных советов» и др.)

В групповой комнате старшей группы воспитателями оформлена «рамка настроения». В уголке художественно-речевой деятельности присутствует много иллюстрированных книг о культуре поведения: Н. Пикулева «Слово на ладошке», В. Осеева «Волшебное слово», «Что сказала бы мама» и др.

В игровом уголке представлены дидактические игры: «Так бывает или нет?», «Можно и нельзя», «Правила чистюли», «Поищем и найдём добрые слова», «Тихо - громко» и т.д.

В раздевалке для родителей оформлена ширма «Правила поведения», «Слойность одежды». Кроме того, есть книга - раскладушка на тему «Как знакомить детей с правилами поведения».

Особо хочется подчеркнуть культуру поведения и общения воспитателей и няни данной группы: они всегда приходили опрятно и чисто одетыми, причёсанными, речь их была спокойна, богата вежливыми словами.

Наблюдая за детьми данной группы можно утверждать, что культурно - гигиенические навыки и навыки культуры еды у большей половины детей сформированы, а вот культура общения, которая порождает неправильное поведение, оставляет желать лучшего результата. В данной группе дети приучены мыть руки после каждого посещения туалета, правильно пользоваться полотенцем. После обеда дошкольники поласкают рот. Для этого используются специальные стаканчики, в которые няня перед обедом наливает кипячёную воду. На обеденных столах обязательным атрибутом являются скатерти, салфетки в салфетницах. Туалетная комната отвечает санитарным нормам: полотенца висят в отдельных ячейках, не касаясь рядом висящих, картинки - опознаватели яркие, на деревянных кружочках.

Тем не менее, при таких созданных условиях дети часто отнимают друг у друга игрушки, предметы гигиены, грубят друг другу, часто не уступают друг другу место, посмеиваются над недостатками своих сверстников, поэтому дети часто конфликтуют.

Алгоритм проведения диагностики.

В исследовании принимали участие 10 детей. Исследование проводилось по подгруппам в первой половине дня.

Использовался диагностический материал, разработанный О.В.Дыбиной.

Детям предлагались следующие диагностические задания:

диагностическое задание №1

«Интервью»

Цель. Выявить умение детей получать необходимую информацию в общении, вести простой диалог со взрослыми и сверстниками.

Материал. Микрофон.

Содержание. Методика проводится с подгруппой детей. Одному ребенку предлагается взять на себя роль корреспондента и выяснить у жителей города Детсадия - остальных ребят, как они живут в своем городке, чем занимаются; взять «интервью» у кого-либо из детей группы и взрослого сотрудника детского сада.

Оценка результатов.

3 балла - ребенок охотно выполняет задание, самостоятельно формулирует 3 - 5 развернутых вопросов. В целом его «интервью» носит логичный, последовательный характер.

2 балла - ребенок формулирует 2 - 3 кратких вопроса с помощью взрослого, не сохраняет логику интервью.

1 балл - ребенок затрудняется в выполнении задания даже с помощью взрослого либо отказывается от выполнения.

Количественные результаты заносятся в таблицу №1.

Таблица №1

	Кол-во вопросов, баллы	Степень самост-сти, баллы	Развер-сть, баллы	Логичность, баллы	Послед-сть, баллы	Итоговый балл
Ира А.,5л.4м.	2	2	2	1	2	9
Дима Т.,5л.6м.	2	2	1	2	2	9
Настя Г.,5л.1м.	2	2	2	2	2	10
Лера М.,5л.5м.	2	1	2	2	2	9
Настя П.,5л.2м.	1	1	1	1	2	6
Миша К.,5л.3м.	2	2	2	2	2	10
Рома С.,5л.1м.	1	1	1	2	2	7
Никита К.,5л.2м.	2	2	2	2	2	10
Женя З.,5л.4м.	3	2	2	3	2	12
Лиза Т.,5л.4м.	2	3	2	2	2	11



Диагностическое задание №2

«Не поделили игрушку»

Цель. Выявить умение детей не ссориться, спокойно реагировать в конфликтных ситуациях; с уважением относиться к окружающим.

Материал. Коробка, игрушки (по количеству детей), среди которых есть новая привлекательная игрушка.

Содержание. Взрослый обращает внимание детей на коробку с игрушками, предлагает каждому ребенку выбрать игрушку и поиграть. Если возникает конфликтная ситуация из-за новой игрушки, педагог после непродолжительного наблюдения за поведением детей вмешивается и предлагает всем вместе разобраться в сложившейся ситуации. Можно предложить для обсуждения следующие варианты разрешения конфликта:

- отдать игрушку тому, кто взял ее первым;

- никому не отдавать новую игрушку, чтобы не было обидно;

- играть всем вместе;

- играть по очереди;

- Отдать игрушку ребенку, у которого сегодня плохое настроение.

И так далее.

Педагог выслушивает предложения каждого ребенка.

Дети должны соотнести свое решение с решением других детей и выбрать верное.

Варианты возможных конфликтных ситуаций.

Ситуация «Карандаш»: двоим ребятам предлагается закончить изображение на большом листе бумаги. В коробке карандашей находился один карандаш, привлекающий своей новизной (механический), необходимый обоим детям. Обычный карандаш такого же цвета также находился в коробке.

Ситуация «Коробка без дна»: двоим ребятам предлагается поиграть в строительный конструктор, создать совместную постройку. Педагог говорит: «Здесь вам будет неудобно строить; возьмите коробку и располагайтесь на коврике». Когда кто-то из детей берет коробку, неплотно прикрепленное дно коробки падает, детали конструктора рассыпается.

Оценка результатов.

3 балла - ребенок не провоцирует конфликт, в сложившейся ситуации старается найти справедливое решение, либо обращается к взрослому;

2 балла - ребенок не провоцирует конфликт, но инициативы по его разрешению не проявляет: идет на уступки, не отстаивая свое мнение; свои желания подчиняет интересам других детей;

1 балл - ребенок провоцирует конфликт, не учитывает интересы других детей, не способен спокойно высказать свое мнение. К помощи взрослого не прибегает.

Количественные результаты заносятся в таблицу №2.

Таблица №2

	Ситуация «Карандаш»	Ситуация «Коробка без дна»	Итоговый балл
Ира А.,5л.4м.	2		2
Дима Т.,5л.6м.	2		2
Настя Г..5л.1м.		2	2
Лера М..5л.5м.		2	2
Настя П.,5л.2м.		1	1
Миша К..5л.3м.		2	2
Рома С.,5л.1м.		1	1
Никита К.,5л.2м.

Подобные документы

• Психолого-педагогические условия развития общения со сверстниками у детей старшего дошкольного возраста посредством игры

  Игра как средство развития общения со сверстниками детей дошкольного возраста. Изучение взаимосвязи между статусным положением ребенка и сформированностью у него эмпатийных форм поведения. Развитие коммуникативного опыта и культуры речевого общения.
  
  магистерская работа [205,9 K], добавлен 09.03.2013
  

• Воспитание культуры общения у детей старшего дошкольного возраста

  Рассмотрение этапов развития потребности в общении ребенка со взрослым. Анализ методов воспитания культуры общения у детей старшего дошкольного возраста. Экспериментальное исследование личностных способностей ребенка в общении с помощью теста Кеттела.
  
  курсовая работа [54,3 K], добавлен 21.02.2010
  

• Формирование навыков речевого общения у детей дошкольного возраста с заиканием

  Психолого-педагогическая и клиническая характеристика заикающихся детей. Изучение условий использования педагогических средств для формирования навыков речевого общения у детей дошкольного возраста с заиканием. Коррекционная работа с заикающимися детьми.
  
  дипломная работа [276,4 K], добавлен 01.03.2015
  

• Развитие культуры общения ребенка, воспитывающегося в условиях детского сада

  Понятие общения и педагогические особенности культуры общения в воспитательном процессе, значение игровой деятельности для формирования культуры общения ребенка. Исследование процессов речевого развития и культуры общения детей дошкольного возраста.
  
  курсовая работа [64,3 K], добавлен 16.04.2013
  

• Формирование культуры общения у детей старшего дошкольного возраста в проектной деятельности

  Анализ проблемы нравственного развития дошкольников: сущность дисциплинированности и культуры поведения, методические основы ее изучения. Эффективность группового ролево-игрового метода в формировании навыков культурного общения у старших дошкольников.
  
  дипломная работа [759,0 K], добавлен 14.05.2011
  

• Развитие навыков внеситуативно-личностного общения детей старшего дошкольного возраста с помощью ролевой игры

  Мотивы, средства, функции общения. Особенности общения детей старшего дошкольного возраста. Использование ролевой игры на занятиях в детском саду. Влияние ролевой игры на развитие навыков внеситуативно-личностного общения детей дошкольного возраста.
  
  курсовая работа [102,2 K], добавлен 20.05.2014
  

• Теоретическое обоснование и экспериментальная проверка педагогических условий формирования коммуникативных умений у детей старшего дошкольного возраста

  Психолого-педагогические особенности развития коммуникативных умений у детей старшего дошкольного возраста, формирования навыков общения и взаимодействия дошкольника со взрослыми и сверстниками, готовности к совместной деятельности со сверстниками.
  
  дипломная работа [311,4 K], добавлен 28.01.2017
  

• Формирование музыкальной культуры детей старшего дошкольного возраста посредством театрализованной деятельности

  Анализ проблемы формирования музыкальной культуры детей старшего дошкольного возраста. Музыкальная культура детей как психолого-педагогическая проблема. Исследование влияния театрализованной деятельности на формирование музыкальной культуры дошкольников.
  
  курсовая работа [596,0 K], добавлен 16.10.2014
  

• Формирование культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста

  Понятие культуры поведения дошкольников, анализ ее компонентов. Этапы формирования этого навыка, возрастные особенности психического развития детей старшего дошкольного возраста. Особенности методов и форм организации воспитания культуры поведения.
  
  курсовая работа [38,9 K], добавлен 21.03.2014
  

• Этические беседы как метод формирования представлений детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре

  Основные способы педагогического воздействия на детей. Возможности использования этических бесед как метода формирования представлений у детей старшего дошкольного возраста о поведенческой культуре. Оценка уровня сформированности культурного поведения.
  
  курсовая работа [171,4 K], добавлен 20.05.2014
  

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам