Формирование навыков культуры поведения детей старшего дошкольного возраста в процессе семейного воспитания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Актуальность данной темы курсовой работы в том, что в настоящее время проблема благополучия детей в России и странах зарубежья в условиях семьи и различных социальных институтов приобретает особую значимость, так как является одной из важнейших составляющей государственной политики сохранение здоровья наций. В нынешней сложившейся ситуации важно, прежде всего понять, что происходит с российской семьей, поскольку семейная жизнедеятельность тесно вплетена в социальную реальность и состояние социального института. Семья является одним из важнейших индикаторов социальной стабильности всей общественной системы, и семейное воспитание имеет огромное значение в воспитании, образовании и становлении любого человека. Это фундамент, на котором строится вся жизнь. И от того, насколько добротен и тверд этот фундамент, зависит очень многое в судьбе человека.

Острота существующих сегодня проблем российских семей вызывает тревогу. Больно ударяют по семье демографический кризис, сопровождающийся депопуляцией, ростом смертности, падением рождаемости, постарением населения, снижением продолжительности жизни, ухудшением здоровья людей, инвалидизацией; продолжающееся падение уровня жизни большинства населения России; рост безработицы, алкоголизма, наркомании, преступности, неуверенность в завтрашнем дне.

Преодоление сложившихся в обществе негативных тенденций потребовало от государства новых подходов к решению многочисленных проблем социально-семейных отношений. Результатом целенаправленных усилий правительства стало появление семейной политики, нацеленной непосредственно на изменение и сохранение уровня жизни семей, повышения благосостояния и улучшения их социального самочувствия.

Дошкольное детство - это самое благоприятное время для формирования навыков культуры поведения, так как жизненный опыт и багаж нравственных представлений у малышей еще небольшой. Известно, что основой культурного воспитания является духовная культура той среды, в которой живет ребенок, в которой происходит его становление и развитие. В первую очередь, это культура семьи и образовательного учреждения, вынужденного брать на себя функцию компенсации недоработок и упущений семейного воспитания. Тот дух, который царит в семье и детском саду, школе, детском объединении, дух, которым живут родители и педагоги - люди,

Культура родителей служит основой воспитания детей. От уровня педагогической культуры самих родителей зависит успешность и результативность процесса воспитания

Идеология приоритета семьи, ее непреходящая ценность для жизни и развития человека и общества закреплена во многих нормативных актах - как международных, так и российских. Это - Конвенция ООН о правах ребенка (1989 г.) , Семейный кодекс РФ(1995 г.), Закон об образовании(1996 г.), другие федеральные законы. Одно из основных положений этих документов - укрепление и защита института семьи со стороны общества, разработка всеми государствами национальной семейной политики.

Семья является объектом изучения многих общественных наук: с точки зрения социологии изучением проблем семьи занимается В.И. Игнатьева, В.А. Чуланова и др.; психологии - Л.Б. Шнейдер, Е.Г. Силяева, В.М. Целуйко; педагогики - Л.И. Маленкова, И.В. Гребенников, И.П. Подласый; социальной педагогики -М.А. Галагузова, Т.С. Зубкова, Т.В. Лодкина, И.П. Клемантович, А.В. Мудрик, Т.А. Шишковец и др.

Методики и технологии работы социального педагога с семьей рассматривали такие ученые, как Р.В. Овчарова, П.А. Шептенко, Г.А. Воронина, М.В. Шакурова, Л.В. Мардахаев, Г.С. Семенов и др.

Современная ситуация в развитых странах Западной и Восточной Европы, США, а также в Российской Федерации в обстановке межэтнических конфликтов, растущей материальной и социальной поляризации общества обострила положение семьи.

В связи с этим отмечается ряд основных противоречий:

- между наличием разнообразных форм взаимодействия педагогов ДОУ и родителей и недостаточной включенностью в эту деятельность детей - дошкольников.

- между потенциальными возможностями ДОУ по формированию у родителей представлений о воспитании детей и отсутствием условий для их реализации: отсутствие дополнительного финансирования на оплату педагогов за дополнительную работу, отсутствие условий в дошкольном учреждении для работы с родителями по новым, более интересным формам.

- между необходимостью осуществлять комплексный подход в работе с родителями и недостаточной заинтересованностью их в сотрудничестве с ДОУ.

Вышесказанное обусловило постановку следующей проблемы: каковы эффективные пути формирования навыков культуры поведения детей старшего дошкольного возраста в процессе семейного воспитания?

Объект исследования: формирование навыков культуры поведения детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи.

Предмет исследования: социально - педагогическая деятельность, направленная на формирование навыков культуры поведения дошкольников в процессе взаимодействия ДОУ и семьи.

Цель исследования: теоретически обосновать и проверить на практике условия эффективности социально - педагогической деятельности по формированию навыков культуры поведения дошкольников в процессе взаимодействия ДОУ и семьи.

Гипотеза: формирование навыков культуры поведения у дошкольников будет эффективно при следующих условиях:

· Проведении систематической, педагогической диагностики детей и родителей.

· Непрерывном активном взаимодействии ДОУ с семьёй.

· Реализация педагогической поддержки индивидуального развития ребенка.

Задачи исследования:

1. Провести анализ научно-методической литературы по проблеме исследования

2. Провести сравнительный анализ семейного воспитания в России и за рубежом;

3. Рассмотреть генезис изучения семейного воспитания

4. Провести диагностику уровня сформированности навыков культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста

5. Разработать и апробировать комплексную программу по формированию навыков культуры поведения у дошкольников 5-7 лет.

Методологической основой исследования послужили системный, культурологический, аксиологический, полисубъектный, личностно-деятельностный и гендерный подходы.

Методами исследования на разных этапах работы являлись:

Теоретические: Изучение и анализ социально-педагогических трудов российских и зарубежных исследователей по проблемам современного семейного воспитания;

Эмпирические: беседы с родителями, детьми; наблюдение; анкетирование; изучение и обобщение педагогического опыта; опрос.

Этапы исследования:

1 этап (сентябрь - октябрь 2009). Анализ состояния проблемы в философской, социологической, психолого-педагогической литературе по проблеме исследования.

2 этап (октябрь - март 2009-2010). Проведение опытно-педагогической работы, в ходе которой подтверждалась выдвинутая гипотеза, апробировались основные положения исследования, и оценивалась их результативность, разрабатывались и внедрялись рекомендации по проблеме исследования.

3 этап (март - апрель 2010). Обобщение и систематизация, литературное оформление конечных результатов исследования.

База исследования: МДОУ №45 детский сад «Колосок»

Теоретическая значимость содержится в социально-педагогическом анализе российских и зарубежных семей, выявлении общих закономерностей в изменениях, происшедших в социально-демографическом плане в российских семьях и семьях зарубежных стран. А также в том, что обосновано значение взаимодействия педагогов ДОУ и родителей в формировании навыков культуры поведения детей старшего дошкольного возраста.

Практическая значимость исследования состоит в том, что материалы и результаты исследования могут быть использованы в процессе профессиональной деятельности педагогов ДОУ по формированию навыков культуры поведения дошкольников.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Семья - это исторически-конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми; это малая социальная группа, члены которой связаны брачными или родительскими отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения; в зарубежных странах семья считается самым значимым из социальных институтов, оказывающих влияние на развитие личности ребенка и подростка;

2. В качестве основных направлений работы педагогов ДОУ с семьёй выступают установление партнерских отношений с семьей каждого ребенка, создание условий для взаимопонимания и общности интересов; привлечение родителей к управлению и сопровождению воспитательного процесса.

3. Формирование навыков культуры поведения у дошкольников зависит от проведения систематической, педагогической диагностики детей и родителей; активного взаимодействия ДОУ с семьёй; реализации педагогической поддержки индивидуального развития ребенка.

Структура дипломной работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии, списка литературы и приложения.

Глава 1. Семья, как основа формирования навыков культуры поведения ребенка

1.1 Междисциплинарный анализ проблемы в кросс-культурном контексте

Существуют различные научные подходы к изучению такого сложного социокультурного феномена как семья: системный, культурологический, аксиологический, полисубъектный, личностный, деятельностный и т.д.

Системный подход к семье

Системный подход к семье зародился в США, где в 50-е годы прошлого века исследователи и практики пришли к выводу, что психологическая помощь детям, как правило, оказывается неэффективной без привлечения к работе родителей и других членов семьи, что улучшение состояния одного из членов семьи, нарушая равновесие в системе, может ухудшить состояние другого.

При системном подходе семья рассматривается как целостная единица. Она состоит из частей, которые в неё входят. Объектами влияния семьи считаются не те элементы из которых она состоит, а вся семья в целом.

Культурологический подход к семье.

Культура - это специфический вид человеческой деятельности. Культура реализует свою функцию развития личности только в том случае, если она активизирует, побуждает её к деятельности, то есть освоение человеком культуры предполагает освоение способов творческой деятельности. Человек содержит в себе часть культуры, он не только развивается на основе освоения культуры, но и вносят в неё нечто принципиально новое, он становится творцом новых элементов культуры. В связи с этим освоение культуры как системы ценностей представляет собой развитие и становление человека в семье как творческой личности.

Аксиологический подход

Сущность аксиологического подхода заключается в том, что содержание воспитательного процесса строится на утверждении общечеловеческих ценностей. Такие ценности, как жизнь, здоровье, любовь, образование, труд, мир, красота, творчество, несущие в себе гуманистическое начало, выдержали проверку в практике мировой истории.

Педагогическая аксиология, базирующаяся на методологии общей философии ценностей и развивающаяся в системе современного образования утверждает ценность личности и ценность ее образования, строящимся в соответствии с ценностями самой личности, общечеловеческими и национальными ценностями. Общим для ученых, разрабатывающих это направление в образовании, является обращение к целостности личности, признание ее духовности.

Полисубъектный (диалогический) подход.

Данный подход является воплощением субъект-субъектной (полисубъектной) формы взаимодействия, основывающейся на равенстве позиций партнёров по общению (родителей и детей), принятии другого человека в свой внутренний мир как ценности. Основным условием реализации полисубъектного подхода является безусловное принятие личности обучаемого (ребёнка), атмосфера доверительности и доброжелательности, другими словами, главный принцип этого подхода - эстетическое бескорыстное отношение к человеку.

Личностно-деятельностный подход.

Главное в осуществлении личностно-деятельностного подхода - учёт ведущей мотивации личности. В качестве основных характеристик личностно-деятельностного подхода выделяют: ориентацию на личностно-смысловую сферу ребёнка, обеспечивающуюся поддержкой индивидуальности ребёнка; созданием условий для удовлетворения образовательных, культурных потребностей его личности и содействием в развитии способов самореализации личности; развитие личности идёт через постоянное обогащение, преобразование, рост и качественное изменение субъектного опыта, опыт жизнедеятельности человека, приобретаемый и реализуемый в ходе познания окружающего мира, в общении, в различных видах деятельности; признание, что ребёнок имеет право на ошибку. Основы личностно-деятельного подхода были заложены в психологических трудах Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, Б.Г. Ананьева, где личность рассматривалась как субъект деятельности, которая сама, формируясь в деятельности и в общении с другими людьми, определяет характер этой деятельности и общения.

Проблемы семьи рассматриваются различными отраслями научного знания:

· философия - рассматривает семью с точки зрения смысла, назначения, сущности жизненных ценностей, идеалов, радости полноценного существования;

· социология - рассматривает семью как общественный институт, который основан на браке и выполняет в обществе определённые функции, исследует причины нестабильности браков и т.д.;

· медицина - занимается вопросами охраны материнства и детства, здорового образа жизни, планированием семьи;

· правоведение - исследует семейно-брачные отношения как объект права (опекунство, наследование, раздел имущества и т.д.);

· экономика - изучает хозяйственно-бытовую сторону жизни семьи;

· демография - рассматривает семью с точки зрения возобновляемости поколений, рассматриваются не отдельные семьи, а их совокупность;

· психология - рассматривает комплекс вопросов о воспитании будущих родителей, половом созревании, проблем семейного благополучия, семейных конфликтов, мотивации брачного выбора, любви, общения в семье, стиля семейного воспитания, взаимоотношения учителей и родителей;

· педагогика - специфику семейного воспитания.

Семья является очень сложным и многогранным образованием. Становясь объектом исследования множества наук, она рассматривается под различными углами зрения и характеризуется с различных позиций и подходов. Поэтому существует множество определений семьи, выделяющих в качестве семьеобразующих отношений различные стороны семейной жизнедеятельности, начиная от простейших и крайне расширенных (семья-это группа людей, любящих друг друга или же группа лиц, имеющих общих предков, либо проживающих вместе) и кончая перечнями признаков семьи.

В философском энциклопедическом словаре мы находим следующее определение семьи: «Семья - это основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью»( Философский энциклопедический словарь.- М.: Сов, энц., 1983. с. 333).

В социологии семья характеризуется с точки зрения ее места в общественной системе, ее социальных функций, основанных, социально значимых процессов в ней протекающих, К такому типу определения понятия семьи несколько приближается А.Г. Харчев: «Семья есть исторически конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как малой группы, члены которой связаны брачными и родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью, социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения» (Харчев А.Г. Быт и семья в современном мире.- Л.: Издательский центр «Наука», 1999.).

Следует отметить, что социология семьи рассматривает ее (семью) через отношение родители-дети, а брак - как легитивное признание тех отношений между мужчиной и женщиной, тех форм сожительства или сексуального партнерства, которые сопровождаются рождением детей. Лишь наличие триединого отношения: супружества-родителъства-родства, позволяет говорить о семье как таковой в ее строгой форме.

Так, А.И. Антонов определяет семью «как основанную на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества -родительства - родства, и тем самым осуществляющую воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддерживание существования членов семьи». «Ядерной» структурой в этом социологическом варианте выступает нукленарная семья, представленная в триединстве отношений супружества - родительства родства. Выпадение одного из этих звеньев, по Антонову, характеризует фрагментарность семейных групп, в полном смысле слова семьями не являющимися: это молодые супруги без детей, разведенные пары, пожилые люди, проживающие без взрослых детей, овдовевшие супруги с детьми, проживающие в фактическом браке пары, имеющие детей и пр. (Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи.- М.: МГУ, 1996.).

По мнению А. И. Захарова первичной социальной группой является семья - единственная группа, которая увеличивается и разрастается не благодаря «приему» новых членов извне, а благодаря рождению детей». (Семья. Сборник.- М., 1999.).

Согласно определению Н. Я. Соловьева, «семья - малая социальная группа (ячейка) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, то есть отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство». (Семья. Сборник.- М., 1999.).

Таким образом, приведенные определения семьи не могут с исчерпывающей полнотой и точностью воспроизвести и раскрыть сущность семьи, так как они фиксируют лишь наиболее общее и существенное в исследуемом предмете, а отдельные области знания ориентируются на изучение конкретных частных проблем и сторон деятельности семьи.

Являясь социальным образовавшем, семья выполняет в обществе определенные функции, которые, по мнению А.Г.Харчева, есть не что иное, как набор исторически обусловленных аспектов деятельности, роль и значение каждого из которых на данном этапе развития семьи неодинаковы. (Харчев А.Г., Мацковский М.С. Современная семья и ее проблемы.- М.: Издательский центр «Статистика», 2000.).

На этапе «семья с ребенком дошкольного возраста» родительская функция проявляется через развитие интересов и потребностей ребенка; преодоление чувства пресыщения материнством (отцовством) и раздражения по поводу хронической нехватки времени для собственных нужд; поиск квартиры, соответствующей потребностям семьи; привыкание к чрезвычайно возросшим с появлением в доме ребенка материальным затратам; распределение обязанностей и ответственности между родителями в постоянно меняющихся ситуациях; поддержки сексуальных отношений, удовлетворяющих обоих, и беседы о будущих детях; дальнейшее развитие взаимоотношений в семье - открытых, позволяющих супругам говорить на самые разные темы; развитие отношении с родителями в связи с появлением ребенка и выполнением ими новой роли; сохранение прежнего круга друзей и своих увлечений вне дома (в зависимости от возможностей семьи); выработка образа жизни семьи, формирование семейных традиций, беседы родителей о воспитании детей. Функции ребенка: преодоление противоречия между желанием быть всегда с объектом своей привязанности и невозможностью этого; привыкание к самостоятельности; выполнение требований взрослого по соблюдению чистоты (опрятность во время еды, гигиена половых органов); проявление интереса к товарищам по играм; стремление быть как мама или как папа. (Дивицына Н.Ф. Семьеведение: Учебное пособие. М.: Издательский центр «ВЛАДОС-ПРЕСС», 2006)

Семейное воспитание - воспитание детей родителями или лицами, их заменяющими (родственниками, опекунами), направленное на формирование представлений о жизненных целях и ценностях, правилах, нормах и привычках поведения, повседневного общения, критериях оценки добра и зла, самостоятельности, дисциплинированности, передачу опыта семейной жизни и т. д.

Очень интересна и содержательна статья Г. Зубковой и Е. Арнаутовой “Семейное воспитание детей раннего возраста”. В этой статье говорится о том, что анализ теории и практики воспитания детей раннего возраста убедительно показывает: интеграция семейного и общественного воспитания детей раннего возраста является важнейшим условием сохранения и укрепления их социального, эмоционального и физического здоровья в достаточно сложный для них период - отрыва от привычного семейного социума в связи с поступлением в детский сад. Интегративный подход предполагает тесное сотрудничество медицинских работников (акушеры, пренатальные психологи, педиатры детских поликлиник), педагогов и психологов дошкольных учреждений, родителей детей раннего возраста, а также представителей служб социальной защиты детства и семьи.

Необходимость такой интеграции в настоящее время диктуется объективными обстоятельствами жизни, влияние которых может сделать маленького ребёнка жертвой социализации.

Специалисты дошкольных учреждений, налаживая взаимодействие с семьёй, должны подходить к ней дифференцированно, учитывая социальное положение и эмоциональное самочувствие матери. (Зубкова Т.С., Тимошина Н.В. Организация и содержание работы по социальной защите женщин, детей и семей.- М. Издательский центр «Академия», 2003.)

В конце XVIII в. семейное воспитание в США начинает испытывать влияние прогрессивных для того времени идей. Появляются первые руководства для родителей, в которых содержатся полезные рекомендации, касающиеся здоровья, питания и жилищных условий детей. В этих первых пособиях по семейному воспитанию подчеркивается, что нет необходимости ломать детский характер, поведение и убеждения, их можно повернуть в желаемое русло, проявив терпение и доброе отношение к ребенку.

Большое значение для семейного воспитания имели прогрессивные идеи президента Т. Джефферсона, которого американцы называют одним из «отцов-основателей». Он отмечал, в частности, что дети - не «взрослые в миниатюре», ни физически, ни интеллектуально они не готовы к тем нагрузкам, которые хотели бы взвалить на них взрослые, а нежелание считаться с возрастными особенностями ведет лишь к тому, что из «перегруженных» детей вырастут незрелые и не приспособленные к жизни люди.

С середины XIX в. в США все большее распространение получает так называемое пермиссивное (от англ. permission - разрешение, позволение) воспитание в семье, которое характеризуется отсутствием каких-либо жестких запретов детям со стороны родителей. Приверженцы этого подхода в семейном воспитании утверждали, что родители не имеют власти над детьми, которые должны вести себя свободно, раскрепощено и независимо от взрослых и даже могут их не слушаться. Непокорность детей, считали они, должна рассматриваться как проявление «твердого республиканского духа».

Пермиссивное воспитание, возникнув как альтернатива и антипод авторитарного, имело столь же отрицательные и во многом аналогичные последствия. Известный американский ученый-антрополог Маргарет Мид, сорок лет жизни посвятившая изучению семьи во мноих странах земного шара, отмечала, что жесткий контроль и полная бесконтрольность одинаково лишают ребенка возможности нормально взаимодействовать с людьми.

Получив дополнительный стимул в виде педоцентристских идей Д. Дьюи, фактически лишавших ребенка целенаправленного руководства взрослых, пермиссивное воспитание на долгие годы утвердилось в американских семьях и внесло свой вклад в отчуждение между старшим и младшим поколениями (Боровикова О. Н., Панасенко Э. С. //Проблемы семьи в американской педагогике. Педагогика, 2003 - №8.).

Многие американские ученые считают, что сама семья должна преподать ребенку основные устои семейной жизни, обеспечить его подготовку к ней. Родительская семья гарантирует безопасность и любовь каждому ее члену, только в семье может быть воспитана привязанность между молодыми и старыми, взрослыми и малышами, только в семье можно непрерывно поддерживать дружбу и привязанность. Семья создает уникальный фон, в котором нуждается каждый младенец для того, чтобы вырасти полноценным взрослым. Эмоциональные узы в семье неповторимы, подчеркивают американские исследователи, и с этим нельзя не согласиться.

В большинстве работ американских авторов в центре внимания находится некая идеальная модель такой семьи, которая, являясь образцом для детей, призвана послужить им таковым и во взрослой жизни.

Перемены в структурах семьи последних десятилетий сопровождались переменами и в семейной политике передовых стран Европы. В целом эта политика менялась в сторону более индивидуализированного представления о семье, предоставления государством отдельным членам семьи больших социальных прав, расставанием с отношением к семье как единице с мужчиной-кормильцем, от которого финансово зависят другие ее члены.

Германия - хороший пример для анализа соотношения семейной политики, культурных идеалов семьи и поведения индивидов в рамках семьи. Процессы в Германии развивались от традиционной модели мужчины кормильца - женщины домохозяйки в сторону ее модернизации. В 1950-1960-е гг. в ФРГ преобладала семья, преимущественно основанная на модели мужчины кормильца и женщины домохозяйки.

После начала 1960-х годов все больше женщин ставили под вопрос традиционное разделение труда в семье. Семейный идеал в Западной Германии постепенно менялся. Важными здесь были процессы демократизации, заметное расширение системы образования. Феминистское движение, также содействовало развитию публичного дискурса о женском неравенстве и справедливости. Вместо идеала домашней хозяйки возник новый идеал работающей женщины, которая отдает рабочее время оплаченному наемному труду в той мере, в которой позволяет уход за детьми. Большинство женщин, даже молодых, не сомневаются всерьез в роли мужчины как кормильца. Хотя оплачиваемый наемный труд заметно прибавил в важности на жизненном пути женщин, некоторые традиционные элементы матери, ухаживающей за семьей, не потеряли важности; напротив, важность их выросла. Это связано с новым пониманием детства, когда дети обрели новое значение для саморазвития и самореализации родителей. Поэтому перерыв на несколько лет ради семьи и неполная занятость в фазах активного материнства играют центральную роль в планировании жизни женщинами. (Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе. М., Педагогика. 2005.)

Характеризуя в целом современные тенденции воспитания во многих странах мира, можно заключить, что семья по-прежнему является самым значимым из социальных институтов, оказывающих влияние на развитие ребенка и подростка, поскольку именно в семье происходит первое и наиболее интенсивное приобретение социального опыта.

1.2 Генезис изучения семейного воспитания

Традиции семейного воспитания складывались веками. От времен Платона до наших дней ученые и педагоги утверждали, что на развитие, формирование человека, на его становление, его умственные, физические и духовные способности, его здоровье и моральные принципы влияют только родители.

Если родители заботятся о здоровье, вкладывая душу и сердце, то дети будут защищены от вредного влияния среды. Но в каком бы богатстве и комфорте ни воспитывался физически крепким, освоившим науки и ремесла ребенок, если в нем не будут развиты духовные, гуманные черты личности, ничего хорошего он в мир не принесет. Нравственное поведение, психологическое развитие, поведение, общение, жизненные установки - все это формируется в семье. Какие бы проблемы ни решали родители, что ни говорили, с кем бы ни обращались - все это откладывается на воспитании ребенка. (Василькова Ю.В., Василькова Т.А. Социальная педагогика: курс лекций: учебное пособие для студ. Высш. учеб. заведений . - 5-е издание,-М.: Издательский центр «Академия», 2006.)

В истории отечественной культуры социальная педагогика складывалась, впитывая практику семейного, сословного, православного и одновременно народного воспитания, как воздействующие на человека в обществе. Как развивается ребенок под этим воздействием, как формируется его личность, его изменения были предметом исследований многих отечественных и зарубежных педагогов. (Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание.: учебник для студентов выс. учеб. заведений.: Москва, «Академия» 1999)

Семейное воспитание в истории отечественного образования, его особенности в России, социальные проблемы семьи - одна из важных тем современной педагогики. До 1917 г. в работах видных педагогов обязательно давались рекомендации по какой-нибудь проблеме семейного воспитания. В небольших книжечках, рассчитанных на широкий круг читателей, публиковались проповеди служителей церкви, в которых были обращения к родителям, как нужно воспитывать детей.

В начале XX в. группа известных русских педагогов (П.Ф. Каптерев, П.Ф. Лесгафт, И.А. Сикорский, В.П. Острогорский) принимают участие в издании «Энциклопедии по семейному воспитанию и обучению». По вопросам семейного воспитания проводятся Всероссийские педагогические съезды. Организатором одного из них был Петр Федорович Каптерев. Ему принадлежат ряд работ по педагогике семейного воспитания, об особенностях дошкольного воспитания, о состоянии образования, о подготовке учителя, о содержании обучения и истории отечественной школы педагогики. В журнале «Народная школа» еще в 1875 г. он писал, что воспитание детей в семье должно начинаться с момента рождения. Однако часто родители устраняются от духовного влияния на ребенка, ограничиваются физической стороной воспитания. Родители должны знать все процессы, которые совершаются в развитии ребенка. «Без этого знания, - писал Каптерев, - воспитание невозможно». ( Василькова Ю.В., Василькова Т.А. Социальная педагогика: курс лекций: учебное пособие для студ. Высш. учеб. заведений . - 5-е издание,-М.: Издательский центр «Академия», 2006.)

Ценным вкладом в развитие педагогики семейного воспитания были работы Каптерева «Задачи и основы семейного воспитания», «О природе детей», «О детских играх и развлечениях», а также «Энциклопедия семейного воспитания и обучения», редактором которой он был с 1898 г. В этих трудах П. Ф. Каптерев дал историю, семейного воспитания в России, выделив его отрицательные и положительные черты, в частности он указывал, что в семьях трудящихся огромное внимание уделяется воспитанию у детей патриотизма, трудолюбия, нравственных качеств.

Как одну из отрицательных черт он называл приверженность к телесным наказаниям, которые категорически отрицал. В своей работе «Ответственность родителей перед детьми» он писал «Взвешивая и оценивая характер ответственности родителей перед детьми, налагаемый на родителей установившимися современными общественными отношениями, нельзя не признавать его весьма узким, поверхностным и грубо материалистичным. Дело идет об отношениях между двумя поколениями, о том, что одно поколение, старше, обязано передать другому, младшему, в чем должны выразиться преемственность и связь поколений, ответственность старшего перед историей, перед будущими рядами деятелей родной страны, человечества и культуры. Ответственность родителей перед детьми глубже, шире, захватывает очень и очень многое». (Лебедев П. А. Семейное воспитание. Хрестоматия учебного пособия для студентов высш. учеб. заведений.- Москва, «Академия»,2001).

Петр Францевич Лесгафт изложил свою теорию «об идеальной нормальной личности» в книге «Семейное воспитание ребенка и его значение», рассматривая физическое, умственное, нравственное, трудовое и эстетическое развитие ребенка как единое целое. Он пытается ответить на вопросы: чем определяется нормальное физическое и нравственное развитие ребенка, почему у детей так много отклонений от нормального развития человеческого организма? Он изложил научные основы семейного воспитания детей, выдвинул перед родителями требование: «щадить личность своего ребенка», показал, как важно сочетание известной свободы деятельности детей (наблюдение деятельности взрослых, явлений окружающей жизни, выяснение связи между ними и т. д.) и разумного руководства, любой и внимания к их нуждам и потребностям со стороны родителей.

До 7 лет, считал Лесгафт, ребенок повторяет все за взрослыми и только в 7 лет вырабатывает свои «нравственные основания» и может оценивать поведения и поступки окружающих. Поэтому взрослые должны следить за каждым своим поступком. В дошкольном возрасте «складывается его тип, усваиваются им обычаи и привычки данный местности и семьи». Этот период имеет большее влияние на человека, оставляя след на всю жизнь.

П.Ф. Лесгафт видел главную задачу родителей в том, чтобы они создали в семье такие условия, которые позволили бы детям с раннего возраста свободно и гармонически развиваться, посильно участвовать в деятельности взрослых. Правильно поставленное семейное воспитание, по мнению Лесгафта, должно создать нормальный тип ребенка, сохранить и развить ценнейшие его качества: впечатлительность ко всему окружающему, самодеятельность, отзывчивость, искренность, правдивость, интерес к познанию и т. п. (Лесгафт П. Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение.-М.: Педагогика,1991).

В своей работе «Семейные отношения и их воспитательное значение» А.Н. Острогорский писал: «Родители воспитывают, а дети воспитываются той семейной жизнью, какая складывается намеренно или ненамеренно. Семья может жить дружно, относиться дружелюбно и к чужим людям, но может и ссориться, злобствовать, проявлять черствость, недоброжелательство не только к посторонним, но и к своим близким. Семья может жить духовными интересами, любить чтение, музыку, картины или целиком уйти в дрязги, хозяйственную сутолоку, заботы о копейке. В семье может быть и порядок, и бестолочь. Жизнь, та или иная, семьи тем и сильна, что впечатления ее постоянны, обыденны, что она действует незаметно, укрепляет или отравляет дух человеческий, как воздух, которым мы дышим, укрепляет или отравляет наш физический организм». (Лебедев П. А. Семейное воспитание. Хрестоматия учебного пособия для студентов высш. учеб. заведений.- Москва, «Академия»,2001)

Для преобразования общественной жизни России Николай Иванович Пирогов видел только один путь -- воспитание: «Воспитание надо начинать с колыбели, если мы желаем коренного переворота нравов, влечений, убеждений общества». Первоначальное семейное воспитание детей дошкольного возраста Пирогов считал той ступенью, с которой начинает формироваться культурный, нравственный человек, той основой, на которой строится дальнейшее школьное образование.

Основные мысли Пирогова о воспитании нравственного человека с самого раннего возраста, о важной, ответственной роли матери в первоначальном семейном воспитании детей, об идеале матери-воспитательницы были высказаны им в письмах к своей будущей жене еще в 1850 г. Главное назначение матери, - утверждал Пирогов, -- «отдать себя полностью семье, делу воспитания детей», и женщина должна быть подготовлена к воспитательной деятельности. «Неоценимое счастье,-- писал он,-- быть воспитанным в первых годах детства образованной матерью, знавшей и понимавшей всю высокость, всю святость своего призвания». Чтобы выполнить это призвание, матери необходимо постоянно стремиться к самовоспитанию и самообразованию, иметь способность ясно говорить с детьми, а главное -- «постоянно трудиться над улучшением воспитания детей». (Зверева О.Л., Ганичева А.Н. Семейная педагогика и домашнее воспитание. / Учебное пособие для студентов выс. пед. учеб. заведений.: Москва. Академия. 2000).

Отметив, что в руках матерей «лежит будущность человечества», Пирогов указывал на необходимость бережного и внимательного отношения к детям, ум и сердце которых под влиянием воспитания и обучения, - подобно мягкому воску, могут принять разные формы. Нужны постоянные заботы и труды матери, чтобы руководить общим развитием, поведением ребенка: «Прозорливым и наблюдательным оком она должна замечать его действия, его склонности, данные ему от природы, врожденные и зависящие от природы темперамента: то развивать их, то удерживать их развитие и давать им другое направление, смотря по тому, каковы эти склонности,-- вот ее труд». В семенном воспитании имеется больше возможностей, чем в школе, руководить индивидуальным развитием ребенка, учитывая его особенности и склонности. Пирогов призывал воспитателей и родителей тщательно изучать духовный мир ребенка, разумно направлять развитие и воспитание детей. (Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика: Учебник для ВУЗов СПБ. Питер 2001.)

Гениальный писатель, оригинальный мыслитель Лев Николаевич Толстой сыграл выдающуюся роль и в развитии педагогики. Толстой был сторонникам семейного воспитания и обучения детей дошкольного и раннего школьного возраста. Воспитание детей он считал одной из самых важных задач и обязанностей родителей. В своей работе «О подражании в семье» Л. Н. Толстой высказывался о том, что главным условием первоначального семейного воспитания детей - это здоровый семейный уклад, согласие родителей, взаимное уважение между ними, единый подход их к детям и делу воспитания, примерное поведение отца и матери, постоянное нравственное самоусовершенствование их, близость, тесное общение родителей с детьми.

Воспитание детей в семье должно быть направлено на гармоническое развитие их сил и способностей. Родители должны охранять и укреплять здоровье детей, умственно развивать их, беседуя с ними, читая детские книжки, при этом они должны обращать внимание на воспитание эстетических чувств детей.

Л.Н. Толстой создал замечательные учебные книги «Азбуку», «Книги для чтения». Его рассказы и книжки для детей реалистичны, народны, глубоко патриотичны. Они широко использовались и в семейном воспитании, и в дошкольных учреждениях, служили умственному, - нравственному и эстетическому воспитанию детей. Многие его рассказы о природе и людях, а также сказки используют и в настоящее время в советских детских садах, школах, читают детям дома. (Лебедев П. А. Семейное воспитание. Хрестоматия учебного пособия для студентов высш. учеб. заведений.- Москва, «Академия», 2001).

Антон Семенович Макаренко уделял особое внимание вопросу семейного воспитания. В своих работах «О воспитании», «О роли состава семьи», «О важности воспитания дисциплины у ребенка», «Об ответственности» он обращался к осмыслению положения семьи в обществе. Основным «секретом» успеха он видел в честном выполнении родителями их гражданского долга перед обществом. А. С. Макаренко был твердо убежден, что «родительские требования к себе, родительское уважение к семье, родительский контроль над каждым своим шагом - вот первый и самый главный метод воспитания», и если с вашим ребенком неблагополучно, «нужно прежде всего самого себя положить под микроскоп». «Ваше собственное поведение - самая решающая вещь. Не думайте, что вы воспитываете ребенка только тогда, когда с ним разговариваете, или поучаете его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда вас нет дома» (Макаренко А. С.О воспитании.- М.: Политиздат, 1988.)

В.А. Сухомлинский писал: «Увеличивать море радости ребенка - единственно правильный курс поведения всех родителей», «Годы детства - это прежде всего воспитание сердца», «Воспитывая своего ребенка, ты воспитываешь себя, утверждаешь свое человеческое достоинство». Он считал, что особая проблема для теории и практики воспитания- воспитание потребностей. Сложность заключается в воспитании гармоничного соотношения всех видов потребностей.

Сухомлинский утверждал, что необходимо научить понимать «что» именно имеет право, и в первую очередь- нравственное право, желать каждый конкретный человек. Поэтому «воспитание культуры желаний- один из самых ярких оттенков той сложной вещи, которую мы называем нравственным смыслом школьной жизни». Культура желаний есть обратная сторона долженствования, то есть человек, умеющий желать, понимает и чувствует, что позволительно или непозволительно. Воспитывая культуру желаний, мы останавливаем развитие прихотей, которые унижают человека. В связи с этим, Сухомлинский пропагандировал правило: «Воспитание культуры желаний в большей мере определяется тем, насколько мудрая гармония устанавливается в жизни человека между удовлетворением материальных потребностей и становлением, развитием, удовлетворением потребностей духовных». (Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. - М.: Просвещение, 1978. - 160 с.).

Формирование в семье прочных нравственно-этических связей между родителями и детьми, пути установления в ней атмосферы взаимопонимания, сотрудничества, эмоциональной сопричастности друг другу - всего того, что необходимо для благоприятного социального развития личности ребенка, подростка,- стало одним из магистральных направлений научно-практических поисков зарубежных педагогов и психологов. (Помощь родителям в воспитании детей: Пер. с англ./ Общ. ред. и предисл. Пилиповского В, Я. -М., Прогресс,1992).

По теории Альфреда Адлера, семейная атмосфера, установки, ценности и взаимоотношения в семье являются главным фактором развития личности. Дети учатся нормам общежития и воспринимают культуру через своих родителей. Поэтому семья и есть та первичная группа, в которой ребенок формирует свои идеалы, цели жизни, систему ценностей и учится жить. Основными понятиями адлеровского воспитания родителей являются равенство, сотрудничество и естественные результаты. С ними связаны и ведущие принципы воспитания: отказ от борьбы за власть и учет потребностей ребенка. Необходимо помочь каждому из родителей понять детей, войти в их образ мышления, научиться разбираться в мотивах их поступков, развивать свои методы воспитания и развития личности. (Помощь родителям в воспитании детей: Пер. с англ./ Общ. ред. и предисл. Пилиповского В.Я. -М., Прогресс,1992).

Концепция семейного воспитания Хайма Жино, известного педагога и психотерапевта, основана не только на глубоком знании психологического мира взрослых и детей, но и прежде всего на осознании родителей своих подлинных «чувств, ценностей, ожиданий». В своих работах «Между родителями и ребенком» (1965), «Между родителями и подростком» (1969) Жино нашел отражение идеи о возможности «сосуществования» потребностей родителей и потребностей детей. Ему было важно, чтобы родители занялись самоиследованием и пришли к пониманию того, что и почему они ощущают. Он хотел, чтобы родители правильно воспринимали своих детей, не навязывали бы им выполнение определенной роли и не навешивали на них «ярлыки». В основе модели лежит стремление научить родителей переориентации своих установок в зависимости от потребностей ребенка. Модель носит сугубо практический характер и сосредоточена на рассмотрении проблемных ситуаций. Воспитание родителей, по Жино, осуществляется в форме групповых консультаций, терапии и инструктажа. Целью групповой терапии является достижение позитивных изменений в структуре личности родителей (для людей с эмоциональными нарушениями, не умеющими справляться с проблемами отношений детей и родителей). (Помощь родителям в воспитании детей: Пер. с англ./ Общ. ред. и предисл. Пилиповского В, Я. -М., Прогресс,1992)

Рудольф Дрейкурс - выдающийся клиницист и один из основоположников движения за педагогическое образование родителей. Ему принадлежат целый ряд публикаций по проблемам взаимоотношений родителей и детей. Однако его основной работой по вопросам семейного воспитания остается книга «Дети: вызов брошен» (1964). Он считает основной задачей семейного воспитания - помочь ребенку стать компетентным человеком, который использует конструктивные средства для формирования чувства собственного достоинства и достижения определенного общественного положения. Семья - это та среда, в которой у ребенка формируются представления о себе - Я-концепция, - где он принимает первые решения относительно себя и где начинается развитие его социальной природы. (Помощь родителям в воспитании детей: Пер. с англ./ Общ. ред. и предисл. Пилиповского В.Я. -М., Прогресс,1992).

Белых пятен на карте семейного воспитания всегда будет не мало: меняется время, меняются социально-экономические условия жизни, общественная и индивидуальная психология, чутко реагирующая на любые колебания температуры социального организма. Наряду с общим мироощущением именно в семье закладывается фундамент духовной культуры человека, в которой теперь предстоит восполнить столь многое из утерянного или насильственно изгнанного в прошлом. Настало время выработать новый взгляд на развитие семейного воспитания с учетом национальных, демографических, этнопсихологических, социально-культурных факторов - новый взгляд, неразрывно связанный с человекознанием, с передовой педагогической наукой. Поэтому нет нужды доказывать особую важность обращения к тому, что можно назвать золотым фондом мировой педагогики и психологии, - к достижениям современной науки о человеке, накопившей большой опыт изучения семьи как удивительно своеобразного и пластичного организма, нормальная жизнедеятельность которого служит абсолютно необходимым условием выживания государств и народов. (Ковалев, Г.А. Основные направления использования методов активного социального обучения в странах Запада/ Г.А. Ковалев // Психологический журнал.- 1989. - № 1. - Т.2 - С.127 - 136.)

1.3 Опыт взаимодействия дошкольного учреждения и семьи в формировании культуры поведения детей старшего дошкольного возраста

cемья ребенок воспитание

Признание приоритета семейного воспитания требует новых отношений семьи и дошкольного учреждения. Новизна этих отношений определяется понятиями "сотрудничество" и "взаимодействие".

В основе взаимодействия современного дошкольного учреждения и семьи лежит сотрудничество, инициаторами которого должны быть педагоги дошкольного учреждения, поскольку они профессионально подготовлены к образовательной работе, а стало быть понимают, что её успешность зависит от согласованности, преемственности в воспитании детей. Педагог сознает, что сотрудничество требуется в интересах ребёнка и что в этом необходимо убедить и родителей.

Мировая статистика убеждает, что современное семейное воспитание не столь эффективно, полноценно, как должно быть. Поэтому во многих странах разрабатываются специальные программы, направленные на повышение педагогической культуры семьи, воспитание супругов как родителей. Психолого - педагогическое просвещение родителей с целью повышения их педагогической культуры - одно из направлений в сотрудничестве дошкольного учреждения и семьи.

Психолого - педагогическое просвещение родителей, осуществляемое дошкольным учреждением, должно иметь целевую направленность, т. е. определяя содержание и формы психолого - педагогического просвещения, коллективу дошкольного учреждения необходимо исходить из уровня подготовленности родителей к воспитательной деятельности и конкретных потребностей в повышении педагогической культуры той или иной семьи. (Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика.- Москва: Академия", 2004.)

Преимущество психолого - педагогического просвещения родителей в дошкольном учреждении заключается в оперативной обратной связи. Педагог имеет возможность вовлечь родителей в диалог, выявить степень осознания ими тех или иных психолого - педагогических знаний, в случае надобности - скорректировать отдельные представления, в чем - то убедить и т. д.

Ориентированность дошкольного учреждения на повышение педагогической культуры конкретной семьи усиливает требования к уровню психолго - педагогических знаний об особенностях возрастного развития ребёнка, закономерностях и принципах воспитания и обучения. Педагог помогает родителям использовать эти знания как руководство к действию, а не как абстракцию, оторванную от жизни. Задача педагога - придать теоретическим знаниям прикладной характер. (Козлова С. А., Куликова Т. А. Дошкольная педагогика.- Москва: Академия", 2004 .)

В процессе взаимодействия педагогов и учащихся важно не только обмениваться информацией, но и спланировать общую деятельность и организовать её. В этом проявляется субъектный характер взаимоотношений, разграничение функций субъекта - воспитателя и субъекта - воспитуемого.

Взаимодействие в педагогических словарях определяется как процесс непрерывного или опосредованного воздействия объектов (субъектов) друг на друга, порождающих их взаимную связь и обусловленность, в результате которой каждая из взаимодействующих сторон выступает и как следствие одновременного обратного влияния противоположной стороны.

В ряде работ педагогов (Е.П. Арнаутова, В.М. Иванова, В.П. Дуброва) говорится о специфике педагогической позиции воспитателя по отношению к родителям, где сочетаются две функции - формальная и неформальная. Воспитатель выступает в двух лицах - официальным лицом и тактичным, внимательным собеседником. Его задача - преодолеть позицию назидательности, разговаривая с членами семьи, и выработать доверительный тон. Педагоги зачастую относятся к родителям не как к субъектам взаимодействия, а как к объектам воспитания.

В работе С.В. Глебовой “Детский сад - семья: аспекты взаимодействия”, предлагается алгоритм взаимодействия с семьёй, на основе которого можно построить план работы, подобрав темы для обсуждения на каждой стадии:

- Поиск контактов при первой встрече. Воспитатель должен проявить высокий педагогический такт, искреннее уважение к родителям, деликатность, сдержанность, важно не оттолкнуть непродуманным вопросом.

- Обсуждается, что необходимо развивать и воспитывать в ребёнке, подчеркивать его индивидуальность, неповторимость. На этом этапе уже можно осторожно заговорить о нежелательных проявлениях в поведении малыша.

- Установление общих требований к воспитанию ребёнка. Педагог побуждает родителей высказать свои взгляды на воспитание ребёнка, выслушивает мнение родителей об используемых ими методах, даже если оно ошибочно. Не опровергает, а предлагает свои способы воздействия, призывает объединить усилия для выработки единых требований.

- Упрочение сотрудничества в достижении общей цели. Согласившись на совместное сотрудничество, стороны уточняют воспитательные возможности друг друга, ставят единые цели и задачи. Возможны споры, разногласия. Важно, чтобы они не помешали дальнейшему сотрудничеству.