Саморазвивающее обучение

Размещено на http://www.allbest.ru/

Ребенок - непризнанный гений

Средь буднично серых людей.

М. Волошин.

Воспитание достигло своей цели, когда человек обладает силой и волей самого себя образовывать и знает способ и средства, как это осуществить (А.А. Дистервег.)

Развитие и образование ни одному человеку не могут быть даны или сообщены. Всякий, кто желает к ним приобщиться, должен достигнуть этого собственной деятельностью, собственными силами, собственным напряжением (К.Д. Ушинский).

Одной из важнейших мировых тенденций в образовании является переход от объяснительно-иллюстративного способа обучения к развивающим технологиям.

Идеи развивающего обучения берут свое начало еще в работах И.Г. Песталоцци и К.Д. Ушинского. Подлинно научное обоснование теории развивающего обучения впервые дано в трудах Л.С. Выготского, который в начале 30-х годов XX в. выдвинул идею обучения, идущего впереди развития и ориентированного на развитие ребёнка как на основную цель. Согласно его гипотезе, знания являются не конечной целью обучения, а всего лишь средством развития учащихся. В связи с этим Л.С. Выготский предлагает ориентировать обучение не на сложившиеся особенности умственного развития, а на ещё только складывающиеся, не приспосабливать содержание обучения к способностям, а вводить такое содержание, которое требовало бы новых, более высоких форм мыслей. Переход процессов мышления на новую ступень и составляет основное содержание развивающего обучения.

В последние десятилетия теоретики и практики отечественного образования уделяют этой проблеме все больше внимания, посвящая ей научные труды, создавая методические пособия и специальные программы. Более того, одним из основных принципов реформирования российской школы провозглашен принцип развивающего образования.

Человек представляет собой часть природы, и его жизнедеятельность подчиняется ее общим законам. Поэтому все применяемые педагогические средства должны быть природосообразными, следовать естественному процессу развития ребенка. Ростом и развитием человека как живого организма управляет программа, передающаяся особыми молекулярными структурами (генами). На процесс такого программного «самобиологического» развития накладывается влияние среды, в которой человек живет и действует, и происходит процесс социализации (усвоение и отражение общественного опыта и норм индивидуумом).

Русским физиологом Алексеем Алексеевичем Ухтомским была впервые выдвинута гипотеза об опосредующей роли внутреннего психологического мира в отражательной деятельности организма. Согласно этой гипотезе, деятельность мозга опирается на принцип свободы выбора и свободы воли в принятии требующегося решения.

Приобретая в процессе деятельности определенный опыт и качества (на основе внутренних потребностей), личность начинает на этой базе свободно и самостоятельно выбирать цели и средства деятельности, управлять своей деятельностью, одновременно совершенствуя и развивая свои способности к ее осуществлению, изменяя и воспитывая себя.

Этот факт является важнейшим для педагогики и заключается в том, что человек развивается не только по заложенной в нем наследственной программе и под воздействием окружающей среды, но и в зависимости от складывающихся в его психике опыта, качеств, способностей.

Такое развитие, которое определяется содержанием и уровнем психического развития личности на данный момент, может быть названо саморазвитием.

Эти идеи легли в основу технологии саморазвивающего обучения Германа Константиновича Селевко - кандидата педагогических наук, научного руководителя авторской «Школы доминанты самосовершенствования личности» (г. Рыбинск Ярославской области). Его технология обучения основана на использовании мотивов самосовершенствования личности и представляет собой новый уровень развивающего обучения. Она может быть названа и саморазвивающим обучением.

Технология саморазвивающего (по Г.К. Селевко) обучения включает в себя все сущностные качества технологий развивающего обучения и дополняет их следующими важнейшими особенностями:

Деятельность ребенка организуется не только как удовлетворение познавательной потребности, но и целого ряда других потребностей саморазвития личности:

- в самоутверждении (самовоспитание, самообразование, самоопределение, свобода выбора);

- в самовыражении (общение, творчество и самотворчество, поиск, выявление своих способностей и сил);

- в защищенности (самоопределение, профориентация, саморегуляция, коллективная деятельность);

- в самоактуализации (достижение личных и социальных целей, подготовка себя к адаптации в социуме, социальные пробы).

Целью и средством в педагогическом процессе становится доминанта самосовершенствования личности, включающая в себя установки на самообразование, на самовоспитание, на самоутверждение, самоопределение, саморегуляцию и самоактуализацию. Идея развития личности на основе формирования доминанты самосовершенствования принадлежит выдающемуся русскому мыслителю А.А. Ухтомскому.

Для того, чтобы процессы самосовершенствования стали доминантными необходима организация трех групп условий:

- осознание личностью целей, задач и возможностей своего развития и саморазвития;

- участие личности в самостоятельной и творческой деятельности, определенный опыт успеха и тренинг достижений;

- адекватные стиль и методы внешних воздействий: условий обучения и воспитания и уклада жизнедеятельности.

Создание у учащихся доминантной установки-мотивации на самовоспитание, формирование в школе культа самосовершенствования поможет решить многие сегодняшние проблемы образования, в частности, такие важные, как мотивация учения без внешнего принуждения, самовоспитание.

Акценты целей в технологии саморазвивающего обучения расставляются следующим образом:

- формирование человека самосовершенствующегося (homoself-studius, self- mademen);

- формирование самоуправляющих механизмов личности (СУМ);

- воспитание доминанты самосовершенствования, саморазвития личности;

- формирование индивидуального стиля учебной деятельности.

Технология самовоспитания личности: целеполагание и задачи. В самом общем виде современная школа ориентируется на следующие воспитательные модели:

- модель образованного, интеллектуально развитого выпускника, подготовленного к освоению профессионального этапа обучения;

- модель физически здорового человека;

- модель нравственно воспитанного человека и гражданина;

- модель успешной (продуктивной, творческой) личности;

- модель адаптирующейся личности, способной приспособиться к наличным социальным условиям и обладающей предприимчивостью, конкурентоспособностью.

Концепция самовоспитания выдвигает еще одну, новую для российской школы модель воспитательного идеала: самовоспитывающуюся, самосовершенствующуюся, саморазвивающуюся личность.

Зрелый уровень самосовершенствования характеризуют:

- одухотворенность, идейная направленность, связь мотивов (целей) работы над собой с духовным ядром личности;

- устойчивость целей и задач самосовершенствования, превращение их в доминанту жизнедеятельности;

- владение, оснащенность совокупностью умений самосовершенствования;

- осознанное поведение, направленное на улучшение себя, своей личности;

- высокий уровень самостоятельности личности, готовность к включению в любую деятельность;

- творческий характер деятельности человека;

- результативность, эффективность самоформирования личности.

К такому уровню самовоспитания ребенок должен подойти в результате применения определенной педагогической технологии, нацеленной, сориентированной на самовоспитание и саморазвитие.

Особенности содержания. Саморазвивающее обучение включает три взаимосвязанные, взаимопроникающие подсистемы. (См. рис.)

1. «Теория» - освоение теоретических основ самосовершенствования. В учебный план школы вводится существенная, принципиально важная компонента - курс «Самосовершенствование личности» с I по XI класс.

2. «Практика» - формирование опыта деятельности по самосовершенствованию. Эта деятельность представляет внеурочные занятия ребенка во второй половине дня.

3. «Методика» - реализация форм и методов саморазвивающего обучения в преподавании основ наук.

Сущность его состоит в том, что сообразно рекомендациям А.А. Ухтомского для формирования доминант деятельности учащемуся:

- даются теоретические знания о своей психологии;

- предоставляются условия для удовлетворения потребностей и упражнения способностей в позитивной деятельности;

- создается адекватный морально-психологический климат (уклад) всей жизнедеятельности школьника, в том числе и учебной.

Это позволяет сформировать у ученика доминанту на самосовершенствование - постоянный нравственный рост, обогащение себя знаниями и опытом.

Освоение теоретических основ самосовершенствования личности - подсистема «Теория». Согласно Ухтомскому, эффективность процессов самосовершенствования, самовоспитания, влияния личности на саму себя, определяется уровнем осознания ребенком целей и возможностей своего развития. В традиционной технологии эти процессы идут в психике самопроизвольно, спонтанно, ребенок не осознает их и поэтому не может на них влиять.

В технологии саморазвития ребенку открывается «тайна» процессов, идущих в его психике, серия специальных предметов и курсов знакомит учащихся с теоретическими понятиями и закономерностями самопознания, самовоспитания, самообразования. В учебный план школы вводится существенная, принципиально важная компонента - курс «Самосовершенствование личности» с I по XI класс.

Доминанта самосовершенствования личности становится в педагогическом процессе целью и средством, включая в себя установки на самообразование, на самовоспитание, на самоутверждение, самоопределение, саморегуляцию и самоактуализацию.

В технологии саморазвития личности ставится многообещающая цель - создать и поддерживать у учащихся доминанту на самосовершенствование, на осознанное и целенаправленное улучшение личностью самой себя. Создание у учащихся доминантной мотивации на самосовершенствование, формирование в школе культа самосовершенствования личности поможет в решении многих сегодняшних проблем образования, в частности, главной проблемы - создание мотивации учения без внешнего принуждения (в его явном виде).

ЗУН. Содержание основ наук определяется действующими образовательными стандартами.

развивающий обучение психологический организм

Рисунок - Технология саморазвивающего обучения

Вариации дидактической структуры учебных предметов (укрупнение дидактических единиц, углубление, погружение, опережение, интеграция, дифференциация) определяются дидактическими подходами к их изучению. В общем контексте специальных предметных ЗУН особое значение получают общеучебные умения и навыки, также связанные с ними знания.

Особую группу ЗУН представляют знания по курсу «Самосовершенствование личности», который служит системообразующей и интегрирующей теоретической базой всего процесса школьного образования.

Курс дает ребенку базовую психолого-педагогическую подготовку, методологическую основу для сознательного управления своим развитием, помогает ему найти, осознать и принять цели, программу, усвоить практические приемы и методы своего духовного и физического роста и совершенствования. Этим курсом реализуется положение о ведущей роли теории в развитии личности; он является теоретической базой для всех учебных предметов.

Курс построен с учетом возрастных возможностей и представляет следующую структуру по классам.

I-IV классы - Начала этики (саморегуляция поведения);

V кл. - Познай себя (психология личности);

VI кл. - Сделай себя сам (самовоспитание);

VII кл. - Учись учиться (самообразование);

VIII кл. - Культура общения (самоутверждение);

IX кл. - Самоопределение;

X кл. - Саморегуляция;

XI кл. - Самоактуализация.

Способы умственных действий (СУД). Способы умственных действий являются операционной частью интеллекта, они распоряжаются, управляют, применяют имеющуюся в запасниках ЗУН информацию. В то же время СУДы в осознанной форме представляют собой особого рода знания - методологические, оценочные и мировоззренческие.

В технологии СРО этим знаниям уделяется большое внимание: они усваиваются и в специальном курсе, и при изучении основ наук.

В учебном процессе используется весь арсенал методических приемов формирования СУД в технологии Д.Б. Эльконина - В.В. Давыдова, с той лишь разницей, что эмпирические (классические логические) способы умственных действий применяются наравне с теоретическими (диалектическими логическими).

Внутри каждого учебного предмета устанавливаются связи с курсом «Самосовершенствование личности».

СУМ. Важнейшим качеством самоуправляющего комплекса, лежащим в основе целенаправленной активности человека, является психологическая доминанта. Она представляет собой господствующий очаг возбуждения в нервной системе, придающий психическим процессам и поведению личности определенную направленность и активность в данной сфере. Русским физиологом и философом А.А. Ухтомским была создана теория доминанты и обоснована необходимость воспитания доминанты постоянного нравственного самосовершенствования. Для этого в технологии СРО обеспечиваются:

- осознание ребенком целей, задач и возможностей своего развития;

- участие личности в самостоятельной и творческой деятельности;

- адекватные стиль и методы внешних воздействий.

Одним из концентров формирования СУМов служит курс «Самосовершенствование личности». В процессе занятий половина учебного времени отводится практической, лабораторной и тренинговой формам работы, включающим

- психолого-педагогическую диагностику и самодиагностику учащихся;

- составление программ самосовершенствования по разделам и периодам раз вития;

- осмысливание, рефлексию жизнедеятельности;

- тренинги и упражнения по самовоспитанию, самоутверждению, самоопределению и саморегуляции.

Другим концентром формирования СУМов является творческая деятельность как основная сфера самосовершенствования личности; здесь формируются интересы, склонности, способности, положительные стороны Я-концепции, происходит самооткрытие личности.

Творческая деятельность учащихся организована в системе клубного пространства школы, включающего творческие объединения по интересам и направлениям, внеурочную работу по предметам, общественную деятельность, участие в олимпиадах, конкурсах, соревнованиях. Кроме того, внеклассная творческая деятельность организуется по обучающе-воспитательной системе И.П. Волкова.

Клубное пространство дает незаменимый вклад в формирование положительной Я-концепции, убеждает ребенка в огромных возможностях его личности (Я могу, Я способен, Я нужен, Я творю, Я свободен, Я выбираю, Я оцениваю).

СЭН. Сфера эстетики и нравственности в СРО широко представлена как в учебном плане, так и во внеурочной творческой деятельности общечеловеческими ценностями. Но самое главное - при сложившейся в настоящее время в нашем обществе и в школе обстановке безыдейности, безверия формирование идеала самосовершенствования как смысла жизни, соединенного с верой личности в самое себя, что будет являться идейной основой новой системы воспитания и образования.

Организация учебного процесса (содержание и способы деятельности ребенка) в технологии саморазвития имеет следующие принципиальные черты:

- превращение педагогического руководства самовоспитанием и самообразованием личности в приоритет организации учебно-воспитательного процесса;

- перенесение акцента с преподавания на учение;

- использование не только познавательной, но и нравственно-волевой мотивации деятельности учащихся;

- ставка на самостоятельную творческую деятельность учащихся;

- активизация и стимуляция процесса осмысливания учения, выход субъекта в рефлексивную позицию;

- перенесение центра тяжести педагогического процесса в сторону формирования способов умственных действий;

- систематическое и последовательное формирование общеучебных умений и навыков.

В содержании учебных предметов особо акцентируются те разделы, которые имеют большее значение для самовоспитания (проблемы нравственности, мировоззрения, общения и др.). Сами методы предметного обучения перестраиваются. На протяжении периода обучения учащийся «пропускается» через большинство общешкольных технологий (способов работы), которые образуют постепенно усложняющуюся и развивающуюся систему вовлечения ребенка в процесс самостроительства личности.

Особенности методики. Основная мотивация: нравственно-волевая + познавательная. Позиция учителя: деловой партнер, старший товарищ, знающий более высокую истину. Позиция ученика: свобода выбора, самоопределение.

Сверхзадачей частных методик в СРО является формирование у учащихся доминанты (психологической установки) на самосовершенствование. Для ее достижения немалое значение имеют адекватные стиль и методы внешних воздействий, уклад среды жизнедеятельности ребенка. В условиях школы они создаются гуманно-личностными отношениями и методической организацией учебного процесса.

Межличностные отношения «учитель-ученик» определяются гуманно-личностным подходом («любить, понимать, принимать, сострадать, помогать»). Опора на положительное стимулирование (педагогика успеха), отрицание внешнего принуждения, партнерские отношения сотрудничества создают условия для удовлетворения потребностей самосовершенствования, ориентируют ученика на воспитание в себе положительных творческих доминант поведения.

Организация учебного процесса по предметам основана на

- перенесение акцента с преподавания на учение;

- превращение педагогического руководства в самовоспитание и самообразование личности при приоритете организации учебно-воспитательного процесса;

- использовании нравственно-волевой мотивации деятельности (наряду с познавательной);

- приоритет самостоятельных методов и приемов.

Общий методический уровень учебно-воспитательного процесса создается богатством и разнообразием применяемых методик. Для создания условий самоопределения (возможностей самопроб) ребенка в различных стилях и методах деятельности в СРО используется система планирования методик, применяемых в учебных предметах. Каждый школьник на протяжении периода обучения должен поработать во всех важнейших методических режимах (технологиях).

В технологии СРО большое значение имеет организация взаимосогласованного просвещения учащихся, учителей и родителей, координация функционирования всех трех подсистем: теории, практики и методики.

Одни «прорастают» в другие (Выготский). Их формирование - единый многоаспектный процесс, который и должен быть предметом психологии учения. Она не имеет права игнорировать процессы спонтанного (или во всяком случае прямо нерегулируемого) развития.

«Житейские» понятия ситуационно связаны, предполагают движение сознания ребенка в «смысловом поле» (Выготский). Знание ребенка - ситуативное знание (имеется в виду не обязательно наличная, но обобщенная и воображаемая ситуация).

Ситуативное и внеситуативное, теоретическое знание соответствует двум изучаемым современной психологией формам ментальной репрезентации информации: категориальной (сетевой) и схемной (сценарной, динамической).

Развитие познания у ребенка - это поэтапное формирование обеих форм ментальной репрезентации в их единстве и взаимообусловленности.

Ситуативное (образное) представление информации предполагает обращение к понятию предметного значения как чувственного (образного) эквивалента вербального значения, как строительного материала образа мира.

Именно введение предметного значения позволяет примирить теоретический характер знания о мире с преодолением вербализации мира.

Концепция содержательного обобщения развивалась и развивается на материале предметов, ориентированных больше на структуру и средства нашего знания о мире, нежели на сам этот предметный мир.

Не всякое научное описание предмета (его научная модель) является по определению его научной теорией, т.е. отображает его глубинные, принципиальные характеристики и связи.

А.А. Ухтомский выдвинул и обосновал фундаментальный общебиологический принцип доминанты, лежащий в основе направленной активности живых систем любых уровней организации. Применение этого принципа к психическим процессам объясняет и доказывает многие закономерности формирования и развития человеческой личности.

Доминанта - временно господствующий очаг возбуждения в центральной нервной системе, придающий психическим процессам и поведению человека определённую направленность и активность в данной сфере.

Доминантный очаг может представлять собой функциональное образование в структуре личности, обеспечивающее стойкую направленность внимания, выполнение целенаправленной и системной деятельности, соответствующей этому образованию. Доминанта способна стягивать внешние раздражители, подкрепляя активность психики в данной сфере и тормозя работу других сфер.

Психологическая доминанта представляет мотивацию, ориентацию, установку, господствующую потребность личности в реализации той или иной направленности, являясь мощным активатором деятельности. По словам А.А. Ухтомского, доминанта - это «центр, вокруг которого группируются вся деятельность, поведение, творчество человека».

Доминанты могут различаться и по условиям возникновения, и по окончательным векторам. Достижения, которые они приносят, тоже могут разительно отличаться по своей ценности и по богатству результатов: это может быть творческое вдохновение, но может быть и навязчивая идея, предрассудок поведения.

Вся жизнедеятельность человека представляет собой совокупность, цепь сменяющих друг друга доминант; они могут быть более или менее сильными, осознаваемыми и неосознаваемыми, ситуативными и долговременными (сравним: ближние, средние и дальние перспективы по Макаренко). Таким образом, доминанты - один из важнейших механизмов самоуправления, «самопсихического», психогенного развития личности.

Можно ли извне влиять на этот механизм, задавая ему необходимую направленность и силу?

А.А. Ухтомский не только считал, что возможно и необходимо создать и управлять доминантами поведения и психического развития, но и дал конкретные рекомендации по воспитанию и коррекции доминантного поведения. «Если вы хотите поддерживать определённый вектор поведения или определённую деятельность на данной высоте, нужно всё время воспитывать данную доминанту».

По А.А. Ухтомскому, самые важные для человека и общества доминанты поведения, которые следует воспитывать, - это доминанта постоянного нравственного совершенствования, доминанта на лицо другого человека и доминанта творчества, искания истины.

В технологии саморазвития личности ставится многообещающая цель - создать и поддерживать у учащихся доминанту на самосовершенствование, на осознанное и целенаправленное улучшение личностью самой себя.

Основная гипотеза технологии саморазвития личности:

Создание у учащихся доминантной установки-мотивации на самосовершенствование, формирование в школе культа самосовершенствования личности поможет решить многие сегодняшние проблемы образования, в том числе создать мотивацию учения без внешнего принуждения, самовоспитание нравственных качеств.

Доминанты духовно-нравственного развития

Счастлив, кто точку Архимеда

Сумел сыскать в себе самом.

Ф. Тютчев

Доминанты, по А.А. Ухтомскому, «держат в своей власти все поле духовной жизни человека». Формирование содержания этих духовных доминант - еще одна важнейшая проблема развития и саморазвития школьника.

А.А. Ухтомский соединил представления о природе человека и его психике как биосоциальном явлении с созданной им системой нравственно-этических взглядов, идущих от постулатов христианства. Стержнем всего ему виделось бережное отношение к «человеческому лицу», сознание неповторимости и ценности каждой личности. Это отношение он называл «доминантой на лицо другого». Включая это понятие в новый язык науки о человеке, Ухтомский уверенно объединял религию и науку, «веру и разум».

Духовное, нравственное совершенствование каждого отдельного человека - непременная составляющая и важнейшее условие общественного прогресса. Эта идея особенно актуальна сейчас, когда одной из приоритетных целей нашего государства стало восстановление русской духовной культуры.

Нравственность является одним из естественнейших биологически оправданных законов жизни человека. Исходная система элементов нравственности - это освященное традицией духовное наследие прошлого - вечные человеческие ценности, постулаты христианства.

Одной из главных в творческом наследии А.А. Ухтомского является тема исторической духовной преемственности. Человек во всех своих конкретных проявлениях участвует в непрекращающемся процессе «живого предания от отцов к детям», связывающем все поколения в живую нить Истории. Пути истории проходят через каждого из нас, и история развивается и обогащается через индивидуальный опыт каждого человека, через глубинное, личностное переживание и познание им Истины, Добра и Красоты. Эти регулятивы отношений возрождаются в каждом через осознание смысла собственного существования, будучи преломлены через собственные доминанты.

Первой необходимой человеку духовной доминантой является смысл жизни как пути непрерывного духовного самосовершенствования человека, постоянное движение к идеалам Истины, Добра, Красоты. На этом пути, по А.А. Ухтомскому, и открывается смысл жизни: истинная ценность земных благ, счастье служения людям, Богу.

Потребность в познании дана человеку природой, и рано или поздно перед ним возникает вопрос: что есть истина? Человеческое общественное сознание, его прогресс убедительно доказывает, что истина существует, и движение к ней - это закон жизни, сама жизнь.

Сегодня обществу стало ясно, что это вечные человеческие ценности: Любовь к людям, Добро, Честь, Совесть, Свобода, Справедливость, Равенство. Но что это за понятия, откуда они происходят, почему надо их придерживаться?

Проблема нравственной сути человеческой жизни актуальна для всех времён и народов. В России ответ на вопрос о предназначении человека на Земле искали Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой. А.А. Ухтомский в поисках собственного ответа сформулировал законы: Возмездия, Преступления и Наказания, Милосердия, Заслуженного Собеседника как некие общие законы нравственности, выводящие содержание и сам смысл жизни человека за её чисто физиологические природные пределы.

А.А. Ухтомский сформулировал законы общения - Закон Двойника и закон Заслуженного собеседника. Двойник - это психофизиологически оправданное состояние человека (суждение о мире с точки зрения своих индивидуальных потребностей), это ситуативное состояние, сопровождающее человека каждую минуту.

Только освобождаясь от Двойника, человек находит путь к Заслуженному собеседнику.

Собеседник для Ухтомского - это вынесенная вовне и помимо себя главная цель жизни: труд над собою ради другого, уход от себя в жизнь ближнего, встречного человека. Тогда как воспринимая мир no-преимуществу с точки зрения собственных потребностей, человек естественно видит лишь то, что нужно ему для их удовлетворения, не замечая остального многообразного мира. Свои устоявшиеся оценки он склонен считать единственно истинными; исходя из них, судит и оценивает других; и только с того момента, когда он пробьет скорлупу своего одиночества и поставит в центр доминанту на лице другого, он получает во встречном Собеседника.

Движение к совершенству, к идеалу всегда связано с верой человека в возможность существования или осуществления чего-либо. Вера входит составной частью в любую доминанту.

Вера выступает и как религиозная компонента в человеке, и как фундамент рационального мышления человека; оперирование кардинальными понятиями, лежащими в основе любого логического рассуждения, должно быть предварено верой.

Способность к вере является сущностью функционирования человека. Вера присуща только человеку. Человек имеет врожденную основу веры - ориентировочный инстинкт, на базе которого возникает и развивается доминанта миропонимания - религия, наука, искусство, жизненный опыт.

А.А. Ухтомский был глубоко религиозным человеком, но он поднялся в своей вере до высот, где различные вероучения соединяются с достижениями науки. В настоящее время в школе невозможно ставить задачу воспитания какой-либо религиозной веры: содержание образования является, по существу, безальтернативным, атеистическим, формирует веру в научно-технический прогресс.

Несомненно однако, что восстановление духовной культуры русского общества может состояться лишь при условии обретения личностью определённых идеалов, веры в их конечное торжество.

Ухтомский считал, что истинные причины недостатков человека и его неудач находятся не в тех обстоятельствах, которые его окружают, а в нём самом, в его внутреннем духовном содержании. Решение большинства жизненных проблем надо искать, прежде всего, в себе самом, в перестройке себя, в собственном самосовершенствовании.

Идея самосовершенствования, соединённая с верой личности в свои способности, верой в самоё себя, может быть первым шагом на пути к более сложному и системному мировоззрению.

В обстановке безыдейности, безверия идея самосовершенствования как смысла жизни, соединённая с верой личности в самоё себя, может быть одной из основных в построении новой системы воспитания и образования.

ЛИТЕРАТУРА

1. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии: учеб. пособие / Г.К. Селевко. - М.: Народное образование, 1998. - 256 с.

2. http://www.pedagogics-book.ru/articles/6-9.html.

3. http://www.profile-edu.ru/texnologiya-samo-razvivayushhego-obucheniya.html.

Размещено на Allbest.ru