Школа и педагогическая мысль в средние века в Беларуси

Размещено на http://www.allbest.ru

Реферат

на тему: Школа и педагогическая мысль в средние века в Беларуси

1. Средневековое образование в Европе

Характер и формы средневекового образования и воспитания определялись господствующим положением религии и церкви в обществе. Католическая церковь официально отвергала античную образовательную традицию. Значительный вклад в развитие педагогической мысли раннего Средневековья внесла схоластика - тип религиозной философии, центральная проблема которой - соотношение светского знания и христианской веры. Она способствовала повышению статуса образованного человека в средневековом обществе, определяла содержание и методы средневекового образования, подняла авторитет образования и учителя. В раннем Средневековье в Европе сложилось несколько типовых церковных школ (приходские, монастырские, соборные). Первыми из них открываются монастырские школы, основанные монашескими орденами. Повышенное образование предоставляли епископские школы. Там обучали семи свободным искусствам.. начиная с XII в. школьное образование постепенно выходит за стены церквей и монастырей. Первые городские школы часто открывались на базе приходских и цеховых школ. Они сами определяли программы обучения и назначали учителей. Городские школы выгодно отличались от церковных практической направленностью обучения. Помимо латыни в них изучали математику, естествознание, географию.

Византия: образованные люди Византии имели высокий социальный статус. Социальных ограничений на получение образования не было. Отсутствовала монополия государства на образование, однако религия вносила свою лепту. Образование обязательно должны были получить чиновники и члены церковных учреждений. Система образования состояла из 3-х ступеней:

1) элементарная (школы грамоты) - с 5-7 лет 2-3 года учёбы. Обучали грамоте и счёту. Существовали школы отдельно для детей особо религиозных родителей, где обучение велось на материалах библии;

2) средний (грамматические школы) - светские или церковные школы. Обучение с 10-16 лет. Изучали 7 свободных искусств: грамматику, риторику, диалектику, поэтику, арифметику, геометрию, музыку и астрономию;

3) высшая (вузы) - в Александрии изучалась медицина, в Афинах - философия, риторика, филология, в Беруте - право и т.д.. В Константинополе была ВШ "Аудиториум", а с 9 века - "Мангарва". Большую роль в образовании играли монастыри. Византийцы Кирилл и Мефодий были создателями славянской письменности. Обосновали в Великграде 1-е учебное заведение, где обучение было на славянском языке.

Европейское средневековье: основная цель - спасение души. Основное учение - схоластика, которая разработала алгоритмы дедуктивных рассуждений. В воспитании сочетались языческие, варварские и христианские античные традиции. Обучение велось по программе 7 рыцарских добродетелей: владение копьём, фехтование, езда верхом, плавание, охота, игра в шахматы, игра на музыкальных инструментах и пение собственных стихов, так называемое "рыцарское воспитание", которое характеризовалось презрительным отношением к книжной школьной традиции.

Крупным событием в развитии средневекового образования стало открытие университетов. Первые - возникли либо на базе кафедральных школ, либо в крупных городах, были открыты в Париже где жили прославленные учителя, окруженные способными учениками. Средневековые университеты: Парижский, Оксфордский, Кембриджский, Пражский, Краковский. Факультеты: искусств, богословский, юридический, медицинский.

Инициатива открытия университетов принадлежала ученым. Основными формами обучения в университетах были лекция, диспуты.

К XII в.относится появление педагогических сочинений по вопросам образования и воспитания.

В эпоху Возрождения сложилось новое понимание процесса обучения - как добровольного, сознательного и радостного процесса.

Гуманистические идеи всестороннего развития гуманисты пытались реализовать в созданных ими школах. Одним из самых известных учебных заведений была итальянская школа - "Дом радости", открытая Витторино де Фельтрэ (1378-1446). В школе обучались мальчики и девочки. Кроме развития интеллектуальных способностей большое значение отводилось умственному и физическому воспитанию; экскурсиям.

Франсуа Рабле (1494-1553), писатель в своем романе "Гаргантюа и Пантагрюэль" нарисовал идеал гуманистического воспитания, критиковал средневековую схоластику; отстаивал умственное и физическое развитие. Основы педагогики Рабле составляло убеждение, что по своей природе человек предрасположен к добру, поэтому воспитание должно развивать данные природой задатки. Он поощрял активность, самостоятельное мышление; применял наглядные пособия; стремился сделать обучение интересным; основным методом занятий считал беседы с учениками.

Томас Мор (1478-1535), английский мыслитель, социалист-утопист. Свои взгляды на образование изложил в сочинении "Утопия" о наилучшем устройстве государства и о новом острове "Утопии". Основные его положения: основа жизни - труд; воспитание давать и мужчинам, и женщинам, т. е. участвовать в труде должны все; всем иметь умения и навыки в области земледелия; каждый должен обладать ремеслом; умственная деятельность оценивается так же высоко, как и трудовая; обучение на родном языке; рекомендовал изучать кроме чтения и письма - арифметику, диалектику (философию), естествознание. Особое значение придавал нравственному воспитанию.

Крупный вклад в развитие педагогической мысли внес ученый, писатель-гуманист Эразм Роттердамский (1469-1536). Его перу принадлежит ряд педагогических трудов - "План учения", "Воспитание христианина", "О приличии детских нравов". Его идеи не потеряли своего значения и по сей день: индивидуальный подход к учащимся, учет особенностей характера в обучении, принцип состязательности при выполнении учебных заданий, отказ от наказания.

средневековый образование беларусь европа

2. Воспитание, школа и педагогическая мысль в Беларуси IX-XIX вв.

Много интересных идей о воспитании содержится в поэме "Песнь о Зубре" Николая Гусовского (1470-1533), который с целью морально-этического совершенствования общества, повышения его образованности.пропагандировал систему латинско-европейского образования, в воспитании отводил большую роль общению с природой, искусству, науке.

Ф. Скорина ( 1490 -1541) первым начал печатать книги на Руси.

В конце XVI- первой половине XVII века возникают братские школы - учебные заведения при братствах, национально-религиозных общественных объединениях православного белорусского населения.

Лаврентий Зизаний (Тустановский) (ум. после 1633 г.) написал учебники "Азбука" (1596 г.), "Грамматика словенска..." (1596 г.), "Лексис" (1596 г.) и др. Он работал учителем в братских школах Белоруссии.

Весьма плодотворной была теоретическая и практическая деятельность в области педагогики выходца из Белоруссии Симеона Полоцкого (1629-1680). В 1664 году им была открыта при Спасском монастыре в Москве школа славяно-греко-латинских языков. Это было первое высшее учебное заведение. В 1667 г. он был назначен воспитателем царских детей и обучал царевичей Алексея, Федора и царевну Софью. Под его наблюдением воспитывался Петр I. С.Полоцкий составил проект Славяно-греко-латинской академии, которая была открыта в 1687 году уже после его смерти и значительно расширила высшее образование в Российском государстве. С. Полоцкий считал главными факторами воспитания пример родителей и учителей, а также окружающую среду. Он выступал против теории "врожденных идей", которыми якобы определяется развитие детей, и придавал большое значение воспитанию, которое, по его мнению, должно направляться на формирование чувств и разума человека.

Значительный вклад в развитие образования и педагогической мысли внесла писательница Тетка (Э. Пашкевич) (1876-1916), которая также являлась инициатором открытия белорусских школ. Способствовала созданию белорусского литературного языка и создавала материальную базу для учения родному языку и на родном языке. В написанной книге "Первое чтение для деток белорусов" весь материал связан с жизнью народа и окружающей действительностью, которая близка и понятна ребенку. Также ею написан ряд статей о воспитании, большое внимание уделяла трудовому воспитанию, уважению к родным, воспитанию чувства справедливости. По ее инициативе началось открытие школ на родном языке обучения.

Якуб Колас (Константин Михайлович Мицкевич, 1882-1956) много лет работал учителем. Автор нескольких учебников по белорусскому языку, в частности книги "Второе чтение для детей белорусов" и пособия "Методика родного языка", не потерявшего своей научной значимости до нашего времени. В "Методике родного языка" разработал основы методики обучения чтению и письму, развития устной и письменной речи. Боролся за демократическую школу, за расширение прав учителя. Выступал за развитие умственных способностей детей, любознательности, обучение детей критично мыслить. Большое значение придавал трудовому и патриотическому воспитанию. Отстаивал право учиться на родном языке. В своей работе использовал опыт Ушинского и Толстого, руководствовался педагогическими принципами: единство учебно-воспитательного процесса, учет возрастных особенностей.

Размещено на Allbest.ru