Роль доверительных отношений в развитии личности ребенка

Размещено на http://www.allbest.ru/

Роль доверительных отношений в развитии личности ребенка

Теряева С.В., к.п.н.

доцент Нижневартовского государственного

гуманитарного университета

Стиль общения педагога с детьми, его ценностные установки отражаются в отношениях детей между собой, в психологическом микроклимате группы. Атмосфера доверия, положительного эмоционального настроя, достижения успеха, позитивное отношение педагога к любой точке зрения ребенка, коллективное оценивание результатов деятельности, игровые моменты и особенно развивающий характер деятельности, - все это элементы развивающей личностно-ориентированной педагогической системы творческого педагога-гуманиста.

Даже самую строгую инструментальную технологию, "чтобы вдохнуть в нее жизнь, наполнить человеческим содержанием и смыслом, нужно в какой-то мере сделать авторской, учесть особенности личности обучающихся, коллектива, обстоятельства реального жизненного окружения и особенности самого педагога" [1], и с этим нельзя не согласиться.

В своей замечательной книге "Размышления о гуманной педагогике" Шалва Александрович Амонашвили делает вывод: Принципы гуманного педагогического процесса требуют от педагога и родителей того, чтобы "устроить окружающий мир и педагогический процесс так, чтобы в них:

1. Ребенок познавал и усваивал истинно человеческое "истинно человеческое" - это правдивое, справедливое, научное, нравственное, доброе, полезное.

2. Познал себя как человека "как человека", т.е. как созданного для людей (прошлых, настоящих, будущих), для себя, для Природы, для добрых человеческих дел, для заботы, для созидания, для творчества и труда, для очеловечивания жизни.

3. Проявлял свою истинную индивидуальность.

4. Находил общественный простор для развития своей истинной Природы.

5. Его интересы совпадали с общечеловеческими интересами.

Нам представляется, что сформулированные Ш. Амонашвили закономерности и принципы в своей основе отражают и интегрируют наиболее значимые стратегии современного гуманного подхода в воспитании. Главное в воспитании маленького человека - достижение душевного единения, доверительного отношения родителей и педагогов с ребенком. коммуникативный доверительный дошкольный педагогический

В психолого-педагогических исследованиях последних лет неоднократно отмечалось, что сложившаяся административно-командная система стремилась к созданию определенного типа личности - "идеального исполнителя". Естественно, в таких условиях в феноменологическое поле личностных параметров не мог быть включен феномен доверия личности к себе, изучение которого предполагает выявление механизмов творческой, инициативной, самостоятельной активности личности. Однако именно в этот период заложены основные положения, позволяющие изучать личность как самостоятельный субъект жизнедеятельности (С.Л. Рубинштейн, К.А. Абульханова - Славская, А.В. Брушлинский, Б.С. Братусь). С точки зрения взаимоотношения субъекта и мира (С.Л. Рубинштейн), в которых развивались идеи о "пристрастности" отношений человека к миру. Именно С.Л. Рубинштейн [4] выдвигает положение о том, что сознание человека является специфическим способом регуляции деятельности и поведения человека И с развитием сознания связано решение проблемы свободы и необходимости для каждого конкретного человека Он связывает свободу с центральным феноменом сознания - репрезентативностью результата поступка в сознании до его совершения. "Отличительная особенность человека - детерминированность через сознание: иными словами, преломление мира и собственного действия через сознание, вот основное для понимания свободы человека и детерминации бытия" [3]. Человек "приговорен к свободе" (Ж.П. Сартр) - она является масштабом измерения человека, определяет мотивы, цели, побуждения. Свобода личности (даже если это и развивающаяся личность) и заключается в том, что каждый имеет право на выбор, но нести ответственность за этот выбор должен он сам. Человек живет в мире. Он может "проникать" в него, наделяя объекты, имеющие отношение к нему, различными ценностями и смыслами, изменять, конструировать и реконструировать, но при этом никогда не сливаясь с миром. Придавая объектам окружающего мира значимость, т.е. ценность и смысл, человек как бы "выносит" часть себя за пределы себя самого в мир и наделяет "собой" его объекты. Поэтому только такой мир, с которым он связан в единую систему, в единую онтологию, может вызывать у него доверие [2].

Мир и человек взаимопроникают друг в друга, они никогда не сливаются, человек никогда не отождествляет себя с миром, он лишь соприкасается, взаимодействует с ним, граница же остаётся непреодолимой.

Итак, доверие к миру относится к проблеме жизнезначимых отношений человека. В отечественной психологии сложилась традиция, заключающаяся в том, что, выделяя жизнезначимые личные отношения, структурируя их, обычно указывают на три класса этих отношений - отношение к миру, отношение к другим людям, отношение к себе (В.Н. Мясищев, Б.Г. Ананьев и др.).Согласно идеям, развиваемым С.Л. Рубинштейном, человек и мир представляют собой единую систему, в которой человек, будучи лишь компонентом системы, в то же время выполняет особую роль - является системообразующим компонентом.

Что необходимо сделать, чтобы ребенок вырос любящим и открытым для окружающих, способным к пониманию и сопереживанию, свободным и самостоятельно мыслящим, уверенным в себе, готовым проявить инициативу и взять на себя ответственность, а ещё, желательно, одаренным в какой-то деятельности.

Доверительное отношение - добровольное взаимное обязательство, основанное на качественно особом состоянии нравственного сознания, имеющее социально-психологический статус.

В пределах этого типа совместности, обеспечивающего духовный рост дошкольника, происходит обогащение созидательного потенциала ребенка, становится условием духовного роста взрослого, и наоборот: внутри этих отношений возникает доверительное общение, один из эффективных путей формирования творческих коммуникативных способностей ребенка.

Содержание педагогической работы по развитию коммуникативной деятельности у детей дошкольного возраста через доверительные отношения состоит в следующем: развитие экспрессии через альтернативные ситуации морального выбора; использование коммуникативных умений в контролировании своих внутренних ощущений; эмоциональное отражение коммуникативной деятельности через развитие звуковой, синтаксической, прагматической и семантической систем через понятийное развитие; формирование коммуникативных умений через языковые средства: лексико-грамматические представления, связную речь (диалог, монолог); оптимизация педагогического процесса через доброжелательные взаимоотношения ребенка со взрослым; активизация малоактивных детей в общении со сверстниками.

Итак, особенности общения взрослых с детьми почти полностью определяют интерес к окружающему миру, его наличие и направленность, отношения к другим людям и к самому себе. И всё это - как взрослые отвечают на вопросы детей и отвечают ли вообще, внимательны ли к переживаниям детей, готовы ли разделить их с ними, помогают ли разобраться в том, что справедливо в их взаимоотношениях, а что - нет, и многое другое, - в конечном счете, определяет, какими становятся дети, как складывается их личность.

"Эмоциональность натуры, свойственная нравственно и эстетически воспитанному человеку, выражается в том, что сердце становится восприимчивым к доброму слову, поучению, совету, напутствию. Если вы хотите, чтобы слово учило жить, воспитывайте тонкость, эмоциональную чуткость юного сердца".

А. Сухомлинский

Литература

1. Андреев В.И. Педагогика. Учебный курс для саморазвития. - Казань, 2000

2. Скрипкина Т.П. Психология доверия. - М.: Издательский центр "Академия", 2000. - с.97

3. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. - С-Пб.- с.194. 1998

4. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. - С-Пб.- с. 295. 1998

Размещено на Allbest.ru