Анализ вальдорфской воспитательной системы

Размещено на http://www.allbest.ru/

8

Анализ вальдорфской воспитательной системы

Вальдорфская воспитательная система существуют с начала XX в. Первая школа, в которой придерживались вышеуказанной воспитательной системой, появилась в 1919 г. в Штутгарте (Германия). В основу концепции воспитательной системы положено антропософское¹учение Рудольфа Штайнера. вальдорфская воспитательная система

Цель.

Помощь в становлении личности ребёнка в гармонии с его психическим и физическим развитием, в гармонии с природой, окружающей средой.

Идея Вальдорфской воспитательной системы.

Главная идея заключается в том, что человек является отражением трёх миров, единством трёх тел -- физического, духовного и душевного, а становление личности ребёнка должно проходить в соответствии с его физическим и психическим развитием, в гармонии с природой и окружающим миром.Вальдорфские школы призваны одновременно развивать тело, мысль, интеллект и нравственность человека.

Принципы воспитательной системы.

Главный принцип, который заложен в организацию воспитательной системы, -- свобода. При этом свобода обязательно подразумевает ответственность.

Нужно воспитывать не только и не столько правильное поведение, сколько нравственные чувства, которые позволяют принимать чужие радости и трудности как свои.Размещено на http://www.allbest.ru/

8

Воспитание не рассчитано на развитие интеллекта и раннее обучение. Здесь строго избегают любой нагрузки на память и на мышление до 7 лет. Если предоставить возможность духу и воле ребРазмещено на http://www.allbest.ru/

8

ёнка окрепнуть в «безынтеллектуальности», он сможет позже успешнее овладеть интеллектуальной сферой, необходимой современной цивилизации.

Оценка -- как отрицательная, так и положительная -- является вмешательством в процесс естественного развития, формой внешней власти взрослого.

Только любовь к малышу, принятие его индивидуальности, позволяет раскрыться и развиться его неповторимой личности. Воспитатель должен стремиться избавить ребёнка от необходимости самоутверждения и позволить реализоваться его собственным силам и способностям.

Подражание воспитателю. При этом подражание понимается не как повторение чужих движений или слов, а скорее как «заражение», как переживание себя и своей связи с миром. Нужно строго следить за тем, чтобы в окружении малыша не происходило ничего, чему он не должен был бы подражать.

Особенности.

Такие школы представляют собой социальный организм нового типа -- союз свободных людей, не зависимых ни от каких управляющих организаций. В школе нет директора. То есть можно заметить явное проявление в Вальдорфской воспитательной системе такое явление, как конгруэнтность, иными словами - равноправие. Но это не значит отсутствие субординации между воспитателями и воспитанниками.

К решению важных вопросов привлекаются родители, которые, как правило, являются инициаторами открытия любой конкретной школы. В вальдорфских школах нет общих методик, точных учебных планов, учебников. Учителям предоставляется полная самостоятельность в выборе содержания, форм, методов учебно-воспитательного процесса.

В вальдорфской педагогике стержнем развития личности является культура. При этом под культурой понимают все, что окружает людей. Поэтому религия, фольклор, различные ремесла, музыка, изобразительные виды искусств, театр, эвритмия², интегрированные знания о мире составляют основу содержания разнообразной деятельности учителей и школьников. Это является неплохим подспорьем для развития личности.

Педагог в вальдорфской школе учит своих воспитанников воспринимать всё живое в природе. Для учеников обязательна работа на земле. Хоть раз он должен пройти весь путь от посадки зерна до выпечки хлеба. В этом отражён главный принцип трудового воспитания -- видеть результаты своего труда.Яркое слово учителя, ритм, природные материалы, игра, творчество -- основные средства обучения и воспитания. Рассказ, беседа, диалог, интегрированный урок, экскурсия -- основные методы и формы, которыми вальдорфские учителя владеют в совершенстве. Они опираются на свои глубокие знания индивидуальных особенностей детей, их душевных переживаний, которые становятся стимулом к осознанию своего «Я». При этом от образно-художественного представления дети постепенно переходят к интеллектуальному. Индивидуализация учебно-воспитательного процесса, а также трудовое воспитаниеспособствуют формированиюздоровой Я-концепции.

Естественно, что индивидуализация учебно-воспитательного процесса невозможна без его дифференциации, т.е. разделения. Да и сама цель говорит о том, что воспитание должно происходить в гармонии с внутренним миром воспитанника.

Что касается проявления эмпатии (способности к сопереживанию) в отношениях участников воспитательной среды, то это чувство явно выражено, так как рассматриваемая мной воспитательная система основана на религиозно-мистическом учении. А где религия, там и зачастую пропаганда догм человечности и близости к природе.

Вальдорфские учителя -- это высоко эрудированные, прекрасно подготовленные специалисты. Они считают, что главное в образовании -- развитие способности чувствовать, умение творчески созидать, знание природы и развитие художественного вкуса. Классный учитель, который в течение первых восьми лет оказывает тьюторскую поддержку классу, и другие педагоги строят свои занятия не по готовым рецептам, они вместе с учениками ищут ответы на возникающие вопросы, открывают новые знания. При этом они не скрывают, что им, как и воспитанникам, всё достается нелегко. Тем самым у детей снимается страх совершить в процессе обучения ошибку. Учителя обходятся без отметок. Суждения-советы они высказывают в своих пожеланиях ученику, в свободном общении. Ученики вальдорфских школ открыты людям, это творческие личности, живущие в гармонии с собой и миром.

Заключение

Ш Положительными сторонами Вальдорфской воспитательной системы являются свобода, не исключающая ответственность, т.е. не выходит за рамки вседозволенности, гармония с индивидуальными особенностями морально-нравственного, духовного и физического развития индивидуума, а также равноправие между участниками учебно-воспитательной системы и трудовое воспитание, которого не хватает в современных российских школах.

Ш Негативными, на мой взгляд, аспектами ранее упомянутой мной воспитательной системы являются непосредственная связь с религией, а также отсутствие общих методик, чётких образовательных стандартов и планов.

ь Я убеждён, что образование должно быть светским, и религиозные догмы ни в какой мере не должны присутствовать в воспитании личности и формировании здоровой Я-концепции ребёнка.

ь Не стоит исключать отрицательное воздействие человеческого фактора. Как и в других сферах человеческой деятельности, в педагогику попадают случайные люди, являющиеся некомпетентными специалистами, которые самостоятельно выбирая стандарты и методики, а то порой, пренебрегая существующими, внедряют свои, никем не проверенные программы, могут выбрать неправильное направление и неграмотно организовать учебно-воспитательный процесс.

Антропософия¹ (от греч.?нисщрпт -- человек и упцЯб -- мудрость) -- религиозно-мистическое учение, основанное в 1912 Рудольфом Штайнером с целью открыть широкому кругу методы достижения так называемого «духовного созерцания», а также результаты проведённых с помощью такого созерцания исследований).

Эвритмия²(от греч. - красивый, благотворный ритм, созвучие в поэзии и в музыке) -- это искусство художественного движения, появившееся в начале ХХ века в Европе; это сочетание особого гармонизирующего движения, напоминающего танец и пантомиму, с поэтической речью или музыкой. Эвритмическое движение является по характеру художественным и одновременно целительным, потому что основано на глубоком переживании и понимании красоты и законов музыки и речи. Эвритмия разработана Рудольфом Штейнером и получила широкое распространение в мире. Она используется и в вальдорфской педагогике, и в традиционном образовании как возможность самовыражения для детей и взрослых. Различают педагогическую, сценическую, гигиеническую и лечебную эвритмию.

Используемая литература

1. Статья «Вальдорфские школы» из журнала «Курьер образования»;

2. Сластёнин В.А. и др. «Педагогика: учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений»;

3. Кукушин В. С., Буланова-Топоркова М. В., Духавнева А., Сучков Г.,2006 г.;

4. Селевко Г.К. «Современные образовательные технологии». Москва, 1998 г.;

5. Бордовская Н.В., Реан А.А. «Педагогика: Учебник для вузов». Санкт-Петербург, 2000г.;

6. Философия техники воспитания в ФРГ. М., 1989г.;

7. Болотов В.А., Сериков В.В. «Размышления о педагогическом образовании // Педагогика». 2007 г.

Размещено на Allbest.ru