Нравственное воспитание школьника

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Нравственное воспитание и развитие личности в психологии

1.1 Особенности нравственного развития личности

1.2 Нравственное воспитание

1.3 Влияние различных видов деятельности на направленность личности

2. Нравственное поведение школьников в современных условиях

2.1 Формирование нравственной сферы личности в школе

2.2 Опыт духовно-нравственного поведения в православных школах

Заключение

Список литературы

Введение

Проблема нравственного воспитания остаётся сегодня очень актуальной. Груз проблем, доставшихся на долю нашего времени, очень тяжёл. Конец 2-го тысячелетия ознаменован экологическими катастрофами, влекущими за собой разрушение экологического равновесия в физическом и нравственном здоровье людей. Ужасными проявлениями социальных и экономических катаклизмов является возросшая детская преступность, наркомания, алкоголизм.

Следствием этого выступают бездуховность, переоценка ценностей, потеря нравственных ориентиров подрастающего поколения и, следовательно, общества в целом.

Вопросы о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формировании личности осознавались и ставились а обществе с давних пор.

Основы нравственности утверждали Л.Н.Толстой, К.Д.Ушинский и В.Н. Сухомлинский.

«Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра», - писал Л.Н.Толстой.

Значительный вклад в изучение развития духовно-нравственных ценностей и осуществления духовно-нравственного воспитания с учетом психологических особенностей внесли работы Л. И. Божович, Б. П. Братуся, Л. С. Выготского, В. В.Давыдова, В. П. Зинченко, Е. И. Исаева, И. С. Кона, А. Н. Леонтьева, С. А. Рубинштейна, В. И. Слободчикова, Г. И. Челпанова.

В свете рассматриваемой проблемы значимы исследования по теории и практике нравственного воспитания А. А. Бадаловой, Е. П. Белозерцева, В. А. Беляевой, О. С. Богдановой, Н. И. Болдырева, Т. И. Власовой, И.С.Марьенко, А.В.Мудрика и др.

Теоретическую значимость в русле рассматриваемой нами проблемы по нравственному развитию учащихся имеют работы таких зарубежных ученых, как Л. Колберга, Ж. Пиаже, Г. Гиллиган и других психологов.

Но если педагоги - классики, писатели, поэты, учёные признавали огромную роль нравственности в развитии и формировании личности, тем больше значение имеет эта проблема в системе современного воспитания.

Содержание воспитательной работы в школе по формированию нравственности учащихся включает в себя:

- воспитание стремления к знанию, общей культуре;

- привитие высоких нравственных принципов: гуманизма, честности, доброты;

- уважение к старшим, моральную гигиену, презрение к жестокости и воровству;

- приобщение учащихся к системе культурных ценностей;

- привитие любви к Родине, уважение к законам, нормам жизни;

-воспитание позитивного отношения к труду как высшей ценности жизни;

- физическое развитие детей, выработка эстетического вкуса и любви к искусству, прекрасному.

Таким образом, целью в образовательной системе является формирование самостоятельной, свободной творческой личности на основе овладения ею общечеловеческими ценностями, национально-культурным наследием, развитие талантов и способностей. Достижения целей воспитания осуществляется через педагогические технологии, авторские программы, включающие различные формы и методы воспитания, воздействие на учащихся.

Актуальность работы определяется тем, что в современных условиях моральные и нравственные ценности приобретают особое значение. Анализ психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что данной проблеме было уделено немало внимания.

Проблемой работы является нравственное поведение школьника.

Сказанное выше и обусловило цель работы - изучение особенностей нравственного поведения личности в школе. Для раскрытия избранной темы были поставлены следующие задачи:

1. Изучить психологическую и педагогическую литературу по проблеме исследования.

2. Проанализировать понятия нравственное развитие, нравственное воспитание, нравственное поведение.

3. Проанализировать влияние различных факторов на формирование личности и этапы развития нравственности личности в условиях школы.

1. Нравственное воспитание и развитие личности в психологии

1.1 Особенности нравственного развития личности

Стремительное развитие техники, убыстрение темпов жизни, социальные преобразования во всем мире, увеличения числа и разнообразия контактов между людьми все это предъявляет повышенные требования и к моральной зрелости, и к самостоятельности человека. Нравственное становление человека представляет собой чрезвычайно сложный и многогранный процесс. Определяющую роль в этом процессе играет социальная среда. Само формирование нравственных качеств происходит в социальной среде, в его реальных действиях и поступках и в той внутренней работе, которая завязывается вокруг них и в них выплескивается.

Развитие личности в детстве происходит под влиянием различных социальных факторов. В разные возрастные периоды личного развития количество социальных институтов принимающих участие в формировании нравственных качеств ребенка как личности, их воспитательное значение различны.

В процессе развития личности ребенка от рождения до трех лет доминирует семья. В дошкольном детстве к воздействию семьи добавляется влияние общение со сверстниками, другими взрослыми людьми. С поступлением в школу открывается новый мощный канал воспитательного воздействия на личность ребенка через сверстников, учителей школьные учебные предметы и дела.

Расширяется сфера контактов со средствами массовой информации. Начиная с подросткового возраста, большую роль в развитии личности играет общение со сверстниками, друзьями, среди которых ребенок проводит большую часть своего времени. По мере взросления роль семьи в развитии ребенка постепенно уменьшается и увеличивается разносторонность воспитательных воздействий на личность ребенка.

Особую роль для учащихся (в первую очередь подростков) играет общение. Оно способствует познанию мира, человеческих отношений, себя самого. Потребность в общении обусловлена процессом вхождения во взрослую жизнь. Однако она не возникает на пустом месте, к этому необходимо целенаправленно готовить ребенка на предшествующем этапе его развития, иначе возможны те «перекосы» в поведении подростка, которые хорошо известны педагогам и психологам. Отсутствие необходимого фундамента, заложенного раньше, в младшем школьном возрасте, обрекает ученика, не имеющего нужных нравственных ориентиров, моральных образцов, следовать внешним формам поведения взрослых, которые часто далеки от идеала. Не секрет, что подростки легко подвергаются случайным отрицательным влияниям.

Все это служит основанием для разработки системы нравственного образования, позволяющего дать учащимся необходимые этические ориентиры, научить их самооценке, показать пути самовыражения, приобщения к жизни общества на основе принятых в нем нравственных норм поведения, традиций и требований.

Стать нравственным -- означает стать истинно мыслящим, т. е. способным самостоятельно отыскать принцип, который объединил бы всю совокупность этических требований, в котором все многообразные и противоречивые жизненные впечатления слились бы в гармонию. Поиск такого внутреннего стержня обусловлен собственной активностью, самостоятельно сформированными нравственными убеждениями Петрова В. И. Азбука нравственного взросления. СПб.: Питер, 2007, с. 10 -11..

1.2 Нравственное воспитание

Нравственное воспитание есть формирование отношения к людям. О нравственном воспитании говорится в различных аспектах. Активно обсуждаются цели, задачи и пути реализации духовно-нравственного воспитания, прежде всего, в школе через введение курса «Основы православной культуры».

Нравственное воспитание необходимо соотносить с нравственным развитием ребенка. Нравственное развитие осуществляется под воздействием многих факторов. Оно зависит от возраста детей.

Ж. Годфруа отмечает, что развитие нравственности тесно связано с когнитивным развитием. В самом деле, для того чтобы ребенок мог выносить какие-либо моральные суждения (убеждения), он должен достичь определенного уровня в когнитивном плане. Под когнитивным развитием понимается наличие определенных мыслительных операций и знаний (образов и слов, отражающих нравственные проблемы) Годфруа Ж. Что такое психология. Т. 2. - М.: Мир, 1992, с. 26..

Одним из первых начал изучать нравственное развитие Пиаже. Позднее его работу продолжил и углубил Кольберг. Выводы последнего, однако, оспорила Кэрол Гиллиган, отстаивавшая феминистскую точку зрения, согласно которой концепция нравственности у женщин и мужчин различна.

В процессе нравственного развития ребенок проходит эволюцию от эгоцентрического отношения к окружающему, при котором любой поступок он оценивает как хороший или плохой в соответствии с правилами, усвоенными им от взрослых, до более гибкой позиции, когда в своих суждениях о других людях он начинает придавать все большее значение своим личным критериям. Именно таким характером нравственной эволюции объясняется тот факт, что если до 7 лет ребенок склонен судить о поступках по важности их последствий, то в более позднем возрасте он судит о них скорее по обусловившим их намерениям.

Так, по мнению маленького ребенка, Пьер, который разбил 10 тарелок, помогая матери накрывать на стол, заслуживает большего наказания, чем Жак, без спросу взявший из шкафа конфету и разбивший при этом всего одну тарелку.

В связи с этим Пиаже говорит о гетерономной морали, постепенно заменяющейся автономной моралью в более позднем возрасте, когда ребенок начинает понимать, что намерение важнее результатов совершенного поступка.

Кольберг изучал скорее то, каким образом люди оправдывают свои нравственные позиции, нежели сами эти позиции, Он выделяет три уровня нравственного развития: преднравственный, конвенциональный и постконвенциональный. Каждый из них включает по две стадии.

1. Преднравственный уровень (с 4 до 10 лет). На этом уровне поступки определяются внешними обстоятельствами, и точка зрения других людей в расчет не принимается.

На первой стадии суждение выносится в зависимости от того вознаграждения или наказания, которое может повлечь за собой данный поступок.

На второй стадии суждение о поступке выносится в соответствии с той пользой, которую из него можно извлечь.

2. Конвенциональный уровень (с 10 до 13 лет). Человек, находящийся на этом уровне нравственного развития, придерживается условной роли, ориентируясь при этом на принцип других людей.

На третьей стадии суждение основывается на том, получи поступок одобрение других людей или нет.

На четвертой стадии суждение выносится в соответствии установленным порядком, уважением к власти и предписанными ею законами.

3. Постконвенциональный уровень (с 13 лет). Истинная нравственность, по Кольбергу, достигается только на этом уровне развития. Именно на этом уровне человек судит о поведении исходя из своих собственных критериев, что предполагает высокий уровень рассудочной деятельности.

На пятой стадии оправдание поступка основывается и уважении демократически принятого решения или вообще на уважении прав человека.

На шестой стадии поступок квалифицируется как правильный, если он продиктован совестью - независимо от его законности или мнения других людей.

Начиная с тринадцатилетнего возраста, преднравственный уровень замещается у детей конвенциональным и в меньшей степени -- постконвенциональным уровнем. Кольберг, однако, отмечает, что многие люди так никогда и не переходят четвертую стадию нравственного развития, а шестой стадии достигает меньше 10% людей в возрасте 16 лет и старше.

Гиллиган, одна из сотрудниц Кольберга, упрекала его в том, что, разработав систему «мужских» нравственных ценностей, основанных на самоутверждении и справедливости, он оставляет без внимания нравственность «женскую», ориентированную больше на заботу о другом человеке и самоотречении, и низводит, таким образом, большинство женщин до третьей стадии нравственного развития Колеченко А. К. Психология и технологии воспитания. - СПб.: КАРО, 2006, с. 216 - 219..

1.3 Влияние различных видов деятельности на направленность личности

Согласно известной концепции А.Н.Леонтьева, деятельность, и, прежде всего ведущая деятельность, обуславливает важнейшие изменения в формировании личности.

Но нельзя рассматривать процесс развития личности ребенка лишь с точки зрения деятельности. Да, деятельность обуславливает развитие личности ребенка, но и сформированные в процессе деятельности особенности личности, в свою очередь, обуславливают характер протекания той или иной деятельности. А.М.Леонтьев считает, что развитие личности ребенка находит свое применение в изменении иерархии мотивов деятельности. Прежние мотивы теряют свою побудительную силу, рождаются новые, приводящие к переосмысливанию отношений с людьми и собственного поведения. Те виды деятельности и формы общения, которые прежде играли ведущую роль, теперь отодвигаются на второй план. Меняются интересы и цели, в целом смысл жизни для ребенка, наступает новая стадия его личностного развития. Первоначально новые возможности для личностного роста складываются внутри ведущих видов деятельности, а для детей дошкольного и младшего школьного возраста в различного рода играх. В более старшем возрасте к игре добавляются учение и труд.

Влияние различных видов деятельности на развитии общественной направленности специфично. Важнейшую роль в воспитании этого качества у школьников всех возрастов играет разнообразный общественно полезный труд. Постепенно влияет на развитие общественной направленности детей познавательную активность, пытливость сообразительность, волю, умение приобретать знания и применять их на практике. Учебный труд требует от них систематических длительных усилий, внутренний организованности и терпения. Исключительно важные нравственные качества приобретают школьники, участвую в укреплении дисциплины и общественного порядка. У них формируется самоконтроль и самодисциплина. Но уровень активности школьников в разных видах деятельности часто бывает неодинаковым. Отдельные учащиеся активны в труде, но совершенно равнодушны к борьбе за высокие учебные достижения. Другие, увлекаясь учебной работой уклоняются от общественной. Таким образом, необходимо предотвратить односторонность их нравственного развития. Тогда можно будет говорить об общественной направленности, как о свойстве их личности Марьенко И.С. Нравственное становление личности школьника. - М.: Педагогика,1985, с. 196 - 197.

.

нравственный поведение воспитание личность

2. Нравственное поведение школьников в современных условиях

2.1 Формирование нравственной сферы личности в школе

С поступлением ребенка в школу происходят изменения в его взаимоотношениях с окружающими людьми. В первых классах школы дети больше общаются с учителем, проявляя к нему больший интерес, чем к своим сверстникам, так как авторитет учителя является для них очень высоким. Но уже к 3-4 классам положение дел меняется. Учитель как личность становится для детей менее интересной, менее значимой и авторитетной фигурой, и растет их интерес к общению со сверстниками, который далее постепенно возрастает к среднему и старшему школьному возрасту. Меняются темы и мотивы общения. Возникает новый уровень самосознания детей, наиболее точно выражаемый словосочетанием «внутренняя позиция». Эта позиция представляет собой осознанное отношение ребенка к себе, к окружающим людям, событиям и делам. Факт становления такой позиции внутренне проявляется в том, что в сознании ребенка выделяется система нравственных норм поведения, которым он следует или старается следовать всегда и везде, независимо от складывающихся обстоятельств.

Формирование нравственной сферы личности предполагает формирование нравственного сознания и поведения школьника. Под нравственным сознанием понимается отражение в сознании человека принципов и норм нравственности, регулирующих взаимоотношения людей, их отношение к общественному делу, к обществу (т.е. знание нравственных норм и отношение к ним).

Ребенку необходим большой объем нравственных представлений, запас нравственных знаний как ориентиров при выборе способов поведения в возникающих новых для них ситуациях. Но усвоение нравственных понятий само по себе еще не обеспечивает формирования нравственного поведения. Психологические исследования показали, что нередко дети хорошо зная нравственные нормы, не следуют им в своем поведении. Поэтому процесс воспитания нельзя свести только к словесному воздействию, очень важна организация деятельности учащихся.

Недопустимо, чтобы вербальные методы воспитания учащихся преобладали над их конкретной деятельностью. Превращение нравственных знаний, понятий в убеждения требует их закрепления в системе мотивов поведения и соответствующих им нравственных привычек. Целенаправленное построение деятельности детей, осуществляемое на основе нравственных понятий и пронизанное нравственными эмоциями, составляет основу формирования нравственного поведения. Формирование нравственного поведения школьника предполагает формирование нравственных привычек (привычки к труду, товарищеской помощи и т.д.).

Переход к подростковому возрасту характеризуется глубокими изменениями условий, влияющих на личностное развитие школьника. Они касаются физиологии организма, отношений, складывающихся у подростков со взрослыми людьми и сверстниками, уровня развития познавательных процессов, интеллекта и способностей.

Здесь складываются основы нравственности, формируются социальные установки, отношения к себе, к людям, к обществу. Стабилизируются черты характера и основные формы межличностных отношений, появляется стремление быть похожим на старших, изменяются содержание и роль подражания в развитии личности (оно становится управляемым). Желательный образ «Я» у подростков обычно складывается из ценимых ими достоинств других людей. Появляются новые мотивы учения, связанные с расширением знаний, с формированием нужных умений и навыков. Происходит формирование системы личностных ценностей; создаются неплохие условия для формирования организаторских способностей.

Главная новая черта - это более высокий уровень самосознания. Появляется дифференцированное отношение к разным учителям. Эталоны межличностного восприятия, которыми пользуются подростки, оценивая окружающих людей, становятся все более обобщенными и соотносятся не с мнениями отдельных взрослых, а с идеалами, ценностями и нормами. Содержание оценочных нравственных эталонов продолжает расширяться и углубляться, они становятся более тонкими и дифференцированными, индивидуально различными.

На первом месте во взаимоотношениях подростков стоят товарищеские отношения. Атмосфера таких отношений базируется на «кодексе товарищества», который включает в себя уважение личного достоинства другого человека, равенство, верность, честность, порядочность, готовность прийти на помощь. Особенно в подростковых группах осуждаются эгоистичность, жадность, нарушения слова, измена товарищу, зазнайство, стремление командовать, нежелание считаться с мнениями товарищей. Ему объявляют бойкот, отказывают в приеме в компанию. Сходство в интересах и делах является важнейшим фактором дружеского сближения подростков. Появляется потребность в близком друге, возникают особые нравственные требования к дружеским взаимоотношениям: взаимная откровенность, взаимопонимание, отзывчивость и чуткость, умение хранить тайну. «Родство душ» становится с возрастом все более значимым фактором, определяющим личные взаимоотношения подростков. Овладение нормами нравственного поведения составляет важнейшее личностное приобретение школьника-подростка Марьенко И.С. Нравственное становление личности школьника. - М.: Педагогика,1985, с. 146 - 147..

Необходимо упомянуть то, что известно каждому учителю: способность размышлять о поступках, давать им оценку может и не совпадать с нравственным (или безнравственным) поведением школьника. Бойко отвечая на вопросы о том, «что такое хорошо и что такое плохо», он в то же время может совершать действия, не соответствующие этим оценкам.

Ранняя юность - время реального перехода к настоящей взрослости. Юноши и девушки в поисках правильного ответа на нравственные вопросы обращаются к источникам, которыми обычно пользуются взрослые люди. Такими источниками являются реальные, многообразные и сложные человеческие отношения, научная и популярная, художественная литература, произведения искусства, печать, телевидение.

Среди тех нравственных проблем, которые на протяжении веков волновали юношество, находятся проблемы добра и зла, справедливости и беззакония, порядочности и беспринципности. Современной юности не свойственны ни детская наивность, ни подростнический, все отрицающий негативизм.

Большинство юношей и девушек утвердились в иной нравственной позиции, которую Ж.Пиаже обозначил как релятивистскую. Такая позиция отнюдь не выражает собой модель вседозволенности и нравственного беспредела. Это, скорее, более разумный и глубокий взгляд на моральные проблемы, выражаемый в суждении: «правда не абсолютна, она должна быть такой, чтобы приносить пользу как можно большому числу людей».

Справедливость юношами и девушками также понимается уже не так, как она воспринимается детьми: «справедливо - это когда всем одинаково». Современные старшеклассники в большинстве своем принцип справедливости трактуют так: «от каждого - по возможностям, каждому - по его делам или реальному вкладу в общее благополучие людей».

Гораздо глубже понимается и нравственный принцип порядочности. Он для старшеклассников, с одной стороны, овеян романтичностью, утрачиваемой, к сожалению, с возрастом, а с другой стороны, основывается на вполне реалистических позициях, когда, исходя из него, оцениваются действительные поступки людей: родителей, учителей, товарищей и друзей. Юноши и девушки в большинстве своем ценят и искренне любят их, относятся к ним с симпатией и заботой, что менее характерно для детей младшего школьного возраста и подростков.

К окончанию школы большая часть юношей и девушек представляет собой людей, практически нравственно сформированных, обладающих зрелой и устойчивой моралью, которая на ряду со способностями, мотивами и чертами характера представляет собой важнейшее личностное новообразование. В возникновении потребности в юношеской дружбе, в стремлении к установлению близких взаимоотношений с людьми в этом возрасте наблюдаются определенные различия между мальчиками и девочками. У девочек потребность в дружеских отношениях возникает на полтора-два года раньше, чем у мальчиков. У многих молодых людей возникает чувство любви Логвинов И. Н., Сарычев С. В. 10 избранных лекций по педагогической психологии. - М.: Высшая школа, 1999, с. 60 - 61..

Острота нравственных проблем на современном этапе развития нашего общества требует существенных изменений в подходе к учебно-воспитательному процессу школы. Одно из направлений таких изменений -- включение в содержание образования основ морали, этики.

Проблема нравственного образования как система знаний о моральных ценностях общества, ценностных ориентациях личности, критериях оценок моральных явлений, о путях нравственного самосовершенствования впервые официально поставлена в книге «Учебные стандарты школ России». Цели изучения образовательной области «нравственность» сформулированы в ней следующим образом:

выработка основных этических понятий;

усвоение нравственных норм, правил, требований;

выработка оценочных моральных принципов, представлений;

формирование культуры нравственного поведения;

овладение основами нравственного самовоспитания;

выработка нравственных основ мировоззрения Петрова В. И. Азбука нравственного взросления. СПб.: Питер, 2007, с. 12..

Таким образом, нравственная сфера личности (единство сознания, поведения, чувств и привычек) наиболее успешно формируется в школе в специально организованной системе воспитания, где не только сочетаются нравственное просвещение и практическая деятельность школьников, но где в этой деятельности специально проецируются, координируются нравственные отношения детей друг с другом, с коллективом, с обществом. В этих условиях школьники не просто усваивают сумму приведенных правил поведения и норм, но и накапливают личный опыт нравственного поведения, нравственных привычек, превращающихся в мотивы поведения, в нравственные убеждения.

2.2 Опыт духовно-нравственного поведения в православных школах

Сегодня, когда в нашей стране возрождаются традиции православия, появился и новый тип общеобразовательного учреждения, в котором сочетается современное образование детей с их религиозно-нравственным воспитанием.

В традиционном понимании русской школы термин «образование» включает в себя и обучение, и воспитание, так как образование -- это формирование в человеке образа Божия. В воспитательном процессе, который осуществляется в православной гимназии, присутствуют, взаимодействуя и обогащая друг друга, два начала: духовность и нравственность.

Духовность связана со смыслом, назначением человека, его ценностными ориентирами, целями. Это то, ради чего человек живет и действует: страх Божий, совесть, вера, милосердие. Нравственность -- это то, как человек живет и действует. Духовность и нравственность существуют в неразрывном целостном единстве. Духовная сущность человека формируемся через мировоззрение. Мировоззрение, как целостная картина мира, как основа миропонимания, и есть педагогический эквивалент духовности, т.е. та ее сторона, которая поддается педагогическому влиянию. Поэтому подобные школы определяют своей целью формирование у детей целостного мировоззрения на основе устойчивой системы духовно-нравственных ценностей православия, хранимых Россией столетиями, а также теоретических и практических знаний, которые позволят будущим гражданам России реализовать свои способности в новой социальной и экономической среде Быкасов А. К нравственным чувствам, поведению, позиции, облику// Духовно-нравственное поведение. - 2008. - № 3. - с. 61.. Система воспитания духовно-нравственного поведения личности в православной школе представляет собой единство взаимосвязанных, взаимодополняющих и работающих друг на друга и на общий результат компонентов:

- духовно-нравственного,

- гражданско-патриотического,

- оздоровительно-трудового,

- художественно-эстетического,

- информационно-просветительского, семейного воспитания.

Приоритетным является формирование у детей:

нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма);

нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, послушания, доброй воли);

нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний);

нравственного облика (терпения, милосердия и т. д.).

Для формирования культуры взаимоотношений и духовно-нравственных навыков детей, которые смогут уберечь их от дурных поступков, большое значение приобретает окружение. Через общение со священниками, со взрослыми, с педагогами, друг с другом дети осмысливают многие понятия о моральных ценностях, осознают необходимость следования им. Таким образом, формирование здорового образа жизни идет через понимание того, что здоровье физическое тесно связано со здоровьем духовным, моральнымТам же, с. 63..

Заключение

Опыт воспитательной работы в школе показывает, что на современном этапе роль нравственного просвещения должна возрастать. Открытость и широкий спектр информационных каналов привели к тому, что на ребят обрушиваются различные, порой противоречивые взгляды на нормы морали и взаимоотношений в обществе. Безусловно, ребенку без помощи взрослых очень сложно сделать правильный выбор в этом потоке информации.

Особую роль в нравственном просвещении принадлежит педагогам гуманитарного цикла. Именно они призваны воспитать патриотизм, гражданские и нравственные чувства учащихся, акцентируя внимание ребят на высоких нравственных качествах литературных героев.

Однако нравственное воспитание не ограничивается только рамками уроков. Среди других направлений этой деятельности в школе наиболее эффективными являются:

- проведение семинаров по проблемам нравственности;

- участие ребят в классных часах, беседах, дискуссиях на этические темы;

- встречи учащихся с деятелями литературы, ветеранами войны;

Именно в процессе этих мероприятий учащиеся знакомятся с особенностями внутреннего мира человека, нравственными ценностями и нормами взаимоотношений в обществе, в семье, происходит взаимодействие подростка с окружающим миром взрослых и сверстников.

Эффективное воспитание и обучение, формирующие образованную культурную, высоконравственную, творчески активную и социально зрелую личность, немыслимо без знания индивидуальных особенностей каждого ученика и постоянного отслеживания его личностного развития, оценки уровня его воспитанности и побуждения его к саморазвитию и самовоспитанию. Поистине, «чтобы воспитать человека во, всех отношениях, надо знать его во всех отношениях» (К.Д. Ушинский).

Нравственное воспитание молодежи является неоспоримой и важнейшей целью всякого общества. Недостатки и упущения в нравственном воспитании наносят обществу такой непоправимый и невосполнимый урон, что при недостатках другого характера (телесного или этического) большего вреда общества нанести невозможно. Разве использование законов и правил нравственного поведения меньше нужны человеку, чем знание химии или физики?

После школы все школьные науки, как правило, забудутся, оставив в памяти лишь общие представления. Другое дело этические нормы, законы и правила. Для дальнейшей жизни человек должен в совершенстве владеть законами нравственности.

Нравственное воспитание - это важнейшая задача формирования личности. Нравственность должна стоять впереди и вести за собой интеллект.

Основные задачи системы нравственного образования:

- вооружить учащихся осознанными знаниями и представлениями о моральных нормах, традиционно действующих в нашем обществе;

- познакомить учащихся с многообразием поступков, совершаемых взрослыми и детьми, что позволяет увидеть и осознать их проявления;

- сформировать на этой основе установку на реализацию правил нравственного поведения через выбор действия, способа общения и поведения;

- дать школьникам представления о критериях оценок нравственных явлений;

- помочь ребенку, начиная с младшего школьного возраста, сознательно вырабатывать нравственную позицию;

- прививать учащимся стремление к нравственному совершенствованию и вооружать их соответствующими способами нравственного взросления.

Все задачи в процессе их решения пронизаны единой сверхзадачей -- понимание другого человека, постижение его внутреннего мира, человеческих взаимоотношений, формирование представления о самом себе.

Список литературы

1. Аверин В. А. Психология детей и подростков. - СПб.: Питер, 1998.

2. Быкасов А. К нравственным чувствам, поведению, позиции, облику// Духовно-нравственное поведение. - 2008. - № 3. - с. 61 - 65.

3. Выготский Л. С. Педагогическая психология. - М.: Педагогика, 1991.

4. Годфруа Ж. Что такое психология. Т. 2. - М.: Мир, 1992.

5. Голикова Т. В. Применение моральных дилемм в нравственном воспитании подростков. - Йошкар-Ола: МГПИ им. Н. К. Крупской, 2006.

6. Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. - М.: Высшая школа, 1972.

7. Лишин О. В. Педагогическая психология воспитания. - М.: Высшая школа, 1997.

8. Логвинов И. Н., Сарычев С. В. 10 избранных лекций по педагогической психологии. - М.: Высшая школа, 1999.

9. Немов Р.С. Психология. Кн.2. - М.: Просвещение, 1994.

10. Колеченко А. К. Психология и технологии воспитания. - СПб.: КАРО, 2006.

11. Марьенко И.С. Нравственное становление личности школьника. - М.: Педагогика, 1985.

12. Петрова В. И. Азбука нравственного взросления. СПб.: Питер, 2007.

13. Психология личности в трудах отечественных психологов. Хрестоматия/ Сост. Л. В. Куликов. - СПб.: Питер, 2000.

14. Психология личности в трудах зарубежных психологов. Хрестоматия Сост. Л. В. Куликов. - СПб.: Питер, 2000.

15. Реан А. А., Бордовская Н. В., Розум С. И. Психология и педагогика. - СПб: Питер, 2004.

16. Столяренко Л. Д. Педагогическая психология. - Ростов н/Д: Феникс, 2004.

Размещено на Allbest.ru