Воспитание подрастающих поколений в традициях и инновациях культуры казачества Юга России

Экспериментальная работа начиналась с образования при каждом ККС координационного совета, который регулярно подводил итоги, определял цели и задачи, координировал работу всех звеньев сообщества. В каждом из ККС, в соответствии с выбранной воспитательной стратегией, реализовывалась своя форма совместной с взрослыми деятельности, складывались специфические условия воспитательного процесса. На всех экспериментальных площадках, в соответствии с общими принципами разработанной нами методики, осуществлялся единый для всех ККС подход, связанный с организацией совместной с взрослыми деятельности-сотрудничества, в которой личность ребенка выступала субъектом воспитательного процесса. Учебно-воспитательный процесс строился по экспериментальным учебным планам (ККС - 1) и авторским программам (ККС - 2, ККС - 3). Дополнительное образование включало в себя занятия в различных кружках по историко-культурной казачьей тематике, спортивных секциях, молодёжных казачьих клубах. Совместная с взрослыми деятельность состояла из различных форм: профессиональной трудовой деятельности-сотрудничества (ККС - 1), участие в совместных делах с казачьими обществами и православными общинами (строительство станичной церкви, мемориального комплекса «Форштадт», помощь одиноким людям старшего поколения, уход за станичными и городскими кладбищами и обелисками, участие в казачьих мероприятиях, праздниках, парадах Кубанского войска и т.д. ) В каждом ККС активно работали казачьи кураторы и священнослужители православных храмов, осуществлявшие духовно-просветительскую миссию приобщения молодёжи к ценностям православной культуры. Осуществлялась индивидуальная коррекция личности и адаптация к условиям ККС так называемых «трудных подростков», имеющих жизненные проблемы, осложняющие процессы их социализации и идентификации с культурой казачества. Родители являлись активными участниками воспитательного процесса, проводимого в условиях ККС. Становление в ментальном сознании учащихся ценностей, смыслов и качеств личности человека национальной культуры происходило в единстве с развитием у них потребности в труде на благо Родины в конкретных видах спортивно-военизированной, профессионально-трудовой, поисково-краеведческой, культурно-просветительской, туристической деятельности. Цели совместной деятельности актуализировались педагогами с учётом возрастных психологических особенностей учащихся. Осуществлялась педагогическая поддержка в раскрытии творческого потенциала личности ребёнка в её идентификации с ценностями и смыслами казачьей культуры.

На этапе констатирующего эксперимента в каждом из культурных сообществ было осуществлено изучение начального уровня ценностей и качеств личности учащихся по применненой ранее в нашей работе исследовательской методике с использованием оценочных шкал и ранжирования. Дополнительным исследовательским инструментарием являлась методика ЦОЛ-8 по изучению ценностных ориентации личности (Г.Е. Леевик), а также методика изучения ценностных ориентации по М. Рокичу. При анализе контрольных срезов показателей развития ценностей и качеств личности, полученных по завершению экспериментальной работы в культурных казачьих сообществах, можно выделить следующие общие закономерности. На всех экспериментальных площадках у учащихся и воспитанников экспериментальных классов и групп изменяется иерархия ценностных ориентации (по уровням срез II в экспериментальных классах и группах). При повторном ранжировании ценностей и качеств на ведущие позиции в ранговых показателях выходят ценности, характеризующие константу казачьего менталитета, а также высокозначимые качества и ценности. Например, в культурном казачьем сообществе «Трудовая профессиональная казачья школа» (ККС-1) заметна динамика по таким ценностям казачьей культуры как патриотизм - любовь к Родине (с 7 рангового места перешла на 1); служение Отечеству (с 11 на 5); приверженность идеалам православия (с 15 на 6); трудолюбие (с 10 на 4); сохранение традиций (с 25 на 18). В культурном казачьем сообществе «Казачья школа служения Отечеству» (ККС-2) произошли изменения по таким ценностям как почтительность по отношению к старшим (с 17 рангового места, на 11); сохранение традиций (с 22 на 13); приверженность идеалам православия (с 15 на 5); любовь к Родине (с 14 на 4); боевитость(с 13 на 9). Аналогичные изменения происходили в структуре ценностных ориентации респондентов на экспериментальных площадках «спортивно-военизированного» культурного казачьего сообщества (ККС-3).

Общую тенденцию изменения в приоритетах ценностных ориентаций подтвердили и дополнительные методики исследования. В процессе эксперимента ребятам была предложена диагностическая методика изучения ценностных ориентации ЦОЛ-8. Учащимся предлагался список из пятидесяти личностных качеств и ценностей. Респондентам необходимо было оценить, насколько важно обладать этими ценностями, независимо от того, есть ли они у них на данный момент или нет. После обработки результатов по контрольным и экспериментальным группам получены следующие данные:

Таблица 1. Динамика ценностных ориентации личности учащихся контрольных и экспериментальных групп ККС 1(по методике ЦОЛ-8).

Сравнение полученных данных обобщенных ценностных ориентации в контрольных и экспериментальных группах с приведенными в методике нормами указывает на определенные тенденции. В экспериментальных группах заметно возросли суммарные ценностные ориентации на труд, на общение, на познание, общественную деятельность. Существенно выросли показатели нравственных, деловых, волевых качеств, перейдя из разряда слабой и средней силы выраженности ценностных ориентации в категорию сильной выраженности ЦО. В контрольных группах выраженность ценностных ориентации и качеств личности осталась практически на уровне средней и слабой силы выраженности ценностных ориентации.

Для изучения характера взаимных связей ценностных ориентации подсчитывался коэффициент корреляции между ценностными ориентациями на уровне оценки учащимися нормативных ценностей и на уровне индивидуальной выраженности у респондентов ценностей и качеств личности человека национальной культуры. Для этих целей использовались первые десять качеств и ценностей по ранговому порядку, выявленные у учащихся контрольных и экспериментальных классов и групп до и после эксперимента при оценивании ими своих индивидуальных ценностных параметров и ценностей, которые учащиеся и воспитанники выделяют в качестве нормативных для человека национальной культуры. Во всех культурных казачьих сообществах в экспериментальных группах и классах после проведенного эксперимента корреляция нормативных и индивидуальных ценностей значительно усилилась, а в контрольных группах осталась без изменений.

Таблица 2. Оценка изменений взаимосвязи индивидуальных и нормативных ценностей и качеств личности человека национальной культуры до и после эксперимента

Полученные экспериментальные данные дополнены общими позитивными оценками результатов эксперимента со стороны учителей, учащихся и воспитанников, принимавших в нем участие, а также положительной динамикой, наблюдаемой в монографических исследованиях личности школьников. Данные результаты указывают на эффективность предложенной нами методики воспитания у учащихся социально-значимых ценностей и качеств казачества, выступающих ядром самосознания человека российской национальной культуры, подтверждают теоретически обоснованную концепцию социокультурного воспитания - педагогику казачества, основанную на традициях и инновациях культуры казачества Юга России и служат, в конечном счёте, доказательством гипотезы исследования.

В Заключении подведены общие итоги теоретико-экспериментального исследования, сформулированы основные выводы и обобщения.

1. Применённая в нашем исследовании методология, основанная на принципах культурологического, историко-педагогического, феноменологического, аксиологического подходов, ставящая в основу научного осмысления казачью культуру и её духовные производные - идеи, идеалы, ценности, смыслы, менталитет, образование, - позволила по-иному интерпретировать изучаемый феномен. Казачество, как показывает исследование, объединяет в своей сущности двойственную природу: хорошо изученную этносословную составляющую и практически мало исследованную духовно-идейную сторону. Последняя предстаёт как одно из направлений развития народной славяно-русской идеи, альтернативной вектору самодержавного абсолютизма, развивавшегося в пространстве Московской Руси - России с конца XIV столетия.

2. Ретроспективный анализ показывает, что составляющие казачьей идеи - свобода - воля, народовластные основы устроения жизни, вероутверждающее православие остаются смысложизненными ориентирами на протяжении казачьего этно- и культурогенеза, порождая на ранних этапах развития идеалы защиты православного мира от полного истребления, народной демократии, свободного развития личности. Казачья идея в процессе культурогенеза казачества явилась основным детерминирующим фактором в становлении оригинальной этнопедагогической системы, ставящей своей целью воспитание человека казачьей культуры, носителя ценностей, менталитета и смыслов казачьего образа жизни.

3. Основная педагогическая парадигма системы казачьего воспитания - воспитание свободной самодостаточной личности, ответственной перед Богом и казачьим обществом (миром). Эволюция казачьего культурогенеза показывает, что, не смотря на значительное ограничение своих демократических завоеваний со стороны самодержавия, казачество продолжает отстаивать свой социальный проект народовластия, альтернативный идеям российского абсолютизма и остающийся притягательным образцом - идеалом для представителей разных сословий Российской империи от крестьян до дворян - аристократов. К середине XIX столетия казачья идея обогащается активно-действенным участием казачества в реализации российской социально-государственной идеологемы «Православие. Самодержавие. Народность». Казачество становится к этому времени активным проводником парадигмы «российскости», выполняя культурно-интеграционную роль в присоединении новых народов и земель в евразийском приращении России.

4. Культура казачества выступает определённым прообразом формирования российского суперэтноса, аккумулируя в своём культурогенезе российские национальные ценности и идеалы. В общественном сознании, во многом благодаря высокой оценке казачьих идеалов со стороны русских писателей-гуманистов, формируется цель воспитания - образ человека национальной культуры, ядром самосознания которого выступали социально-значимые ценности казачества. Таким образом, воспитательный потенциал казачьей культуры, включающий в себя казачью идею, ценности, идеалы казачьего образа жизни, реализующийся в контексте «российскости», выступает как национальная парадигма, актуальная в свете современных задач, стоящих перед отечественным образованием в консолидации нации и формировании национальной системы позитивных ценностей.

5. Образовательные процессы в казачьих областях Юга России в культурно-исторической ретроспективе развивались в соответствии с направлением государственной российской образовательной концепции. Во второй половине XIX столетия образование в казачьих областях Юга России становится одной из ведущих социальных ценностей, обеспечивая значительную качественную и количественную динамику образовательных процессов и сознательное участие всех слоёв казачьего общества в сфере просвещения. В начале ХХ столетия процессы регионализации и диверсификации образования в казачьих регионах Юга России, а также перенос основ военной подготовки непосредственно в начальные и средние учебные заведения предопределили становление системы казачьего воспитания - педагогики казачества, составными частями которой явились идеалы и ценности казачьего образа жизни, позиционируемые казачьей народной педагогикой, а также специально организуемые педагогами условия воспитания и обучения, способствовавшие подготовке молодых казаков к функции защитника Отечества.

6. В советский период казачья культура и её производные: идея, идеалы, ценности, смыслы, в том числе и педагогика казачества, под влиянием объективных обстоятельств переходят из активной сферы жизнедеятельности в латентную, сосредоточиваясь в казачьей ментальности. Тяжелейшие репрессии по отношению к казачеству не смогли уничтожить ментально-ценностный мир казачьей культуры. Процессы демократизации советского общества, начавшиеся в середине 80-х годов ХХ столетия, актуализировали идеалы народовластия, свободного развития личности, осознанного служения Отечеству, обусловив возрождение казачьей культуры, её воспитательного потенциала и востребованность на этой основе педагогики казачества. Основанная на многовековой традиции свободы-воли, инновационная педагогика казачества своей основной целью ставит воспитание человека российской национальной культуры в новых формах структурирования и содержательного наполнения своего духовно-воспитательного пространства. Такая личность, воплотив в себе ментально-ценностный мир казачьей культуры, может реализовывать себя в различных профессиональных, гражданских, общественных, семейных и т.п. ипостасях, соизмеряя свои действия по ценностям, исторически присущим казачьей культуре, как-то: свобода, народовластие, патриотизм, социальная ответственность, державность, культурный плюрализм, «служение Отечеству». Педагогика казачества основывается, таким образом, на глубинной российской традиционности и в то же время реализует инновационный воспитательный потенциал казачьей культуры. Она призвана воспитывать патриотов, сограждан, людей свободных, способных к саморазвитию, к совершенствованию на благо России.

Обобщенные результаты исследования дают основание утверждать, что научные предположения, изложенные в гипотезе, а также положения, выносимые на защиту, нашли свое подтверждение и решение. Данное обстоятельство позволяет констатировать, что цель диссертационной работы достигнута, задачи выполнены.

Содержание диссертации представлено в 56 научных работах общим объемом более 80 печатных листов.

Монографии, учебно-методические пособия, программы:

1. Лукаш С.Н. Педагогика казачества: прошлое и настоящее Юга России: монография. М.: Центральное изд-во УМНЛ, 2008. 302 с. (18,9 п.л.).

2. Лукаш С.Н. Воспитательные ценности культуры казачества: монография. Ростов-н/Д, Армавир: Изд-во РИЦ АЛСИ, 2008. 308 с. (19 п.л.).

3. Лукаш С.Н., Кузнецов А.И., Палата В.В. Концепция казачьего профессионально-технического училища. Армавир: Изд-во АПП, 2006. 35 с. (2,5 п.л.).

4. Виноградов В.Б., Лукаш С.Н., Телепень С.В. Кубанское казачество во всемирном историко-культурном контексте: программа учебного курса. Армавир: Изд-во АПП, 2007. 30 с. (2,25 п.л.).

5. Воспитательное пространство культуры казачества: реалии XXI века: учеб.-метод. пособие / под общ. ред. С.Н. Лукаша. Армавир: Изд-во Полипринт-С, 2007. 230 с. (14,3 п.л.).

Статьи в изданиях, включенных в «Перечень ведущих рецензируемых
научных журналов и изданий, утвержденный ВАК РФ»:

6. Лукаш С.Н. Идея «служения Отечеству» как педагогическая парадигма // Закон и право. 2006. № 6. С. 32-35. (0,35 п.л.).

7. Лукаш С.Н. Школа и казачьи общества в воспитательной работе с «трудными» подростками // Социально-гуманитарные знания. 2006. № 9. С. 114-121. (0,45 п.л.).

8. Лукаш С.Н. Южнорусская культура в парадигме региональной педагогики // Культурная жизнь Юга России. 2007. № 3. С. 32-35. (0,4 п.л.).

9. Лукаш С.Н. Концептуальные основы педагогической системы казачьего профессионального училища // Среднее профессиональное образование. 2007. №. 9.С. 53-57.(0,6 п.л.).

10. Лукаш С.Н. Русский национальный менталитет: специфика Юга России // Культурная жизнь Юга России. 2008.№ 3.С. 44-47.(0,45 п.л.).

11. Лукаш С.Н. Культурологические основы отечественного образования // Вестник Адыгейского государственного университета. 2009. Вып. 2. С. 65-70.(0,6 п.л.).

12. Лукаш С.Н. Воспитательный потенциал культуры казачества // Известия Южного федерального университета. Педагогические науки. 2009. № 7. С.52-56. (0,5 п.л.).

13. Лукаш С.Н. Основные идеи и принципы педагогики казачества // Известия Южного федерального университета. Педагогические науки. 2009. № 8. С.68-77.(0,6 п.л.).

14. Лукаш С.Н. Инновационный характер воспитательного пространства педагогики казачества // Известия Южного федерального университета. Педагогические науки. 2009. № 9. С. 46-56. (0,6 п.л.).

15. Лукаш С.Н. Педагогика казачества: традиции и современность // Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. 2009. №2. С.134-137.(0,5 п.л.).

Статьи, материалы конференций:

16. Лукаш С.Н. Воспитание у сельских школьников нравственных качеств крестьянства // Взаимодействие психолого-педагогической теории и практики в условиях перестройки народного образования: материалы X Северо-Кавказских психолого-педагогических чтений. Ростов-на-Дону: РГПИ, 1991. С. 35-37.(0,2 п.л.).

17. Лукаш С.Н. Российские корни линейного казачества Кубани // Линейцы Средней Кубани в 300-летней истории Кубанского казачьего войска: материалы региональной научно-просветительской конференции / под ред. В.Б. Виноградова, С.Н. Лукаша. Армавир: ИЦ АГПИ. 1996. С. 12-15.(0,25 п.л.).

18. Лукаш С.Н. Школьное дело у казаков-линейцев // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: материалы первой региональной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции / под ред. В.Б. Виноградова, С.Н. Лукаша. Армавир, Железноводск: ГУП АПП, 1998. С. 9-11. (0,3 п.л.).

19. Лукаш С.Н. Общее в исторической судьбе линейцев и черкесов в жерновах имперской истории // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: материалы второй международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции / под ред. В.Б. Виноградова, С.Н. Лукаша. Армавир: ГУП АПП, 2000. С. 8-11. (0,25 п.л.).

20. Лукаш С.Н. Линейно-казачьи кубанско-терские конференции: складывание традиций // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: материалы второй международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции / под ред. В.Б. Виноградова, С.Н. Лукаша. Армавир: ГУП АПП, 2000. С. 97-100. (0,25 п.л.).

21. Виноградов В.Б., Лукаш С.Н. Новое в изучении линейного казачества // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: материалы третьей международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции / под ред. В.Б. Виноградова, С.Н. Лукаша. Армавир: ГУП АПП, 2002. С. 3-5. (0,2 п.л.).

22. Лукаш С.Н. Символы веры и надежды // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: материалы третьей международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции / под ред. В.Б. Виноградова, С.Н. Лукаша. Армавир: ГУП АПП, 2002. С. 89-91.(0,2 п.л.).

23. Лукаш С.Н. В фокусе внимания казачество кавказской линии // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: материалы четвертой международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции / под ред. В.Б. Виноградова, С.Н. Лукаша. Краснодар; Армавир: ГУП АПП, 2004. С. 3-5.(0,2 п.л.).

24. Лукаш С.Н. Упущенные возможности, утраченные иллюзии // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: материалы четвертой международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции / под ред. В.Б. Виноградова, С.Н. Лукаша. Краснодар; Армавир: ГУП АПП, 2004. С. 19-25. (0,5 п.л.).

25. Лукаш С.Н. Социальный кризис и парадигма региональной педагогики // Развитие личности в образовательных системах Южно-Российского региона: материалы XXV психолого-педагогических чтений и XIII годичного собрания Южного отделения РАО / науч. ред. А.А. Греков, Е.В. Бондаревская, И.Э. Куликовская. Часть II. Ростов-на-Дону: Изд-во РГПУ, 2006. С. 50-57.(0,5 п.л.).

26. Виноградов В.Б., Лукаш С.Н. Вехи столбовой дороги современного изучения линейного казачества // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: материалы пятой международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции / под ред. В.Б. Виноградова, С.Н. Лукаша. Краснодар, Армавир: ОАО АПП, 2006. С.4-6.(0,2 п.л.).

27. Лукаш С.Н. Южнорусская культура как основа воспитания молодёжи в традициях казачества Юга России // Проблемы возрождения регионально-культурных традиций казачества: материалы региональной научно-практической конференции / под ред. Н.К. Андриенко. Армавир: РИЦ АГПУ, 2006.С. 21-25.(0,5 п.л.).

28. Лукаш С.Н. «За други своя» // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: материалы пятой международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции / под ред. В.Б. Виноградова, С.Н. Лукаша. Краснодар; Армавир: ОАО АПП, 2006. С. 29-36. (0,55 п.л.).

29. Лукаш С.Н. Духовно-нравственное мировоззрение как основа казачьего образования // Российское казачество: проблемы истории и современность: материалы Всероссийской научно-практической конференции / под ред. В.Н. Ратушняка. Краснодар, Тимашевск: ООО Традиция, 2006. С. 160-163.(0,2 п.л.).

30. Лукаш С.Н. Содержательный аспект южнорусской культуры в парадигме региональной педагогики // Педагогические науки. 2006. № 6. С. 79-83.(0,55 п.л.).

31. Лукаш С.Н. Социальный кризис как порождение новых смыслов // Современные гуманитарные исследования. 2006. № 6.С. 403-407.(0,6 п.л.).

32. Лукаш С.Н. История казачьей школы Юга России (вторая половина XVIII - конец 50-х годов XIX в.) // Современные гуманитарные исследования. 2007. № 1. С. 181-185.(0,6 п.л.).

33. Лукаш С.Н. Казачья школа Юга России (начало 60-х - середина 90-х гг. XIX века) // Педагогические науки. 2007. № 1. С. 21-27.(0,9 п.л.).

34. Лукаш С.Н. Организация учебно-воспитательного процесса в казачьих учебных заведениях Юга России (вторая половина XVIII - конец 50-х годов XIX в.) // Педагогические науки. 2007. № 1. С. 28-33.(0,8 п.л.).

35. Лукаш С.Н. Социально-педагогические ценности культуры казачества Юга России // Социально-гуманитарные знания. 2007. № 2. С. 278-284.(0,45 п.л.).

36. Лукаш С.Н. Образование в казачьих регионах Юга России (конец XIX - начало XX вв.): региональный компонент // Социально-гуманитарные знания. 2007. № 3. С. 252-258. (0,45 п.л.).

37. Лукаш С.Н. Воспитательные среды культурного казачьего сообщества // Современные гуманитарные исследования. 2007.№ 4.С.168-173.(0,7 п.л.).

38. Лукаш С.Н. Регионализация образования в казачьих областях Юга России (конец XIX - начало XX вв.) // Педагогические науки. 2007. № 2. С. 44-51. (0,9 п.л.).

39. Лукаш С.Н. Воспитание «трудных» подростков в культурном казачьем сообществе // Педагогические науки. 2007. № 4. С. 142-145.(0,5 п.л.).

40. Лукаш С.Н., Устименко А.В. Организация молодёжного казачьего клуба // Педагогические науки. 2007. № 4. С. 146-150.(0,6 п.л.).

41. Берендюков Б.Н., Лукаш С.Н. Казачьи кураторы в казачьих классах // Научно-практическая педагогическая конференция по вопросам организации классов и школ казачьей направленности. Краснодар: Традиция, 2007. С. 40-43. (0,25 п.л.).

42. Лукаш С.Н. Культурное казачье сообщество помогает «трудным» подросткам // Научно-практическая педагогическая конференция по вопросам организации классов и школ казачьей направленности. Краснодар: Традиция, 2007. С. 251-257.(0,4 п.л.).

43. Лукаш С.Н. Проблемы менталитета в региональном образовательном компоненте // Современные гуманитарные исследования. 2008. № 1. С. 301-304.(0,5 п.л.).

44. Лукаш С.Н. Воспитание у учащихся социально-значимых ценностей культуры казачества в контексте методологии гуманистического, культурологического образования // Педагогические науки. 2008. № 1. С. 78-82. (0,6 п.л.).

45. Лукаш С.Н. Воспитательное пространство казачьего сообщества // Этносоциум и межнациональная культура. 2008. № 3. С. 73-82.(0,5 п.л.).

46. Лукаш С.Н. Региональная специфика южнорусской культуры // Российский Северный Кавказ: перспективы исследования и исторические вызовы: материалы межрегиональной научной конференции. Армавир: РИЦ АГПУ, 2008. С. 143-147.(0,3 п.л.).

47. Лукаш С.Н. Первое на Кубани казачье профессиональное училище // Современные гуманитарные исследования. 2008. № 4.С. 146-149.(0,2 п.л.).

48. Лукаш С.Н. Казачество в южнорусской культуре // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: материалы шестой международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции / под ред. В.Н. Великой, С.Н. Лукаша. Краснодар, Армавир: ОАО АПП, 2008. С. 159-162. (0,25 п.л.).

49. Климушин И.А., Лукаш С.Н. Возрождение традиций - воспитание небом // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: материалы шестой международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции / под ред. В.Н. Великой, С.Н. Лукаша. Краснодар, Армавир: ОАО АПП, 2008. С. 194-198. (0,3 п.л.).

50. Лукаш С.Н. Феномен казачества как культурно-воспитательный идеал // Этносоциум и межнациональная культура. 2008. № 8(16). С. 87-95.(0,5п.л.).

51. Лукаш С.Н. Традиции в педагогике казачества // Этносоциум и межнациональная культура. 2009. №1. С. 240-246. (0,5 п.л.).

52. Лукаш С.Н. Казачье образование в эмиграции // Современные гуманитарные исследования. 2009. № 1. С. 109-114.(0,6 п.л.).

53. Лукаш С.Н. Народное образование у казаков Юга России в период Первой Мировой и Гражданской войн // Актуальные проблемы современной науки. 2009. № 2. С. 46-51. (0,7 п.л.).

54. Лукаш С.Н. Изучение ценностной структуры личности казака // Этносоциум и межнациональная культура. 2009. № 2.С.204-212.(0,5 п.л.).

55. Лукаш С.Н. Этнопедагогические основы казачьей культуры // Развитие личности в образовательных системах Юга России, Центральной Азии и Казахстана: материалы докладов XXVIII международных психолого-педагогических чтений. Ростов-на-Дону: ИПО ПИ ЮФУ, 2009. Ч. II. С. 435-449. (0,8 п.л.).

56. Лукаш С.Н. Народное просвещение в Донской республике в период 1918-1919 гг. // Российский Северный Кавказ: текущие риски, посягательства и перспективы: материалы 13 научно-педагогического семинара. М., Армавир: ОАО «АПП», 2009. С. 135-137. (0,3 п.л.).