Народный праздник Масленица
Фольклорные традиции русского народа. История, значение и описание народного праздника Масленицы, распорядок его проведения. Сценарий развлечения или утренника для детей. Погружение детей в традиционную фольклорную среду, как один из факторов воспитания.
| Рубрика | Педагогика |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 08.04.2009 |
| Размер файла | 14,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
1
Министерство образования и науки Российской Федерации.
Государственное образовательное учреждение
Среднего профессионального образования
Волгоградское педагогическое училище №1
Реферат
По основам этнопедагогики
Студентки 5Б курса ОЗО ВПУ №1
Народный праздник Масленица
План
1. Описание народного праздника
2. Сценарий развлечения или утренника
3. Оценка воспитательного значения праздника
Литература
1. Описание народного праздника
Масленица, сырная неделя (до реформы орфографии также часто масляница) - праздничный цикл, сохранившийся на Руси с языческих времен. Ритуал связан с проводами зимы и встречей весны. Масленица празднуется в последнюю неделю перед Великим постом за семь недель до Пасхи.
Многие полагают, что масленица к вере отношения не имеет, что это народный праздник встречи весны. Ей посвящены все его ритуалы - блины, маскарад, драки и взятие снежного городка. Масленица - это подготовка к семи неделям Великого поста, к которому верующие должны прийти со светлыми мыслями и чистой душой.
Традиционное кушанье масленицы - блины. Они имеют свою историю, ещё более древнюю, чем сам обычай. Полагают, что первые лепёшки из кислого теста, что-то наподобие блинов, начали печь в Египте 4-5 тыс. лет назад. На Руси блины знали очень давно. Но поначалу они были атрибутом поминок; первый блин отдавали нищим, чтоб усопших помянули. А уж после под блины стали петь да плясать, масленицу провожать. И так лихо провожали, что после праздника говорили: «Масленица-объедуха, деньгам приберуха!»
Древние верили, что вместе с круглым, румяным блином, так похожим на солнце, они съедают частичку его тепла и могущества.
Распорядок проведения праздника
Понедельник - встреча. К этому дню достраивались горы, качели, балаганы. Те, кто побогаче, начинали печь блины. Первый блин отдавался нищим на помин усопших. С понедельника начинали печь блины. Кажется - чего уж проще! Ан, нет. К молодым, которые впервые встречали Масленицу самостоятельно, с утра пораньше приходила теща, чтобы научить дочерей печь хорошие блины. В этот день свекор со свекровью отправляли невестку на целый день, с самого раннего утра, к отцу с матерью. Кто думает - погостить-отдохнуть, ошибается. Невестка должна была помочь по хозяйству, так как вечером в понедельник свекор со свекровью отправлялись в гости к сватам. За блинками, не торопясь, договаривались о том, в какие дни кому из родни визиты наносить, как всю эту неделю праздновать.
Вторник - заигрыши. С утра молодые люди приглашались кататься с гор, поесть блинов. Звали родных и знакомых: «У нас де горы готовы и блины испечены - просим жаловать». Главное в заигрышах - любовная тема. Молодоженам разрешалось даже целоваться прилюдно; холостые парни высматривали себе невест, а девушки оценивающе поглядывали на суженых. Для того и устраивались ледяные горки, засылались в нужные дома специальные "позыватки", родители пекли горы блинков - чтоб парни и девушки вместе побыли, повеселились, пообнимались, конечно, под неусыпным родительским оком.
Среда - лакомки. В этот день зять приходил «к тёще на блины». Кроме зятя тёща приглашала и других гостей. В этот день зятья к тещам приходят на блины. К счастью, в современных семьях зятьев немного - в лучшем случае, один-два. А раньше накормить полдюжины зятьев было делом разорительным. Отсюда и присказка "Масленица-объедуха - денег приберуха". Но ничего не попишешь: "хоть себя заложи, а Масленицу проводи!" Тещины блины - это по обычаю целый пир. Уж каких только не напечет - и маленьких, и больших, и молочных, и пряженых, и с икрой, и с селедочкой. А уж о напитках и речи нет - только бы на ногах устоять. Попробуй зятю не угодить, ведь дочка - родная кровь, ей потом выслушивать.
Четверг - широкий разгул. С этого дня Масленица разворачивалась во всю ширь. Народ предавался всевозможным потехам: ледяные горы, балаганы, качели, катание на лошадях, карнавалы, кулачные бои (стеношный бой), шумные пирушки.
Пятница - тёщины вечерки. Зятья приглашали в гости своих тёщ, угощали их блинами. Говорят, "у тещи зятек - любимый сынок". Пятница на «масленичной» недели по народным поверьям зовется «тещины вечерки». Этими вечерками зятья приглашали тещу с тестем в свой дом на блины. Это был целый ритуал со своими традициями, передававшимися из поколения в поколения. В этот день молодые звали в гости не просто так, на угощенья, но и еще для того, чтобы поучиться уму разуму у старших, выслушать их полезные советы и добрые напутствия, которые пригодятся молодым для дальнейшей жизни.
Суббота - золовкины посиделки. Молодые невестки приглашали в гости к себе золовок. Новобрачная невестка должна была подарить золовкам подарки. Развлечения и забавы нарастали как снежный ком, и наконец в субботу российский карнавал достигал своего апогея. И днем, и вечером все театры, цирки, балаганы, московские и загородные рестораны и трактиры были переполнены. По семейным домам созывались гости. Жутко себе представить, сколько при этом съедалось блинов и выпивалось вина и водки. Это чрезмерное невоздержание, этот масленичный разгул объяснялся упорно державшимся старинным взглядом, что не потешиться в широкую Масленицу - значит «жить в горькой беде и жизнь худо кончить
Последний день Масленицы - Прощеное Воскресенье. В последний день Масленицы сжигают соломенное чучело - символ зимы. Провожают зиму до следующего года. Все просят друг у друга прощения, освобождаясь от грехов перед Великим постом. Кланяются в ноги. А в ответ слышат знакомое: «Бог простит». «прощенное», самый лучший день масленицы. В этот день принято просить прощения за все плохое и прощать тех, кто просит прощения у тебя. А еще, было принято сжигать масленицу из соломы, этим самым люди прогоняли зиму, и звали весну. В последний день масленицы уже можно было пить спиртное и веселиться, веселиться до упаду. Строили снежные городки, катались с горок, жгли костры, пели песни.
После блинов отправлялись на улицу -''с гор покататься, сердцем потешиться». Потому и назывались праздничные гулянья на Масленицу «масленичными потехами». На этих гуляньях устраивались самые разнообразные увеселения и зимние народные забавы - борьба, кулачные бои, медвежьи представления, рысистые бега и катания на санях с ледяных гор, завоевания снежных городков-крепостей.
Провожают песней масленицу:
Ты прощай, прощай, наша Масленица!
Ты прощай, прощай, да кургузая!
Ты не в середу ушла и не в пятницу,
А ушла в неделю, кончилось веселье,
Со блинами, пирогами, да оладиями,
Со хмельным да пивом, со курным пирогом .
2. Сценарий развлечения или утренника
Скоморох и Петрушка (взрослые) созывают детей.
Скоморох: Здравствуй, честная публика!
Петрушка: Наше почтение!
Скоморох: Я - Скоморох - парень не плох!
Петрушка: А я Петрушка - колпак на макушке.
Скоморох: Слушай объявление! Для глухих без повторения!
Петрушка: Всех, кто любит блины в сметане, чай горячий в большом стакане, кто в веселье влюблен без ума, всех приглашаем, всех зазываем!
Скоморох: Вместе встретим, без промедленья, праздник старинный, весенний (вместе) - широкую масленицу!
Петрушка: Зиму проводим, весну встретим! В хороводе с нами походим, вдоволь мы наиграемся, да друг с дружкою всласть пообщаемся.
Скоморох: Не хмурьтесь и не скучайте, светлою радостью праздник встречайте. А ну-ка, в круг вставайте, игру начинайте.
Игра «Ровным кругом»
Скоморох: А ну, кто загадку мою отгадает: «Тётушка крутая, белая, да седая. В мешке стужу везет, на землю холод трясет. Сугробы наметает, ковром землю устилает…»
Дети: Зима!
Появляется «Зима» (взрослый): Здравствуйте, девочки - хохотушки, здравствуйте, мальчики - вертушки. Спасибо, что пришли попрощаться со мной - снежной, холодной и вьюжной зимой. Уж любила я вас, развлекала я вас - щеки и уши и нос ущипнула не раз. Так ответьте зиме в мой последний час, угодила ли вам? Уходить мне от вас?
Петрушка: Мы масленицу встречаем.
Скоморох: А значит зиме конец, весна на пороге!
Зима: Что же будете знать, как меня провожать. Праздник закрою и марш по домам. Я заставлю любого себя уважать и весны в году этом вам не видать.
Скоморох: Что приуныли, зимы испугались?
Петрушка: Что же вы с зимой за победу не дрались?
Зима: А ну, становитесь вокруг меня. Я буду метлой крутить, а вы прыгайте, да смотрите ноги берегите, а не то заморожу!
Игра «Береги ноги».
Петрушка: Ну что, Зима, не удалось тебе никого заморозить. Давай второе задание.
Зима: А теперь нужно сесть на полку и поскакать на ней, как на лошадке за мной. Если обгоните меня, так и быть - ваша взяла!
Игра «На палке». Дети обгоняют Зиму.
Зима: Последнее испытание - «Перетяни канат».
Дети перетягивают Зиму.
Зима: Удивили вы меня силой необыкновенной, да ловкостью. Пора мне уходить!
Скоморох: Ушла Зима холодная, пора Масленицу в гости звать! Приезжай Масленица на широкий двор!
Петрушка: Не идет Масленица, давайте все вместе ее звать.
Дети: Приезжай Масленица на широкий двор!
Скоморох и Петрушка устанавливают чучело Масленицы.
Скоморох: Вот и масленица пришла и веселье завела!
Петрушка: Ай-да, Масленица - кривошейка, встретили тебя хорошенько: сыром, маслом, да яйцом и румяным калачом!
Скоморох: Дорогая наша Масленица - Авдотья Изотьевна.
Дети: Здравствуй!
Петрушка: Дуня белая, Дуня румяная, коса длинная триаршинная.
Дети: Здравствуй!
Скоморох: Лента алая двуполтинная, платок беленький новомодненький.
Дети: Здравствуй!
Скоморох: Раздайся народ во сторонушки, предлагаю всем играть в хороводушки. Чтобы ножка топала, чтобы сердце ёкало!
«Хоровод» - русская народная мелодия.
Скоморох: Как у нас на Руси в эти дни блины пекли.
Петрушка: Зиму провожали, Масленицу привечали.
Скоморох: Вы давно блинов не ели?
Петрушка: Вы блинчиков захотели?
Скоморох: Да какая же масленица без блинов горячих, да румяных!
Все угощаются блинами.
Скоморох: После масленицы настает великий пост.
Петрушка: Настает великий пост, дадут нам редьки хвост. А мы редьку не берем, кота за уши дерем.
Скоморох: По старинному обычаю чучело Масленицы сжигали, а пепел разбрасывали, чтоб уродился урожай.
Зажигают костер.
Скоморох: Гори, гори ясно, чтобы не погасло!
Петрушка: Чтобы все метели разом улетели.
Скоморох: Чтобы птицы пели, травы зеленели.
Петрушка: Чтобы все невзгоды, холод, непогоды, зимние морозы, неудачи, слезы… пусть они сгорают, к солнцу улетают.
Скоморох: Праздник близится к концу, но грустить нам не к лицу.
Петрушка: Вы ж, честные господа
Оба: Разбегайтесь кто куда!
3. Оценка воспитательного значения праздника
Перед современной системой образования стоит задача приобщения новых поколений к исторической памяти народа, а значит - и сохранение ее в наших детях. Знание наследия необходимо каждому народу. Наше прошлое - это фундамент стабильной, полнокровной жизни в настоящем и залог развития в будущем. Мы обращаемся к народной педагогике не только потому, что это кладезь мудрости, запасник педагогической мысли и нравственного здоровья, но и потому что это наши истоки и поэтому, наша задача сегодня:
- помочь ребенку вспомнить свою национальную и родовую память;
- уважительно относиться к своим древним корням;
- чтить и уважать память предков;
- систематическое и целенаправленное приобщение детей к истокам народной культуры.
Погружение детей в традиционную фольклорную среду - один из факторов воспитания. Он не только знакомит ребенка с окружающим миром, но и внушает нравственные правила, нормы поведения. Причем все это делается в яркой эмоциональной форме, понятной и доступной.
Народные традиции, передаваемые из поколения в поколения создают в себе разнообразные средства и формы воспитания.
Бережно передаваемые из рода в род, традиции выполняли роль исторической памяти, осуществляя связь поколений.
Литература
1. Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: Справочник. - 2-е изд. - м.: Флинта: Наука, 2001. -216 с.
2. Снегирев И. Русские простонародные праздники праздики и суеверные обряды. - М., 1838. - Вып. 1-4.
3. Соколова В. Весеннее-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. - М., 1957
4. Харлицкий М., Хромов С Русские праздники, народные обычаи, традиции, обряды: Книга для чтения. - М., 1996
5. Князева. Приобщение детей к истокам русской народной культуре.- М, 2000.
Подобные документы
Знание наследия необходимо каждому народу. Погружение детей в традиционную фольклорную среду – один из факторов воспитания. Средствами передачи традиций, народной педагогики являются народные песни, сказки, пословицы, игры, обряды, традиции, обычаи.
реферат [14,6 K], добавлен 25.06.2008Значение познавательного интереса в развитии дошкольных учреждений, содержанием которых является обучение. Этапы развития интереса, ориентированные на познание окружающей действительности. Проведение праздника-развлечения "К нам Масленица пришла".
дипломная работа [64,0 K], добавлен 06.11.2021История становления и развития русского народного танца как предмета обучения. Содержание и методы развития нравственно-эстетического воспитания детей в процессе освоения русского народного танца. Понятие и основные задачи педагогического эксперимента.
курсовая работа [78,8 K], добавлен 30.05.2014Роль праздника на Руси. Тематика и содержание праздников и досугов для детей дошкольного возраста. Методика организации и проведения развлекательных мероприятий в детском образовательном учреждении. Сценарий экологического праздника "День Земли".
реферат [24,5 K], добавлен 19.10.2012Исторические аспекты в изучении русского народного костюма. Основные элементы русского народного костюма. Знаки и символы русской вышивки. Значение изучения русского народного костюма для воспитания младших школьников на уроках изобразительного искусства.
курсовая работа [51,5 K], добавлен 04.05.2014Детский праздник как важная часть жизни ребенка. Главные особенности организации детских праздников. Стихотворения детской литературы, которые используются при проведении праздника "День знаний". Примерный сценарий проведения праздника в детском саду.
контрольная работа [22,1 K], добавлен 24.07.2011Значение использования народных традиций (фольклора) в развитии детей среднего дошкольного возраста. Организация музыкально-художественной деятельности дошкольников в форме развлечения (народного гуляния) – "Масленница-блиноедка", методика проведения.
курсовая работа [350,5 K], добавлен 16.04.2014Воспитательное значение, задачи и приемы ознакомления детей с народным декоративно-прикладным искусством. Особенности народного промысла. Методика обучения детей данной возрастной группы декоративному рисованию с использованием мотивов народного промысла.
контрольная работа [47,3 K], добавлен 05.02.2011Роль музыки на праздниках в детском саду. Особенности применения музыкального сопровождения для различных праздников. Построение, подготовка и проведение праздничного новогоднего утренника. Разработка и особенности сценария праздника новогодней елки.
реферат [29,2 K], добавлен 20.02.2011Идея, сущность, функции и эффективность праздников. Художественно-педагогическое взаимодействие детей и взрослых в организации детского праздника. Сравнительный анализ технологий его подготовки и проведения в форме конкурса в различных городах России.
курсовая работа [33,8 K], добавлен 23.10.2013
