История одного педагога

У подъезда трупп погрузили в машину и отвезли на кладбище. Там нашли каких-то “бичей”, которые за бутылку вырыли яму. В яму сбросили трупп, и даже толком не закопав, а лишь присыпав землей, пошли праздновать. По дороге домой, что бы ещё больше шокировать своих учеников, Костя распевал блатные песни. Дома он предложил всем выпить и отпраздновать удачно проведённую практику. У него была причина праздновать - в квартире стало свободней.

Но вот ученики, увидевшие наставника в новой роли, не очень обрадовались и вскоре перестали ходить в секцию. Из этого Костя сделал вывод, что к таким практикам учеников надо готовить постепенно.

История с похоронами не осталась не замеченной соседями. Об этом пошли разговоры, которые вновь привлекли внимание общественности. Вскоре Ирину вызвали в суд. В суде рассматривалось дело о лишении её материнских прав на ребёнка. Перед судом Костя сказал Ирине: “Вот и прекрасно. Пускай суку забирают в детдом. Там из него человека сделают. Трудности всегда на пользу”.

На суде Ирина без всякого стыда заявила, что сын ей не нужен, что ей некогда заниматься его воспитанием и что она не имеет ничего против лишения её родительских прав. Суд так и порешил. Однако, присутствующих на том заседании людей, уж больно шокировали слова Ирины.

Они понимали, что это не типичный случай, когда мать алкоголичка отказывается от ребенка из-за болезни. Ирина была здорова и хорошо одета. Все это вызвало у них негодование. Не случайно вскоре появились статьи в местных газетах о бездушности страшной женщины, которая раздала всех своих детей и заморила до смерти свою мать. На Ирину стали показывать пальцем на улице. Весь дом теперь знал эту историю.

Но при этом никто не знал, что ведущую роль во всех этих событиях сыграл молодой, с виду, обычный парень по имени Костя. Он радовался тому простому факту, что в квартире стало ещё свободней. Он сказал Ирине, что бы она не беспокоилась о том, что про неё говорят дураки. Он убедил её в том, что теперь у нее будет новая счастливая жизнь. А что бы не быть объектом обсуждения, он предложил ей заняться обменом квартиры. Так она и поступила. Она переехала в пятиэтажку по улице Рельсовой, расположенную совсем близко к 74-ой школе. Это было удобным местом. Что бы прийти на секцию, нужно было просто выйти из дома.

Тем временем в жизни Лены тоже произошли перемены. У неё случилась грубая ссора с матерью. Её мать стала замечать явные перемены в поведении дочери. Лена стала плохо относиться к ней, часто грубила и не слушалась её. Костя внушил Лене, что мать для неё страшный враг, который пытается её подавить, сделать “серой мышью”, подобной самой себе.

Косте было очень важно добиться, что бы никто, кроме него, не мог оказывать на Лену влияние. Поэтому Костя, с целью полного подчинения Лены, убедил ее в том, что слушать мать опасно. Поскольку у Лены не было друзей, больше посоветоваться ей было не с кем. Будучи психологически изолированной от внешнего мира, она стала удобным объектом внушения.

Однажды, когда Лена пришла домой поздно ночью, её мать стала ругаться. Лена стала отвечать матом. Начался скандал. Мать стала выталкивать Лену из дома со словами - “Ты мне больше не дочь. Уходи, куда хочешь”. В этот критический для нее момент, Лена вспомнила наставления Кости и нанесла удар кулаком по лицу матери. Мать Лены была не готова к такому повороту событий. Она сразу разревелась. Лена прошла в свою комнату. Мать в плаче стала говорить ей - “Как же ты можешь бить свою мать?”. На что Лена ответила - “Ты сама сказала, что я тебе больше не дочь”.

Всю эту ночь Лене снилось, что она бьет свою мать. Костя сказал, что это очень хороший знак.

С тех пор Лена стала независимой от матери. Мать перестала пытаться понять, чем занимается её дочь. С одной стороны, Лена стала более взрослой, с другой, она полностью подпадала под влияние одного человека, который, судя по всему, всё больше стремился к власти. Формально он не обладал никакой властью. Но не формально у него была власть над психикой людей. Пользуясь этой властью, он мог эксплуатировать людей, перекраивать их характер, привычки, модели поведения. Иногда это шло на пользу этим людям. Он мог внушить им уверенность в том, что они что-то могут. Они верили ему, и у них многое получалось. С таким же успехом он мог внушить и полную неуверенность в себе, что он в дальнейшем и стал делать в тех случаях, когда кто-то задумывал уйти от него и начать самостоятельную жизнь.

***************

Дела у Кости шли очень хорошо. Помимо безусловной творческой реализации, он нашел способы легко зарабатывать большие, по тем временам, деньги. Надо признать, что он не ленился и не успокаивался на достигнутом. Это было одной из черт его характера - всегда стремиться к большему. Дома Костя устроил целую студию для записи аудиокассет по нескончаемому потоку заказов.

Так же Костя писал небольшие книжонки, буквально в пять-десять листов. В них он пытался складывать в системы обрывки различных эзотерических знаний, принадлежащих разным школам. Эти распечатки он тоже продавал по неадекватно крупной цене. А для того, что бы они лучше раскупались, он придумал имя автора - Гуру Сотиданандана. Затем он решил разработать целый миф о неком гуру, который живет в Тибете и который является его учителем. Это значительно укрепляло авторитет молодого лектора и создавало впечатление, что существует целая эзотерическая школа, которая много поколений подряд из древности передает великое знание.

Примерно год спустя, в связи с началом семинарской деятельности, Костя дополнит этот миф. Он придумает название “Школа Шамбалы”. Он использует древние легенды о загадочной стране мудрецов. Вероятно, в самом начале разработки этого мифа, Костя и не подозревал о том, сколько людей поверит в этот миф и обожествит его. На тот момент это была просто оригинальная идея.

Спустя много лет появится многотысячная толпа шарлатанов по всей России и за ее пределами, заявляющих о том, что они входят в иерархию сил света, что они получили посвящение на Тибете или, что они потомственные колдуны в десятом поколении. Но их мелкое шарлатанство меркнет перед той иллюзией великой школы, которую придумал Костя. Конечно, эту высокую оценку можно оспорить, заявив, что в это же время на Украине и в России появились такие проповедники, как Виссарион и Мария Дэви, которые утверждали, что в них воплотился сам Иисус Христос.

Но это другая категория людей, которых было бы правильно назвать религиозными фанатиками. В отличие от Константина, они не понимают, что лгут, они искренне верят в то, что говорят. На самом деле, они просто больны, и им требуется лечение. Костя же прекрасно осознавал, что лжет, но делал это по расчёту. Георгий Гурджиев, прежде чем создать свою школу, объездил пол мира, встречался с множеством мудрецов, прошел труднейшие испытания, посещал закрытые монастыри, был членом тайного братства. Елена Блаватская, прежде чем написать свою “Тайную доктрину”, не раз путешествовала в Индию и Тибет, встречалась с ламами. Наконец, Карлос Кастанеда написал серию потрясающих книг после длительной полевой антропологической работы в Мексике. А Костя решил, что ему всего этого не нужно. Он может просто придумать красивую историю о том, как он однажды встретил просветлённого гуру, посланника светлых сил Шамбалы, который передал ему высшее знание. Костя так же придумал, что он после этой встречи находится в постоянном телепатическом контакте с Сотидананданой, который сообщает ему, что нужно делать.

В то время для многих это показалось вполне убедительным. Важно понять, что на людей, как гром среди ясного неба, обрушился поток информации о паранормальных способностях, скрытых в каждом человеке. Никто не знал точно, что реально возможно, а что нет. А люди, регулярно ходившие на лекции, могли поверить во всё, что угодно.

***************

В начале 1991 года Костя запланировал обширный курс лекций в известных залах города. Первым был выбран центральный лекторий, находившийся в здании бывшего совнархоза на Красном проспекте.

Это было огромное здание с колоннами, внутри которого был приличных размеров зал для лекций. С директрисой лектория договорились поделить выручку пополам. Цена билета была два рубля. Распространением билетов и рекламой Костя поручил заняться Ирине. Она ходила на все оккультные, теософские, религиозные собрания и предлагала билеты. За одно она всем рассказывала сказку о том, что лектор - ученик великого тибетского гуру. Такая реклама оказалась чрезвычайно эффективной.

На первую лекцию пришло свыше четырехсот человек. Людям не хватало сидячих мест. Им пришлось бегать в поисках стульев. А некоторые, не найдя стульев, остались просто стоять. На такое серьезное мероприятие Костя пришел с Ириной и Леной. Они все втроем сели за стол, расположенный в центре сцены. В середине стола сидел Константин, а по краям его ученицы.

Первая лекция была посвящена теме медитации. Начала лекцию Ирина. Она выглядела старше, и у нее был чарующий голос. Она рассказала одну восточную притчу, а затем передала слово Константину. В своей лекции Костя развернуто рассказал, что такое медитация и чем она отличается от аутотренинга и гипноза. Он говорил спокойно и сосредоточено. И важным было то, что в самой его манере говорить прослеживался опыт медитации. Конечно, не все, из присутствующих на лекции, могли это осознать, но на бессознательном уровне все понимали, что этот человек обладает знанием.

Под конец лекции люди задавали вопросы. В основном они касались биографии лектора. Люди хотели понять, кто он такой, сложить о нем некое представление. Костя прикрылся новой легендой, сказав, что он является учеником просветленного Сотидананданы, с которым он встретился в Москве.

Закончив лекцию, Костя покинул сцену. Слово вновь взяла Ирина. Она, под специально подобранную музыку, провела сеанс релаксации. Её голос в большом зале звучал почти волшебно и хорошо действовал на аудиторию. Пока Ирина завораживала присутствующих, Лена готовилась к активной торговле. В конце зала был установлен стол. На нем Лена разложила разные трактаты, кассеты и янтры.

Когда Ирина вывела людей из легкого транса, то обратила их внимание на Лену и её стол и, пожелав всем всего наилучшего, удалилась. Толпа людей кинулась раскупать все, что было в наличии. Лена кое-как успевала объяснять, что и как нужно использовать. Параллельно она приглашала людей записаться на секцию йоги. Люди не только раскупали все, что лежало на столе, но и оплачивали заказы на музыку, индивидуальные янтры и мантры.

На следующей лекции через неделю Костя опять сел между своими ученицами. Лена с Ириной были принаряжены, украшены серьгами и браслетами, придававшими им мистический вид. У обеих были ярко-черные волосы. У Ирины они были такими от рождения, а Лену Костя заставил перекрасить волосы в черный цвет. Это было следствием Костиной ностальгии о Марианне.

***************

Затем он заговорил на тему черной и белой магии. Тема очень заинтересовала людей. За ранее составляя список тем, Костя, конечно, учел, что более всего беспокоило народ. Рассказывая о том, кто такие черные и белые маги, он незаметно, но четко навел аудиторию на мысль о том, что он представляет светлые силы. Это было важно, поскольку основная масса людей мыслила категориями черного и белого. Они могли запросто кого-то окрестить черным магом и убеждать потом всех остальных в этом.

Тут, буквально, напрашивается параллель с политикой. Когда политик выступает перед своими потенциальными избирателями, ему очень важно сказать те слова, которые привлекут, как можно больше людей. Даже если он понимает, что это явная ложь или глупость, он всё-равно скажет это. Иначе он не политик. В то время Косте удавалось совмещать в себе политика, бизнесмена и проповедника знаний. Он даже искренне верил, что они прекрасно в нём уживутся. Но жизнь показала, что кто-то в нём должен был победить.

Так уж устроена психика человека - если он начинает убеждать в чем-то других людей, он сам становится крайне убежденным, не способным к восприятию свежих идей. Именно поэтому западные миссионеры заставляют новичков проповедовать на улицах, “вдалбливая” всем случайным прохожим слово Божие.

Таким образом, начинающие проповедники, прежде всего, гипнотизируют сами себя, а за одно привлекают доверчивых простаков, которые в скором времени займутся тем же самым - будут ходить по улицам и рассказывать полную бессмыслицу, к сожалению ставшую общепринятой. Но это закономерно, потому что большинству людей не свойственно глубоко задумываться на духовные темы. Им гораздо проще принять сложившиеся стандарты в религии, все равно, как носить модную одежду, которую носят в Европе и Америке. Зачем искать, зачем размышлять о том, кто такой бог и откуда он взялся? Раз уж все говорят, что он такой-то и такой, то можно просто, как обезьяна повторять тоже самое. Тем более за это ещё бесплатно накормят. Именно из-за такого отношения к своему интеллекту, людьми так просто манипулировать.

В то время Костя всё-таки предлагал не религиозные догмы, а знание, которое побуждало людей к дальнейшему поиску и работе над собой. Хотя большинство приходивших на лекции не были подлинными искателями. Искателей истины много не бывает. А наплыв интереса к эзотерике в тот период был связан, во-первых, с тем, что идеология, в которую верили несколько десятилетий в Советском Союзе, распалась. Многие люди искали замену коммунизму. Они жаждали верить в какое-нибудь светлое будущее. А во-вторых, люди ждали чуда. Они думали, что с помощью нового знания они излечат все болезни, овладеют фантастическими способностями: ясновидением, телепатией, телекинезом, телепортация и тому подобными вещами.

А Костя, не стесняясь, говорил о том, что это все реально достижимо, нужно только лишь подкопить энергии, и все получится. Многие даже думали, что он этими способностями владеет. А другие жаждали подтверждений, хотели, что бы он продемонстрировал феномены, о которых рассказывает. Но Костя всегда ловко уходил от этой темы, говоря о том, что не стоит тратить драгоценную энергию на демонстрации. И действительно, если допустить мысль, что какой-то мудрец обладает такими способностями, станет ли он при посторонних демонстрировать их? Скорее всего, нет. А с другой стороны, мудрец, не владеющий этими феноменами, но проповедующий истину, мог бы спокойно признаться в этом, что бы искатели дешёвых чудес шли в другие места и не мешали ему учить мудрости. Однако, Костя так не поступал, осознавая, что с этим может потерять большинство своих слушателей, которые в нём хотели видеть таинственного мага, подобного Дону Хуану из книг Кастанеды.

Ему нравилось играть на этой потребности людей, создавая всё больше мистического тумана вокруг собственной персоны. К тому же это приносило успех. Помимо еще большего потока финансов, текущего в его руки, Костя приобрел другой вид капитала.

***************

На квартире Ирины помимо лаборатории, собиравшейся по субботам, была организована особая форма занятий по воскресениям. Это были пятичасовые семинары, на которых в сжатой форме выдавалось то же самое, что и на лаборатории. Но на лекциях эти семинары были так разрекламированы, что туда поспешили записаться даже те, кто мог ходить на субботние собрания. Стоимость семинара была пятьдесят рублей. Даже месяц занятий йогой в начале стоил всего сорок. На занятие лаборатории можно было попасть за десять рублей.

Но именно там формировался самый внутренний круг. Внутри лаборатории людей так же делили на два круга. Новенькие не оставались на последнюю часть занятия, которая именовалась эгрегорным собранием. Собственно, на этой последней части занятий не происходило ничего особенного. Но люди, которых туда не пропускали, думали, что там творится нечто сверхъестественное, и очень хотели туда попасть. Это желание побуждало их с особым рвением стремиться на каждую встречу.

Хорошо понимая психологию людей, Костя создавал запретные плоды, которые, как известно, всегда сладки. Слово эгрегор звучало на занятиях очень часто. Оно имело широкий смысл. Любое объединение людей на каких-то идеях и общих верованиях можно назвать эгрегором. Но на занятиях этому слову придавалось даже большее значение. Наставницы говорили о том, что это могущественная, обладающая своим отдельным разумом сила, но накачивают эту силу люди своим преданным служением.

На самом деле, это слово Костя заимствовал у Аверьянова. Из книг этого парапсихолога Костя взял многое. Жесткая дисциплина астрального каратэ, все установки на полное подчинение старшему в иерархии школы - все это очень импонировало Косте. Ему так же нравился подход Аверьянова в тантрических практиках и его описание устройства многоплановой вселенной. Костя заимствовал многие комплексы упражнений, мантры и ката из трудов Валерия Аверьянова. Побывав на некоторых занятиях, можно было бы даже подумать, что Костя ученик Вар-Аверы. Но это не так. У Кости был свой подход. В то время он называл свое учение интегральная йога - тантра.

***************

Ненависть между Ириной и Леной все нарастала. Костя чувствовал, что это оказывает давление и на него. Он испытывал сильнейший дискомфорт, от которого никак не мог избавиться. В такие моменты он начинал разборки с криками и избиениями. Однажды ему так надоели сцены ревности, что он решил заставить Лену и Ирину любить друг друга, в сексуальном смысле этого слова. Вначале они сопротивлялись, но, испугавшись побоев, все-таки приступили к новому, для них, виду сексуальных отношений.

Но в результате случилось то, чего Костя не ожидал. Лене с Ириной так понравилось заниматься взаимными ласками, что вскоре они стали проявлять заметную привязанность друг к другу. Увидев это, Костя решил, что для него не выгодно допускать возникновения таких чувств между ними. Во-первых, таким образом, пропадает, столь важная в его методе управления, конкуренция. А во-вторых, в результате такой любви между ученицами, он рискует оказаться в изоляции и потерять контроль над ними. Все-таки секс у него был важным рычагом власти. Он запретил им заниматься лесбиянством, еще раз открыв известную формулу власти - разделяй и властвуй. В будущем это станет для Кости строжайшим правилом.

***************

Вскоре у некоторых учеников начались серьёзные проблемы дома. Родители, видя странные перемены в поведении своих детей, стали вначале отговаривать, а затем и пытаться запретить им, посещать занятия. Однако, остановить детей они были уже не в силах. Больше всего родителей огорчало то, что дети совсем перестали учиться в школах и институтах. Потом они заметили, что дети выходят из-под контроля, становятся отрешёнными от них. Они вели себя так, как будто бы родители для них чужие люди. Новый мир манил их так сильно, что они были готовы перечеркнуть и оставить позади все прошлое.

Конечно, для родителей это было больно. Ведь они растили своих детей, вкладывая в них всю свою энергию, свои чувства и надежды. Без денег родителей дети не смогли бы попасть ни на одно занятие. И все же дети отвечали им полным безразличием. Это выглядело как черная неблагодарность. А дело всё было в том, что в лекциях Константина часто повторялась установка на стирание прошлого, на преодоление шаблонов, сформированных в детстве.

Сейчас в средствах массовой информации иногда появляются свидетельства того, как дети, попадая в секты, отворачиваются от своих родителей, становятся “зазомбированными”. В то время о таких явлениях никто ничего не слышал. И потому, столкнувшись со странным поведением детей, родители не могли понять, что происходит. Это была совершенно новая, еще не изученная, проблема. И до сих пор эта область мало исследована.

Чаще всего люди имеют неправильное представления о процессе “зомбирования”. Эту проблему нельзя обобщать. Надо подходить индивидуально к каждому случаю. Легко сказать, обобщив, что во всех сектах “зомбируют”. Но это ничего не определяет. Во-первых, секты бывают разные. Во-вторых, “зомбирование”, а точнее воздействие на психику бывает разным. И это не всегда происходит в сектах. К тому же бывает, что подросток просто переживает период взросления очень остро и конфликтно, но при этом в целом с его психикой может быть все в порядке. Конечно, известно не мало случаев, когда подростки и даже взрослые люди явно начинали сходить с ума под воздействием бредовых идей в коллективном поле секты. Нужно быть хорошим специалистом психологом и даже больше, что бы действительно понять, что с человеком происходит в каждом конкретном случае. Если мы возьмем классическую эзотерическую литературу и внимательно изучим, то практически везде мы обнаружим, что человек, который сознательно решил встать на духовный путь, должен порвать с прошлым или, по крайней мере, временно сменить окружение. Об этом даже сказано в “Новом завете”. Здесь важно понять, что ключевое слово “сознательно”. Действительно ли сознательно молодые люди, ходившие на занятия, оставили свое прошлое и отстранились от людей, которые были им родными ?

На одной из лекций Константина, которую он читал в небольшой группе людей на Рельсовой, ему был задан неприятный вопрос. Майор спросил его - “Зачем говорить о способностях, которыми все равно никто из присутствующих не обладает ?”

Майор задал этот вопрос с невинной интонацией. Но это был удар по ложному имиджу Константина. Костя, конечно, со свойственным ему хладнокровием, ответил, что это нужно в общеобразовательных целях, для того, что бы в будущем развить эти способности. Преданные ученики по-прежнему считали Костю всемогущим магом. Он сумел выкрутиться из ситуации, но надолго запомнил этот случай.

После этого он с помощью Лены и Ирины организовал травлю Майора. Они стали часто злобно “подкалывать” и высмеивать его, с целью понижения его авторитета. Майору объяснили, что так борются с его чувством собственной важности. На самом же деле было задето чувство важности Константина. Он не смог этого забыть. Все это привело к тому, что Майор со временем был вынужден покинуть группу.

Особенно рьяно старалась задеть и принизить роль Майора в группе Лена. Она всячески пыталась угодить Константину. Возможно, она это делала, ещё потому что раньше всегда была слабым человеком, а теперь имела возможность, прикрываясь авторитетом Константина, самоутвердиться в новой роли.

Константин хотел быть полновластным хозяином в созданном им мирке. Он не собирался допускать никакой критики в свой адрес. Костя всё больше склонялся к диктаторской манере правления. И как всякий диктатор, он создавал культ своей личности. В скором времени по его указанию Лена с Ириной стали рассказывать ученикам всевозможные байки о великих способностях Константина.

На одной из лекций Ирина рассказала захватывающую историю о том, как она, якобы, путешествовала в дубле. Из любопытства во сне она решила слетать домой к Константину. А тот, не будь дураком, увидел ее дубль в своей комнате и схватил. От страха Ирина телепортировалась во сне и проснулась, схваченная Костей, в его комнате. Далее, по словам Ирины, ей бедненькой пришлось думать, как она пойдет домой в ночной рубашке.Ирина старалась врать как можно более естественно. Но все же история была слишком фантастичной. Далеко не все тогда поверили ей. Лена рассказывала чуть более реалистичные истории, с меньшим акцентом в них на свою роль.

Не маловажным фактором было то, что сама Лена находилось под большим очарованием Константина. Она сама готова была поверить в любые чудеса с его стороны. На занятиях Лена любила показывать свои старые фотографии в качестве доказательства того, как она сильно изменилась под руководством учителя. Ирина все же чаще видела в Косте человека с недостатками. Лена же была готова, буквально как автомат, выполнять все его указания. А он ей внушал, что она без него - никто. Он постоянно говорил, что только с ним она может быть человеком, и только с ним её будут уважать люди. Чем больше она его слушала, тем больше она становилась зависимой от него.

**************

После лекций Константин стал выходить к народу, предоставляя всем желающим возможность задать любой вопрос. Этой возможностью некоторые сразу спешили воспользоваться, обступая его со всех сторон. В этих беседах порой люди задавали очень смешные вопросы.

Однажды, на лекцию Константина пришел его отец. Видимо, Костя рассказал своей бабушке, что его лекции проходят не далеко от ее дома. Она в свою очередь рассказала все отцу. Тот, как всегда, подвыпивший пришел слушать лекцию сына. После лекции он первым бросился к лектору, который, ничего не подозревая, вышел к народу. Отец, конечно, обратился к сыну в крайне непочтительной манере. Костя не знал, куда деться от его назойливых вопросов. Больше Костя не сообщал родственникам, где проходят его лекции.

Одним из самых популярных вопросов после лекций был вопрос о том, почему лекции и занятия платные. Многие почему-то считали, что высшие знания нужно дарить бесплатно. При этом многие любили приводить в пример Иисуса Христа, который проповедовал бесплатно. На этот вопрос Константин отвечал по-разному. Чаще всего он говорил о том, что плата за лекции - это необходимая жертва, которую нужно совершить перед соприкосновением с высшим.

Но однажды он сказал, что ему нужны деньги для строительства ашрама, а лекции - лучший способ заработать эти деньги. Потом он добавил, что он, конечно, мог бы материализовать деньги, как ему предлагали некоторые, но он считает, что это не разумная трата энергии. Позже он сказал, что материализовывать физические объекты - это всё равно, что колоть орехи телевизором. На что можно было бы возразить тем, что, хоть орехи колоть телевизором неудобно и глупо, но все же это возможно, в отличие от материализации.

Но почему вообще возникла эта идея материализации. Об этом стоит поговорить подробней. В то время практически все, кто ходил на лекции, слышали о неком индийском гуру Сатья Саи Бабе. Уже тогда на книжном рынке стали появляться книги об этом святом чудотворце. Сейчас можно купить не только книги, но и видеокассеты, на которых человек с экзотической внешностью показывает чудеса материализации. Мало того, что этот гуру покорил половину Индии. Теперь уже по всему миру люди начинают трепетать, произнося имя Саи Бабы. И вся эта религиозная любовь обрушилась на него, лишь потому, что он великолепный фокусник. Сатья Саи с детства учился у одного бродячего факира, который передал ему секреты самых невероятных фокусов. К сожалению, факиры такого уровня сейчас почти исчезли. Раньше в Индии их можно было встретить повсюду. Все они были мусульмане. Так вот маленький мальчик Сатья Саи познакомился с одним мусульманским факиром. Он часто убегал из дома и тайно обучался мастерству факира. Вскоре за мальчиком стали замечать некоторые странности. Он показывал жителям своей деревни разные фокусы. Крайне набожные деревенские жители Индии, в священных книгах которых написано, что бог может воплотиться в ребенке, начали создавать культ вокруг Сатьи Саи. Он сам оказался хитрецом и решил подыграть им. Он стал всюду цитировать священные писания, что подтверждало в умах доверчивых индусов версию его божественного происхождения. Эта история имеет длинное продолжение. Сейчас у Сатьи Саи много миллионов последователей в Индии, на западе и даже в России. Что можно сказать об этом. Только то, что тот, кого считают воплощенным богом, посланным для спасения земли, является величайшим мошенником. Самое смешное, что среди его последователей есть руководители государств, известнейшие представители российской творческой элиты, писатели, музыканты. Воистину у людей есть врождённая потребность в чудесах. Даже интеллигенция страдает от этой болезни. Если никаких чудес не происходит, люди непременно их придумают. И пока есть эта потребность, всегда будут существовать такие люди, как Саи Баба. Как говорится, спрос рождает предложение. Вот и в Новосибирске оказалось много людей, которые начитались сказок о Саи Бабе и мечтали встретить учителя, обладающего не меньшими способностями. Уловив эту потребность, Константин вошел в образ гуру-чудотворца. И хотя фокусов он не показывал, эту работу за него делало воображение учеников, которое он умел разжечь. Были еще интересные вопросы, ответы на которые, дают представления об учении Константина.

**************

Костя часто делал акцент на том, что нет плохих или хороших поступков, а есть сознательные и несознательные действия. Эта истина хороша в теории. В жизни ей может руководствоваться тот, кто уже сознателен в своих действиях. Неосознанный же человек не имеет ни малейшего представления о том, что он неосознан. Таким образом, он, услышав об этой теории, может решить, что можно делать все, что угодно, не осознавая своей ответственности. В более ограниченном кругу учеников Костя предлагал другую версию нравственного закона. Он говорил, что человек может делать другим только то, что он спокойно может принять, если другие это сделают ему. Этот принцип не много более конкретен.

Но надо учесть, что людям свойственно переоценивать свою способность спокойно воспринимать те или иные события. Истинная отрешённость - очень редкое качество. Люди же часто ставят этот принцип вверх ногами, и получается, что если тебе кто-то сделал что-то плохое, то это значит, что ты в праве делать подобное другим случайным людям. Такая трактовка принципа справедливости приводит к большому числу бед, постоянно случающихся в этом мире. Это приводит к росту насилия. Но если посмотреть не на те принципы, о которых Костя говорил, а на те, которые он закладывал в основу воспитания своих учеников, то самым главным окажется другой принцип. Главным было правило членов эгрегора - все, что ты делаешь для эгрегора, для школы и учителя - это хорошо, за это тебя высшая сила вознаградит. Именно поэтому многие ребята совершенно искренне желали помогать школе, думая, что тем самым, они служат высшей силе или, иначе говоря, богу.

Характерным фактом было то, что в качестве медленных композиций, под которые танцевали парами, Константин частенько включал блатные песни. Это воспринималось как весёлая шутка. Но, как известно, в каждой шутке есть доля правды. Константин, который непосредственно сам готовил музыкальные записи к практикам, намеренно подбирал те или иные песни, осознавая, что музыка оказывает подсознательное влияние на человека. Он буквально всё использовал как инструмент влияния на психику.

Если вспомнить, что все эти занятия назывались лабораторией, можно понять каково было истинное отношение Константина к ученикам. Они были в роли подопытных кроликов, хотя сами и не подозревали об этом. Хорошо это было для них или плохо? Может быть, участие в научном эксперименте - это удача?

По прошествии нескольких лет все участники этого эксперимента имеют свое личное мнение об этом. И скоро станет понятно, почему большинство из них пересмотрело и даже резко изменило свое отношение к Константину. А пока отношение к нему было очень уважительным. Сам Костя в своем поведении на занятиях не выдавал никаких признаков высокомерия или превосходства над другими. За него это делали его ученицы. А Костя был в роли добренького, слегка комичного, мудреца, который близок к ученикам и всегда готов ответить на любой вопрос.

На даче он ходил в трико и тапочках с обнаженным торсом, который вовсе не представлял собой атлетического образца. Видно было, что он не работает над четким оформлением мышечной массы. В действительности он в основном выполнял упражнения на гибкость - асаны и дыхательные упражнения - пранаямы. К тому же у него уже начинала проявляться склонность к перееданию. Хотя Костя любил выступать экспертом в теории боевых искусств, на практике он всегда был дилетантом. Но надо сказать, что слабым человеком он не был. И не столько из-за развитого физического тела, сколько из-за своей энергетики и волевых качеств, которые были бесспорны. И все же важно заметить, что силу воли Константин направлял в основном на достижение власти над другими, а не на работу над собственными недостатками.

**************

Несколько раз на даче Константин устраивал особые практики тантрической направленности. Это очень напоминало стиль Марианны. Он организовал игру в карты. Причем это были эротические карты, что тоже было символичным. Играли, естественно, в дурака. Мужчины ставили деньги, а женщины себя. Правда, не совсем себя, а только свой горячий поцелуй победителю. В игре участвовал сам Константин Дмитриевич. Он денег не ставил. Да и вообще, вся выручка от игры доставалась ему, поскольку в команде женщин играли две его ближайшие ученицы и Певица, которая тоже не претендовала на деньги.

Если выигрывала одна из женщин, мужчины теряли деньги. Если выигрывал один из мужчин, он целовался по очереди с каждой из женщин. В игре больше всех везло Годо. Он имел возможность за один вечер многократно поупражняться в поцелуях. Константин тоже выиграл несколько раз. Он так же целовался перед всеми с каждой из трех женщин. В такой роли ученики его видели впервые. Почему-то с Леной у всех победителей поцелуи получались более долгими и страстными. Из-за этого потом несколько дней нервничала Ирина. Ее раздражало то, что всё больше внимания достаётся её сопернице.

Через пару недель Константин вновь устроил игру на женщин. В этот раз на дачу приехало больше людей. Вернулся из Харькова Майор. Для него новая форма занятий явилась сюрпризом. Правила игры были несколько изменены. Мужчины так же в случае проигрыша теряли деньги, а женщины должны были танцевать стриптиз для победителя. В этот раз состоялся лишь один кон. Победителем стал Майор. Стриптиз для него танцевала Лена. Другие женщины были не готовы к такому танцу. Хотя Лена танцевала перед Майором, и как бы для него, в комнате присутствовали все. Надо заметить, что в то время в Новосибирске стриптиз был большой редкостью. В городе ещё не было ни одного ночного клуба. Да и присутствующие в комнате люди никогда не ходили в такие заведения. Зрелище для них было несколько шокирующим. Лена танцевала самоотверженно и страстно. Специально для этого случая она подобрала музыку. По ходу танца она отработанными движениями скидывала с себя одежду. И всё же целиком раздеваться она не стала. Но она обнажила грудь, что уже было потрясением для некоторых мужчин. Лифчик с неё слетел в момент, когда она в экстатическом состоянии каталась по полу. Это было эффектным финалом её танца. После чего выключили свет, и Лена убежала одеваться на кухню. Константин устраивал такие практики не только для выманивания денег. Он стремился создать в группе учеников особую атмосферу для творческого проявления своих идей.

**************

Однажды Косте пришла в голову мысль о том, как можно значительно расширить сферу своей деятельности. Он принял решение разместить в одну из центральных газет страны рекламу заочных школ. С этой целью Ирина поехала в Москву.

В столице ей пришлось побегать по редакциям, прежде чем она смогла договориться с газетой “Советский спорт” о размещении текста рекламы. Эта услуга ей обошлась в шесть тысяч рублей. Это было значительной суммой для Константина. Вкладывая деньги в рекламу, он, конечно, рисковал. Но его расчет был точен. Чутьё его не подвело. Буквально за месяц прибыль от заочных школ составила полторы сотни тысяч рублей. В те годы в России деньги обесценивались очень быстро. Поэтому сейчас трудно оценить размер этой суммы. Но можно с полной уверенностью сказать, что именно тогда Костя впервые почувствовал себя богатым человеком.

А ведь всё, что он сделал - это написал правильный текст рекламы двух заочных школ. Одну школу он назвал “Оккультной йогой”, другую “Духовным айкидо”. Текст рекламы, опубликованный в “Советском спорте”, прочитали миллионы людей. Поскольку интерес к этим темам был очень высок, значительный процент читателей популярной газеты решили записаться в одну, а кто и сразу в две, заочные школы. Для этого им нужно было сделать перевод на счет организации “САЙ”(Сибирской ассоциации йоги). Счет был открыт в Новосибирском банке “Восток”. Пересылая деньги на счет организации, люди, по сути, покупали кота в мешке. Никто из них не знал, в чём именно будет заключаться заочное обучение. Костя же просто решил разослать им свои методики. Пришлось их печатать многотысячным тиражом. В этом, опять же, помог Майор, который договорился на военной типографии в Пашино о распечатке методик по выгодной цене. Все работы по транспортировке и сортировке методичек выполняли ребята - бесплатная рабочая сила. Поэтому себестоимость этих книжек была крайне низкой.

**************

Константину это обстоятельство явно не нравилось. Он уже видел реальную возможность заработать большие деньги на распространении методик и кассет по всему бывшему Советскому Союзу. Для этого ему было нужно, что бы в Новосибирске работала постоянная группа людей, комплектующая и отправляющая материалы. Из соображения экономии он не хотел нанимать рабочих. Его амбицией всегда было - получать максимальную прибыль при минимальных затратах.

В этой связи, показательным стал один эпизод. После очередного занятия на Рельсовой все ученики собирались домой. Лена попросила тех, кто не занят, подойти на следующий день для работы. Кто-то из присутствующих стал говорить, что не сможет подойти. В это время Костя жестом позвал Лену на кухню. Там он со злобой набросился на нее и стал бить. Ребята, оставшиеся стоять в коридоре, не слышали этого. Но через несколько секунд они увидели Лену, которая вышла к ним вся заплаканная и срывающимся голосом стала кричать о том, что бы все пришли на работу. Этот случай был единственный в то время, который так явно выдал непосвященным методы воспитания, используемые Костей в работе с ученицами. Часть людей ужаснулись этому. Но большинство подумали, что это очередной спектакль, специально разыгранный, что бы создать ситуацию для самонаблюдения. Подобный взгляд мог оправдать любые действия Константина.