Главная Коллекция "Otherreferats" Педагогика Обучение литературному анализу на материале басен, практическая часть

Обучение литературному анализу на материале басен, практическая часть

Экспериментальное исследование дидактических условий литературного анализа на материале басен, проведенное в 3-4 классе школы. Нравственная оценка произведений. Методики работы на уроке литературы – традиционная и "Начальная школа сегодня и завтра".

Рубрика Педагогика
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 30.10.2008
Размер файла 66,2 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

57

Глава 2. Экспериментальное исследование дидактических условий литературного анализа на материале басен

Эксперимент проводился на базе 3А класс

Димитровградского многопрофильного лицея №5.

2.1. Состояние проблемы исследования в школьной практике

Изучению басни посвящены многочисленные филологические труды. Примечателен тот факт, что самые значительные из них представляют собой фрагменты более (предельно) масштабных филологических исследований - “о природе поэтической реальности", если воспользоваться для обозначения этого масштаба названием монографии видного современного филолога В. В. Федорова, первая глава которой как раз и посвящена анализу басни. С толкования басни начинает “анализ эстетической реакции" Л. С. Выготский. “Рассуждения о басне" предшествуют фундаментальному труду Лессинга “Лаокоон, или О границах живописи и поэзии". Несомненно, что к “границам" поэтического устремлено и внимание А. А. Потебни, начинающего именно с размышлений о басне курс “Лекций по теории словесности" [11].

Объяснение этому обстоятельству Л. Выготский видит в том, что басня “стоит именно на грани поэзии и всегда выдвигалась исследователями как самая элементарная литературная форма, на которой легче и ярче всего могут быть обнаружены все особенности поэзии". Отметим значимое, на наш взгляд, несоответствие: обнаружить в басне “все особенности поэзии" возможно, очевидно, лишь в том случае, если “грань поэзии" уже перейдена, оставлена позади. Но тогда оказывается невозможным как зафиксировать границу, так и обосновать уникальное - так как пограничное - положение басни в ряду других литературных форм. [14]

Можно сказать, что это несоответствие, не становясь предметом анализа исследователей басни, оказывается его движущей силой, так как проблема перехода превращается как бы в проблему самой басни: грань поэзии трактуется как внутренняя граница на пути развития басенного жанра.

Вхождение в учебную социально значимую и оцениваемую деятельность ставит школьника перед необходимостью считаться с другими людьми, усваивать нормы и правила общественной морали и руководствоваться ими в своём поведении. Существуют различные пути формирования нравственных ценностей в учебном процессе: через учебное содержание, методы, формы организации учебной работы (парная, групповая, индивидуальная; урок - экскурсия, урок - игра, урок - опыты и т. д.), через характер общения учителя и учащихся, через общение детей между собой. Формируя личность маленького ребёнка, мы должны чаще обращаться к тысячелетиями накопленному опыту русского народа, к басням “…ничем нельзя так ввести дитя в понимание жизни, как объясняя ему значение басен…" [11]. Этого взгляда придерживались выдающиеся педагоги К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой и многие другие.

Было проведено анкетирование среди учителей и учеников Димитровградского многопрофильного лицея №5. Среди вопросов, предложенных учителям, были следующие:

На каких уроках вы выделяете специальное время для работы над нравственными вопросами, опираясь на тексты басен?

С трудностями какого характера - методического или психологического - вы при этом сталкиваетесь?

Как вы оцениваете значение басен, их влияние на формирование и развитие нравственных ценностей у учащихся?

Должен ли современный человек уметь использовать басни?

Как вы считаете, нужно ли разнообразить тематику басен, изучающихся на уроках чтения? Если да, то какие бы вы добавили?

Как вы считаете, какой УМК отводит существенное место работе над формированием нравственных качеств личности на основе материала басен?

От учеников требовалось ответить на вопросы:

Определить значимость каждого понятия для себя и поставить цифры от 1 до 6: доброта, трудолюбие, родина, красота, справедливость, дружба

Какие качества личности ты хотел бы сформировать в себе?

Когда так говорят: “Что посеешь, то и пожнёшь"?

Объясни басню “Сам с воробья, а сердце с кошку".

Как ты понимаешь “Нет друга так ищи: а нашёл, так береги"?

Объясни басню “Родимая сторона - мать, чужая мачеха".

Объясни басню “Труд человека кормит, а лень портит".

Обработка анкетных данных показала следующее: учителя осознают важность влияния басен на развитие и воспитание ученика. В то же время используют их преимущественно в качестве материала для уроков чтения, что свидетельствует об одностороннем понимании роли басен. Вызывают тревогу ответы некоторых учителей, отрицающих необходимость умения использовать басни современным человеком: “Это совершенно ненужное занятие". Не в этом ли одна из причин появления и распространения нецензурных выражений, “заменивших" краткую и точную басню? Радует, что такие ответы единичны. Многие педагоги считают, что тематику басен нужно разнообразить, добавив такие темы, как “добро", “справедливость", “здоровье". Существенное место в работе над формированием нравственных ценностей на материале басен отвели учителя УМК по традиционной системе и УМК “Начальная школа сегодня и завтра". Ответы учащихся обнадёживают, для них значимы понятия: доброта, Родина, дружба. Многие учащиеся хотели бы сформировать у себя такие качества личности, как - правдивость, доброта, справедливость, честность и т. д. Дети понимают, какие требования предъявляются к дружбе, к другу, что поступать нужно так, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой. Высока себестоимость понятия “Родина", все понимают, что в будущем наша задача не только любить её, но и защищать. Трудолюбие, отмечают как положительное качество личности, которое помогает человеку жить в обществе. Ребята понимают назначение пословиц, хотят знать и употреблять их в речи, что подтверждает слова К. Д. Ушинского: “Басни, сами дыша жизнью, пробуждают к жизни и семена родного слова, всегда коренящиеся, хотя и бессознательно, в душе ребёнка" [17].

Отсюда напрашиваются выводы: необходимо возродить былое значение басен. Обратить особое внимание на их воспитательную значимость, их нравственную ценность при формировании и развитии личности ребёнка. В связи с этим мы решили проанализировать УМК по традиционной системе и УМК “Начальная школа сегодня и завтра" - учебники по чтению и русскому языку.

2. 2. Методика работы с баснями на уроках литературного чтения и русского языка по традиционной системе

Л. Выготский, рассматривая басню “с точки зрения тех целей, которые она себе ставит", приходит к выводу о том, что “поэтический рассказ... не зависит от морали в своем логическом течении и структуре" : “... в поэтической басне они занимают одно и то же место... или, иначе говоря, не занимают никакого места" [9]. Мораль как готовая “проза" целиком подчиняется - если уж искать для нее какое-то место - поэтическому “ряду образов" : “И уже окончательно растворилась и ассимилировалась в поэтическом рассказе мораль у Лафонтена и Крылова... мораль превращается у этих авторов в один из поэтических приемов, роль и значение которого определить несложно. Она играет большей частью роль или шуточного введения, или интермедии, или концовки, или, еще чаще, так называемой “литературной маски" " [14]. Тот факт, что Крылов “питал искреннее отвращение к самой природе басни, что его жизнь представляла собой все то, что можно выдумать противоположного житейской мудрости и добродетели среднего человека", Л. Выготский - в полном соответствии с убеждением в непричастности морали к итоговой “катастрофе" басни - рассматривает как “биографическую" предпосылку достижения “эстетической реакции" читателями крыловской басни [7].

Обучение школьников анализу художественных произведений начинается с 3-го класса. При этом учителю важно учитывать возрастные особенности учащихся и, избегая сложностей, вводить и повторять необходимые теоретико-литературные понятия.

Анализ строится на основе целостного восприятия и выразительного чтения учащимися художественных произведений, в частности, басен И. А. Крылова, например, “Стрекоза и Муравей", “Петух и Жемчужное зерно".

Используем приём сопоставления басен И. А. Крылова с литературным источником - баснями Эзопа. Покажем учащимся самобытность русского баснописца, национальный характер его произведений. С этой целью даём задание: сравните басню Эзопа, древнегреческого баснописца, жившего в VI веке до нашей эры, “Муравей и жук" и басню Крылова “Стрекоза и Муравей".

Объясним, что сравнить литературные произведения - значит выяснить, что у них общего, чем они отличаются.

Муравей и жук

В летнюю пору гулял муравей по пашне и собирал по зёрнышку пшеницу и ячмень, чтобы запастись кормом на зиму. Увидал его жук и посочувствовал, что ему приходится так трудиться даже в такое время года, когда все остальные животные отдыхают от тягот и предаются праздности.

Промолчал тогда муравей; но когда пришла зима и навоз дождями размыло, остался жук голодным, и пришёл он просить у муравья корму.

Сказал муравей: “Эх, жук, кабы ты тогда работал, когда меня трудом попрекал, не пришлось бы тебе теперь сидеть без корму".

Эзоп (VI в. до н. э)

Стрекоза и Муравей

Попрыгунья Стрекоза

Лето красное пропела:

Оглянуться не успела,

Как зима катит в глаза.

Помертвело чисто поле;

Нет уж дней тех светлых боле,

Как под каждым ей листком

Был готов и стол, и дом.

Всё прошло: с зимой холодной

Нужда, голод настаёт;

Стрекоза уж не поёт:

И кому же в ум пойдёт

На желудок петь голодный!

Злой тоской удручена,

К Муравью ползёт она:

“Не оставь меня, кум милой!

Дай ты мне собраться с силой

И до вешних только дней

Прокорми и обогрей!"

“Кумушка, мне странно это:

Да работала ль ты в лето?" --

Говорит ей Муравей.

“До того ль, голубчик, было?

В мягких муравах у нас

Песни, резвость всякий час,

Так, что голову вскружило".

“А, так ты…" -

“Я без души

Лето целое всё пела". --

“Ты всё пела? Это дело:

Так поди же, попляши!"

И. А. Крылов (1808)

Объясним учащимся значение слова “мурава" - трава, отсюда муравей; травушка-муравушка - народно-поэтическое выражение.

Примерные вопросы для анализа

- Почему эти басни можно сравнивать?

- Какая басня написана стихами, какая - прозой?

- Кто герои басен?

- Почему слова “Стрекоза", “Муравей" Крылов написал с прописной буквы как имена собственные?

- Найдите в басне Крылова слова и выражения, особенности природы, на основании которых можно сказать, что эта басня русская.

- Какие качества человека иносказательно изображают и высмеивают обе басни?

- В каких словах выражена мораль (нравоучение) басен?

Обобщая ответы учащихся, скажем, что в баснях рассказывается о похожем поведении героев, об их одинаковых нравственных качествах: лени, легкомысленном отношении к жизни, поэтому их можно сравнивать.

Басня Эзопа написана прозой, Крылова - стихами. Герои - насекомые, но вместо ленивого жука Крылов создаёт образ ленивой и легкомысленной, стремящейся только к развлечениям Стрекозы. Предложим учащимся подобрать синонимы к слову легкомысленность: несерьёзность, беспечность, поверхностность, бездумность, верхоглядство, ветреность.

У Эзопа жук сочувствует муравью, потому что тому приходится много трудиться летом, но ленивец не задумывается, зачем это нужно; у Крылова Стрекоза в вихре веселья вообще не замечает, что кто-то трудится даже летом. В баснях показано преимущество трудолюбия и опасность праздности и лени.

В басне Эзопа зима пришла с дождями, что характерно для Греции, южной страны. У Крылова настоящая русская зима, снежная и холодная. Он использует характерные для русского фольклора постоянные эпитеты: лето красное, злая тоска, чисто поле. Скажем учащимся, что Крылов взял сюжеты у Эзопа, но создал подлинно русскую, народную басню.

Баснописцы всегда рассказывают о том, что волнует общество, высмеивают отрицательные качества людей, чтобы они избавлялись от своих недостатков. Поэтому из содержания басни всегда вытекает нравоучение (мораль). В этих баснях, которые мы рассматриваем, нравоучение вытекает из содержания и выражается в последних словах у Эзопа и двух последних строчках у Крылова без поучающего суждения.

Чаще всего нравоучение (мораль) выделяется в басне как самостоятельная её часть и располагается либо в конце, либо в начале басни. Читаем басню Крылова “Петух и Жемчужное зерно", выделяем нравоучение (мораль).

В баснях часто действуют животные, растения, предметы, явления природы, но под ними подразумеваются люди. Животные, растения, предметы, явления природы наделяются в баснях, как и в сказках, качествами человека: даром речи, чувствами и мыслями.

Тема урока: "Басни И. А. Крылова. Ворона и лисица. Кот и повар"

Цели и задачи:

Познакомить учащихся с новой басней Крылова, вспомнить, изученные ранее басни.

Учить “видеть и чувствовать за строками произведения глубокий смысл басни".

Учить выражать свои мысли посредством выразительного чтения.

Научить находить мораль-поучение в произведении.

Донести до учащихся юмор и иронию басни.

Развивать художественный вкус учащихся.

Работать над выразительным чтением басни.

Оборудование.

- Портрет Крылова;

- маски вороны и лисицы, сыр для инсценировки;

- иллюстрации к басням Крылова;

- карточки со словами для словарной работы;

- кроссворд (на доске);

- индивидуальные карточки с кроссвордами.

- учебник: Романовская З. И. Живое слово. Учебник по чтению для 3 класса трёхлетней начальной школы. В 2 книгах. Книга1.

Ход урока.

1. Организационный момент.

2. Вводная беседа.

Учитель. Иван Андреевич Крылов - великий русский баснописец (портрет на доске).

- В своих баснях Крылов дал нам советы как жить. Он хотел, чтобы люди, которые прочитают его басни, то есть мы с вами, стали мудрее, добрее.

- Каждая басня содержит в себе мораль.

- Что такое мораль?

Дети. Главная часть басни; логический, поучительный вывод.

Учитель. Назовите мораль басни “Ворона и лисица".

Дети. Не нужно поддаваться на лесть. Надо понимать, где правда, а где ложь.

Учитель. Как изображена Ворона в басне?

Дети. Она глупа, слушает льстивые слова лисы.

Учитель. Какой предстаёт перед нами Лиса?

Дети. Плутовка, льстит Вороне, ей нужен сыр,...

Учитель. Передайте характеры героев с помощью слов, жестов. Давайте, инсценируем басню.

3. Проверка домашнего задания.

Инсценирование басни “Ворона и Лисица".

Учитель. Давайте вспомним, какие басни Крылова нам ещё известны?

Учитель. Соотнесите иллюстрацию с названием басни.

4. Вступительное слово перед чтением басни “Кот и повар".

Учитель. Крылов учил людей узнавать самих себя, помогал обнаружить недостатки и часто подсказывал, как от них можно избавиться.

Крылов учил мудрости жизни.

Чтение басен обогащает нас знанием жизни, родного языка.

Познакомиться с новой басней Ивана Андреевича - значит узнать что-то новое и важное о себе и людях.

Учитель. Чтобы узнать, с какой басней мы сейчас познакомимся, надо разгадать кроссворд (Кроссворд начерчен на доске и у каждого ребёнка на индивидуальных карточках).

- Назовите, кто из героев басен И. Крылова сказал:

Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом Здесь чистое мутить питьё Моё С песком и с илом? За дерзость такову Я голову с тебя сорву. (Волк)

Вот то-то мне и духу придаёт, Что я, совсем без драки, Могу попасть в большие забияки. (Моська)

Не оставь меня, кум милый! Дай ты мне собраться с силой И до вешних только дней Прокорми и обогрей! (Стрекоза)

Голубушка, как хороша! Ну что за шейка, что за глазки! Рассказывать, так право сказки! (Лисица)

Баснописец, живший около 3-х тысяч лет назад в Древней Греции, придумавший приём иносказание. (Эзоп)

Мы, верно, уж поладим, Коль рядом сядем. (Осёл)

Чем кумушек считать трудиться, Не лучше ль на себя, кума, оборотиться? (Медведь)

Смотри-ка, - говорит, - кум милый мой! Что это там за рожа? Какие у неё ужимки и прыжки! Я удавилась бы с тоски, Когда бы на неё хоть чуть была похожа. А ведь, признайся, есть Из кумушек моих таких кривляк пять-шесть: Я даже их могу по пальцам перечесть. (Мартышка)

Ты всё пела? Это дело: Так поди же, попляши! (Муравей)

На доску вывешиваются иллюстрации кота и повара.

Учитель. Можно ли по названию басни предположить, о чём она?

Выслушиваются варианты ответов детей.

5. Словарная работа перед чтением басни.

Учитель. Так как Иван Андреевич Крылов жил около 200-х лет назад, многие слова, которые употреблены в басне, мы не употребляем в современной речи. Это архаизмы. Некоторые из них могут быть нам непонятны.

- Поэтому раскроем смысл некоторых из этих слов, чтобы, читая басню, мы могли понять её содержание и смысл.

На доске напечатаны слова:

поварня - место, где готовят, кухня;

кабак - в старину: питейное заведение;

тризну правил - справлял поминки по умершему;

теперя - теперь;

овчарня - помещение для овец;

ритор - оратор, который произносит красивые речи, но часто пустые, бесполезные;

на стенке зарубить - зарубить на носу, хорошо запомнить (фразеологизм).

6. Чтение басни.

Первичное знакомство. Басню читает учитель.

7. Анализ произведения.

Учитель. Что вы можете сказать о Поваре? Каким его изобразил Крылов? Как надо читать слова Повара? Где и как меняется его интонация?

- Действительно ли “Повар-грамотей"? Где видна его грамотность?

- Как вы думаете, почему Крылов о нравоучении Повара Коту говорит “Его он пел"?

- Что вы можете сказать о коте? Почему Кот остался безнаказанным?

- Многие слова и выражения из басен Крылова стали “крылатыми", то есть со страниц книги перешли в нашу речь.

- Найдите в этой басне “крылатые слова". (А Васька слушает, да ест!)

- Что означают эти слова? (Один напрасно, впустую тратит слова на убеждение, а другой, уверенный в безнаказанности, продолжает заниматься постыдным делом)

- Прочитайте мораль басни.

- Что значит “власть употребить"? Подберите к этим словам синонимы.

- Вспомним название басни. Кого имеет в виду - только ли поваров и котов.

8. Работа с баснями.

В учебнике на странице 202 есть басни.

- Выберите басни и поговорки, подходящие к басне “Кот и Повар" и объясните, как Вы их понимаете.

("Лишнее говорить - себе вредить. "Толочь воду в ступе. "Пустил козла в огород. "Звону много, а толку мало. "Где много слов, там мало дела".)

9. Чтение по ролям.

- Давайте прочитаем басню по ролям, передав с помощью интонации, пустоту слов Повара.

Распределение ролей, чтение по ролям.

10. Итог урока.

- С какой басней познакомились?

- Какова мораль басни?

11. Домашнее задание.

- Подготовить чтение по ролям.

2. 3. Методика работы с баснями на уроках литературного чтения и русского языка по программе "Начальная школа сегодня и завтра"

Революционная идея Я. А. Коменского, заключающаяся в обосновании классно-урочной системы, привела к смене образовательной стратегии: из парадигмы “подражание" возникла новая - “информация". Образовательное пространство сместилось в плоскость “учитель - ученик", а учебный процесс предстал в виде передачи и приема информации [6]. Результатом информационной системы образования явилось сокращение времени обучения и его качественный показатель. Развитие информационной системы образования породило стремление расширять объемы информации, время обучения, что закономерно встретило преграду в качестве усвоения знаний. Поэтому в конце XX века все настойчивее звучал вопрос о необходимости создания нового механизма образовательного процесса. Анализ исследований в педагогической и психологической теории и практике подводит к выводу о том, что структурировать знания следует не путем предметного деления, а посредством обозначения проблем. Сосредоточившись на проблеме легче организовать деятельность, которая бы обеспечила погружение обучающегося в проблему и позволила бы ему заняться постановкой и решением отдельных вопросов-задач. В педагогической науке имеются успешные опыты проблемного обучения. Таким подходом обеспечивается интеграция насущных педагогических требований: познавательно деятельного подхода, субъект-субъектного соотношения, формирование парадигмы “сознание - личность".

Названные и многие другие подходы реализовывались в концепции “Школа XXI века", основное положение которой заключается в том, что обучение для ребенка - это труд, и творчество, и новые открытия, и самовыражение, и самовоспитание, и удовольствие.

Переход на новую образовательную систему позволяет решать проблему представления содержательного стандарта по тому или иному предмету, исходя из его специфики, особенно актуально данное положение для начальной школы. Тенденции мировой педагогики свидетельствуют о необходимости выделения начальной школы как особого периода обучения со своими требованиями к образовательным стандартам в постиндустриальном информационном обществе. Требования гуманизации образования привели к созданию интегрированного курса начальной школы “Чтение и литература", призванного обеспечить развитие и совершенствование личности ребенка на основе эмоционально-чувственного опыта, интеллекта, рефлексии [17].

Сущность специфического подхода к построению системы учебного процесса по программе “Чтение и литература" задается статусом “подготовки младшего школьника как учащегося, способного осуществлять учебную деятельность в начальном образовательном звене на широком информационно-культурном уровне с полным использованием потенциала личностного развития".

Программа обучения

Знакомство с жанром басни.

Цели уроков: 1) освоение жанра басни, знакомство с произведениями баснопис-цев разных эпох; 2) освоение содержания и нравственных уроков басен.

С баснями дети уже знакомились, но представление об общих особенностях этого жанра они получат в этом году.

Ещё перед этими уроками можно дать детям задание на дом: вспомнить басни, кото-рые они читали раньше, приготовить их для исполнения вслух. И после чтения не-скольких басен можно спросить у детей: на что похожи басни, чем они похожи на сказку и на рассказ, на стихи, а что в них особенного, что обязательно есть в каж-дой басне? Дети ответят на какие-то вопросы, может быть, неполно, но после чте-ния и анализа басен Вы вернётесь к этим вопросам, и уточните и углубите пред-ставления учащихся о главных особенностях басен: иносказании и назидательности.

Вхождение в жанр басни мы начинаем с басен легендарного Эзопа, жившего в Древней Греции в VI веке до н. э. Позднее его басни записали, получился большой сборник, который предназначался для изучения и воспитания детей в школах. К сюжетам басен Эзопа будут обращаться много лет спустя, переделывая их, как, на-пример, наш великий русский баснописец И. А. Крылов.

Методика работы над баснями определяется тем, что это жанр эпоса, ведь в ос-нове басни всегда лежит случай, в басне рассказывается история, в ней есть сюжет, который можно пересказать. Но в то же время нельзя не заметить, что почти все басни написаны в поэтической форме. Чтобы размер не сковывал живость басен-ного языка, И. А. Крылов, например, писал свои басни разностопным ямбом.

Очень часто под рукой талантливого автора история, лежащая в основе сюжета басни, превращается в сценку, поэтому чтение басен по ролям, постановка мини-с-пектаклей по басням - всё это методические приёмы работы с этим жанром на уро-ках. А завершит изучение басен в третьем классе их исполнение, инсценирование, возможно, и вне уроков для родителей или ребят из соседнего класса.

Урок 1.

Цель. Формирование теоретических знаний о басне и практическое применение знаний в процессе интерпретации басен Эзопа и И. А. Крылова.

Оборудование. Тексты басен Эзопа и Крылова, опорные конспекты по теме “Басни" (ОК) у каждого учащегося, инструкции с вопросами по анализу басен (одна на группу), прихватки из лоскутков, рисунки А. Лаптева к басням И. Крылова.

I. Открытие темы

- Посмотрите на эти чудесные прихватки, выполненные в лоскутной технике. В доме умелой хозяйки накапливаются лоскуты (квадраты, полоски, треугольники), из которых мастерят великолепные и оригинальные вещи. Получается настоящая лоскутная мозаика. Такая “мозаика из многогранников" называется “английский пэчворк" (от англ. patch - заплатка, work - работа, дело). Этой старинной техникой выполняют и маленькие прихватки, и большие одеяла.

Одеяло из лоскутков. Зачем оно на уроке?

- Отгадайте, что это за произведение. (Задание из рабочей тетради для 3-го класса. Альбеткова Р. Литературные игры-1. М. : Изд-во гимназии “Открытый мир", 2005. С. 16-17.)

Однажды Лебедь, Рак да Щука,
Проказница Мартышка,
Осёл, Козёл
Да косолапый Мишка
Везти с поклажей воз взялись.
Достали нот, баса, альта, две скрипки --
И сели на лужок под липки, --
Пленять своим искусством свет.
Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдёт,
Запели молодцы, кто в лес, кто по дрова,
И у кого что силы стало,
В ушах у гостя затрещало --
И закружилась голова.
Вот пуще прежнего пошли
у них раздоры

И споры,
Кому и как сидеть.
Случилось Соловью на шум их прилететь.

“Изрядно, - говорит, --
сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно".

Такое “произведение" называется центон. Так называлось у древних римлян одеяло из цветных лоскутов. Желая выразить своё уважение к какому-нибудь знаменитому поэту, они составляли из его строк стихотворения, которые называли центонами. Позже это стало литературной игрой. Ведь забавно соединить вместе строчки из разных стихотворений!

Зубастой Щуке в ум пришло
За кошачье приняться ремесло.
Да призадумалась. А сыр во рту держала.
На ту беду Лиса близёхонько бежала.
И говорит так сладко, чуть дыша:
“Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Отколь такой берётся голосок?
И чист, и нежен, и высок".
По счастью, близко тут Журавль случился.
Он костью чуть не подавился.

- Из строк какого автора составлены наши два центона?

- Назовите произведения, из которых они взяты.

II. Актуализация знаний учащихся

- Вспомните, что такое басня, каковы её особенности.

III. Работа с ОК “Басня"

Анализ теории о жанре басни по ОК ).

- Что нового вы узнали о басне?

- Расскажите о басне, используя ОК и приводя примеры из центона.

IV. Сообщения учащихся

1. Работа в паре: рассказать друг другу о басне.

2. Вступительное слово об Эзопе и о Крылове (сообщения, подготовленные учениками).

Эзоп

Древнегреческий мудрец, легендарная личность. О нём рассказывали, что он был уродливым рабом-фригийцем (из Малой Азии), служившим простоватому философу Ксанфу, много раз посрамлял его книжную учёность своей сметливостью и здравым смыслом, за услуги государству был освобождён, соперничал со знаменитыми семью мудрецами тогдашней Греции, а погиб жертвой клеветы дельфийских жрецов, обиженных его обличениями. Эзопу приписывалось “изобретение" почти всех ходивших в народе басенных сюжетов.

Крылов

И. А. Крылов (1769-1844) родился в Москве в семье бедного дворянина, оставившего после своей смерти в наследство солдатский сундучок с книгами. В детстве жизнь сложилась так, что ему не пришлось даже учиться в школе. Но стремление к образованию было огромным: он самоучкой овладел языками, математикой и стал высокообразованным для своего времени человеком. Рано начал служить в казённом учреждении, познакомился с судейским произволом, взяточничеством, крючкотворством.

С 1805 года Крылов входит в большую литературу как создатель русской классической басни.

По свидетельству современника, уже в детстве он “посещал народные сборища, торговые площади, качели и кулачные бои, где толкался между пёстрою толпою, прислушиваясь с жадностью к речам простолюдинов".

Народность крыловской басни - органическая и истинная, словно сама старая Русь с её обычаями, нравами, характерами оживает в созданиях Крылова. Даже те басни, сюжеты которых он позаимствовал у французского писателя Лафонтена, силой его могучего таланта стали неподражаемо русскими. Гоголь писал о Крылове, что “всюду у него Русь и пахнет Русью" и что басни его - “книга мудрости самого народа".

За Крыловым прочно утвердилась репутация чудака и ленивца. Чрезмерная невозмутимость и инертность предстанет в ином свете, когда узнаешь, что 14 декабря 1825 года, в день восстания декабристов, в самый разгар событий, писатель находился на Сенатской площади. Известно также, что, изучив главные европейские языки, Крылов, по словам Пушкина, “пятидесяти лет выучился древнему греческому" и затем читал в подлинниках греческих классиков.

Во многих баснях своё “простодушие" Крылов, когда это было необходимо, очень умно использовал.

Под масками львов, орлов, медведей современники легко угадывали неправедных судей, лукавых и льстивых царедворцев, именитых сановников. Неслучайно так ополчился на басню персонаж грибоедовской комедии “Горе от ума" Загорецкий - плут, подхалим и политический доносчик.

А если б, между нами,

Был ценсором назначен я,
На басни бы налёг; ох! басни - смерть моя!
Насмешки вечные над львами! над орлами!
Кто что ни говори:
Хотя животные, а всё-таки цари.

V. Работа в группах по анализу басен Эзопа и Крылова

(5 групп по 6 человек. Группы формируются произвольно, только в 4-5-й группах отобраны школьники, обладающие более явными филологическими способностями, так как интерпретация басен “Ворона и Лисица" и “Квартет" требует более высокого уровня аналитических навыков. Каждой группе выдаётся инструкция по анализу указанной басни.)

Группа 1. Басни Эзопа

“Ворон и лисица"

Ворон унёс кусок мяса и уселся на дереве. Лисица увидела, и захотелось ей заполучить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его расхваливать: уж и велик он, и красив, и мог бы получше других стать царём над птицами, да и стал бы, конечно, будь
у него ещё и голос. Ворону и захотелось показать ей, что есть у него голос; выпустил он мясо и закаркал громким голосом. А лисица подбежала, ухватила мясо и говорит: “Эх, ворон, кабы у тебя ещё и ум был в голове, ничего бы тебе больше не требовалось, чтобы царствовать".

Басня уместна против человека неразумного.

- Выразительно прочитайте басню.

- Чем эта басня похожа на рассказ?

- Что роднит басню со сказкой?

- Почему последнее предложение написано с новой строки?

- Какой рисунок вы бы нарисовали к басне Эзопа?

“Лисица и виноград"

Голодная лисица увидела виноградную лозу со свисающими гроздьями и хотела до них добраться, да не смогла; и, уходя прочь, сказала сама себе: “Они ещё зелёные!"

Так и у людей: иные не могут добиться успеха по причине того, что сил нет, а винят в этом обстоятельства.

- Прочитайте выразительно басню.

- На какие части делится басня?

- Как называется вторая часть басни Эзопа?

- В чём герои басни похожи на героев сказки?

- Какой рисунок вы бы нарисовали к басне Эзопа?

Группа 2. Басни Крылова

“Свинья под дубом"

- Выразительно прочитайте басню.

- Рассмотрите в басне все её элементы.

- Что или кого подразумевает баснописец под персонажами басни - Дубом, желудями, Свиньёй, Вороном? (В случае затруднения воспользуйтесь статьёй “Аллегория" - см. учебник, с. 356).

- Что хотел сказать Крылов этой басней?

- Какие строки наиболее соответствуют рисунку А. Лаптева к этой басне?

Группа 3. Басни Крылова

“Лебедь, Щука и Рак"

- Прочитайте выразительно басню.

- Какова композиция басни?

- Что вы можете сказать о героях басни Крылова?

- Какими природными качествами персонажей воспользовался автор? Можно ли было их впрячь в один воз?

- Что значит “из кожи лезут вон"? А толку нет? Почему? (Обратите внимание на глаголы: лебедь “рвётся", рак “пятится", щука “тянет".)

- Какая часть басни предлагает раскрыть её аллегорический смысл?

- Рассмотрите рисунок А. Лаптева. Какие строчки из басни можно использовать в качестве подписи под рисунком художника?

Группа 4. Басни Крылова

“Ворона и Лисица"

- Прочитайте басню выразительно.

- Сравните басни Эзопа и Крылова. Почему у Эзопа - Ворон, а у Крылова - Ворона? (Ворон - птица мудрая и вещая; Ворона - глупа, но автор в шутку назвал её вещуньей, то есть предсказательницей.) Отчего же она не сумела “предсказать" судьбу сыра?

- Образ Лисы у Эзопа не является ярким характером, она хитра - и всё. Крылов обогащает этот образ. Найдите обороты, которыми автор характеризует Лису.

- Найдите поучительную часть (мораль). Сравните поучительные части у Эзопа и Крылова. Одинаков ли смысл басен Эзопа и Крылова? Какое человеческое качество осмеяно в басне Крылова?

- Почему басня Крылова длиннее, чем басня Эзопа?

- Рассмотрите рисунок А. Лаптева. Такими ли вы представляли героев басни Крылова?

Группа 5. Басни Крылова

“Квартет"

- Прочитайте басню выразительно.

- Что смешного в этой басне с самого начала? (Состав: ни один из зверей не обладает музыкальными способностями.) Как это обыграл автор? Что значит: “дерут, а толку нет"?

- Что вы можете сказать о характерах персонажей басни?

- Почему первой кричит Мартышка? Опишите её характер.

- Чем смешон Осёл? Какой он нашёл секрет? Прав ли Осёл?

- Почему главную мысль басни высказал Соловей? Найдите её. Только ли к музыке относится этот вывод?

- Каким вам представляется рассказчик?

- Здесь нет морали (поучительной части). А как вы сами определите смысл этой басни? О чём она?

Творческое задание (не для всех, по желанию). Попробуйте сочинить мораль басни в стихах.

- Рассмотрите рисунок А. Лаптева. Какой момент басни запечатлел художник? Соответствует ли изображённое на рисунке вашему видению характеров героев басни Крылова?

VI. Подготовка к исполнению басен по ролям

1. Чтение отрывка из воспоминаний актёра Игоря Ильинского.

Игорь Ильинский, известный актёр, многолетний исполнитель Крылова, считает, что “чрезмерная нагрузка басен ядом и желчью, так сказать, бичующая манера чтения воздействует на слушателей меньше, чем мудрая, философски добродушная, неотразимо спокойная интонация... Верным Крылову надо быть и в сочетании звериного и человечьего. Часто можно увлечься показом и изображением животных, и уйдёт человеческая психология, а вместе с ней подчас и философский смысл басни. И наоборот, если показывать и изображать только людей, да ещё не очень ярких, не похожих на действующих в басне зверей, в свою очередь уйдёт или, во всяком случае, поблекнет всё неповторимое своеобразие крыловской басни".

- Что такое “бичующая манера чтения"?

- Как вы представляете себе “философски добродушную интонацию"?

2. Распределение ролей в группах.

3. Чтение басен по ролям.

VII. Обобщающая беседа по басням

- Что такое басня? Когда она возникла?

- Каких баснописцев вы знаете?

- Почему басня - эпический жанр?

- Из каких частей состоит басня?

- Что такое аллегория?

- Что общего у басни со сказкой, пословицей, анекдотом?

- Какие слова из басен Крылова стали крылатыми выражениями?

VIII. Почему басням суждена долгая жизнь?

Басни обладают чудодейственной силой, так как заключают в себе мудрые, незыблемые истины, почерпнутые художником из “моря житейского". Именно поэтому басни обретают необычайную сюжетную гибкость и являются каждый раз со свежим, неожиданным содержанием в разные эпохи, обретая второе рождение. Басни по-прежнему актуальны. Написанные замечательным русским языком, лёгкими незатейливыми стихами, басни так и просятся быть произнесёнными вслух.

Прошло уже два века, как басни Крылова полюбились русскому сердцу, и, надо сказать, пока он никем не превзойдён. Можно, конечно, назвать иронические, пародийные басни Козьмы Пруткова (А. К. Толстой и братья Жемчужниковы), революционные басни Демьяна Бедного - и всё. Советский поэт Сергей Михалков возродил басенный жанр, нашёл свой интересный стиль современной басни.

И всё же дедушка Крылов по-прежнему безраздельно царствует в басенном жанре.

IX. Домашнее задание

1. Подготовить связный рассказ о басне по ОК.

2. Выучить наизусть одну из басен И. Крылова (по выбору).

Уроки 2-3. Творческий практикум по теме “Басни".

Цель. Стимулирование познавательной активности, самостоятельной творческой деятельности учащихся.

I. Повторение теории по ОК “Басня"

· Взаимопроверка ОК.

· Взаимооценка ОК.

II. Отработка основополагающих понятий жанра басни

Эзопов язык - вынужденное иносказание, художественная речь, насыщенная недомолвками и ироническими намёками. От легендарного образа поэта VI века до н. э. Эзопа - создателя жанра басни. Раб по происхождению, Эзоп, чтобы говорить правду о современниках, вынужден был, по преданию, прибегать к аллегорическим образам животных, птиц. В дальнейшем эзопов язык нашёл широкое применение в сатире (например, у Салтыкова-Щедрина).

Аллегория (от греч. allos - иной и agorae - говорю) - изображение отвлечённого понятия или явления через конкретный образ (сердце - аллегория любви). Так, в баснях под видом животных аллегорически изображаются определённые лица или социальные явления.

(Привести примеры из басен, выученных дома.)

III. Работа с дифференцированными карточками по теме “Басня"

(Карточки составлены на основе текстов из книги: “Классическая басня" / Сост. М. Л. Гаспаров, И. Ю. Подгаецкая // Из серии “Однотомники классической литературы". М, 2003г.)

Учащиеся по своему выбору работали индивидуально или в парах. Одни сочиняли мораль к имеющейся басне, другие придумывали сюжет к данной морали, третьи вводили в указанную басню диалог. Кто-то сочинял свою басню по аналогии с известной.

IV. Домашнее задание. Закончить творческую работу.

Дидактический материал (карточки) по теме “Басни"

1. Прочтите басню русского поэта XVIII века И. И. Хемницера и сочините к ней мораль.

Обоз

Шёл некогда обоз;
А в том обозе был престрашный воз,
Что перед прочими казался он возами,
Какими кажутся слоны пред комарами.
Не возик и не воз, возище то валит.
Но чем сей барин-воз набит?
Пузырями.

2. Прочтите притчу современной аварской поэтессы Фазу Алиевой. Подумайте, какой обобщающий смысл кроется в притче, и допишите мораль-поучение, сохраняя стиль и ритм произведения Фазу Алиевой. Придумайте название.

Привыкший к поклоненью и услугам,
Однажды слиток золотой изрёк:
“Ты кланяться мне должен, чёрный уголь!"
Но золоту ответил уголёк:
“Не зазнавайся, золото, не надо.
Ты - мёртвое без плавки и литья.
Чтоб сделать вещь или отлить награду,
Ещё тебя расплавить должен я".

3. Прочитайте басню древнеримского баснописца Федра и сочините по сюжету свою поэтическую басню.

Лиса и маска

Лиса, увидев маску трагедийную,
“Что за лицо, а мозгу нет!" - воскликнула.
Говорю для тех, кому и славу, и почести
Дала судьба, не дав рассудка здравого.

4. Прочитайте прозаическую басню древнегреческого баснописца Эзопа и по её сюжету сочините свою поэтическую басню.

Львица и Лисица

Лиса попрекала Львицу зато, что та рожает только одного детёныша. Львица ответила: “Одного, но льва!"

Басня показывает, что ценно не количество, а достоинство.

5. Прочитайте басню И. И. Дмитриева (1760-1837) - достойного соперника И. Крылова в сочинительстве басен. Отметьте особенности “светски-изящного" литературного стиля, образцом которого считались басни И. Дмитриева.

Допишите мораль в этом стиле.

Три льва

Его величество, Лев сильный, царь зверей,
Скончался.
Народ советовать собрался,
Кого б из трёх его детей
Признать наследником короны.
“Меня! - сын старший говорил. --
Я сделаю народ наперсником Беллоны".
“А я обогащу“, - середний подхватил.
“А я б его любил", --
Сказал меньшой с невинным взором.
И тут же наречён владыкой всем собором.

(Беллона (рим. миф.) - богиня войны. Наперсник - любимец, пользующийся особым доверием. Собор (в старину) - собрание, съезд.)

6. Прочитайте басню византийского писателя (9 в.) Игнатия Диакона и сочините по данному сюжету свою поэтическую басню.

Звездочёт

Однажды звездочёт, следя за звёздами,
В колодец провалился.
И сказал ему прохожий,
Услыхав его стенания:
“Паря умом, что ж не смотрел под ноги?"

7. Прочитайте стихотворение Фазу Алиевой. На его основании сочините басню (введите диалог либо реплики губ, напишите мораль, придумайте название).

Руки, управляющие миром,
Руки, раздвигающие горы,
Руки, возводящие квартиры,
Руки, создающие моторы, --
Любо вы работаете, да!
Почему же так крикливы губы,
Не трудившиеся никогда?

8. Прочитайте басню польского поэта-сатирика Игнация Красицкого.

Вол и муравьи

Смеялся глупый вол над муравьями,
Но был такими пристыжён словами:
- Не всякий труд хорош,
завидуй нашей доле:
Ты трудишься, как раб, а мы
по доброй воле!

Сочините стихотворную мораль к басне И. Красицкого.

9. Прочитайте басню великого русского поэта XVIII века А. П. Сумарокова. По аналогии с ней сочините свою басню (в стихах!). Воспользуйтесь моралью басни Сумарокова.

Коловратность

Собака кошку съела,
Собаку съел медведь,
Медведя зевом лев принудил умереть,
Сразити льва рука охотничья умела,
Охотника ужалила змея,
Змею загрызла кошка.
Сия
Вкруг-около дорожка.
А мысль моя:
И видно нам неоднократно,
Что всё на свете коловратно.

10. Прочитайте басню немецкого писателя и теоретика литературы Лессинга.

Обезьяна и лиса

- Назови-ка мне такого мудрого зверя, которому я не сумела бы подражать, - хвасталась обезьяна лисе. Но лиса ей ответила:

- А ты назови мне такого ничтожного зверя, которому пришло бы в голову подражать тебе.

Писатели моей нации!. . Нужно ли мне выражаться ещё яснее?

Сочините мораль к басне Лессинга (можно в стихах).

11. Прочитайте басню древнеримского баснописца Федра и по её сюжету сочините свою поэтическую басню.

Две сумы

Взвалил Юпитер на людей по две сумы:
Свои пороки - за спиной у каждого,
А чужих пороков груз подвешен спереди.
Вот мы и не видим погрешений собственных,
Зато чужим - всегда мы судьи строгие.

12. Прочитайте прозаическую басню древнегреческого баснописца Эзопа и по её сюжету сочините свою поэтическую басню.

Дровосеки и Дуб

Дровосеки рубили дуб; сделав из него клинья, они раскалывали ими ствол. Промолвил дуб: “Не так кляну я топор, который меня рубит, как эти клинья, которые от меня же и рождены!"

О том, что обида от близких людей тяжелее, чем от чужих!

13. Прочитайте притчу Фазу Алиевой. Чем она похожа на басню? Переделайте притчу в басню (введите реплики берёзы либо диалог, конкретизируйте мораль-поучение, придумайте название). Используйте стиль, ритмический рисунок поэтессы.

Возросшая у леса на краю,
Хвалясь, берёза всем другим кричала,
Что от неё весь лес берёт начало,
И верила в ту похвальбу свою.
Наверное, она ещё не знала:
Не будет лесу никогда конца.
Сруби её совсем - он просто станет
С другого начинаться деревца.

14. Прочитайте прозаическую басню баснописца античности Бабрия и сочините свою поэтическую басню.

Раненый орёл

Острее жалит боль, когда её причиняет кто-нибудь из близких. Орёл сидел на скале, высматривая зайцев, чтобы броситься на них. Один охотник выстрелил в него из лука, и острие стрелы вонзилось ему в тело, а другой конец, с оперением, торчал перед глазами. И орёл, увидев его, сказал: “Вдвойне мне больно оттого, что умираю от своих же перьев".

15. Прочитайте прозаическую басню американского журналиста, классика “чёрного юмора" Амброза Бирса и на её основе напишите свою, стихотворную. Сочините мораль.

Две лягушки

Две лягушки в животе у змеи обсуждали перемену своих обстоятельств. “Не очень-то нам повезло", - сказала одна. “Почему? - возразила другая. - Не спеши с выводами: у нас есть защита от непогоды, помещение и пища". “Помещение - это верно, - отвечала первая, - но где пища?" “Ты старая ворчунья, - сказала оптимистка. - Мы и есть пища!"

16. Прочитайте стихотворение Фазу Алиевой. На его основе сочините басню (введите реплики ворона, напишите мораль-поучение, используя стиль и ритм стихотворения Ф. Алиевой). Придумайте название.

Питая зависть к соловьям певучим,
Решился ворон поселиться к ним,
Чтобы у них учиться петь получше,
Чтоб стало больше соловьём одним.
Но не добился ворон своего,
Не оправдалась сладкая надежда:
Уж очень быстро выдали его
Кровавый клюв и чёрная одежда.

17. Прочитайте стихотворение Фазу Алиевой. На его основе сочините басню (введите диалог, на основе второго четверостишия напишите мораль-поучение, придумайте название). Используйте в работе стиль и ритмический рисунок стихотворения Ф. Алиевой.

Под самым небом, на скале крутой,
Где дышат ветром царственные птицы,
Сосна - в себя влюблённая - гордится
Достигнутою ею высотой.
Ах, бедная сосна, забыла ты,
Что не сама до облаков достала,
А на плечах той самой высоты,
Что до тебя накапливали скалы!

18. Прочитайте басню византийского писателя Игнатия Диакона и сопоставьте с басней Эзопа “Ворон и Лисица". Что общего в баснях? Что их различает?

Ворон и Лисица

Ел ворон сыр; лиса хитрить пустилася:
“Будь голос у тебя - ты стал великим бы!"
Закаркал глупый, сыр из клюва выронив;
А та: “Есть голос у тебя, да мозгу нет".

19. Прочитайте басню известного в своё время русского драматурга Ф. Ф. Иванова (1777-1816). Проанализируйте композицию басни, сформулируйте её мораль.

Плющ и дикая роза

Взобравшись по стене плющ очень высоко,
Стал бариться, и, видя под собою
В равнине далеко,
Над тихою рекою,
Кусточек диких роз, хохочет великан.
“Смотри! - кричит. - Удел какой нам разный дан!"
И низостью кусток бесстыдно упрекает.
Кусток с насмешкой отвечает:
“Недолго счесться нам.
Что высоко ты влез, о том уж я ни слова:
Угодно то судьбам;
Но я и рос, и поднимался сам;
Ты - ползал бы весь век без помощи другого".

20. Прочитайте притчу поэтессы Фазу Алиевой. Подумайте, какой обобщающий смысл кроется в притче, и допишите мораль-поучение, сохраняя стиль и ритм произведения. Придумайте название.

21. Прочитайте басню французского баснописца Жана де Лафонтена. Сравните эту басню с баснями Эзопа и И. А. Крылова, найдите общее и различное.

Лисица и виноград

Лис-гасконец, а быть может, лис-нормандец
(Разное говорят),
Умирая с голоду, вдруг увидел над беседкой
Виноград, такой зримо зрелый,
В румяной кожице!
Наш любезник был бы рад им полакомиться,
Да не мог до него дотянуться.
И сказал: “Он зелен --
Пусть им кормится всякий сброд!"
Что ж, не лучше ли так, чем праздно сетовать?

22. Прочитайте басню французского поэта Понса Дени Экушара Лебрена (1729-1807). Сочините к ней мораль.

Средство возвыситься

Дуб стоял на высокой круче
Горы Иды, царицы ближних гор;
Орёл сидел на вершине дуба --
В олимпийских высях его дворец.
И вдруг он видит в один прекрасный день
Матушку улитку, гордую высотой.
“Что я вижу? - вопрошает царская птица. --
Негодная бескрылая тварь,
Как сюда ты попала?" --
А та в ответ: “Доползла".

23. Прочитайте басню русского поэта XVIII века И. И. Хемницера “Стрекоза" и сравните её с басней И. А. Крылова “Стрекоза и муравей".

- Что общего в баснях?

- Что их различает?

Стрекоза

Всё лето стрекоза в то только и жила,
Что пела;
А как зима пришла,
Так хлеба ничего в запасе не имела.
И просит муравья: “Помилуй, муравей,
Не дай пропасть мне в крайности моей:
Нет хлеба ни зерна, и как мне быть, не знаю.
Не можешь ли меня хоть чем-нибудь ссудить,
Чтоб уж хоть кое-как до лета мне дожить?
А лето как придёт, я, право, обещаю
Тебе всё вдвое заплатить".
“Да как же целое ты лето
Ничем не запаслась?" - ей муравей на это. --
“Так, виновата в том; да что уж, не взыщи:
Я запастися всё хотела,
Да лето целое пропела". --
“Пропела? Хорошо! поди ж теперь свищи".
Но это только в поученье
Ей муравей сказал,
А сам на прокормленье
Из жалости ей хлеба дал.

2. 4. Методы и приёмы работы с баснями как материалом, формирующем систему ценностей школьников

Решение проблемы заложено уже в самом названии, где чтение и литература являются равноположенными процессами, которые с самого начала вводятся как равноправные стороны обучения. Отличительная особенность данного курса заключается в том, что чтение в период начального обучения выступает в качестве самостоятельного направления, так как постановка, формирование навыка чтения, доведение его до естественного процесса, позволяющего полноценно воспринимать литературный текст и книгу, служат решением специфической задачи, выделяющий данный период как органическую часть последующего курса литературного чтения. Полноценность процесса освоения литературы на всем протяжении начального обучения обеспечивается за счет методических средств, главное из которых - совместная деятельность ученика и учителя как читателей, где роль учителя - координация тех сторон читательской подготовленности, которые находятся в стадии становления учащегося-читателя [5].

Литературное чтение в начальных классах преследует основную цель-помочь ребенку стать читателем; путем чтения произведения и его элементарного анализа донести до учащихся богатый мир отечественной и зарубежной детской литературы в ее специфике как искусства отражения реальной действительности посредством художественного слова и таким образом обогатить его читательский опыт.

Развитие читателя предполагает формирование такого вида деятельности, которое позволяет воспринимать текст /читать вслух, молча, выразительно, выборочно, подробно изучать текст или только познако-миться с ним/; понимать читаемое не только на уровне фактов, но и смыслового содержания /иметь свое суждение, выражать эмоциональное отношение и т. д./; воссоздавать в своем воображении прочитанное; воспроизводить текст, т. е. уметь рассказать его в разных вариантах - подробно, выборочно, сжато, творчески с изменением ситуации или прое-цировании на себя ситуации. Эти компоненты необходимы для осуществ-ления правильной читательской деятельности.

Однако, чтобы ребенок стал полноценным читателем, важно создать условия для чтения. Главной - организация читательского окружения, материал для чтения, направляющее развитие читательской деятельности [8].

Другими, не менее важными условиями являются:

1. принципы подхо-да к литературному произведению;

2. подготовленность учителей;

В центре уроков чтения и литература стоит художественное произведение. Текст литературного произведения на уроке литературы, в том числе на уроке чтения в начальной школе не является средством реше-ния разнообразных педагогических задач /формирование навыка чтения, нравственное воспитание, знакомство с реальной действительностью/, он самоценен [10]. В рамках создающегося нового для начальной школы учеб-ного предмета - литература - художественная словесность становится центром изучения и освоения. Задача формирования навыка чтения представляется технической и подчиняется решению содержательных за-дач, связанных с освоением различных аспектов художественной словесности. Приоритетным для нового учебного предмета становятся задачи-развития культуры художественного восприятия и отражения окружающе-го мира, интереса к чтению, воспитания художественного вкуса.

Цель урока литературного чтения - анализ содержания и формы литературно-го произведения [16]. Все же остальные задачи - развивающие и воспитываю-щие - решаются опосредованно, через ведущую. Новый взгляд на уроки литературы в начальной школе предполагает отказ от наивно-реалисти-ческого отношения к литературе и к искусству в целом. Восприятие художественного произведения не может быть сведен к воссозданию опи-сываемой автором жизненной ситуации. Важно донести до осознания уча-щихся не столько жизненную картинку, сколько опосредованное системой образов и созданное в неповторимой художественной форме авторское отношение к тому или иному общественному явлению, его оценка и раз-мышление по данному поводу. Функция виртуальной реальности, присущая художественному произведению, позволяет моделировать развитие опи-сываемой ситуации. Тем самым способствует более глубокому осозна-нию идеи, сюжета и форм художественной выразительности. Сказанное предъявляет особые требования к отбору художественных произведений. Это должны быть полноценные в художественном отношении произведения детской литературы, написанные как специально для детей, так и ада-птированные для детского чтения, фольклора, изучаемые целостно, а не Фрагментарно, как это практиковалось до недавнего времени. Толь-ко изучение художественного произведения целиком позволяет усвоить условность изображаемой действительности, своеобразие авторской ма-неры, специфику варьируемого сюжета.

Страница:


Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.

© 2000 — 2023, ООО «Олбест» Все права защищены