Семейное воспитание

42

Омский Государственный Педагогический Университет

Реферат

по курсу: «Введение в педагогическую профессию»

на тему: «Семейное воспитание»

План.

Введение.

«Дети - живые цветы земли» - так поэтично выразил глубокую мысль А. М. Горький. А выращивают эти цветы прежде всего в семье: родители самой природой предна-значены и обществом уполномочены быть первыми вос-питателями своих детей. Именно они вместе со школой помогают детям набраться сил и ума, освоить основы че-ловеческой культуры, подготовиться к самостоятельной жизни и труду. В семье закладывается фундамент лич-ности растущего человека, и в ней же происходит его развитие и становление как гражданина.

Воспитание детей - самая важная область нашей жизни. Наши дети - это будущие граждане нашей страны и граждане мира. Они будут творить историю. Наши де-ти - это будущие отцы и матери, они тоже будут воспи-тателями своих детей. Наши дети должны вырасти прек-расными гражданами, хорошими отцами и матерями. Но и это - не все: наши дети - это наша старость. Пра-вильное воспитание - это наша счастливая старость, плохое воспитание - это наше будущее горе, это - наши слезы, это - наша вина перед другими людьми, перед обществом.

ОБЩИЕ УСЛОВИЯ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ

Обыкновенно все замечаемые у ребенка неблагоприятные явления приписывают самому ребенку, говорят даже иногда о врожденной его злостности, не думая и не подозревая, что качества ребенка являются отражением качеств окружающих его лиц. Врожденными у ребенка можно считать только явления, связанные с его темпераментом, т. е. только степень силы и быстроты его размышлений и действий. Затем он переживает имитационный период, во время которого у него складываются его речь, все главные его привычки и обычаи, вообще все типичные его явления. На самом деле ребенок должен являться серьезной причиной совершенствования представителей семьи, в особенности относительно их правдивости, искренности и прямоты: если любящая мать озабочена развитием своего ребенка и из наблюдения знает, как качества последнего слагаются из действий и рассуждений окружающих его лиц, то она, несомненно, станет зорко следить за всяким своим действием и словом, избегать всякого произвола и всегда щадить личность своего ребенка; этим она, несомненно, будет содействовать собственному своему совершенствованию, а полным соответствием между своим словом и делом непременно приучит и ребенка к правдивости, непосредственности и искренности и этим положит верное основание для развития нравственного характера человека. При изучении человека и условий его образования всего глубже складывается убеждение, насколько сильно влияют не слова, а действия близких лиц на развивающегося ребенка, и насколько любовь к труду, работа и правдивость воспитателя содействуют нравственному развитию ребенка.[1, стр. 84]

Вследствие недостатка внимания, а главное вследствие незнания обыкновенно спешат допустить существование врожденных дурных наклонностей, красноречиво толкуют о «неисправимо испорченных» детях, точно эта испорченность явилась сама по себе и за нее ответствен сам ребенок! Влияние руководства взрослых как-то всегда остается в тени; и верить не хотят, что «испорченность» ребенка школьного или дошкольного возраста есть результат системы воспитания, за которую расплачивается все-таки один воспитанник. В громадном большинстве случаев не прирожденная тупость (нравственная или умственная) ребенка, а педагогические ошибки подготовляют ребенку горькую будущность, оставляя на его личных проявлениях и привычках неизгладимые следы нравственной порчи: умственного бессилия.

Кому не известно, что все дело воспитания (и в семье, и в школе) зачастую сводится к тому, что ребенка нужно «учить», причем под словом «учить» нередко подразумевают: «взыскать», «наказать», «пригрозить» и т.д. Да иначе и быть не может, пока будут поступать совершенно слепо, по рутине, не отдавая себе отчета в каждом шаге; если не «познать себя», не приучиться связывать причину со следствием, то рутинные педагогические приемы принудительного характера по-прежнему будут царить в стенах школы, как и в семейном быту.

Обыкновенно предполагают, что ребенка можно и обмануть: ведь он глуп, не разберет; а между тем различие правды и неправды у него слагается именно таким образом, что он приучается проверять слышанное им видимым и осязаемым. Если ему говорят, что «мамы нет дома», а он случайно увидит ее, то он при первом удобном случае, если ему что не понравится, заявит, что его самого нет дома. Чем чаще его обманывают и чем более он встречает в семье несоответствие слова с делом, тем менее выясняются для него признаки правды и тем легче он начинает говорить только то, что ему выгоднее. Необходимо твердо помнить, что ребенок первоначально только и знает впечатления, получаемые органами его чувств, он только им и повинуется и действует исключительно на основании этих чисто реальных впечатлений; он непременно делает только то, что ему приятно, и избегает всего, что ему в каком-либо отношении неприятно. От ребенка имеют обыкновение все скрывать, но, если он видит, что окружающие пользуются чем-нибудь, а ему не дают, то и он при первом, же удобном случае непременно присвоит интересную для него вещь, раз она плохо лежит, и затем во всяком подобном случае не преминет повторить то же самое. Будучи пойман в своих проступках и за это наказан, он, опять же на опыте, видит, что необходимо быть осторожнее и что выгоднее пользоваться всяким случаем так, чтобы этого не видели и не знали; он старается быть умником и пользуется удобными случаями уже осторожнее, более скрытно. Наказание не может выяснить ему объективных признаков правды, оно только покажет ему, что не попадаться - добро, а попадаться - зло и, имея возможность сделать кому-нибудь зло, он именно так и поступит, как с ним поступали при наказании. [3 стр. 115]

Кроме простого, всегда искреннего и правдивого слова, не могут быть допущены ни в семье, ни в школе никакие поощрения, никакие наказания. Обыкновенно приучают ребенка к искусственному прибавочному раздражению с самого появления его на свет и этим содействуют понижению его впечатлительности и препятствуют нормальному ходу его развития. Младенца носят на руках, его качают, усыпляют различными однообразными напевами, его целуют, подделываются под произносимые им звуки, - все это оказывается искусственными раздражителями. Когда после всего этого начинается ученье, ребенок оказывается вялым, апатичным, ленивым; на него жалуются за безучастность его к занятиям, между тем как все сделано, чтобы именно понизить его жизнедеятельность, чтобы сделать его апатичным и вялым. Чтобы возбудить его к учению, опять прибегают к искусственным возбудителям в виде похвалы, отметок, подарков и наград. Развившаяся при таких условиях апатия вызывает у молодого человека погоню за переменой впечатлений; кондитерская оказывается преддверием к винному погребку и кутежам точно так же, как отметки и поощрения развивают стремление к различным спортам, карточной игре и т.п. Человека заедает нестерпимая скука, он готов насладиться всякой травлей и грубым чувственным развлечением, чтобы только заглушить угнетающее его чувствование. У него нет внутренней жизни, он не возбуждается мыслью и не занят умственным своим совершенствованием. Молодого человека укоряют за его грубый и развращенный нрав, совершенно упуская из виду причины, содействовавшие его развитию, забывают, что только условия его семейной и школьной жизни могли способствовать развитию тех типичных явлений, которые у него наблюдаются, что ими убита идейная жизнь и развиты одни животные проявления.

Значение привычек, приобретенных в раннем возрасте, громадно, отделаться от них впоследствии очень трудно, а иногда и не под силу взрослому. При нормальных условиях развития ребенка, когда его не ограничивают постоянными регламентациями, он всегда отличается наблюдательностью, причем сейчас же повторяет подмеченное им действие и затем уже рассуждает над ним. Это самый выгодный способ развития ребенка, который необходимо поддерживать; при этом ребенок более всего останавливается над теми явлениями, которые ему доступны. Он сам их подмечает, они ему не навязаны, соответствуют его силам и способностям, и поэтому он легче их усваивает. В ребенке нельзя искусственно развить наблюдательность, можно только устранить всякие сильные влияния, которые могли бы понизить его впечатлительность; кроме того, можно еще содействовать постепенному видоизменению материала, необходимого для его образования. При всяком искусственном способе, применяемом для возбуждения наблюдательности ребенка, недостает первого момента, и именно: он не сам наталкивается на новые явления, а его внимание останавливают на тех явлениях, с которыми хотят его познакомить. В таком случае легко впасть в ошибку при оценке сил ребенка и его подготовки, между тем как всякое такое несоответствие приводит к тому, что ребенок недостаточно усваивает воспринимаемое... Вслед за наблюдением ребенок повторяет то, что произвело на него более сильное впечатление; этим повторением он приучается к различным приемам, употребляемым в обыденной жизни. При искусственном же приучивании к таким приемам и действиям ребенок не сам выбирает производимое им действие, а имитирует требуемое от него: понятно, что и здесь такие требования могут не соответствовать степени физического развития ребенка и уменью его производить такие действия. [6 стр. 42]

После наблюдения и повторения наблюдаемого ребенок обыкновенно охотно рассуждает над значением воспринятого и повторенного им; это драгоценное качество главным образом и содействует его образованию, а также ограничению произвола его действий и выяснению личных качеств человека. Обыкновенно находят, что ребенок должен только исполнять обращенные к нему требования, что он должен набирать материал и знания для будущей своей деятельности. С этим никак нельзя согласиться на основании следующего психологического положения: смотря по тому, каким образом человек относится к каким-либо явлениям при первой встрече с ними, соответственно этому скорее всего он будет к ним относиться и впоследствии. Если он в раннем возрасте не приучился рассуждать над своими впечатлениями и действиями, то он впоследствии очень трудно к этому привыкает. Набором знаний он развивает свою память, которую до того изощряет упражнением, что ему легче всего все воспринимать этой умственной способностью; он не привык и не умеет рассуждать, у него знания остаются сырым материалом, который не переварен рассуждением. Без анализа и рассуждения, без проверки своими действиями ребенок лично не знакомится с качествами воспринимаемого, он поэтому сам не в состоянии выводить общих положений, не в состоянии составить общего образа; у него нет общих понятий, он знает, но не понимает. Поэтому самостоятельно видоизменить свои действия он не в состоянии и только повторяет то, что знает, что слышал, что вычитал из книги; у него нет личного характера, а для развития нравственного характера нет условий. [1 стр. 113-114 ]

УМСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ РЕБЕНКА

По-видимому, все дети по своей сильной впечатлитель-ности и наблюдательности не оставляют без внимания ни одного из окружающих их явлений; необходимо только, чтобы их стремление не встречало препятствия со стороны окружающих, а, напротив, поддерживалось ими. Обыкновенно же это бывает не так: взрослые либо жела-ют вести ребенка на помочах, причем все ему скажут, все объяснят и все покажут, либо не позволяют ему вовсе рассуждать и постоянно твердят только о послушании, или же они без толку восхищаются сомнительными про-явлениями его самодеятельности и стараются отличиями и поощрениями возбудить его к продолжению. Если ребенку постоянно навязывать мнения и суждения, то этим устраняется всякое возбуждение к его собственной деятельности, между тем как самостоятельным наблюде-нием над явлениями он приучался бы к восприятию всех отдельных моментов, из которых они состоят, и со-ставлял бы себе ясное представление о получаемых впе-чатлениях, приучался бы разъединять, по возможности, получаемое впечатление по времени; он усваивал бы себе все акты в той последовательности, которая необходима для выяснения значения данного явления, т.о. он привы-кал бы логически мыслить. Развитие ребенка и состоит главным образом в уменье сосредоточивать внимание над получаемым впечатлением и умственным трудом преодо-левать препятствия к пониманию его. В том же случае, когда суждение дается уже готовым и сообщаются глав-ным образом одни выводы, последние будут усваиваться только памятью, вместо того чтобы подготовлять и разви-вать у ребенка точно такую же умственную работу, с по-мощью которой добыты переданные ему выводы и заклю-чения. [3 стр. 31]

То же самое относится и к играм и физическим заня-тиям детей: они охотно сами строят и еще охотнее разру-шают, чтобы понять, как построена попавшая им в руки вещь. Обыкновенно им дают уже готовые замысловатые игрушки, снабженные механизмом, и произ-водящие различные движения, звуки и т.п., или дают приспособленные части и требуют, чтобы они составили из них определенные фигуры или постройки. Дети, понят-но, сейчас же разрушают данные им вещи и стремятся отыскать причины замечаемых ими движений или звуков, а постройку или фигуру сделают только тогда, когда они уже подготовлены к этому на более простых формах, иначе требование окажется невыполнимым, оно только утомит их, и они затем всяким способом будут уклоняться от таких занятий. Вообще ребенку доставляет большое удовольствие, если он сам заметил и выяснил себе какое-либо явление и если его рассуждение оказывается дейст-вительно верным; точно так же доставляет ему наиболь-шее удовольствие то, что он сам сделал и чего достиг без указания других. Все это совершенно понятно: он разрешил то, что мог, или сделал то, что отвечало его силам, следовательно, трата, связанная с этой работой, соответствует накопившемуся материалу, работа поэтому должна доставить ему удовольствие. Требования же взро-слых, напротив того, могут часто превышать уровень его уменья и подготовки и вызывать трату, не соответствую-щую накопленному материалу; ясно, что для ребенка это будет сопровождаться страданием, отталкивающим его от такой работы. Достигнутый результат уже сам по себе возбуждает ребенка к продолжению работы и к отыскиванию новой, более сложной, и нет никакой нужды еще усиливать эти естественные стимулы похвалою, отличием или какою-либо наградой, - это может только по-вредить ребенку...

Чем мягче и осторожнее обращаются с ребенком, чем большею разумною добротою и любовью он окружен, тем более мягким и любящим человеком он является, тем с большею впечатлительностью он относится ко все-му окружающему и тем более он приучается руководст-воваться правдою во всех своих помышлениях и дейст-виях. Нравственные качества ребенка составляют дейст-вительное наследие среды, в которой он провел первые годы своей жизни; это наследие окружающих привива-ется по мере развития сознания ребенка, как и его речь, способ выражения, привычки, обычаи и т.д.

Злым ребенок будет только тогда, когда его раздра-жают и оскорбляют несправедливостью, произволом и не-правдою. Лень у него является, когда его насильственно заставляют производить непосильную, не соответствую-щую его знаниям и подготовке, следовательно, логически непоследовательную работу или работу, сильно угнетаю-щую его однообразными, утомительными действиями. Следовательно, лень явится, когда насильственно требуемая работа сопровождается тратой вещества, не со-ответствующей предшествовавшему накоплению, и ког-да избыток траты сравнительно с накоплением приведет к страданию, к истощению и даже к изнурению. Опять же, следовательно, не врожденное предрасположение вы-зывает это явление, а неприятное, гнетущее чувство, вызванное требованиями, не соответствующими силам и способностям ребенка, следовательно, несправедливыми, произвольными.

Насколько ребенок должен свободно расти без всяких препятствий, налагаемых на него с момента рождения на свет, засыпать и спать без всякого прибавочного раздражения и постоянной соски во рту, настолько же он должен быть всегда занят, когда бодрствует, и ему должно быть предоставлено самому отыскивать себе занятия и рассуждать как над своим делом, так и над всеми встречающимися ему явлениями. Необходимо, конечно, чтобы вокруг себя он видел разумно-деятельную жизнь. Единственными моментами, возбуждающими его к дея-тельности, должны быть удовольствие, ощущаемое им при занятиях, интерес к делу и стремление усвоить себе знание и понимание наблюдаемых им явлений.

Всякая работа, соответствующая силам и пониманию, или степени развития ребенка, непременно доставит ему удовольствие, которое еще увеличивается, если он начинает работу по собственному побуждению и достига-ет желанного результата. Удовольствие, испытываемое им при этом, так велико, что оно побуждает его к дальней-шей деятельности и является нормальным моментом воз-буждения, к которому не следует поэтому прибавлять ни-каких новых раздражителей в виде похвалы, отличия или награждения. Известно, что ребенок при ознакомлении с окружающим его миром и при отыскании себе занятий постоянно повторяет или имитирует взрослых, и чем больше он привязан к последним, и чем лучше они к нему относятся, тем более он следует их обычаям, привычкам и деятельности. При этом из подражания ребенок легко может взяться за непосильное дело, которое непременно должно неблагоприятно отозваться на его здоровье и причинить ему страдание. Наблюдения, однако же, пока-зывают, что, чем больше ребенок привык останавливать-ся и рассуждать над встречающимися явлениями, тем менее он имитирует, и наоборот. Следовательно, привыч-ка рассуждать является опять же лучшим уравнителем его деятельности и вернее всего содействует появлению самостоятельности в его действиях. Обсуждение как ак-тивная умственная деятельность способствует, кроме то-го, более гармоническому развитию ребенка, так как ум-ственная деятельность всегда будет вызывать проверку обсуждаемого и находиться в связи с физической его деятельностью. Кроме того, ребенок, привыкший рассуждать над своими действиями и очень чутко относящийся ко всякому получаемому им впечатлению, всегда примет во внимание всякое обращенное к нему слово и объяснение, так что взрослому стоит только выяснить ему несоответствие между его силами и предпринимаемой им работою, и он изменит свое намерение и выберет себе более подходящее своим силам занятие. Необходимо только не ограничивать-ся запрещением, а объяснять все, требуемое от ребенка. [3 стр. 56]

Все нужное для ребенка, что может быть исполнено им самим и исполнение чего соответствует его уменью, должно быть предоставлено его самодеятельности; такая мелкая работа, по возможности точно исполненная, доставляет обыкновенно ему удовольствие, всего лучше подготовляет к более сложной деятельности и придает ему известную уверенность в своих силах. Чем более он делает себе сам все необходимое, чем раньше являются у него известные обязательства, даже ответственность в действиях, тем внимательнее он будет относиться к своим занятиям и тем точнее он будет их исполнять. При всем этом он должен действовать, по возможности, не по частным указаниям для каждого отдельного случая, но непременно по собственной инициативе или только по кратко и просто выясненным ему общим положениям. Никогда и ни в каком случае не следует ребенку показы-вать приемы какой-либо работы, все он должен делать по слову и выяснению. В последнем случае необходимо толь-ко начинать свои выяснения с приема, ему уже известно-го, и затем с последним логически связать неизвестное. Показанный прием перенимается ребенком и может быть повторен им совершенно механически; он мало сосредо-точивает на нем внимание и поэтому недостаточно созна-тельно его воспринимает. Между тем как, прислушиваясь к выяснению этого приема, он должен представить себе сначала все по полученным звуковым впечатлениям, а за-тем уже действовать соответственно этому сознательному умственному акту, видоизменяя при этом знакомый ему прием, смотря по полученным им новым представлениям. При этом деятельность его гораздо более разъединяется по времени; на ней сосредоточивается большое внима-ние, и происходит более сознательное направление его действий. Все это будут самые главные условия для того, чтобы лучше управлять своими ощущениями и чувствами и чтобы приучиться к волевым проявлениям.

Обыкновенно слишком опасаются всяких препятствий, которые ребенок может встретить при своей деятельно-сти, и поэтому стараются устранить их и облегчить ему работу. Этим, напротив, совершенно уничтожают то, чего желали достигнуть данной работой, а именно: уменье преодолевать препятствия.

При первоначальном воспитании всего нагляднее мож-но видеть все значение высокообразованной матери. В самом деле, что может быть выше и ценнее умной мате-ри; можно сказать, что уровень развития общества находится всегда в прямой связи и прямой пропорциональ-ности с уровнем развития женщины. Чем выше образова-ние женщины, тем серьезнее может быть направлено се-мейное воспитание ребенка, имеющее, без сомнения, самое серьезное значение для всей жизни человека. Естествен-ною руководительницей ребенка является, прежде всего, мать. Разумность и высокое образование женщины всего сильнее будет влиять на развитие и образование нравст-венного характера ребенка. Только такая женщина, никогда не допуская произвола, лжи или оскорбления ребенка, будет в состоянии содействовать умственному его развитию и установлению его нравственного характе-ра. Она не будет ограничиваться внешностью, а вовремя сказанным словом и разъяснением сумеет поддержать активную деятельность ребенка, а также будет содейство-вать усвоению им понятия о правде. Она не будет поддер-живать его чувственных проявлений, а будет непременно содействовать развитию сознательной его деятельности.[3 стр. 76]

НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ РЕБЕНКА

Главные условия, необходимые для нормального разви-тия ребенка со стороны матери, - чистота, сдержанность, деятельная жизнь, как в умственном, так и в физическом отношении...

Цель воспитания - содействовать развитию человека, отличающегося своей мудростью, самостоятельностью, художественной производительностью и любовью. Необходимо помнить, что нельзя ребенка сделать человеком, а можно только этому содействовать и не мешать, чтобы он сам в себе выработал человека. Необходимо, чтобы он выработал идейного человека и стремился бы в жизни руководствоваться этим идеалом.

Главные основания, которых необходимо держаться при воспитании ребенка во время семейной его жизни: 1) чистота, 2) последовательность в отношении слова и дела при обращении с ребенком, 3) отсутствие произво-ла в действиях воспитателя или обусловленность этих действий и 4) признание личности ребенка постоянным обращением с ним как с человеком и полным признанием за ним права личной неприкосновенности. Цель всякого воспитания - содействовать развитию разумного человека, который был бы в состоянии соеди-нять опыт прошедшей жизни с настоящей и быть в состо-янии предвидеть последствия своих действий и отношений к другому лицу, выяснять себе причинную связь наблю-даемых им явлений и творчески предсказывать и прояв-ляться, в чем именно и выражается человеческая муд-рость. Понятно, что такие проявления могут быть только в том случае, когда человек в состоянии сам выработать свою мысль и сам ее применять. Необходимо также, чтобы эти проявления, как и вообще все действия челове-ка, были настолько целесообразны и быстры, а вместе с этим просты и точны, что давали бы возможность увели-чивать производительность лица и доводить ее до худо-жественного изящества. Мудрость человека должна показать ему узость личной жизни и указать на значение общественного проявления, чтобы подсказать ему его долг содействовать совершенствованию общества, в кото-ром он находится; точно так же его идейность должна содействовать возможности идеализировать общество, ближнего и даже дело, которым человек занят, и этим проявлять свою любовь, так как истинная любовь требу-ет непременно идеализации того, к чему она относится... [3 стр. 96]

Отсутствие произвола в действиях воспитателя или обусловленность его действий является существенным требованием при воспитании человека. Во время семейной жизни ребенок повторением действий окружающих слагает свои привычки и обычаи. То, чему ребенок сам подвергается в это время, непременно отразится впослед-ствии в его действиях по отношению к другим. Всякое произвольное действие имеет характер случайности и производится под влиянием чувства и поэтому обыкно-венно резко и даже грубо. Чтобы действовать с большим сознанием, необходимо обсуждать и выяснять подмечаемое, приводя, по возможности, в причинную связь пос-тавленное требование и то, что его вызвало.

Обыкновенно говорят, что ребенок должен слушаться и исполнять, рассуждать он будет после. Здесь, однако же, имеет значение такое психологическое положение: смотря по тому, как мы приучаемся действовать впервые. так будем действовать и впоследствии. Как все изучаемое усваивается только упражнением, так и умение рассуж-дать усваивается также только постепенно. Без рассуждения невозможно отвлеченное мышление, а без отвле-ченного мышления невозможны волевые отправления че-ловека. Поэтому необходимо приучить ребенка рассуждать в семейный период его жизни. Необходимо при-учить ребенка к тому, чтобы он отдавал себе отчет в сво-их действиях, чтобы постоянно задумывался над тем, что делает, и чтобы постоянно следил и выяснял себе основа-ние своих действий; только в таком случае он в состоянии развить в себе человека. Для этого необходимы соот-ветственные же действия со стороны окружающих.

Необходимо отличать желание ребенка выяснить воп-рос, который у него появился, от простой болтливости и постоянных его вопросов, которые он сам в состоянии уже разрешить; такая болтливость ребенка очень не вы-годна, это не будет рассуждение над явлениями, подмечаемыми самим ребенком, а только случайное произно-шение слов и малосознательное и даже поверхностное отношение к делу. Такой болтливости никогда не следует поддерживать у ребенка. Причина такого явления обык-новенно пустая болтовня взрослых и неумение обращать-ся и говорить с ребенком. В деятельной и рабочей среде, где постоянно все заняты и ребенок занят, нет времени для пустой болтовни. Только когда ближайший ребенку человек освобождается от работы, он обращается к нему для выяснения своих сомнений и получает краткий и простой ответ. Соответственно с этим и ребенок ставит свои вопросы, о которых первоначально сам подумает и потом уже обращается для проверки или для выяснения их к окружающим. Не следует только отталкивать ре-бенка, зря гонять и относиться случайно, под влиянием минуты, то очень ласково, то сурово, совершенно произ-вольно, как придется, никогда не выясняя основания сво-их действий. В последнем случае, понятно, и ребенок также повторит воспринятое им и никогда не приучится рассуждать над тем, что делает и чем занимается. [8 стр. 24]

Последовательность в отношении слова к делу при обращении с ребенком составляет очень существенное тре-бование при семейном его воспитании. Необходимо пом-нить, что ребенок является на свет только с известной степенью энергии организма. Органы его активной дея-тельности только намечены и далеко еще не развиты, они должны постепенно развиваться по мере их приспособления к работе. Проявления ребенка первоначально исклю-чительно имитационные; вместе с этим он при посредстве своих вопросов узнает условное значение произносимых им звуков, а также условность тех ощущений, которые у него являются и при посредстве которых он приучается отличать влияние на него внешнего мира и то, что происходит в его собственном организме. Из них у ребенка сла-гаются представления, разъединением и сравнением ко-торых он уже вырабатывает себе критерий для своих дей-ствий. Если ребенок подмечает, что никакой последова-тельности у взрослых нет, то он не в состоянии усвоить себе этого критерия, его действия будут случайны, шатки, никаким серьезным основанием не будут руководимы и направляемы. Если ребенку говорят о чем-либо как об уже исполненном, а он на деле видит, что это не так, что это не исполнено, то он предполагает, что можно сказать одно, а сделать другое, не соответствующее слову. [8 стр. 38]

Правдивость не дана человеку готовой, она должна быть приобретена и усваивается первоначально только наблюдением над жизнью окружающих, так же как и речь ребенка. Можно говорить с ребенком, приспособляясь и повторяя те неправильные и мало артикулированные звуки, которые он произносит, тогда он долго не научится говорить правильно, и даже некоторая неправильность в произношении может у него остаться на всю жизнь. Все это заставляет взрослого быть очень последователь-ным во всех своих действиях, за которыми ребенок посто-янно следит, усваивает и соответственно этому действует. Правдивость ребенка складывается только из правдиво-сти среды, его окружающей, или, по крайней мере, того человека, к которому ребенок всего более привязан и ко-торый к нему проще всего относится. Стоит только от-талкивать ребенка, если он высказывает подмеченные им явления, и не обращать его внимания на последователь-ность в действиях, которые у него замечаются, чтобы он стал говорить неправду, что легко войдет у него в при-вычку, от которой потом он не скоро отделается. Необходимо твердо помнить, что на ребенка главным образом влияет дело, а не слово; он настолько реален, что все у него слагается под влиянием поступков, которые видит. Повторяя то, что на деле он кругом себя замечает, он из этого вырабатывает свои привычки и обычаи; под влиянием этого слагается его тип. Все это указывает на то, насколько существенна для ребенка последовательность и правдивость взрослых, в среде которых он живет во время семейного периода своей жизни.

Признание личности ребенка с самого начала его сознательной жизни тоже очень существенно, а на это обращают обыкновенно слишком мало внимания при воспитании. Обыкновенно родители полагают, что ребе-нок - их достояние, их собственность, с которой они могут поступать совершенно безотчетно, как с вещью. Только в том случае они склоняются признать за моло-дым человеком его личную неприкосновенность, когда он в состоянии жить своим трудом. Но такое отношение к ребенку совершенно неправильно, и ничего подобного до-пустить нельзя, раз только родители обязаны содейство-вать развитию человека. Обязанность эта истекает из их прошедшего, они в свое время пользовались тем же, поэтому отдают только свой нравственный долг своему по-томству. Чем более человек образован, чем более владеет собой, тем с большей любовью он будет относиться к ре-бенку, идеализируя в нем человека. С образом человека непременно связано признание его личности и его непри-косновенности, но к этому человек приучается опять же только в молодости; как к нему относились и какое от-ношение он видел к другим, так и он будет относиться к окружающим. С образованием отношение к людям ста-новится, несомненно, более внимательным, но наиболь-ший след оставляет все же то, что усвоено во время семейного периода развития ребенка. Нужно видеть ребенка, которого никогда никто не оскорблял и не касал-ся его личности, чтобы убедиться в том, насколько он чутко относится к людям и как близко он принимает всякое наносимое оскорбление. Такой ребенок всегда очень впечатлителен и более способен к образованию. Это совершенно понятно: к нему всегда относились с полным вниманием, он не знал никаких оскорблений и связанного с ними угнетения, он сохранил такую энер-гию, при которой должен быть очень впечатлительным ко всему, что на него влияет или возбуждает, он, следо-вательно, очень наблюдателен, а при такой наблю-дательности он легко набирает жизненный опыт.[8 cтр. 41]

Вся тайна семейного воспитания в том и состоит, чтобы дать ребенку возможность самому развертываться, делать все самому; взрослые не должны забегать и ни-чего не делать для своего личного удобства и удоволь-ствия, а всегда относиться к ребенку, с первого дня по-явления его на свет, как к человеку, с полным призна-нием его личности и неприкосновенности этой личности.

Если ребенок во время семейной жизни приучился сам наблюдать все окружающее его и повторять то, что соответствует его силам и уменью, привык сам рассуждать над тем материалом, который набрал своим наблю-дением, и этим развил свою способность мыслить, если никто не сбивал его в усвоении критерия правды, - только тогда при наступлении периода возмужалости он яв-ляется более подготовленным, так что в состоянии спра-виться с тем новым возбудителем, который у него явля-ется. Он сам отыскивает себе какое-либо любимое дело и отдается ему всей своей молодой и живой душой. В этом периоде не следует сурово относиться к молодому чело-веку и подвергать его насильственным действиям и отнимать у него то, что ему лично в это время почему-либо особенно дорого. Будет ли он зачитываться книгами, не отнимать у него эти книги, будет ли он увлекаться тем или другим искусством, техническими работами, не пре-пятствовать ему заниматься этим делом и дать ему воз-можность развернуть свои силы соответственно его спо-собностям. Точно так же не следует мешать его попыткам писать, заниматься литературным трудом, поэтическими произведениями, не отнимать у него такие произведения и не преследовать его за это, точно так же не восхищать-ся его произведениями и не придавать им несоответствен-ного значения. Если же он заинтересуется каким-либо от-делом естественных наук и если его занятия не состоят только в бесцельном убивании животных или бессмысленном собирании коллекций наравне с собиранием ста-рых марок, то необходимо не только не препятствовать этому, но, напротив, поддержать его в этом по силе возможности. [8 стр. 91]

ВСЕСТОРОННЕЕ ВОСПИТАНИЕ РЕБЕНКА

Воспитать ребенка правильно и нормально гораздо легче, чем перевоспитать. Правильное воспитание с само-го раннего детства - это вовсе не такое трудное дело, как многим кажется. По своей трудности это дело по силам каждому человеку, каждому отцу и каждой мате-ри. Хорошо воспитать своего ребенка легко может каж-дый человек, если только он этого действительно захо-чет, а кроме того, это - дело приятное, радостное, счаст-ливое. Совсем другое - перевоспитание. Если ваш ребе-нок воспитывался неправильно, если вы что-то прозева-ли, мало о нем думали, а то, бывает, и поленились, запу-стили ребенка - тогда уже нужно многое переделывать, поправлять. И вот эта работа поправки, работа перевоспитания - уже не такое легкое дело. Перевоспитание требует и больше сил и больше знаний, больше терпе-ния, а не у каждого родителя все это найдется. Возь-мем даже такой случай, когда переделка помогла, вышел человек в жизнь и работает. Все смотрят на него, и все довольны, и родители в том числе. Но того никто не хо-чет подсчитать, сколько все-таки потеряли. Если бы этого человека с самого начала правильно воспитывали, он больше взял бы от жизни, он вышел бы в жизнь еще бо-лее сильным, более подготовленным, а значит, и более счастливым. А кроме того, работа перевоспитания, пере-делки - это работа не только более трудная, но н горест-ная. Такая работа, даже при полном успехе, причиняет родителям постоянные огорчения, изнашивает нервы, ча-сто портит родительский характер. [1 cтр. 146]

Родители всегда должны помнить об этом, всегда стараться воспитывать так, чтобы ничего потом не приш-лось переделывать, чтобы с самого начала все было сде-лано правильно.

Семья перестала быть отцовской семьей. Уже давно жен-щина пользуется такими же правами, как и мужчины, наша мать имеет права, равные правам отца. Наша семья подчиняется не отцовскому единовластию, а представля-ет собой коллектив. В этом коллективе родители обладают известными правами.

Обо всем этом каждый родитель должен иметь совер-шенно ясное представление. Каждый должен понимать, что в семье он - не полный, бесконтрольный хозяин, а только старший ответственный член коллектива. Если эта мысль хорошо будет понята, то правильно пойдет н вся воспитательная работа.

Известно, что эта работа не у всех одинаково успеш-но протекает. Это зависит от многих причин и, прежде всего, зависит от применения правильных методов воспи-тания. Но очень важной причиной является и самое уст-ройство семьи, ее структура. В известной мере эта струк-тура находится в нашей власти. Можно, например, реши-тельно утверждать, что воспитание единственного сына или единственной дочери гораздо более трудное дело, чем воспитание нескольких детей. Даже в том случае, если семья испытывает некоторые материальные затруднения, нельзя ограничиваться одним ребенком. Единственный ребенок очень скоро становится центром семьи. Заботы отца и матери, сосредоточенные на этом ребенке, обыкно-венно превышают полезную норму. Любовь родитель-ская в таком случае отличается известной нервозностью. Болезнь этого ребенка или его смерть переносится такой семьей очень тяжело, и страх такого несчастья всегда стоит перед родителями и лишает их необходимого спокойствия. Очень часто единственный ребенок привыкает к своему исключительному положению и становится на-стоящим деспотом в семье. Для родителей очень трудно бывает затормозить свою любовь к нему и свои заботы, и волей-неволей они воспитывают эгоиста.

Только в семье, где есть несколько детей, родитель-ская забота может иметь нормальный характер. Она рав-номерно распределяется между всеми. В большой семье ребенок привыкает с самых малых лет к коллективу, при-обретает опыт взаимной связи. Если в семье есть стар-шие и младшие дети, между ними устанавливается опыт любви и дружбы в самых разнообразных формах. Жизнь такой семьи предоставляет ребенку возможность упраж-няться в различных видах человеческих отношений. Перед ними проходят такие жизненные задачи, которые единственному ребенку недоступны: любовь к старшему брату и любовь к младшему брату - это совершенно раз-личные чувства, умение поделиться с братом или сестрой, привычка посочувствовать им. Мы уже не говорим, что в большой семье на каждом шагу, даже в игре, ребенок привыкает быть в коллективе. [2 стр. 18]

Вопрос о структуре семьи - вопрос очень важный, и к нему нужно относиться вполне сознательно.

Если родители по-настоящему любят своих детей и хотят их воспитать как можно лучше, они будут старать-ся и свои взаимные несогласия не доводить до разрыва и тем не ставить детей в самое трудное положение.

Следующий вопрос, на который можно обратить са-мое серьезное внимание, - это вопрос о цели воспитания. В некоторых семьях можно наблюдать полное бездумье в этом вопросе: просто живут рядом родители и дети, и родители надеются на то, что все само собой получится. У родителей нет ни ясной цели, ни определенной про-граммы. Конечно, в таком случае и результаты будут всегда случайны, и часто такие родители потом удивля-ются, почему это у них выросли плохие дети. Никакое дело нельзя хорошо сделать, если неизвестно, чего хотят достигнуть.

Каждый отец и каждая мать должны хорошо знать что они хотят воспитать в своем ребенке. Надо отдавать себе ясный отчет относительно своих собственных роди-тельских желаний. Хотите ли вы воспитать настоящего гражданина, человека знающего, энер-гичного, честного, преданного своей стране, трудолюбивого, бодрого и вежливого? Или вы хо-тите, чтобы из вашего ребенка вышел мещанин, жад-ный, трусливый, какой-нибудь хитренький и мелкий де-лец? Дайте себе труд, подумайте хорошо над этим воп-росом, подумайте хотя бы втайне, и вы сразу увидите и много сделанных вами ошибок и много правильных пу-тей впереди.

И при этом всегда вы должны помнить: вы родили и воспитываете сына или дочь не только для вашей роди-тельской радости. В вашей семье и под вашим руковод-ством растет будущий гражданин, будущий деятель и бу-дущий борец. Если вы напутаете, воспитаете плохого че-ловека, горе от этого будет не только вам, но и многим людям и всей стране. Не отмахивайтесь от этого вопроса, не считайте его надоедливым резонерством. Ведь на ва-шем заводе, в вашем учреждении вы стыдитесь выпу-скать брак вместо хорошей продукции. Еще более стыд-но должно быть для вас давать обществу плохих или вредных людей.

Этот вопрос имеет очень важное значение. Стоит только вам серьезно над ним задуматься, и вы сами увидите, что вам нужно делать. А как раз многие роди-тели не думают над таким вопросом. Они любят своих детей, они наслаждаются их обществом, они даже хва-стаются ими, наряжают их и совершенно забывают о том, что на их моральной ответственности лежит рост буду-щего гражданина.

Ваше собственное поведение - самая решающая вещь. Не думайте, что вы воспитываете ребенка только тогда, когда с ним разговариваете, или поучаете его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда вас нет дома. Как вы одеваетесь, как вы разговариваете с другими людьми и о других людях, как вы радуетесь или печалитесь, как вы обращаетесь с друзьями и с врагами, как вы смеетесь, читаете газету, - все это имеет для ребенка большое зна-чение. Малейшие изменения в тоне ребенок видит или чувствует, все повороты вашей мысли доходят до него невидимыми путями, вы их не замечаете. А если дома вы грубы, или хвастливы, или пьянствуете, а еще хуже, если вы оскорбляете мать, вам уже не нужно думать о вос-питании: вы уже воспитываете ваших детей и воспиты-ваете плохо, и никакие самые лучшие методы вам не помогут. [6 стр. 275]

Родительское требование к себе, родительское уваже-ние к своей семье, родительский контроль над каждым своим шагом - вот первый и самый главный метод вос-питания!

А между тем приходится иногда встречать таких ро-дителей, которые считают, что нужно найти какой-то хитрейший рецепт воспитания детей, и дело будет сде-лано. По их мнению, если этот рецепт дать в руки само-му заядлому лежебоке, он при помощи рецепта воспита-ет трудолюбивого человека; если его дать мошеннику, ре-цепт поможет воспитать честного гражданина, в руках враля он тоже сделает чудо, и ребенок вырастет прав-дивым.

Таких чудес не бывает. Никакие рецепты не помогут, если в самой личности воспитателя есть большие недо-статки.

На эти недостатки и нужно обратить первое внима-ние. А что касается фокусов, то нужно раз навсегда по-мнить, что педагогических фокусов просто не существует. К сожалению, иногда можно видеть таких люден, веря-щих в фокусы. Тот придумает особое наказание, другой вводит какие-нибудь премии, третий всеми силами ста-рается паясничать дома и развлекать детей, четвертый подкупает обещаниями.

Воспитание детей требует самого серьезного тона, са-мого простого и искреннего. В этих трех качествах долж-на заключаться предельная правда вашей жизни. Самое незначительное прибавление лживости, искусственности, зубоскальства, легкомыслия делает воспитательную работу обреченной на неудачу. Это вовсе не значит, что вы должны быть всегда надуты, напыщенны, - будьте про-сто искренни, пусть ваше настроение соответствует мо-менту и сущности происходящего в вашей семье.

Фокусы мешают людям видеть настоящие задачи, стоящие перед ними, фокусы в первую очередь забав-ляют самих родителей, фокусы отнимают время. А многие родители так любят жаловаться на недо-статок времени!

Конечно, лучше, если родители чаще бывают с деть-ми, очень нехорошо, если родители никогда их не видят. Необходимо сказать, что правильное воспита-ние вовсе не требует, чтобы родители не спускали с детей глаз. Такое воспитание может принести только вред. Оно развивает пассивность характера, такие дети слишком привыкают к обществу взрослых, и духовный рост их идет слишком быстро. Родители любят этим похвастать-ся, но потом убеждаются, что допустили ошибку.

Вы должны хорошо знать, что делает, где находится, кем окружен ваш ребенок, но вы должны предоставить ему необходимую свободу, чтобы он находился не только под вашим личным влиянием, а под многими разнообраз-ными влияниями жизни. Не думайте при этом, что вы должны трусливо отгораживать его от влияний отрицательных или даже враждебных. Ведь в жизни все равно ему придется столкнуться с различными соблазнами, с чуждыми и вредными людьми и обстоятельствами. Вы должны выработать у него умение разбираться в них, бороться с ними, узнавать их своевременно. В парни-ковом воспитании, в изолированном высиживании нель-зя этого выработать. Поэтому, совершенно естественно, вы должны допустить самое разнообразное окружение ваших детей, но никогда не теряйте их из виду.

Детям необходимо вовремя помочь, вовремя остано-вить их, направить. Таким образом, от вас требуется только корректировка жизни ребенка, но вовсе не то, что называется вождением за руку... Для воспитания нужно не большое время, а разумное использование малого времени. И еще раз повторяем: воспитание про-исходит всегда, даже тогда, когда вас нет дома.

Истинная сущность воспитательной работы, вероят-но, вы и сами уже догадались об этом, заключается во-все не в ваших разговорах с ребенком, не в прямом воз-действии на ребенка, а в организации вашей семьи, ва-шей личной и общественной жизни и в организации жиз-ни ребенка. Воспитательная работа есть, прежде всего, работа организатора. В этом деле нет мелочей. Вы не имеете права ничего назвать мелочью и забыть о ней. Страшной ошибкой будет думать, что в вашей жизни или в жизни вашего ребенка вы что-нибудь вы-делите крупное и уделите этому крупному все ваше вни-мание, а все остальное отбросите в сторону. В воспи-тательной работе нет пустяков. Какой-нибудь бант, ко-торый вы завязываете в волосах девочки, та или иная шапочка, какая-нибудь игрушка - все это такие вещи, которые могут иметь в жизни ребенка самое большое значение. Хорошая организация в том и заключается, что она не выпускает из виду мельчайших подробностей и случаев. Мелочи действуют регулярно, ежедневно, еже-часно, из них и складывается жизнь. Руководить этой жизнью, организовать ее и будет самой ответственной вашей задачей. [3 cтр. 189]

О РОДИТЕЛЬСКОМ АВТОРИТЕТЕ

Наверное, будет просто неудобно в самой семье перед детьми доказывать родительскую власть постоянной ссыл-кой на общественное полномочие, требующее правильного воспитания ребенка. Воспитание детей начинается с того возраста, когда никакие логические доказательства и предъявление общественных прав вооб-ще невозможны, а между тем без авторитета невозможен воспитатель.

Наконец, сам смысл авторитета в том и заключается, что он не требует никаких доказательств, что он прини-мается как несомненное достоинство старшего, как его сила и ценность, видимая, так сказать, простым детским глазом.

Отец и мать в глазах ребёнка должны иметь этот авторитет. Часто приходится слышать вопрос: что делать с ребёнком, если он не слушается? Вот это самое «не слу-шается» и есть признак того, что родители в его глазах не имеют авторитета.

Откуда берётся родительский авторитет, как он орга-низуется ?

Те родители, у которых дети «не слушаются», склон-ны иногда думать, что авторитет даётся от природы, что это - особый талант. Если таланта нет, то и поделать ни-чего нельзя, остаётся только позавидовать тому, у кого такой талант есть. Эти родители ошибаются. Авторитет может быть организован в каждой семье, и это даже не очень трудное дело.

К сожалению, встречаются родители, которые органи-зуют такой авторитет на ложных основаниях. Они стре-мятся к тому, чтобы дети их слушались, это составляет их цель. А на самом деле это ошибка. Авторитет и послу-шание не могут быть целью. Цель может быть только одна: правильное воспитание. Только к этой одной цели нужно стремиться. Детское послушание может быть только одним из путей к этой цели. Как раз те родители, которые о настоящих целях воспитания не думают, добиваются послушания для самого послушания. Если дети послушны, родителям живётся спокойнее. Вот это самое спокойствие и является их настоящей целью. На поверку всегда выходит, что ни спокойствие, ни послушание не сохраняются долго. Авторитет, построенный на ложных основаниях, только на очень короткое время помогает, скоро все разрушается, не остаётся ни авторитета, ни по-слушания. Бывает и так, что родители добиваются по-слушания, но зато все остальные цели воспитания в заго-не: вырастают, правда, послушные, но слабые люди.

Есть много сортов такого ложного авторитета. Мы рассмотрим здесь более или менее подробно десяток этих сортов. Надеемся, что после такого рассмотрения легче будет выяснить, каким должен быть авторитет настоящий.

Авторитет подавления. Это самый страшный сорт авторитета хотя и не самый вредный. Больше всего таким авторитетом страдают отцы. Если отец дома всегда рычит, всегда сердит, за каждый пустяк разра-жается громом, при всяком удобном и неудобном случае хватается за палку или за ремень, на каждый вопрос от-вечает грубостью, каждую вину ребёнка отмечает наказа-нием, - то это и есть авторитет подавления. Такой отцовский террор держит в страхе всю семью, не только детей, но и мать. Он приносит вред не только потому, что запугивает детей, но и потому, что делает мать нулевым существом ,которое способно быть только прислугой. Не нужно доказывать, как вреден такой авторитет. Он ничего не воспитывает, он только приучает детей подальше держаться от страшного папаши, он вызывает детскую ложь и человеческую трусость, и в то же время он воспитывает в ребенке жестокость. Из забитых и безвольных детей выходят потом либо слякотные, никчёмные люди, либо самодуры, в течение всей своей жизни, мстящие за подавленное детство. Этот самый дикий сорт авторитета бывает только у очень некультурных родителей и в по-следнее время, к счастью, вымирает.

Авторитет расстояния. Есть такие отцы, да и матери, которые серьёзно убеждены: чтобы дети слушались, нужно поменьше с ними разговаривать, подальше держаться, изредка только выступать в виде начальства. Особенно любили этот вид в некоторых старых интеллигентских семьях. Здесь сплошь и рядом у отца какой-ни-будь отдельный кабинет, из которого он показывается из-редка, как первосвященник. Обедает он отдельно, развле-кается отдельно, даже свои распоряжения по вверенной ему семье он передаёт через мать. Бывают и такие матери: у них своя жизнь, свои интересы, свои мысли. Дети находятся в ведении бабушки или даже домработницы. Нечего и говорить, что такой авторитет не приносит никакой пользы, и такая семья не может быть названа разумно организованной семьей.