Музей калмыцкой традиционной культуры им. Зая-Пандиты Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН

Народное декоративно-прикладное творчество с разработанной веками орнаментальной системой декора бытовой вещи несет родовое начало художественного мышления, сформировавшегося в системе традиционной культуры. В нем репродуцируется самобытное образное представление о гармонии человека и природы, обусловленное кочевым образом жизни. Наиболее полно и объемно мобильный уклад бытия этноса представляет традиционное жилище калмыков «ишкя гер». Его конструктивная основа образует смыслообразующий центр постоянной экспозиции музея КИГИ РАН. Здесь выстроена синкретичная модель мира, культурно преломленного, осмысленного и претворенного в жилом пространстве кочевника, организованного согласно вековым традициям. Кибитка как пространственно-временной символ образует в экспозиции центр мироздания калмыцкой традиционной культуры. Материальную сферу бытия номадов представляют кожа и войлок, металл и дерево, кость и ткань, традиционно используемые в животноводческом хозяйстве и кочевом быту народа.

Прикладной характер художественных ремесел определен способом творческого бытия социума, одухотворенного мифопоэтическим сознанием. Для него характерен культ животного в мифологии и обрядности, оформленный в ремесленном производстве. Оно связано с изготовлением орудий труда, сбруи и упряжи, предметов быта и ритуального обихода. Бытовые вещи, украшенные орнаментом, представляют в совокупности пластический фольклор калмыков. Ремесленное производство основано на традиционных способах изготовления предметов быта и художественной обработки материалов кочевого хозяйства. Ими образован знаковый предметный ряд экспозиции, посвященный материальной художественной культуре народа.

Духовной сферой бытия калмыцкого этноса представлено изобразительное искусство в синтезе пластических искусств (архитектура, живопись, скульптура). Пантеон в иерархическом ряду многочисленных персонажей, созданных в плоскостной и объемной выразительности иконописи и скульптуры, представляет буддийскую модель мироздания.

Обозначенное религией искусство призвано на службу духовным ценностям буддизма. Для произведений характерны иерархическая структура мира и общества, человека и его деятельности, получающая выражение в «вертикальном» типе мышления. Противоположность верха и низа полно и детально воплощена в иконографическом каноне буддизма, раскрываемом в структуре экспозиции, посвященной духовной культуре калмыков.

Калмыцкой художественной культуре буддизма свойственна локальная специфика отображения реальности. Материально-духовные устои традиционного общества номадов образуют самобытный стиль искусства - способ организации канонической формы. В качестве художественного языка культуры выступает мифопоэтическое сознание, продуцируемое средствами пластического выражения в культовом искусстве XIX-XX веков.

Традиционное мировидения народа питало культовое искусство Калмыкии. Оно несет буддийский канон изображения, сохраняющийся в иерархии духовных ценностей культуры, «пропущенных» сквозь призму родового сознания. Изобразительное искусство XIX-XX веков, выполняя миссию «самосознания культуры», проецирует в художественном образе традиционную модель мира и человека, родового существа с буддийским мировоззрением. В самобытной совокупности оно сохраняет вековой художественный опыт освоения реальности народа, представленный в постоянной композиции Музея калмыцкой традиционной культуры имени Зая-пандиты КИГИ РАН.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. История Калмыкии с древнейших времен до наших дней: В 3-х томах. Российская академия наук. Калмыцкий институт гуманитарных исследований РАН. Элиста: ГУ «Издательский дом «Герел», 2010. илл.

2. Батмаев М.М. Калмыки в XVII - XVIII вв. События, люди, быт. Кн. 1, 2.

3. Элиста: Калм.кн.изд., 1998.

4. Батырева С.Г. К вопросу о материально-художественной культуре ойратов XVII столетия /Научно-методическая конференция молодых ученых и специалистов, посвященная 375-летию добровольного вхождения калмыцкого народа в состав России. Элиста, 1984.

5. Батырева С.Г. Калмыцкий народный костюм в свете этнокультурных влияний /Альманах-2000. Музеи Российской академии наук. М., 2001.

6. Батырева С.Г. Историко-культурное введение в народное декоративно-прикладное искусство XVIII - начала XX вв. /Монголоведение № I. Элиста:

7. КИГИ РАН, 2002.

8. Батырева С.Г. Музей традиционной культуры в системе науки и образования. Элиста: АПП «Джангар», 2007. - 184 с., ил.

9. Батырева С.Г. Из опыта создания Музея калмыцкой традиционной культуры имени Зая-пандиты Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН /Альманах-2002. Музеи Российской академии наук. Москва: Научный мир, 2004.

10. Батырева С.Г. Старокалмыцкое искусство XVII - начала XX вв. Опыт историко-культурной реконструкции. М.: Наука, 2005. - 141 с., ил.

11. Батырева С.Г. Калмыцкое народное декоративно-прикладное искусство XIX - начала XX вв. Элиста: АПП «Джангар», 2005.- 160 с., ил.

12. Батырева С.Г. Традиционное изобразительное искусство Калмыкии XIX - нач.XX вв. Опыт историко-культурной реконструкции. LAP LAMBERT Academic Publishing GmbH & Co.KG, 2011. - 428 c.

13. Буддизм России. Специальный номер: 400 лет Калмыкии и буддизма в России, 2009, № 42 .

14. Борисенко И. Храмы Калмыкии. Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1994.

15. Васькин Г.С. Калмыцкие шахматы. Элиста, 2005.

16. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1977.

17. Житецкий И.А. Астраханские калмыки. Наблюдения и заметки. Астрахань, 1892.

18. Ковалев И.Г. Калмыцкий народный орнамент. Элиста, 1977.

19. Пюрвеев Д.Б. Архитектура Калмыкии. Стройиздат. Москва, 1975 г.

20. Сычев Д.В. Заметки о калмыцком орнаменте /О калмыцком прикладном искусстве. Волгоград, 1967.

21. Сычев Д.В. Из истории калмыцкого костюма. Элиста, 1973.

22. Трошин И.И. Искусство калмыцкой вышивки //Альманах “Теегин герл”. 1968, №2.

23. Трошин И.И. Очерки изобразительного искусства Калмыкии. Волгоград, 1970.

24. Харузин Н.А. История развития жилища у кочевых и полукочевых тюркских и монгольских народностей. 1896.

25. Эрдниев У.Э. К вопросу этнической периодизации истории ойратов //Культура и быт калмыков. Элиста, 1977.

26. Эрдниев У.Э. Калмыки. Историко - этнографические очерки. Элиста, 1970.

27. Эрендженов К. Золотой родник. Элиста, 1985.

Размещено на Allbest.ru