Сохранение и трансформация этнокультурной идентичности в условиях эмиграции: на примере "тюрко-татарской" диаспоры США

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Сохранение и трансформация этнокультурной идентичности в условиях эмиграции: на примере "тюрко-татарской" диаспоры США

Специальность 07.00.07 - Этнография, этнология и антропология

Садыкова Л.Р.

Ижевск - 2012

Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном учреждении науки Институт этнологических исследований им. Р.Г. Кузеева Уфимского научного центра РАН

Научный руководитель: Юнусова Айслу Белаловна

доктор исторических наук, профессор

Официальные оппоненты:

Чагин Георгий Николаевич, доктор исторических наук, профессор, ФГБОУ ВПО «Пермский государственный университет»,заведующий кафедрой

Хабибуллина Айгуль Рафкатовна, доктор исторических наук, доцент ФГБОУ ВПО «Башкирский государственный университет»,заведующая кафедрой

Ведущее учреждение: Государственное бюджетное учреждение Институт истории Академии наук Республики Татарстан им. Ш. Марджани

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. История российской эмиграции представляет интерес и значимость в научно-теоретическом плане. Современное теоретическое осмысление роли эмиграции из России диктуется рядом обстоятельств. В последние годы не подвергается сомнению тот факт, что эмигранты являются неотъемлемой частью России. Важным политическим шагом стал Указ В.В. Путина от 22 июня 2006 г. «О мерах по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом», направленный на объединение потенциала соотечественников, проживающих за рубежом. Кроме того, Указ может стать мощным импульсом для академического сообщества в изучении международной диаспоры.

Политические изменения начала XX столетия в России превратили часть населения страны в вынужденных эмигрантов. Сейчас именно в США достаточно компактно проживает одна из крупнейших «тюрко-татарских» диаспор, которая объединена в различные ассоциации, общества и землячества. «Тюрко-татарская» диаспора в США - это диаспора тюркских и мусульманских народов, переехавшая из России преимущественно из Волго-Уральского региона и республик бывшего Советского Союза. Название «тюрко-татары» принято ими в соответствии с резолюцией Всероссийского мусульманского съезда 1917 года. В условиях эмиграции они смогли сохранить собственную культуру и структуру внутренней социальной жизни. Особую актуальность приобретает сохранение этнической идентичности в многонациональной стране, как США. Чаще всего эмигрант преследует цель сохранить существующие отличия от других людей, причем этничность превращается в один из важнейших факторов выражения этих отличий. В поликультурной среде этническая идентичность приобретает особую чувствительность и к самооценке, и к оценке себя другими. Этническая идентичность более выражена, чем гражданская, актуальна и интенсивна.

В настоящее время бывшие граждане России или, скорее даже потомки, став вынужденными эмигрантами, не теряют связи со своей родиной, объединяются в диаспоры, чтобы не забыть и сохранить национально-культурные традиции своего народа.

Обращение к теме «тюрко-татарской» эмиграции из России актуально потому, что вопрос формирования и сохранения этнокультурной идентичности «тюрко-татар» США в силу разных причин до сих пор остается неисследованным пластом истории татарского, башкирского и других тюркских народов России. Эти обстоятельства показывают актуальность и перспективность изучения судеб «тюрко-татарских» эмигрантов, вынужденных эмигрировать после Октябрьской революции и Второй мировой войны из страны.

Объектом исследования выступает «тюрко-татарская» диаспора в США, характеризующаяся компактным проживанием сложившихся тюркоязычных этнических групп с высокой степенью сохранности культурных традиций.

Предметом исследования являются процессы сохранения этничности эмигрантов «тюрко-татарской» диаспоры в иноязычной, иноконфессиональной среде.

Хронологические рамки исследования. Исследование охватывает период с конца XIX по XXI вв. За исходный хронологический рубеж взят конец XIX в., связанный со строительством КВЖД (1898 г.) и коммерческой деятельностью татар, в результате часть населения покинула Россию и обосновалась в других странах, прежде всего в Китае, Корее, Японии. К началу XXI в. в эмиграции проживает уже третье поколение, покинувших Родину в начале ХХ в. и именно на них можно проследить влияние инокультурной среды на сохранение этнической идентичности, поэтому верхним рубежом исследования является начало XXI в.

Территориальные рамки исследования ограничены территорией США. В то же время внутри США имеются свои центры, в которых компактно расселены «тюрко-татары», имеющие большие диаспоры в Нью-Йорке и Сан-Франциско. Вместе с тем для более полного освещения формирования «тюрко-татарской» диаспоры в США были рассмотрены «тюрко-татарские» диаспоры, проживающие в Китае и Японии.

Степень изученности. В науке понятие «идентичность» широко используется в этнологии, философии, психологии, культурной и социальной антропологии с разными значениями или в разных аспектах. Начиная с конца 1980-х гг. отечественную науку привлекла концепция этнической идентичности (этнического самосознания). Термин «этническое самосознание» вошел в научный оборот благодаря работам С.А. Токарева Токарев С.А. Проблема типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии) // Вопросы философии. 1964. № 11. и Н.Н. Чебоксарова Чебоксаров Н.Н. Проблемы происхождения древних и современных народов (вступительное слово на симпозиуме) // Труды  МКАЭН. Т. V. М., 1970..

С конца 1980-х - начала 1990-х гг. с терминами «этнос» и «этническое самосознание» начинают активно конкурировать новые термины - «этничность», «этническая идентичность», пришедшие в российскую науку вместе с работами зарубежных ученых - американских политологов Н. Глейзера и Д. Мойнихэна Glaser N., Moynihan D.P. (Eds.). Ethnicity: Theory and Experience. Cambridge (Mass.), 1975. . Вопросы этничности исследованы в научных трудах Э. Смита Smith A.D. The Ethnic Origin of Nations. Oxford, 1987; Smith A.D. National Identity. London, 1991; Smith A.D. Ethnic Myths and Ethnic Revivals // Archives Eropeennes de Sociologie. 1984, № 25. P. 283-303 и др., К. Гиртца Geertz C. Peddlers and Princes: Social Change and Economic Modernization in Two Indonesian Towns. Chicago, London, 1963., Р. Брубейкера Brubaker R. Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe. Cambridge, 1996.

P. 15. , Дж. Де-Воса Де-Вос Дж. Этнический плюрализм: конфликт и адаптация // Личность, культура, этнос / Под ред. А.А. Белика. М., 2001. С. 232.. Отечественные исследователи: Ю.В. Бромлей, В.И. Козлов, Н.Н. Чебоксаров, С.Е. Рыбаков, В.В. Пименов и др. отстаивают идею существования этнических общностей, члены которых объединены в единую «совокупность» на основе общих признаков: языка, традиций, культуры, религии, иногда - территории, экономики, государственности и т. п. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983. С. 33-35; Он же. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М., 1987. С. 74-76; Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. М., 1985. С. 29; Пименов В.В. Удмурты. М., 1985; Рыбаков С.Е. Судьбы теории этноса. Памяти Ю.В. Бромлея // ЭО. 2001. № 1. С. 3-15; Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм. М., 1999., а также - в результате осознания «как своей общности, так и своего отличия от членов других таких же человеческих групп» Семенов Ю.И. Этнос. Нация. Диаспора // ЭО. 2000. № 2. С. 64; Национальная политика в императорской России. Цивилизованные окраины. М., 1997. С. 29..

В нашей стране с начала 1990-х гг. опубликован целый ряд работ, в которых с различных исследовательских позиций осуществлялся поиск подходов к этому феномену Тишков В.А. Этничность и власть в СССР (этнополитический анализ республиканских органов власти) // СЭ. 1991. № 3; Тишков В.А. Этничность, национализм и государство в посткоммунистическом обществе // Вопросы социологии. 1993. № 1-2; Тишков В.А. О феномене этничности; Чешко С.В. Человек и этничность; Соколовский С.В. Парадигмы этнологического знания // ЭО. 1994. № 2; Козлов В.И. Проблематика "этничности" // ЭО. 1995. № 4; Колпаков Е.М. Этнос и этничность // ЭО. 1995. № 5; Скворцов Н.Г. Проблема этничности в социальной антропологии. СПб., 1997.. В настоящее время процесс продолжается, демонстрируя неослабевающий интерес ученых к этой проблеме.

Теоретико-методологические труды по проблеме диаспоры Ю.В. Бромлея, Л.Н. Гумилева, В.И. Козлова, Р.Г. Кузеева, Р.Г. Абдулатипова, И.В. Арутюняна, Л.М. Дробижевой, Р.Н. Мусиной, Т.А. Полосковой, В.А. Тишкова и др. заложили основу для исследований данной проблемы Абдулатипов Р.Г. Государственное регулирование национальной политики. М., 2001; Бромлей Ю.В. К типологии этнических общностей…; Он же. Очерки теории этноса. М., 1988; Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А.,Указ. соч.; Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989; Полоскова Т. Современные диаспоры. Внутриполитический и международный аспекты. М., 1999; Тишков В.А. Политическая антропология // Российские исследования в гуманитарных науках. Lewiston, 2000. Т. 14; и др.. Разработке различных аспектов и конкретных особенностей диаспоры как специфического этносоциального феномена посвящены исследования Т. С. Иларионовой, З.И. Левина, Ж.Т. Тощенко, Т.И. Чаптыковой Иларионова Т.С. Этническая группа: генезис и проблемы самоидентификации (теория диаспоры). М., 1994; Левин З.И. Менталитет диаспоры (системный и социокультурный анализ). М., 2001. 176 с; Тощенко Ж.Т., Чаптыкова Т.И. Диаспора как объект социологического исследования // СОЦИС: социол. исслед. 1996. № 12; и др.. Однако надо признать, что в нашей литературе до сих пор создано мало крупных, в том числе диссертационных и монографических исследований по проблеме диаспоры. Зарубежные ученые У. Сафран, X. Тололян, А. Ашкенази, Г. Шеффер, М. Дабаг, К. Платт, Р. Мариенстрас, Э. Скиннер, А. Бра, Р. Коэн, Дж. Армстронг, Р. Хеттлаге, Н. Брубейкер, Т. Фаист, Р. Льюис, С. Хантингтон Safran William (1999) Comparing Diasporas: A Review Essay// Diaspora, 8(3): 255 - 291; Tololyan Kh. 1991a: Exile Governments in Armenian Polity//Sham, Yossi (ed.). Governments-in-ЕхDе in Contemporary World Politics. New York: Routledge; Ashkenasi A. 1993: Identitatsbewahnmg, Akkulturation und die Entta-uschung in tier Diaspora//M.Dabag und K.PIatt (Hg.): Identitat in der Fremde. Bochum; Sheffer G. 1993: Ethnic Diasporas: A Threat to Their Hosts? // International Migration and Security, (Ed.) by Miron WeinerBoulder, San Francisko, Oxford; Dabag M, Plait K. 1993: Diasporas und kollektive Gedachtnis. Zur Kon-struktion kollektiver Identitaten in der Diaspora//M.Dabag und K.PIatt (Hg.). Identitat in der Fremde. Bochum, 117 - 145; Der-Karabetian A. 1993 Marienstras A 1989: On the Notion of Diaspora // Minority Peoples in the Age of Nation-States. Ed. by G, Chaliand. L, Pluto Press. Vielfaltige soziale Identitat als Reflektion der Moderne. In: Identitat in der Fremde, (Hg,) von Mihran Dabag und Kristin Platt. Bochum, Skinner E. 1982: The Dialectic Between Diasporas and Homelands II Global Dimensions of the African Diaspora/ Ed. by J. Harris. J. Washington, Howard University Press. Brah A, 1992: Difference, Diversity and Differentiation//'Race', Culture and Difference..Donald and A.Rattansi (eds, London: SageJSrah A, 1996: Cartographies of Diaspora: Contesting identities, London and New York.Cohen R. Global Diasporas. An Introbuc Hettlage R. 1993: Diaspora: Umrisse zu einer soziologischen Theorie// M.Dabag imd K.PIatt (Hg.): Identitat in der Fremde, S. 75 - 105. Universitatsverlag, Bochum.tion. L, 1997. J6 1, Armstrong D. 1976: Mobilized and Proletarian Diasporas//The American Political Science Review. Vol. 70, №. 2, Hettlage R. 1993: Diaspora: Umrisse zu einer soziologischen Theorie//M.Dabag imd K.PIatt (Hg): Identitat in der Fremde,. Universitatsverlag, Bochum. Faist Th. 2000a: The Volume and Dynamics of International Migration and Transnational Social Spaces. Clarendon Press, Oxford; Хантингтон С. Кто Мы? М., 2004. и др. выделили следующие признаки данного феномена: рассеивание из единого центра в два или более периферийных места; коллективная память о стране происхождения и ее мифологизация; ощущение своей чужеродности в принимающей стране; стремление к возвращению или миф о возвращении; помощь исторической родине; сохраняющаяся идентификация со страной происхождения и базирующееся на этом чувство групповой сплоченности. Подробно теоретико-методологические вопросы представлены в параграфе 1.1.

Уже в конце XIX - начале XX в. проблема массовой эмиграции в Америку из Российской империи привлекла внимание целого ряда отечественных авторов (Н. Славинского, А. Курбского, Н.Ильина, М. Владимирова, К. Скальковского, Е.Н. Матросова, П.А. Тверского (Дементьева), П. Попова, Ю. Филипова, П. Тизенко, С. Яновского, И. Сысоева, М. Равича, А. Мухина, К. Офросимова, К. Олейника, Б. Курчевского, А.И. Щербатского, Е.И. Омельченко и др.). Появились первые статистические работы аналитического характера (С. Патканова) Славинский Н. Письма об Америке и русских переселенцах. СПб., 1873; Курбский А. Русский рабочий у североамериканского плантатора. СПб., 1875; Ильин Н. Шесть месяцев в Соединенных Штатах Северной Америки. СПб., 1876; Владимиров М.М. Русский среди американцев, 1872 - 1876. СПб., 1877; Скальковский К. В стране ига и свободы. СПб., 1878; Лопухин А. Жизнь за океаном. СПб., 1882; Тверской П.А. Очерки Северо-Американских Соединенных Штатов. СПб., 1895; Граф Лелива (Е.Н. Матросов). Заокеанская эмиграция, ее причины и следствия. Варшава, 1904; Попов П.И. В Америке: Очерки американской жизни по личным наблюдениям автора, прожившего в Америке безвыездно двадцать три года (1872 - 1895). СПб., 1906; Филипов Ю.Д. Эмиграция СПб., 1906; Тизенко П. Эмиграционный вопрос в России, 1820 - 1910. Либава, 1909; Яновский С.Я. Русское законодательство и эмиграция // Журнал Министерства юстиции. СПб., 1909; Сысоев И.П. Путешествие в Америку. М., 1910; Патканов С.К. Итоги статистики иммиграции в Соединенные Штаты Северной Америки из России за десятилетие 1900 - 1909. СПб., 1911; Он же. Иммиграция из России в Соединенные Штаты за десятилетие 1900 - 1909 // Ежегодник России. 1910. СПб., 1911; Равич М. Русская эмиграция в Америку // Наша заря. СПб., 1911. № 7/8; Офросимов К.С. Отхожий промысел за океаном. Вильна, 1912; Олейник К. Русский штундист за границей. СПб., 1912; Мухин А. Отход крестьян на заработки в Америку // Агрономический журнал (Харьков). 1913. № 9/10; Курчевский Б. О русской эмиграции в Америку. Либава, 1914; Щербатский А.И. Русская эмиграция в Соединенные Штаты // Известия Министерства иностранных дел. Пг., 1915. Кн. VI: 1914; Омельченко Е.И. К вопросу об организации российской колонии. Нью-Йорк, 1917. . Но только в 1928 г. вышел серьезный научный труд В.В. Оболенского (Осинского) о международных эмиграциях в России.

В советской научной литературе тема российской эмиграции в США в XIX - начале XX в. в той или иной степени была затронута в книгах и статьях Н.Л. Тудоряну, Л.А. Баграмова, Г.П. Куропяткина, А.Н. Шлепакова, С.В. Филиппова. Истории политической эмиграции посвящены работы А.Я. Кипермана, А.С. Соколова, А.М. Черненко, В.Я. Гросула и др. Однако в трудах этнографов-американистов (Ш.А. Богина и др.), связанных с эмигрантами в США, практически нет разделов о жизни, быте и судьбах русских до 1917 г., не говоря уже о последующих десятилетиях Баграмов Л.А. Иммигранты в США. М., 1957; Шлепаков А.Н. Иммиграция и американский рабочий класс. М., 1966; Богина Ш.А. Иммигрантское население США, 1865 - 1900. Л., 1976. 275 с.; Она же. Иммиграция в США в новое время // Основные проблемы истории США в американской историографии, 1861 - 1918. М., 1974; Филиппов С.В. США: иммиграция и гражданство. М., 1973; Киперман А.Я. Разночинская революционная эмиграция. Тамбов, 1980; Куропятник Г.П. Россия и США. Экономические, культурные и дипломатические связи, 1867 - 1881. М., 1981; Соколов А.С. Америка и русская революционно-народническая эмиграция 1880 - 1890-х гг. // Вестник Ленинградского государственного университета. 1984. № 20. Вып. IV: История, язык, литература; Тудоряну Н.Л. Очерки российской трудовой эмиграции эпохи империализма. Кишинев, 1986; Он же. Социально-экономическое положение российских эмигрантов в США в конце XIX - начале XX в. // История СССР. 1986. № 3; Черненко А.М. Российская революционная эмиграция в Америке (конец XIX в. - 1917). Киев, 1989; Гросул В.Я. Российская политическая эмиграция в США в XIX в. // Новая и новейшая история. 1994. № 2..

Одним из первых к проблеме татарской мусульманской эмиграции обратился И.А. Гилязов (1994). Среди трудов, которые внесли систему в изучение «тюрко-татарской» диаспоры, можно назвать книгу Р.Б. Гайнетдинова «Тюрко-татарская политическая эмиграция: начала XX века - 30-е годы: исторический очерк» (1997).

В последнее десятилетие (2000 - 2010 гг.) в научный оборот введены такие работы по «тюрко-татарской» эмиграции, как монография Р.М. Адутова «Татаро-башкирская эмиграция в Японии» (2007), труды Л.Р. Усмановой, А.Б. Юнусовой, Л.П. Черниковой, монография М.Н. Фархшатова, статья А.Г. Салихова «Башкиры в эмиграции» в журнале «Ядкяр» (2002). В то же время следует отметить, что диссертационные исследования по «тюрко-татарской диаспоре» написаны по некоторым историческим специальностям, но не по этнографии. Подробно историография проблемы представлена в параграфе 1.2.

Работ методического плана по этнической идентичности достаточно, а по тюркской эмиграции, тем более сохранение идентичности «тюрко-татар» в условиях эмиграции нет.

Целью диссертационного исследования является выявление условий сохранения и трансформации этнокультурной идентичности в условиях эмиграции и пребывания в инокультурной среде на протяжении нескольких поколений.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

- исследовать теоретико-методологические проблемы идентичности в условиях эмиграции, показать перспективы их развития;

- изучить историю формирования и становления «тюрко-татарской» диаспоры в США и их роль в эмиграции;

- раскрыть основные факторы и тенденции сохранения этнокультурной идентичности «тюрко-татарского» населения США.

Источниковая база исследования. Для исследования темы были привлечены неопубликованные и опубликованные источники, которые по характеру происхождения и содержанию можно объединить в несколько групп.

1). Результаты этносоциологических опросов представителей «тюрко-татарской» диаспоры в США, проведенных автором с 2003 по 2009 год.

2). Личные материалы эпистолярного и мемуарного характера, предоставленные членами «Ассоциации американских татар» в Нью-Йорке.

3). Опубликованные бюллетени «Ассоциации Американских татар» в Нью-Йорке American Tatar Association, INC. 1975. №1. April 19; American Tatar Association, Inc. Newsletter. 2003 -2010; American Tatar Association, Inc. Sabantuy. New York. 2009. June 19; American Tatar Association, INC. The executive committee., 2005. March 20; 2006. March 16; 2007. March 18; 2010. March 13; Celebrating American Tatar Association's 80th Anniversary Ball. 2007. April 7. New York, U.S.A. .

4). Официальная информация «Ассоциации американских татар» в Нью-Йорке, распространяющаяся в Интернете по адресу на сайте: http://www.atany.com/.

5). Мемуары, воспоминания российских эмигрантов, а также статистические справочники и иные материалы.

6). Материалы, опубликованные в региональной периодической печати - республиканских и районных газетах и журналах как на русском, так и на татарском и башкирском языках Агзамов Ф. Рафаэль Ильясов: «Перед татарской музыкой у меня совесть чиста» // Татарстан. 2002. № 4. С. 48 - 52; Ахунов А.М. Америкада татар булуы ?и?елме? // Идел. 2008. № 2. С. 25 - 26; Кузбеков Ф. ?ине к?р?ем, Америка! // Ватандаш. 2002. № 11. С. 31 - 38; Салихов А.Г. Башкиры в эмиграции // Ядкяр. 2002. № 2. С. 24 - 35. . Подробно источниковая база рассмотрена в параграфе 1.3.

Методологическая и методическая основа исследования. Методологическую основу исследования составляет системный подход, ориентированный на выделение, прежде всего, интегративных инвариантных системообразующих связей и отношений, на изучение и формирование того, что в системе является устойчивым или переменным, что главным или второстепенным, личностный подход, направленный на личность как цель, субъект, результат требующий признание уникальности, её интеллектуальной и нравственной свободы права на уважение, деятельный подход, организующий полноценную в социальном и нравственном отношении жизнедеятельность («тюрко-татарская» диаспора в США), полисубъектный (диалогический подход) основанный на вере в позитивный потенциал человека, в его неограниченные творческие возможности постоянного развития и самосовершенствования.

Принцип историзма дал возможность проанализировать достижения «тюрко-татарской» диаспоры с использованием других научных дисциплин и выявить общее и особенное в деятельности подобных общин в США. Опираясь на этот принцип, предпринята попытка рассмотреть историю изучаемого объекта в динамике и в контексте сложных исторических связей и взаимозависимости, присущими только для них противоречиями.

Принцип научной объективности и деполитизированного подхода позволил увидеть историю выходцев из России с позиций исторической достоверности, свободной от стереотипов и иллюзорных представлений. Значительную роль в проведении исследования сыграли исторические методы изучения и анализа прошлого. Так, классификация облегчила сбор и систематизацию огромного и разнообразного количества источников, позволила рельефнее выделить основное и второстепенное в рассматриваемых вопросах.

Важным в изучении жизни и деятельности американцев «тюрко-татарского» происхождения является сравнительный метод, поскольку в среде выходцев из России имелись не только сходные общественные институты, но наблюдалось и единство идеологического мышления, хотя общины и отстояли друг от друга территориально. При этом большую роль играет и цивилизационный метод, при котором не только обосновывается целостность картины деятельности диаспоры американцев «тюрко-татарского» происхождения, но и появляется возможность полнее раскрыть разносторонние аспекты путем описания жизни ее отдельных членов.

В диссертационном исследовании были применены методы полевых исследований (опрос, анкетирование), социально-психологического опроса и этнической и кросс-культурной психологии. Для проведения опроса был разработан специальный опросник, соответствующий специфике исследуемых объектов.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

1) исследование является одним из первых, посвященных «тюрко-татарской» диаспоре в США и выявлению факторов и сопряженных признаков сохранения этничности в чужой среде. Научная новизна заключается в обобщении литературы по «тюрко-татарской» диаспоре;

2) впервые введены в научный оборот оригинальные материалы «Ассоциации американских татар» Нью-Йорка: бюллетени, переписка (2003 - 2010 гг.).

3) разработана периодизация формирования «тюрко-татарских» общин в целом по Северной Америке и их размещения по регионам;

4) сформулировано теоретическое положение о сохранении и трансформации этнокультурной идентичности в условиях эмиграции на протяжении трех поколений.

Научно-практическая значимость диссертационного исследования заключается в выявлении причин сохранения этнокультурной идентичности в условиях эмиграции, систематизации новых сведений, теоретических обобщениях, которые вносят вклад в исследование современных проблем эмиграции из России. Большую роль настоящая работа может сыграть в деле сохранения наследия «тюрко-татарской» диаспоры специалистами и потомками эмигрантов в Америке на современном этапе.

Практическая значимость заключается в том, что исследование будет способствовать восполнению пробелов в составлении полноценной картины «тюрко-татарской» эмиграции из России и формирования «тюрко-татарской» диаспоры в США. Результаты диссертации могут быть использованы в лекционных курсах и при разработке учебных программ и спецкурсов по истории России, этнокультуре, этнополитологии, религиоведению и т.д.

Положения, выносимые на защиту:

- в результате экономических, политических и социальных изменений (революции, гражданской войны, Второй мировой войны) из России наблюдалось массовая эмиграция разных национальностей;

- в процессе эмиграции «тюрко-татры» на протяжении трех поколений сохраняют ощущение причастности к «тюрко-татарской» этничности, проявляют осознанное стремление к сохранению этнокультурной идентичности;

- в настоящее время на территории США функционируют две «тюрко-татарские» диаспоры - «Ассоциация американских татар» и «Американская тюрко-татарская ассоциация», члены которых сохраняют основные маркеры этнической идентичности: происхождение, язык, культура (включая религиозное сознание). «Тюрко-татары» осознают свою этничность как важный фактор мировоззрения и социализации в инокультурной среде;

- процесс трансформации этнокультурной идентичности на территории США находится в русле общемировых тенденций, его признаки начинают проявлять себя на рубеже третьего и четвертого поколения;

- формирование этнической идентичности - неустойчивый процесс, результатом его может стать трансформация этничности. В зависимости от степени открытости принимающей среды этническая идентичность растворяется среди других идентичностей или актуализируется и закрепляется. Открытость принимающей среды в значительной мере определяется локальным (региональным) самосознанием поселенческой общности;

- этническая идентичность детей иммигрантов, родившихся в США, имеет свои особенности. Дети склонны к смене этничности или к манипулированию ею в зависимости от конкретной ситуации. Представители моноэтнических семей сохраняют родительскую идентичность.

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертации, полученные в ходе исследования, нашли отражение в 8 публикациях общим объемом 2,2 п.л., в том числе в издании, рекомендованном ВАК, и апробированы на различных научных конференциях - международной конференции «Этнос. Общество. Цивилизация» (2006, г. Уфа) и всероссийских конференциях - «Современные этнополитические и этносоциальные процессы в России: модель Республики Башкортостан» (2004, г. Уфа), «Межнациональные отношения в полиэтническом регионе: проблемы и пути оптимизации» (2005, г. Уфа), Материалы III конкурса научных работ молодых ученых и аспирантов УНЦ РАН и АН РБ (2005, г. Уфа), Этносы и культуры Башкортостана: традиции и современность: Материалы научно-практической конференции молодых ученых (2006, г. Уфа), «Россия и ее регионы в поиске гражданского единства и межнационального согласия» (2011, г. Уфа).

Диссертационная работа обсуждена и рекомендована к защите на заседании отдела религиоведения Института этнологических исследований Уфимского научного центра Российской академии наук.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников и литературы, приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обоснована актуальность темы диссертационного исследования, проведен анализ научной разработанности проблемы, выделены объект и предмет, определены цель и задачи исследования, а также теоретико-методологические основы диссертации, ее эмпирическая база, раскрыта новизна, указана теоретическая и практическая значимость полученных результатов. Приводятся сведения об ее апробации.

Первая глава «Вопросы методологии и историография проблемы идентичности в условиях эмиграции» раскрывает теоретико-методологические вопросы изучения проблемы в зарубежной и отечественной этнологии, социологии и в ряде смежных дисциплин, представлена историография проблемы и обзор источниковой базы.

В параграфе 1.1 «Теоретико-методологические вопросы» исследованы особенности понятия «идентичность». Начиная с конца 1980-х гг. отечественную науку привлекла концепция этнической идентичности (этнического самосознания). Термин «этническое самосознание» вошел в научный оборот благодаря работам С.А. Токарева Токарев С.А. Проблема типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии) // Вопросы философии. 1964. № 11. и Н.Н. Чебоксарова Чебоксаров Н.Н. Проблемы происхождения древних и современных народов (вступительное слово на симпозиуме) // Труды  МКАЭН. Т. V. М., 1970..

С конца 1980-х - начала 1990-х гг. с терминами «этнос» и «этническое самосознание» начинают активно конкурировать новые термины - «этничность», «этническая идентичность», пришедшие в российскую науку вместе с работами зарубежных ученых Glaser N., Moynihan D.P. (Eds.). Ethnicity: Theory and Experience. Cambridge (Mass.), 1975. . Вопросы этничности исследованы в научных трудах Э. Смита Smith A.D. The Ethnic Origin of Nations. Oxford, 1987; Smith A.D. National Identity. London, 1991; Smith A.D. Ethnic Myths and Ethnic Revivals // Archives Eropeennes de Sociologie. 1984, № 25. P. 283-303 и др., К. Гиртца Geertz C. Peddlers and Princes: Social Change and Economic Modernization in Two Indonesian Towns. Chicago, London, 1963., Р. Брубейкера Brubaker R. Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe. Cambridge, 1996.

P. 15. , Дж. Де-Воса Де-Вос Дж. Этнический плюрализм: конфликт и адаптация // Личность, культура, этнос / Под ред. А.А. Белика. М., 2001. С. 232.. После доклада В.А.Тишкова в ноябре 1989 г., сделанном на заседании Президиума АН СССР и опубликованном затем отдельной брошюрой Тишков В.А. Да изменится молитва моя!... О новых подходах в теории и практике межнациональных отношений. М., 1988. принято говорить о существовании и противостоянии двух течений в отечественной этнологии - примордиализма и конструктивизма.

«Субстанциалистов» (одно из направлений в рамках «примордиализма»): Ю.В. Бромлея, В.И. Козлова, Н.Н. Чебоксарова, С.Е. Рыбакова, В.В. Пименова и др. представителей сближает прежде всего отстаивание идеи объективности (реальности) существования этнических общностей, члены которых объединены в единую «совокупность» на основе общих признаков: языка, традиций, культуры, религии, иногда - территории, экономики, государственности и т. п. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983. С. 33-35; Он же. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М., 1987. С. 74-76; Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. М., 1985. С. 29; Пименов В.В. Удмурты. М., 1985; Рыбаков С.Е. Судьбы теории этноса. Памяти Ю.В. Бромлея // ЭО. 2001. № 1. С. 3-15; Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм. М., 1999., а также - в результате осознания «как своей общности, так и своего отличия от членов других таких же человеческих групп» Семенов Ю.И. Этнос. Нация. Диаспора // ЭО. 2000. № 2. С. 64; Национальная политика в императорской России. Цивилизованные окраины. М., 1997. С. 29..

Исследователи выделяют три основных направления в рамках конструктивистской концепции этничности: когнитивизм Epstein A.L. Ethos and Identity: Three Studies in Ethnicity. London, 1978., релятивизм (или контекстуализм) Barth F. Introduction // Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organisation of Culture Difference / Ed. by F.Barth. Bergen, Oslo, London, 1969; Smith M.G. The Plural Society of the British West Indies. London, 1965; Armstrong J.A. Nations Before Nationalism. Chapel Hill, 1982. и инструментализм Рыбаков С.Е. Философия этноса. С. 90.. Последнее направление иногда рассматривается в качестве отдельного (третьего) подхода к этническим феноменам Мастюгина Т.М., Перепелкин Л.С. Этнология. М., 1997. С. 35-37; Янг К. Указ. соч. С. 113-114; Винер Б.Е. Указ. соч. С. 5-7. или квалифицируется как «посредническое» между конструктивизмом и примордиализмом Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность: политика самосознания в конце ХХ в. С. 39..

Как правило, при изучении проблемы идентичности (в том числе этнической) большинство отечественных этнопсихологов отталкиваются от двух (или от одной из двух) ставших классическими в западной психологии концепций - концепции социальной идентичности Г. Тэджфела и Дж. Тернера и эпигенетической концепции развития личности Э. Эриксона, которые теоретически вписываются в «когнитивный» конструктивизм. Обе концепции фокусируют внимание на проблеме идентичности и ее кризиса. Если Э. Эриксон Erikson E.H. Identity: Youth and Crisis. London, 1968. анализирует личностный аспект идентификации (личность рассматривается в социально-историческом плане), то модель Г. Тэджфела - Дж. Тернера Tajfel H., Turner J.C. An Integrative Theory of Intergroup Conflict // The Social Psychology of Intergroup Relations. Monterey (Cal.), 1979. P. 33-47. описывает прежде всего социальную (групповую) идентичность.

Диаспоры были предметом изучения зарубежных ученых. В отечественной науке диаспоры долгое время не изучалась, а в настоящее время исследования ученых в основном группируются вокруг таких проблем, как дефиниции понятия, критерии диаспоральности, типология диаспор, перспективы развития и т.д. Теоретико-методологические труды по проблеме диаспоры Ю.В. Бромлея, Л.Н. Гумилева, В.И. Козлова, Р.Г. Кузеева, Р.Г. Абдулатипова, И.В. Арутюняна, Л.М. Дробижевой, Р.Н. Мусиной, Т.А. Полосковой, В.А. Тишкова и др. заложили основу для исследований данной проблемы Абдулатипов Р.Г. Государственное регулирование национальной политики. М., 2001; Бромлей Ю.В. К типологии этнических общностей…; Он же. Очерки теории этноса. М., 1988; Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А.,Указ. соч.; Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989; Полоскова Т. Современные диаспоры. Внутриполитический и международный аспекты. М., 1999; Тишков В.А. Политическая антропология // Российские исследования в гуманитарных науках. Lewiston, 2000. Т. 14; и др.. Разработке различных аспектов и конкретных особенностей диаспоры как специфического этносоциального феномена посвящены исследования Т. С. Иларионовой, З.И. Левина, Ж.Т. Тощенко, Т.И. Чаптыковой Иларионова Т.С. Этническая группа: генезис и проблемы самоидентификации (теория диаспоры). М., 1994; Левин З.И. Менталитет диаспоры (системный и социокультурный анализ). М., 2001. 176 с; Тощенко Ж.Т., Чаптыкова Т.И. Диаспора как объект социологического исследования // СОЦИС: социол. исслед. 1996. № 12; и др.. Однако надо признать, что в нашей литературе до сих пор создано мало крупных, в том числе диссертационных и монографических исследований по проблеме диаспоры. Зарубежные ученые У. Сафран, X. Тололян, А. Ашкенази, Г. Шеффер, М. Дабаг, К. Платт, Р. Мариенстрас, Э. Скиннер, А. Бра, Р. Коэн, Дж. Армстронг, Р. Хеттлаге, Н. Брубейкер, Т. Фаист, Р. Льюис, С. Хантингтон Safran William (1999) Comparing Diasporas: A Review Essay // Diaspora, 8(3): 255 - 291; Tololyan Kh. 1991a: Exile Governments in Armenian Polity // Sham, Yossi (ed.). Governments-in-ЕхDе in Contemporary World Politics. New York: Routledge; Ashkenasi A. 1993: Identitatsbewahnmg, Akkulturation und die Entta-uschung in tier Diaspora // M.Dabag und K.PIatt (Hg.): Identitat in der Fremde. Bochum; Sheffer G. 1993: Ethnic Diasporas: A Threat to Their Hosts? // International Migration and Security, (Ed.) by Miron WeinerBoulder, San Francisko, Oxford; Dabag M, Plait K. 1993: Diasporas und kollektive Gedachtnis. Zur Kon-struktion kollektiver Identitaten in der Diaspora // M.Dabag und K.PIatt (Hg.). Identitat in der Fremde. Bochum, 117 - 145; Der-Karabetian A. 1993 Marienstras A 1989: On the Notion of Diaspora // Minority Peoples in the Age of Nation-States. Ed. by G, Chaliand. L, Pluto Press. Vielfaltige soziale Identitat als Reflektion der Moderne. In: Identitat in der Fremde, (Hg,) von Mihran Dabag und Kristin Platt. Bochum, Skinner E. 1982: The Dialectic Between Diasporas and Homelands II Global Dimensions of the African Diaspora/ Ed. by J. Harris. J Washington, Howard University Press. Brah A, 1992: Difference, Diversity and Differentiation // 'Race', Culture and Difference..Donald and A.Rattansi (eds, London: SageJSrah A, 1996: Cartographies of Diaspora: Contesting identities, London and New York.Cohen R. Global Diasporas. An Introbuc Hettlage R. 1993: Diaspora: Umrisse zu einer soziologischen Theorie // M.Dabag imd K.PIatt (Hg.): Identitat in der Fremde, S. 75 - 105. Universitatsverlag, Bochum.tion. L, 1997. J6 1, Armstrong D. 1976: Mobilized and Proletarian Diasporas // The American Political Science Review. Vol. 70, №. 2, Hettlage R. 1993: Diaspora: Umrisse zu einer soziologischen Theorie // M.Dabag imd K.PIatt (Hg): Identitat in der Fremde,. Universitatsverlag, Bochum. Faist Th. 2000a: The Volume and Dynamics of International Migration and Transnational Social Spaces. Clarendon Press, Oxford; Хантингтон С. Кто Мы? М., 2004. и др. выделили следующие признаки данного феномена: рассеивание из единого центра в два или более периферийных места; коллективная память о стране происхождения и ее мифологизация; ощущение своей чужеродности в принимающей стране; стремление к возвращению или миф о возвращении; помощь исторической родине; сохраняющаяся идентификация со страной происхождения и базирующееся на этом чувство групповой сплоченности.

В параграфе 1.2 «Историография проблемы» представлен анализ литературы, посвященной изучению российской и «тюрко-татарской» эмиграции из России в США. Вопросами эмиграции исследователи начали заниматься в конце XIX в., когда началась массовая эмиграция. Уже в конце XIX - начале XX в. проблема массовой эмиграции в Америку из Российской империи привлекла внимание целого ряда отечественных авторов (Н. Славинского, А. Курбского, Н.Ильина, М. Владимирова, К. Скальковского, Е.Н. Матросова, П.А. Тверского (Дементьева), П. Попова, Ю. Филипова, П. Тизенко, С. Яновского, И. Сысоева, М. Равича, А. Мухина, К. Офросимова, К. Олейника, Б. Курчевского, А.И. Щербатского, Е.И. Омельченко и др.). Появились первые статистические работы аналитического характера (С. Патканова) Славинский Н. Письма об Америке и русских переселенцах. СПб., 1873; Курбский А. Русский рабочий у североамериканского плантатора. СПб., 1875; Ильин Н. Шесть месяцев в Соединенных Штатах Северной Америки. СПб., 1876; Владимиров М.М. Русский среди американцев, 1872 - 1876. СПб., 1877; Скальковский К. В стране ига и свободы. СПб., 1878; Лопухин А. Жизнь за океаном. СПб., 1882; Тверской П.А. Очерки Северо-Американских Соединенных Штатов. СПб., 1895; Граф Лелива (Е.Н. Матросов). Заокеанская эмиграция, ее причины и следствия. Варшава, 1904; Попов П.И. В Америке: Очерки американской жизни по личным наблюдениям автора, прожившего в Америке безвыездно двадцать три года (1872 - 1895). СПб., 1906; Филипов Ю.Д. Эмиграция СПб., 1906; Тизенко П. Эмиграционный вопрос в России, 1820 - 1910. Либава, 1909; Яновский С.Я. Русское законодательство и эмиграция // Журнал Министерства юстиции. СПб., 1909; Сысоев И.П. Путешествие в Америку. М., 1910; Патканов С.К. Итоги статистики иммиграции в Соединенные Штаты Северной Америки из России за десятилетие 1900 - 1909. СПб., 1911; Он же. Иммиграция из России в Соединенные Штаты за десятилетие 1900 - 1909 // Ежегодник России. 1910. СПб., 1911; Равич М. Русская эмиграция в Америку // Наша заря. СПб., 1911. № 7/8; Офросимов К.С. Отхожий промысел за океаном. Вильна, 1912; Олейник К. Русский штундист за границей. СПб., 1912; Мухин А. Отход крестьян на заработки в Америку // Агрономический журнал (Харьков). 1913. № 9/10; Курчевский Б. О русской эмиграции в Америку. Либава, 1914; Щербатский А.И. Русская эмиграция в Соединенные Штаты // Известия Министерства иностранных дел. Пг., 1915. Кн. VI: 1914; Омельченко Е.И. К вопросу об организации российской колонии. Нью-Йорк, 1917.. Но только в 1928 г. вышел серьезный научный труд руководителя ЦСУ СССР В.В. Оболенского (Осинского) о международных эмиграциях в России. Однако первой и долгое время единственной на русском языке работой стала опубликованная в Нью-Йорке эмигрантом-журналистом М.Е. Вильчуром книга «Русские в Америке». И тогда же на английском языке в Калифорнии было опубликовано небольшое этносоциологическое исследование Л. Соколовой о молоканах в Лос-Анджелесе. Спустя три года в Нью-Йорке одновременно вышли две монографии социолога Джерома Девиса, которые почти до конца XX в. оставались единственными такого комплексного характера этносоциологическими исследованиями о русских в США.

В советской научной литературе тема российской эмиграции в США в XIX - начале XX в. в той или иной степени была затронута в книгах и статьях Н.Л. Тудоряну, Л.А. Баграмова, Г.П. Куропяткина, А.Н. Шлепакова, С.В. Филиппова. Истории политической эмиграции посвящены работы А.Я. Кипермана, А.С. Соколова, А.М. Черненко, В.Я. Гросула и др. Однако в трудах этнографов-американистов (Ш.А. Богина и др.), связанных с эмигрантами в США, практически нет разделов о жизни, быте и судьбах русских до 1917 г., не говоря уже о последующих десятилетиях Баграмов Л.А. Иммигранты в США. М., 1957; Шлепаков А.Н. Иммиграция и американский рабочий класс. М., 1966; Богина Ш.А. Иммигрантское население США, 1865 - 1900. Л., 1976. 275 с.; Она же. Иммиграция в США в новое время // Основные проблемы истории США в американской историографии, 1861 - 1918. М., 1974; Филиппов С.В. США: иммиграция и гражданство. М., 1973; Киперман А.Я. Разночинская революционная эмиграция. Тамбов, 1980; Куропятник Г.П. Россия и США. Экономические, культурные и дипломатические связи, 1867 - 1881. М., 1981; Соколов А.С. Америка и русская революционно-народническая эмиграция 1880 - 1890-х гг. // Вестник Ленинградского государственного университета. 1984. № 20. Вып. IV: История, язык, литература; Тудоряну Н.Л. Очерки российской трудовой эмиграции эпохи империализма. Кишинев, 1986; Он же. Социально-экономическое положение российских эмигрантов в США в конце XIX - начале XX в. // История СССР. 1986. № 3; Черненко А.М. Российская революционная эмиграция в Америке (конец XIX в. - 1917). Киев, 1989; Гросул В.Я. Российская политическая эмиграция в США в XIX в. // Новая и новейшая история. 1994. № 2..

Вторая половина 1990-х гг. отмечена подлинным бумом - появились десятки журнальных статей, сборники, публикации документов, коллективные и индивидуальные монографии о российском зарубежье 1920 - 1930-х гг. в некоторых странах Европы и Азии Мелихов Г.В. Маньчжурия, далекая и близкая. М.: Наука, 1991. 317 с.; Из истории российской эмиграции: сборник научных статей. / под ред. В.И. Старцева. СПб.: Третья Россия, 1992. 78 с.; Пушкарева Н.Л. Пути формирования русской диаспоры после 1946 г. // Этнографическое обозрение. 1992. № 6; Назаров М. Миссия русской эмиграции. Ставрополь, 1992; Тарле Г.Я. Зарубежье и родина. М., 1993; Роль русского зарубежья в сохранении и развитии отечественной культуры. / отв. ред. Ю.С. Борисов. // Тезисы докладов научной конференции, 13 - 15 апреля. 1993 г. М., 1993. 105 с.; Российские ученые и инженеры в эмиграции / под ред. В.П. Борисова. М., 1993; Культурное наследие российской эмиграции 1917 - 1940 гг.: В 2 кн. / под ред. Е.П. Челышева и Д.М. Шаховского. М., 1994; Попов А.В. Фонд И.А. Троицкого в ГАРФ: Мат-лы к истории русской политической эмиграции. М., 1994. Вып. I; Культура русского зарубежья / отв. ред. А.В. Квакин. М., 1995; История русского зарубежья. Проблемы адаптации мигрантов в XIX - XX веках/ отв. ред. Ю.А. Поляков. М., 1996; Кабузан В.М. Русские в мире. СПб., 1996; В поисках истины. Пути и судьбы второй эмиграции / под ред. А.В. Попова. М., 1997; Мелихов Г.В. Российская эмиграция в Китае (1917 - 1924). М., 1997. 245 с.; Источники по истории адаптации российских эмигрантов в XIX - XX вв. / под ред. Ю.А. Полякова. М., 1997; Попов А.В. Русское зарубежье и архивы: Мат-лы к русской политической эмиграции. М., 1998. Вып. IV; Тен В.А. Иммиграционная политика США в XVIII - XX вв.: Краткий исторический очерк. М., 1998; Кабузан В.М. Эмиграция и реэмиграция в России в XVIII - начале XX века. М., 1998; Россия в изгнании: Судьбы российских эмигрантов за рубежом / отв. ред. Е.И. Пивовар. М., 1999; Российская научная эмиграция: двадцать портретов / под ред. Г.М. Бонгард-Левина и В.Е. Захарова. М., 2001; Комарова Г.А. Русский Бостон. М., 2002; и др. . А к концу 1990-х гг. отечественная историография располагала рядом солидных монографий и коллективных трудов по истории российского зарубежья в период между двумя мировыми войнами. Но данная тема пока еще остается не исследованной.

Проблемы «тюрко-татарской» эмиграции в отечественной исторической науке начали изучаться довольно поздно. Одним из первых к проблеме татарской мусульманской эмиграции обратился казанский исследователь доктор исторических наук, профессор И.А. Гилязов (1994), опубликовав ряд статей о деятельности общества «Идель - Урал», лиги «Прометей» и о политике военных кругов Германии в отношении «тюрко-татарских» народов СССР.

Среди трудов, которые внесли систему в изучение «тюрко-татарской» диаспоры, можно назвать книгу Р.Б. Гайнетдинова «Тюрко-татарская политическая эмиграция: начала XX века - 30-е годы: исторический очерк» (1997). В монографии рассмотрены политическая активность татарской эмиграции, ее связи с другими тюркскими народами.

В последнее десятилетие (2000 - 2010 гг.) в научный оборот введены такие работы по «тюрко-татарской» эмиграции, как монография Р.М. Адутова «Татаро-башкирская эмиграция в Японии» (2007). Он руководил с 1992 по 1996 г. организацией «Ватан», которая являлась связующим звеном между диаспорами татар, проживающими за рубежом. Побывал в татарских диаспорах Японии, Китае, Турции и на основе этих встреч написал книгу. Существенный вклад в изучение «тюрко-татарской» диаспоры в Северо-Восточной Азии внесли работы Л.Р. Усмановой. Значимость её работ заключается, прежде всего, в том, что она вводит в научный оборот новые материалы и источники о малоизвестной части «тюрко-татарского» мира. Исследование опирается на изучение газеты «Милли Байрак». Она подчеркивает особенность общин «тюрко-татарской» диаспоры, которые прошли в своем развитии от религиозного типа (махалля) до национальной общины. Вопросы эмиграции мусульман из России в Северо-Восточную Азию широко освещены в трудах А.Б. Юнусовой. Автор рассматривает появление ислама на Дальнем Востоке, в Китае, Японии и его роль как одного из главных факторов сохранения этничности в эмиграции, анализирует место и роль ислама в социально-психологической адаптации эмигрантов в иноязычной, иноконфессиональной среде. Последние годы вышли работы Л.П. Черниковой (2005) о «тюрко-татарской» общине г. Шанхая, монография М.Н. Фархшатова (2003) о жизни и творчестве в эмиграции Г. Тагана, представляет интерес статья А.Г. Салихова «Башкиры в эмиграции» в журнале «Ядкяр» (2002). Среди современных зарубежных ученых особо следует выделить видного тюрколога Надира Давлета, чья монография, посвященная «тюрко-татарским» общинам в Китае, Корее, Японии, вышла на татарском языке в Казани (2005). В то же время следует отметить, что диссертационные исследования по «тюрко-татарской диаспоре» написаны по некоторым историческим специальностям, но не по этнографии.

Историографическую базу по проблеме эмиграции постоянно пополняют материалы периодической печати последних лет на татарском, башкирском и русском языках. Эти материалы, не претендующие на глубокий исторический анализ, позволяют пролить свет на многие неизвестные страницы прошлого. Предметом исследования за последние полтора десятилетия стали разнообразные аспекты темы, в научный оборот включены ранее недоступные и потому неизвестные документальные источники, появились первые работы историографического, источниковедческого и справочного характера. Однако имеющаяся литература носит в основном публицистический характер, архивных материалов в научный оборот введено недостаточно, отдельные публикации на их основе отрывочны, они не создают целостной картины.

В параграфе 1.3 «Обзор источниковой базы» дается анализ использованных неопубликованных и опубликованных источников, которые по происхождению можно разделить на несколько групп.

1). Результаты этносоциологических опросов представителей «тюрко-татарской» диаспоры в США, проведенных автором с 2003 по 2009 год. Было обследовано и отобрано 88 семей - членов «Ассоциации американских татар». В среднем каждая семья состоит из 4 человек, общая численность составляет 352 человека. Опросы проводились с целью сравнения влияния эмиграции и продолжительного проживания на территории другой страны на этническую принадлежность. Полученные результаты анкетирования анализировались и использовались для описания этнической идентичности иммигранта.

2). В работе использованы личные материалы эпистолярного и мемуарного характера, предоставленные членами «Ассоциации американских татар» в Нью-Йорке - Мажита Гали, Саида Хажи - нынешнего президента «Ассоциации американских татар», Юлая Шамильоглы - профессора Висконсинского университета. Письма хотя и являются субъективными источниками информации, тем не менее нельзя полностью познать историю эмиграции из России не взглянув на нее глазами очевидцев, не испытав чувств, которые они переживали в условиях эмиграции. Письма являются ценным источником информации.