Конфликты в общественных отношениях горцев Дагестана

Размещено на http://www.allbest.ru/

Конфликты в общественных отношениях горцев Дагестана (XIX - 30-е гг. XXв.)

Специальность 07.00.07 - «Этнография, этнология и антропология»

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук

Магомедсалихов Хайбула Гамзатович

Махачкала - 2010



Работа выполнена в отделе этнографии УРАН Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН

Научный консультант - д.и.н., профессор, гл.н.с. отдела Кавказа Института этнологии и антропологии РАН Игорь Георгиевич Косиков.

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Дагестанского государственного университета Агаширинова Сария Седретдиновна;

доктор исторических наук, профессор, зав. отделом этнологии Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований Владикавказского научного центра им. В. Абаева Чибиров Людвиг Алексеевич;

доктор исторических наук, профессор Кабардино-Балкарского государственного университета Маремшаова Ирина Исмаиловна.

Ведущая научная организация ГУ Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева

Защита состоится «_24» декабря 2010 года в 14.00 часов на заседании диссертационного совета ДМ 002.053.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Учреждении Российской академии наук Институте истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра Российской академии наук по адресу: 367030 РД, г. Махачкала, ул. М. Ярагского 75.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ИИАЭ ДНЦ РАН по адресу: г. Махачкала, ул. М. Ярагского 75. Библиотека ДНЦ РАН

Текст автореферата размещен на сайте ВАК «____» ________ 2010 г.

Автореферат разослан «___» ____________ 2010 года

Ученый секретарь

диссертационного совета,

кандидат исторических наук Ю.М. Лысенко



ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Из множества дефиниций конфликта концептуально наиболее соответствующей тематике нашего исследования является следующая: «Социальный конфликт - это особый вид социальных отношений, возникающий при столкновении конфликтующих сторон по разным основаниям, и принимающих насильственные формы, крайние из которых: бунт, революция, самоубийство, суицид, терроризм, война» . Однако данное определение не может охватить все аспекты, поднимаемые в диссертации, причем следует отметить, что предметом исследования наряду с вышеобозначенными стали конфликтогенные условия и факторы, а также формы и методы разрешения конфликтов в традиционных обществах горцев Дагестана.

После октябрьской революции 1917г. в Дагестанской области наблюдался процесс трансформации общественного сознания горцев Дагестана от традиционного к социалистическому, что было обусловлено Социалистической революцией, Гражданской войной, последующими социальными преобразованиями, насильственной коллективизацией и политическими репрессиями, которые также нашли отражение в работе.

Итак, основной концепцией предлагаемого исследования является анализ природы социальных конфликтов в традиционных горских обществах Дагестана, методов и способов их регламентации и разрешения, а также процесса трансформации общественного сознания и характера социальных конфликтов у исследуемых народов в первые два десятилетия советского периода.

Актуальность темы исследования

Конфликтология как новое научно-прикладное направление является одной из актуальных и, соответственно, востребованных областей познания общества. Если до последнего времени к конфликтам имело место быть только негативное отношение, то в настоящее время в науке все большую актуальность приобретает новый концептуальный подход к конфликтам, как к непременному атрибуту общественного прогресса. «Конфликт есть нормальное явление общественной жизни; выявление и развитие конфликта в целом - полезное и нужное дело. Не надо вводить людей в заблуждение с помощью мифа о всеобщей гармонии интересов. Общество, властные структуры и отдельные граждане будут достигать более эффективных результатов в своих действиях, если они не будут закрывать глаза на конфликты…» .

С учетом этого исследование конфликтов в общественных отношениях в дагестанском социуме в историко-этнографической проекции, как в прошлом, так и настоящем, является одной из приоритетных задач науки. Тем более, что общественные процессы в дагестанском обществе в историческом прошлом и настоящем взаимосвязаны и взаимообусловлены и ответы на многие современные социальные проблемы следует искать в прошлом дагестанских народов. Этим во многом обусловлена актуальность темы исследования.

В предлагаемом исследовании предусматривается рассмотреть отдельные аспекты ментальных особенностей горцев Дагестана в XIXв. и процесс их трансформаций в период социалистических преобразований 20- 30-х гг. XX вв., чем, в том числе, были обусловлены конфликтные взаимоотношения в обществе.

Особую страницу социальных конфликтов представляет период социалистических преобразований в дагестанском обществе 20-30-х гг. XX в., когда наблюдался острый социальный конфликт между общественным сознанием и бытом горцев с одной стороны и политической системой с другой.

Знание природы социальных конфликтов, источников и механизмов их возникновения и развития в обществе, а также методов их профилактики и конструктивного разрешения будет способствовать повышению культуры взаимоотношений между людьми, сделает жизнь как отдельного человека, так и общества в целом более спокойной, конфликто- и стрессоустойчивой.

Все эти аспекты, ввиду их недостаточной изученности или же их интерпретации с иных идеологических точек зрения обусловливают особую значимость, своевременность и актуальность исследуемой проблемы.

Объектом исследования являются горские общества Дагестана в хронологических рамках XIX- 30-х годах XXв. в динамическом развитии и трансформации в контексте социальных конфликтов и конфликтогенных условий и факторов в этнографической проекции.

Предметом исследования является причинно-следственная взаимообусловленность конфликтных взаимоотношений у горских народов в процессе социальной коммуникации, а также способы их профилактики, урегулирования и разрешения в традиционных обществах горцев. Трансформация социальных конфликтов горцев в период октябрьской революции 1917г., Гражданской войны и годы социалистических преобразований также являются предметом предлагаемого исследования.

Следует заметить, что конфликт является предметом изучения и других научных дисциплин, например, юриспруденции, где преступление и конфликт идут параллельно, нередко пересекаясь, и порой их трудно разграничить. Однако преступление - категория юридическая, а конфликт - категория более обширная - социологическая, психологическая, историческая, философская и т.д. Если для юристов преступление ограничивается рамками конфликта, за которым неминуемо должно последовать наказание, то предметом конфликтологии в его историко-этнографическом спектре является социально-экономические, политические, религиозные, морально-этические и другие причины и факторы, способствующие конфликтности в обществе.

Наряду с причинно-следственной обусловленностью предметом изучения историко-этнографической конфликтологии являются соответствующие методы профилактики, регламентации и разрешения конфликтов. В таком контексте ни одна научная дисциплина кроме историко-этнографической не занимается исследованием конфликтов. Предметом настоящего исследования и является причинно-следственная обусловленность социальных конфликтов, а также разные формы, методы их профилактики и разрешения.

Цель и задачи исследования.

Целью предлагаемого исследования является анализ конфликтов в системе общественных отношений в традиционных горских обществах Дагестана и процесс их трансформации в период социалистических преобразований в историко-этнографической проекции.

В рамках обозначенной цели и для ее достижения предусматривается решить следующие основные задачи:

- проследить причинно-следственную обусловленность конфликтов социально-экономическими, политическими, морально-этическими, этнопсихологическими, религиозными и иными причинами и факторами;

- рассмотреть формы и методы профилактики, регламентации и разрешения конфликтов в горских обществах, происходивших на почве экономических проблем;

- проанализировать проблему корреляции адата и шариата в регламентации и разрешении социальных конфликтов, в том числе возникавших на семейно-бытовой почве;

- проследить конфликты, обусловленные ментальными особенностями горцев, а также их профилактику и разрешение в динамическом развитии;

- проанализировать место и роль этикета и культуры поведения горцев как фактора динамической стабильности в джамаатах;

С учетом того, что после Октябрьской революции 1917г. в обществе начали происходить кардинальные изменения социально-экономического и политического характера и, соответственно, происходила трансформация общественного сознания горцев, в предлагаемом исследовании также предусматривается: социальный адат шариат горец

- рассмотреть процесс трансформации характера общественных отношений и, соответственно, социальных конфликтов у горцев в годы социалистических преобразований (1917-1939гг.). Особо при этом следует остановится на социальных конфликтах, обусловленных насильственной коллективизацией в 30-е годы XX в.;

-дать анализ социальных конфликтов, обусловленных политическими репрессиями 20-30-х гг. XX в.

Методологические принципы исследования

Методологической основой при освещении поднятых в работе проблем послужил ряд взаимно дополняющих друг друга методов и принципов историко-этнографического исследования. Одним из основных принципов при исследовании общественных процессов у горцев Дагестана является восприятие общества как единого социального организма, функционирующего в конкретном историческом времени и пространстве и имеющего множество бесконечных взаимосвязей и взаимозависимостей.

Из других методологических принципов в процессе разработки темы исследования основополагающую роль сыграли:

- Принцип исторического детерминизма, предусматривающий анализ исторических явлений с позиций взаимной обусловленности, последовательности, причинно-следственной связи событий и явлений истории, рассмотрение их в единстве прошлого, настоящего и будущего;

- принцип всеобщей связи, предполагающий исследование максимально большего количества связей конкретного конфликта в системе общественных отношений;

- принцип объективности, исходя из которого в работе достигается обоснованность и непредвзятость к оценке основных общественных явлений и процессов, имевших место быть в горских джамаатах;

- при освещении отдельных вопросов использован метод исторической ретроспекции, позволяющий с учетом определенной закономерности развития общества соотносить и использовать данные позднего времени применительно к более раннему историческому периоду;

- принцип конкретно-исторического подхода, предусматривающий учет в процессе изучения конфликтов конкретных обстоятельств, в которых они развиваются: места, времени, макро- и микросреды в условиях которых складывались и развивались конфликтные взаимоотношения в обществе;

- принцип поиска скрытого содержания конфликтов, ориентирующий исследователя на то, чтобы при их анализе не ограничиваться изучением только доступной, лежащей на поверхности информацией. Важно всегда искать и находить скрытие, глубинные мотивы и причины социальных конфликтов. Конфликты вообще и конкретные в частности представляют собой «айсберг», у которого доступная наблюдению часть составляет 10%, а 90% скрыто под водой .

Не менее важное значение при исследовании данной проблемы имеет принцип соблюдения законов диалектики. Диалектический закон единства и борьбы противоположностей применительно к теме исследования предусматривает, что конфликты в системе общественных отношений сами по себе не являются только негативным явлением. Они носят объективный, перманентный и имманентный характер, более того, являются существенным фактором прогрессивных перемен в обществе.

Накопленный общечеловеческий теоретический и практический опыт исследования конфликтов в системе общественных отношений, методологические подходы и принципы изучения механизмов их возникновения, развития, профилактики и конструктивного разрешения имеют весьма ценное значение для исследования аналогичных процессов в традиционном дагестанском обществе. В этом отношении наряду с научными достижениями историков и этнографов ценность представляют концепции и теоретические взгляды отечественных и зарубежных социологов и психологов.

Из современных научных концепций наибольший интерес в методологическом плане для разработки данной темы представляет теория социального конфликта немецкого социолога Р. Дарендорфа, согласно которой наличие конфликтов в социальных процессах:

- естественно и неизбежно;

- присуще любому типу общества;

- является источником изменений общества .

Учет этих методологических принципов и руководство ими призвано способствовать более эффективному достижению поставленных целей и задач в ходе проведения исследования.

Хронологические рамки диссертации: (XIX - 30-е годы XX в.) представляют интерес тем, что обусловлены бурными и поворотными событиями в истории народов Дагестана и горцев в частности, наиболее важные их которых: Кавказская война, окончательное присоединение Дагестана в состав России, адаптация горцев к российским имперским порядкам. Все эти события и процессы были прерваны Октябрьской революцией, за которыми последовала продолжительная Гражданская война в Дагестане и социально-экономические преобразования. Насильственная коллективизация и политические репрессии 30-х годов обусловили социальные конфликты и трансформацию общественного сознания и быта горцев Дагестана. Все эти события в течение относительно непродолжительного исторического периода оказали существенное влияние на трансформацию общественного уклада и менталитета горцев Дагестана, чем обусловлен выбор хронологических рамок исследования.

Географические рамки исследования

В предлагаемой диссертации исследуются три наиболее крупные по численности горские народности - аварцы, даргинцы и лакцы, проживающие в Центральной части Дагестана. Локализация географии исследования этими народами обусловлена наличием значительного объема привлекаемого материала, а также обширными хронологическими рамками изыскания. Выход за географические рамки этих народов многонационального Дагестана негативно сказался бы на качестве проводимого исследования.

Научная новизна. Конфликтология как относительно новая научно-прикладная дисциплина переживает период становления и утверждения в качестве самостоятельной области познания общества. В период социалистического строительства такая дисциплина в силу идеологических соображений не была востребована и, соответственно, общественные процессы в свете конфликтных взаимоотношений не подлежали научной разработке. По этой причине в отечественной историографии почти отсутствуют исследования на подобную тематику, и поэтому предлагаемая разработка, тем более в этнографической проекции, является одной из первых в этой области. Уже только это обстоятельство обуславливает несомненную научную новизну предлагаемого исследования. Так, в работе достаточно внимания уделяется социально-экономической, морально-психологической и ментальной обусловленности конфликтов в традиционных горских обществах, а также способам их регламентации и принципам разрешения.

Новизна исследования также в том, что его хронологические рамки предусматривают изучение социальных конфликтов и конфликтогенных факторов в традиционном обществе и их трансформацию в советский период. В диссертации также достаточно внимания уделяется традиционному стереотипу поведения горцев и конфликтному поведению, связанным с этим фактором. В этой же связи прослеживается конфликтный потенциал в обществе, связанный с традицией наличия в обыденной жизни оружия у горцев, а также причины их разоружения в первые годы советской власти.

Значительное внимание в работе уделяется проблемам профилактики и разрешения конфликтов в традиционных горских обществах народными способами и методами, в том числе посредством медиаторского суда - маслаата.

В научную терминологию применительно к теме исследования вводятся новые обороты, как «превентивная форма разрешения конфликтов», «регламентация конфликтов», «конфликтный потенциал», «конфликтогенная психологическая атмосфера» и т.д.

Научная новизна исследования кроется также в вопросах трансформации общественных процессов в советское время, в частности относительно сознания горцев Дагестана в период социалистических преобразований 20-30-х гг. XX в.

Социалистическая революция 1917г. и последующая Гражданская война, в силу незрелости социально-экономических отношений у горцев отсутствия иммунитета к подобным социальным катаклизмам, представляли собой значительный конфликт и оказали на жизнь горцев больше деструктивное, чем конструктивное воздействие. Продолжительная Гражданская война довела горцев до крайней степени нищеты, отчаяния и безысходности и тем самым способствовала процессу разложения традиционных устоев общины-джамаата.

Последующие мероприятия на пути социалистических преобразований сопровождались политическими репрессиями. Если в советской историографии эти события замалчивались или интерпретировались тенденциозно, в угоду господствующей идеологии, то в связи с демократическими переменами в обществе, наметившимися в последние два десятилетия, стал возможным более взвешенный объективный исследовательский подход к этим проблемам. С учетом этого в диссертации рассматриваются социально-экономические преобразования в дагестанском обществе, что также является одним из компонентов научной новизны предлагаемого исследования.

Следует заметить, что социальные конфликты в годы социалистических преобразований были обусловлены серьезными противоречиями между политической системой с одной стороны и значительной частью общества с другой, когда человеческая личность оказывалась под прессингом господствующей идеологии, которая обслуживала существующую политическую систему.

Новаторским в работе также является отражение процесса трансформации общественного сознания горцев Дагестана в контексте конфликтности от традиционного к социалистическому.

Этими и другими аспектами обусловлена научная новизна предлагаемого исследования.

Положения, выносимые на защиту:

1. Обусловленность социальных конфликтов в традиционных горских обществах социально-экономическими условиями, когда дефицит материальных ресурсов оказывался во многих случаях основным конфликтогенным фактором, как в межличностных, так и межобщинных отношениях.

2. Дефицит материальных ресурсов являлся одним из основных факторов в набегах горцев на соседние немусульманские народы в XVIII- XIXвв., когда наряду со скотом и другими материальными ценностями похищался «живой товар» - люди, от продажи которых горцы извлекали значительную выгоду. Однако не следует рассматривать набеги только как источник материальной выгоды; горцы также смотрели на мероприятия подобного рода, как на состязания, где молодежь могла проявить свою молодецкую удаль, и, соответственно, каждый мог отличиться в качестве отважного джигита.

Конфликты на почве воровства и грабежей происходили также внутри горских обществ, регламентации и разрешению которых в нормах обычного права и шариатских предписаниях уделялось пристальное внимание.

3. Значительное число конфликтов в традиционных горских обществах были обусловлены стереотипом поведения и ментальными особенностями горцев, на почве которых имело место кровная месть. Горцы дорожили честью, достоинством и репутацией, как своими, так и тухума, наряду с жизнью, посягательство на которую было сопряжено с конфликтами. В этой связи оружие для горцев являлось фактором конфликтного потенциала, наличие которого в большом количестве держало все общество в психологическом напряжении.

4. Частыми в горах были случаи, когда объектом конфликтного потенциала являлась женщина, ущемление чести которой задевало каждого члена тухума и возбуждала тухумную солидарность. С учетом этого шариат и адат строго регламентировали общественные взаимоотношения, связанные с женщинами, в том числе и бракоразводные процессы.

Ментальность горцев, основанная на строгой нравственности предусматривала моральную чистоту тухума и джамаата посредством остракизма аморального представителя или его физического устранения.

5. В регламентации общественных отношений, в том числе в целях профилактики конфликтов, значительную роль играли этика и культура поведения в обществе, основанная на морально-нравственных предписаниях, которые способствовали обеспечению динамической стабильности в джамаатах.

Наряду с моральными предписаниями адат и шариат коррелировали в регламентации общественных отношений и разрешении социальных конфликтов. При этом проблемы самоуправления в джамаатах и регламентация общественной жизни в общине являлись прерогативой норм обычного права - адатов.

6. Острые социальные конфликты на почве убийств и поранений в традиционных горских обществах носили распространенный характер, а их наличие предусматривало эффективные формы и методы их профилактики и разрешения. Наиболее совершенной с точки зрения социальной адекватности и эффективной с точки зрения соответствия ментальности горцев формой разрешения острых социальных конфликтов был маслаат. Являясь самобытной формой разрешения конфликтов у народов Дагестана, маслаат трансформировался вместе с общественными отношениями и приобрел свой завершенный вид к середине XIX в., после чего под влиянием российских порядков и законов актуальность маслаатной формы разрешения конфликтов медленно, но неуклонно падает.

7. Глубокие преобразования в социально-экономических и общественно-политических отношениях горцев Дагестана связаны с Октябрьской революцией 1917г., которая была сопряжена с началом социальных конфликтов политического характера. Она заложила начало трансформации общественных отношений горцев от традиционных к социалистическим, что во многих случаях носило насильственный характер и соответственно болезненно отразилось на социально-экономическом и общественно-политическом положении значительной части горцев.

8. События, связанные с Гражданской войной в Дагестане явились серьезным испытанием для дагестанских народов, в том числе горцев, которые пагубно отразились на их социально-экономическом положении. Наряду с материальными потерями Гражданская война принесла народам Дагестана значительные морально-психологические страдания, в результате которых горцы оказались на грани нищеты и безысходности. Продолжением гражданской войны в Области явилось восстание в Западном Дагестане в 1920-1921 гг., когда общество оказалось расколото на две противостоящие стороны. В результате Гражданская война в Области представляла собой значительный социальный конфликт и оказалась продолжительной относительно соседних областей.

9. «Политический бандитизм» 20-х гг. явился следствием общественно-политических потрясений, вызванных Октябрьской революцией и Гражданской войной в Области. Эффективным средством борьбы против «политического бандитизма» явилось разоружение в Дагестане, которое в основном происходило в 1926г. в условиях строгой секретности и единовременно. Эта акция способствовала стабилизации напряженности в области, а также вызвала доверие к мероприятиям советской власти со стороны населения.

10. Мероприятия Советской власти по социалистическому переустройству экономики Дагестана в основном носили насильственный характер, противоречили социальной природе горцев (как и другим народам) и, соответственно, были сопряжены с социальными конфликтами. Такова была коллективизация сельского хозяйства в 30-х гг., когда обобществлялись не только основные средства производства (земля, тягловая сила и т.д.), но даже домашняя птица. Коллективизация сопровождалась идеологической обработкой населения и принуждением вступать в колхозы. Вместе с определенными преимуществами колхозная система имела значительные негативы, так как подавляла личную инициативу колхозника в повышении производительности труда. Кроме того коллективизация, как и другие мероприятия Советской власти, была призвана уравнять всех в бедности. Последующие события показали, что коллективизация привела к стагнации сельское хозяйство в республике.

11. Идеи антагонизма и насилия являются атрибутами большевистской идеологии, которая были лейтмотивом проводимых большевиками социально-экономических преобразований, как по стране, так и в республике. В наиболее яркой форме идея насилия большевиков нашла выражение в политических репрессиях 30-х гг., которые в Дагестана имели специфические особенности, где методы репрессий и формы борьбы с «врагами народа» приобрели особо жестокий характер.

Безусловно, политические репрессии представляли собой социальный конфликт между значительной частью общества и политической системой.

Наряду с людскими жертвами, политические репрессии на десятилетия вперед обеспечили господство коммунистической идеологии в обществе, исключив инакомыслие и ангажировав сознание нескольких поколений дагестанцев в рамках этой идеологии.

Политические репрессии 20-30-х годов способствовали разложению внутренних устоев горских обществ-джамаатов, в результате которого традиционная мораль и нравственность, на которых веками зиждились общественные взаимоотношения, были подменены отношениями, основанными на идеологических принципах социализма и коммунизма.

12. Особую актуальность в условиях дагестанской действительности приобрели репрессии в отношении мусульманского духовенства, в результате которых почти все служители культа оказались репрессированными, мечети закрыты, а примечетские земли и другая собственность конфискованы в пользу бедняцких и крестьянских комитетов.

Таким образом, за два десятилетия после Октябрьской революции произошла трансформация общественного сознания горцев Дагестана от традиционных к социалистическим и чем короче были сроки, в рамках которых происходили преобразования, тем острее были социальные конфликты, ими обусловленные.

Научно-практическая значимость исследования

Именно наука, и прежде всего историко-этнографическая, призвана дать ответ на актуальные проблемы общественного развития, стоящие перед современным дагестанским обществом. Историческая память быстро и бесследно не исчезает, а имеет тенденцию проявляться через поколения. В этом отношении предлагаемое исследование, в том числе, призвано помочь понять прошлую историю ради научной объективности и извлечения уроков.

Предлагаемое исследование также может послужить подспорьем для подобных разработок по другим народам Северного Кавказа.

Практическая значимость исследования также в том, что многие проблемы современного общества своими корнями уходят в традиционное прошлое. Соответственно, анализ и знание ментальных особенностей дагестанских народов, обусловленных разными причинами и факторами в прошлом, будет способствовать лучшему познанию их современного состояния, а также - содействовать прогнозу перспективы развития общества.

Уроки социальных преобразований, обусловленные Октябрьской революцией 1917г. и последующей Гражданской войной также имеют назидательное значение в том плане, что искусственная стимуляция общественных процессов, наподобие насильственной коллективизации и политических репрессий, якобы ради достижения социальной справедливости, оказались для общества чреваты серьезными социальными потрясениями и катаклизмами.

Научная апробация

Отдельные положения по предлагаемому исследованию автором опубликованы в монографии - «Маслаат. Традиционные формы разрешения конфликтов у аварцев в XIX- начале XXв.». (Махачкала, 2003).

Кроме того, статьи, в которых отражены основные идеи темы диссертации, опубликованы в реферируемых изданиях ВАК . С идеями, изложенными в исследовании, автор выступал на различных международных, российских и региональных конференциях, материалы которых опубликованы . Основные положения темы диссертации нашли отражение в тезисах, опубликованных в изданиях российских и региональных научных форумов. Общее число публикаций с учетом тезисов докладов на различных научных форумах по теме исследования более пятидесяти.

Основные положения и выводы диссертации также использованы автором при составлении спецкурса по теме: «Традиционные формы и методы разрешения конфликтов у горцев Дагестана» для студентов 4-го курса исторического факультета Дагестанского госуниверситета, а также в преподавании курса «Конфликтология в социальной работе» на социальном факультете ДГУ.

Диссертационное исследование обсуждено в отделе этнографии ИИАЭ ДНЦ РАН, критические замечания и пожелания сотрудников в работе учтены, в работу внесены исправления.

Историография проблемы.

С учетом того, что исследование хронологически охватывает как традиционное общество, так и советский период, представляется целесообразным историографию относительно каждого периода привести в хронологической последовательности.

Хотя конфликты в системе общественных отношений в традиционных обществах и не стали предметом специального исследования, в историко-этнографической литературе по данной теме имеется немало ценных сведений. Прежде всего, следует иметь в виду одну из первых публикаций относительно адатных норм народов Дагестана, автором которой является начальник Дагестанской области второй половины XIX в. А.В. Комаров . В этой работе содержатся подробные сведения, касающиеся разнохарактерных конфликтов в Дагестане с подробными комментариями к ним. Обладая значительным фактическим материалом по всей Области, А.В. Комаров в деталях и со знанием дела провел исследование общественного быта горцев. Его труд может послужить образцом бережного и уважительного отношения к истории и культуре дагестанских народов XIX в.

Пристальное внимание исследователей в течение более века привлекает труд известного в XIX в. юриста и исследователя норм обычного права каквказских горцев Р.И. Леонтовича . В работе освещается значительный круг вопросов, регламентируемых посредством норм обычного права, в котором также должное внимание уделяется третейскому суду - маслаату. Являясь одним из первых в числе подобных, представляемый труд не потерял своей актуальности до настоящего времени и пользуется у исследователей заслуженным вниманием.

Не менее весомый вклад в изучение вопросов регламентации общественных отношений народов Кавказа посредством норм обычного права внес другой крупный исследователь XIX в. М.М. Ковалевский, который своей работой «Закон и обычай на Кавказе» (М.. 1890 г.) акцентировал внимание на проблемах кавказоведения российской и зарубежной научной общественности. Однако необходимо отметить, что отдельные положения и выводы в работе М.М. Ковалевского были признаны последующими исследователями ошибочными. Так, Х-М. О. Хашаев и Р.М. Магомедов в своих работах подвергли критике концепцию М.М. Ковалевского, в которой дагестанский тухум приравнивается к классическому роду . Также признано ошибочным в известной работе М.А. Агларова положение об абсолютной эндогамности дагестанского тухума . Несмотря на отдельные издержки, труд М.М. Ковалевского не утратил своего значения до сих пор.

Башир Далгат, будучи учеником М.М. Ковалевского и видным дагестанским историком-этнографом, своей работой «Обычное право и родовой строй Дагестана» // ( РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1534), внес значительный вклад в этнографическое исследование Дагестана.

Не менее актуальным является труд крупного исследователя начала XX в. А.М. Ладыженского («Очерки социальной эмбриологии». Ростов-Дон, 1929), в котором значительное внимание уделяется изучению социальных взаимоотношений на основе адатах норм.

В период Кавказской войны 20-50-х годов XIX в. и после ее окончания по указанию Российского правительства была проведена большая работа по сбору и систематизации норм обычного права народов Дагестана с целью внедрения адатов в правосудие горцев. Такое мероприятие имело своей целью вытравить из сознания горцев мусульманскую идеологию и шариатские законы, под знаменем которых происходила продолжительная освободительная борьба горцев. Своды этих адатных норм были систематизированы, доработаны и изданы в Тифлисе в 1899г. («Адаты Дагестанской области и Закатальского округа»). Предисловие, комментарии и пояснения к сборнику были составлены известным исследователем обычного права народов Дагестана И.Я. Сандрыгайло.

Те нормы обычного права, которые по каким-либо соображениям не вошли в этот сборник и сохранились в архивах, были впоследствии переведены М.-С. Саидовым и изданы Х-М. Хашаевым (Памятники обычного права народов Дагестана XVII-XIX вв. М., 1965).

Также необходимо отметить, что адатные нормы народов Дагестана которыми пользовался профессор Р.И. Леонтович при написании своего труда, хранились в архиве г. Одессы и впоследствии были изданы А.С. Омаровым .

Важным подспорьем для исследования данной темы явился сборник источников «Хрестоматия по истории права и государства Дагестана в XVIII-XIX вв.» в 2-х частях. (Махачкала, 1999), составителем которого выступил Т.М. Айтберов, а также опубликованные им же «Соглашения аварских общин XVIII-XIX вв.» в книге «Письменные памятники Дагестана XVIII-XIX вв.» (Махачкала, 1989).

Помимо изданных источников, богатый материал по теме нашего исследования сохранился в Рукописном фонде ИИАЭ ДНЦ РАН, в числе которого адатные нормы сельских обществ, свидетельства участников событий, связанных с Гражданской войной и последующими событиями в Дагестане. Здесь же следует отметить, что в этом же хранилище содержится значительный материал относительно социалистических преобразований в 20-30-х гг. XX в. в Дагестане, который также способствовал освещению отдельных аспектов предлагаемого исследования.

В процессе разработки темы диссертации состоялись неоднократные экспедиционные поездки автора по горным районам республики Дагестан, материал которых способствовал воссоздать многие малоизученные аспекты исследуемой темы. Также состоялись многократные встречи с информаторами-выходцами из разных горских обществ, проживающих ныне в городах республики. Встречи и беседы с информаторами способствовали большему пониманию традиционных морально-психологических и ментальных особенностей исследуемых народов, а также частичному воссозданию событий, связанных с социалистическими преобразованиями в годы строительства социализма.

Приведенные выше опубликованные источники по нормам обычного права вместе с материалами Рукописного фонда ИИАЭ ДНЦ РАН, Центрального Государственного архива Республики Дагестан (ЦГА РД), а также полевым экспедиционным материалом составили источниковую базу по первому разделу предлагаемого исследования.

При освещении темы данной работы использованы также различные литературные источники.

Довольно редкие и потому ценные сведения об общественном укладе и социальных отношениях горцев содержатся в таких работах российских авторов XVIII-XIX вв. как: Хрисанф Сведения об Аварском ханстве. 1828г. // История, география и этнография Дагестана. XVIII-XIXвв.: Архивные материалы. Под ред. М.О. Косвена и Х.-М. Хашаева М., 1958 (Далее ИГЭД), Розен Р.Ф. «Описание Чечни и Дагестана. 1830г.» // ИГЭД, Норденстам И.И. «Описание Антль-Ратля» // ИГЭД. В этих работах содержится значительный материал о традиционном общественном устройстве союзов сельских обществ Дагестана, а также о внутриобщинных порядках и образе жизни горцев, что способствует выявить конфликтогенные факторы в джамаатах.

Определенный научный интерес представляет работа Н. Львова , находившегося несколько лет в плену у горцев и вполне сносно усвоившего аварский язык. Это сочинение содержит некоторые интересные наблюдения, характеризующие различные стороны общественного и семейного быта аварцев. Однако, необходимо отметить, что Н. Львов не до конца объективен при освещении и оценке особенностей горского быта, что вполне естественно, если учесть что на его оценках сказалось положение пленника.

Более объективные сведения о занятиях горцев, специфике общественного уклада и других их особенностях дает другой русский автор Н. Воронов, побывавший в разных обществах горного Дагестана после окончания Кавказской войны .

Значительный интерес для данного исследования представляет объемный труд представителя российской интеллигенции Е. Маркова , в работе которого представлены оригинальные взгляды на многие вопросы горского быта, в том числе относительно обусловленности психологи горцев природно-географическими условиями проживания.

Большую помощь в разработке темы оказали труды современных исследователей как Хашаев Х-М. О ., Магомедов Р.М ., Агларов М.А ., Абдулаев М.А ., Османов М-З.О. и др.

Немалая заслуга в изучении общественно-экономических проблем Дагестана XIX в. принадлежит Р.М. Магомедову. Им проведена большая работа по сбору и систематизации значительного полевого материала, содержащего ценные сведения по различным аспектам общественно-экономических отношений народов Дагестана . Помимо приведенных публикаций Р.М Магомедовым проведено крупное исследование «Общественно-экономический и политический строй Дагестана XIX в.» (Махачкала, 1957).

Работы Х-М.О. Хашаева внесли значительный вклад в изучение системы общественно-экономических отношений горцев Дагестана в том числе связанных с конфликтными. Являясь крупным историком и одним из высококвалифицированных юристов своего времени в республике, Х-М. О. Хашаев внес большой вклад в изучение вопросов, связанных с обычным правом народов Дагестана, а также провёл большую и плодотворную работу по выявлению многих документов и материалов этнографического характера, связанных с обычным правом горцев Дагестана. Работы Хашаева Х-М.О. отличаются продуманностью, широтой охвата и глубиной анализа исследуемых проблем.

Глубокое исследование общественно-экономических и политических отношений сельских обществ горцев Дагестана провел М.А. Агларов . В работах комплексно и достаточно подробно рассматриваются многие аспекты жизнедеятельности сельской общины горцев Дагестана, в том числе обусловленных конфликтными отношениями.

Дагестан представляет собой уникальный регион со специфическими природно-климатическими и географическими условиями, которые отражаются на экономических взаимоотношениях, а соответственно и на общественном быте горцев. Пониманию этих особенностей дагестанской действительности способствуют работы М.О. Османова и в частности одна из последних - «Хозяйственно-культурные типы (ареалы) Дагестана». (Махачкала, 1996). В этой и других работах М.О. Османова пристальное внимание уделяется хозяйственно-экономическим особенностям Дагестана, в том числе и горцев, что во многом способствует пониманию их ментальных особенностей посредством экономической деятельности.

Кроме того, в монографиях историко-этнографического характера , раскрываются многие общие черты и частные особенности в общественных отношениях горцев, что способствует выявлению конфликтогенного потенциала в традиционных горских обществах.

Отдельные аспекты относительно стереотипа поведения, этнопсихологии и этноидентичности горцев Дагестана способствуют раскрыть работы Лугуева С.А. и Магомедханова М.М.

В методологическом плане значительную помощь в исследовании предлагаемой темы диссертации оказали работы доктора исторических наук, профессора Л.М. Дробижевой и доктора философских наук Р.Г. Абдулатипова, в частности, его труды: «Природа и парадоксы национального «Я» (М., 1991); «Управление этнополитическими процессами: вопросы теории и практики.» (М., 2001); «Российская нация (этнонациональная и гражданская идентичность россиян в современных условиях).» (М. 2005) и другие.

В последние годы появился ряд работ российских исследователей, которые способствуют под иным спектром взглянуть на социокультурные проблемы народов Кавказа, в том числе горцев Дагестана. В их числе заслуживают внимания такие работы, Карпова Ю.Ю. «Джигит и волк: мужские союзы в социокультурной традиции горцев Кавказа». (СПб., 1996), его же «Личность и традиционные социальные институты: принципы взаимодействия» // Северный Кавказ. Человек в системе социокультурных связей. (СПб., 2004), его же, «Взгляд на горцев взгляд с гор. Мировоззренческие аспекты культуры и социальный опыт горцев Дагестана.» (СПб., 2007); Бобровникова В.О. «Мусульмане Северного Кавказа. Обычай, право, насилие.» (М., 2002); Дмитриева В.А. «Способы преодоления насилия в традиционном обществе горских народов Северного Кавказа // Адат. Традиции и современность. (Москва -Тбилиси, 2003); Клычникова Ю.Ю. Линец С.И. «Северокавказский узел: особенности конфликтного потенциала (исторические очерки)» (Пятигорск, 2006) и др.

В методологическом плане внимания заслуживают труды известного современного специалиста по социальным конфликтам Здравомыслова А.Г., в частности, его труд «Социология конфликта.» (М., 1996). Не меньшую пользу для исследования оказала монография Н.В. Гришиной «Психология конфликта.» (М., 2002).

Наряду с адатными нормами в регламентации общественных отношений в горских джамаатах значительная роль принадлежала предписаниям шариата. Вопросы теоретического и прикладного характера в области мусульманского права и вообще шариата рассматриваются в трудах таких крупных исследователей ислама как Н. Торнау «Изложение начал мусульманского законоведения.» (С.-Петербург, 1850); Массэ А. «Ислам.» (М., 1961); Керимов Г.М. «Шариат и его социальная сущность.» (М., 1978); Сюкияйнен Л.Р. «Мусульманское право.» (М., 1986); Караулов-I «Основы мусульманского права.» // Историческое наследие. (Ставрополь, 1991).

Совокупность всех этих источников и литературы составили историографическую основу первого раздела предлагаемого исследования.

Источниковая база исследования советского периода представлена довольно обширным и разнохарактерным материалом. Документы фондов ЦГА РД способствуют освещению многих вопросов социально-экономического, политического и идеологического характера в первые два десятилетия советского периода. В частности, здесь имеются в виду вопросы относительно уровня и масштабов социально-экономических трансформаций, вызванных политическими событиями 1917 года и последующей Гражданской войной. В фондах Госархива также имеются сводные годовые отчеты по различным видам хозяйственно-экономической деятельности Области и доклады местных руководителей на партийных конференциях и других форумах, в которых содержится материал обобщающего характера по теме данного исследования. К сожалению, необходимо заметить, что в фондах ЦГА РД под грифом «секретно» еще хранятся документы по репрессиям, пока малодоступные для исследователя, но которые, безусловно, будут способствовать научной разработке и раскрытию масштабов и характера социальных конфликтов в 30-х годах XX в. По мере доступности источниковедческого материала из фондов ЦГА РД, безусловно, появятся интересные исторические исследования по предлагаемой проблеме.

Значительный источниковый материал хранится в Рукописном фонде ИИАЭ ДНЦ РАН, который наряду с материалами Госархива способствует исследованию данной темы. В частности в рукописном фонде хранятся свидетельства и воспоминания участников событий и процессов, связанных с Октябрьской революцией, Гражданской войной и социалистическими преобразованиями в Дагестане. Эти воспоминания представляют интерес тем, что в них отражено индивидуальное восприятие событий конкретного участника. Однако, на восприятие исторических событий и фактов многих участников наложил отпечаток идеологический, классовый подход, что предусматривает критический взгляд при использовании этого рода документов.

Ценный материал по теме исследования содержится в воспоминаниях непосредственных участников событий-информаторов. Однако, очевидцев, год рождения которых приходится на 20-е гг. прошлого века, в силу объективных причин, почти не осталось, в связи с чем воспоминания и свидетельства, хранящиеся в Рукописном фонде ИИАЭ ДНЦ РАН, (а также опубликованные) в качестве исторического источника приобретают еще большую ценность.

Относительно событий, связанных с коллективизацией и репрессиями, информаторов гораздо больше и их сведения как непосредственных участников событий, наряду с другими источниками, дают возможность воспроизвести морально-психологический климат 30-х годов.

Материалы периодической печати соответствующего периода содержат разнохарактерный материал по теме исследования. В этом отношении особого внимания заслуживает газета «Красный Дагестан».

В числе источников особую ценность представляют опубликованные документы и материалы, среди которых такие работы как, «Борьба за установление и упрочение советской власти в Дагестане 1917-1921гг.»: Сб. документов и материалов. (М., 1958), «Союз объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана (1917-1918); Горская республика (1918-1920). Документы и материалы». (Махачкала, 1994) и др.

Материалы ЦГА РД, РФ ИИАЭ ДНЦ РАН, опубликованные документы и материалы, воспоминания участников событий и сведения информаторов, а также материалы периодической печати составляют источниковую базу предлагаемого исследования для освещения советского периода.

Отечественная историография изучаемой нами проблемы представлена обширным кругом исследований, в которых освещаются события и общественно-политические процессы советского периода. С учетом хронологической последовательности в числе первых следует отметить работу Н. Самурского (Эфендиева) «Дагестан» (М.,Л., 1925). Будучи активным участником военно-политических событий 20-30-х гг. XX века Н. Самурский сумел достаточно тонко уловить суть основных проблем своего времени, что нашло отражение в упомянутом исследовании. В работе проводится сравнительно-сопоставительный анализ по вопросам, касающимся общественно-политической жизни Дагестана досоветского и советского периодов. Такую же ценность представляет работа А. Тахо-Годи «Революция и контрреволюция в Дагестане» (Махачкала, 1927).

Значительный фактический материал о первых годах социалистических преобразований в народном хозяйстве республики содержаться в материалах сборника «Районированный Дагестан» (Махачкала, 1930).

Наряду с работой Н. Самурского, значительный интерес представляет монографическое исследование Ан. Скачко «Дагестан» (М., 1931), в котором автор довольно объективно попытался представить проблемы общественно-политической и социально-экономической ситуации, как в традиционном, так и послереволюционном дагестанском обществе. Примечательно то, что идеологический подход в двух последних работах прослеживается относительно меньше.

В последующий период ценные исследования, имеющие отношение к изучаемой теме, провели Даниялов Г.Д. «Социалистические преобразования в Дагестане (1920-1941гг.)» (Махачкала, 1960), Каймаразов Г.Ш. «Культурное строительство в Дагестане (1920-1940гг.)», (Махачкала, 1960) и др.

Не менее весомый вклад в изучение истории доколхозного аула и национально-государственного строительства внесли такие ученые, как: Г.Г. Османов , М.А. Казанбиев и другие. Особый интерес представляет обобщающий труд «История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Т.2., XX век», (Махачкала, 2005).

Относительно историографии советского периода, необходимо заметить, что характерной ее особенностью является тенденциозное отражение событий 20-30-х годов в угоду господствующей идеологии, когда представлялось все в радужном свете, всячески выпячивалось только позитивное. К тому же доступ ко многим архивным материалам для исследователей в период социализма был ограничен.

С 90-х гг. XX в. исследователям стал доступным архивный и иной материал, который способствует более объективному отражению событий 20-30-х годов, в том числе связанный с политическими репрессиями и насильственной коллективизацией, значительная часть которого теперь опубликована. В числе этих публикаций необходимо назвать: «Репрессии в Дагестане. Документы и материалы» / Сост.: Какагасанов Г.И., Бутаев М.Д., Джамбулатова Р.И. (Махачкала, 1997); «Коллективизация и антиколхозные выступления в Дагестане (1927-1940гг.) / Документы и материалы.» Сост.: Какагасанов Г.И. (Махачкала - 2007); Власть и мусульманская религия в Дагестане. Документы и материалы / (Сост.: Какагасанов Г.И., Бутаев М.Д., Амирханова М.М.) Махачкала, 2007.

Относительно социально-экономических проблем 20-30-х гг. наиболее удачной представляется Глава 4. Дагестанская АССР во второй половине - начале 30-х гг. §3. Аграрные преобразования и переход к массовой коллективизации сельского хозяйства т. 2 истории Дагестана с древнейших времен до наших дней. В 2-х томах. (Махачкала, 2005), а также работа А.И. Османова «Общественно-политическая жизнь и социо-культурное развитие народов Дагестана. Книга вторая // Дагестан в XX веке: исторический опыт регионального развития». В 2-х книгах. (Махачкала, 2008).

Отдельные аспекты, имеющие отношение к изучаемой нами проблеме, получили свое освещение в монографиях и публикациях зарубежных и отечественных авторов по теме исследования, которые в методическом плане способствуют освещению многих вопросов предлагаемой проблемы. В их числе следует назвать работу Рыбакова П. А. «Политика сплошной коллективизации в Московской области» // Вопросы истории (№11. 2008), и В.В. Кондрюшина «Голод 1932-1933 годов: трагедия Российской деревни». (М., 2008) и другие.

Несмотря на то, что в октябре 1956г. XX съезд партии осудил репрессии и в СССР наступил период оттепели, тема репрессий долгое время оставалась запретной, что обоснованно, если учесть то, что еще были живы участники репрессий, а также близкие родственники жертв политических репрессий. Соответственно главные источники о репрессиях - архивные материалы были надолго закрыты для исследователей, и в СССР тема репрессий вновь оказалась под запретом.

Однако зарубежные исследователи активно интересовались политическими событиями 30-х годов в СССР, и зачастую интерпретировали события в России в угоду своих идеологических установок, давая заведомо завышенные сведения о масштабах репрессий. Первые монографии о политических репрессиях в России вышли за рубежом.

Слишком масштабными были политические репрессии 30-х годов, чтобы обойти их вниманием и поэтому к этим процессам вернулись в 90-х годах XX в., что было обусловлено начавшимися демократическими преобразованиями в стране. В этой связи дагестанскими исследователями были опубликованы ряд работ источникового характера и в том числе документы и материалы по репрессиям, о которых говорилось выше. В тот же период были изданы заявления и письма репрессированных в 30-е годы - «Люди и судьбы: заявления и письма репрессированных в 30-е годы». / Сост. М.Д. Бутаев, В.Г. Гаджиев, Г.И. Какагасанов, Р.И. Джамбулатова (Махачкала, 1997).