Архитектура Суздаля

Размещено на http://www.allbest.ru

Архитектурный облик города складывался на протяжении восьми веков, но архитектура Суздаля - это, прежде всего, единство разновременных построек, чувство такта и меры.

Суздаль был основан в крутой излучине р. Каменки, где были возведены городище, валы и первый деревянный Суздальский кремль. В конце XI века, когда идет феодальная война за обладание этим богатым краем, в Суздале уже есть княжеский двор.

Архитектурный стиль этого времени называют иногда монументальным историзмом, подразделяя его на соборные и башнеобразные жанры. Один из первых каменных храмов Суздаля - не дошедший до нас Успенский собор XII в. - содержит черты соборного жанра: многонефность, круговые галереи, равномерный ритм фасадных членений и закомар. Особенности архитектуры этого жанра - величавая образность, многосложная символика, она несет государственную функцию. Археология свидетельствует, что храм строился в киевских традициях, тем не менее, к этому времени уже можно говорить о владимиро-суздальской архитектурной школе. Это белокаменные храмы, в самых ранних из которых почти полностью отсутствует декор: разве что апсиды украшены арочным пояском, а стены посередине пересекает горизонтальная полочка - отлив, выше которой стена становится тоньше. Окон мало, они узкие, напоминают бойницы. Свод опирается на толстые крестообразные столбы.

Сын Мономаха Ю. Долгорукий больше интересовался Киевом и только под конец жизни, поняв тщетность своих притязаний, строит ряд городов-крепостей в суздальской земле, и в частности княжеский замок в Кидекше с церковью Бориса и Глеба (1152). Ее можно отнести к другому жанру монументального историзма, называемому башнеобразным. Это небольшие четырехстолпные храмы без круговых галерей, без фасадных башен, как правило, одноглавые. Большое значение в них придается фасадному декору (который в данном случае, однако, весьма скромен). Функция их придворно-княжеская, образность - неканоническая.

В XII веке основывается Ризположенский монастырь, строится монастырь Косьмы и Демьяна, город обрастает многочисленными укреплениями. К концу века намечается две линии в архитектуре храмов: церковная, яркий образец которой Успенский собор Мономаха, и светская, представленная собором Рождества Богородицы (1222-1225).

Хотя в строительстве суздальских храмов участвуют византийские и другие пришлые мастера, он, по сути, развивают приднепровские архитектурные традиции, но переносят их в камень и перерабатывают византийскую архитектуру на русской основе. В небольшом количестве появляются резные детали: аркатурные пояски, поребрики, резной орнамент, как в церкви Бориса и Глеба в Кидекше. Всеволод III и его сын Георгий снова укрепляют город (1191) и перестраивают собор Мономаха (1222-1225) в соответствии с народными вкусами.

В XIV в. усиливается Суздальско-Нижегородское княжество, и город продолжает обустраиваться: основаны Покровский и Спасский (Спасо-Евфимьев) монастыри - это были деревянные церкви. С падением в 1392 г. княжества Суздаль навсегда сходит с политической арены; собор, обрушившийся в 1445 г., 80 лет лежит в руинах, и только в монастырях создаются монументальные постройки (московские зодчие работают в Покровском, Спасо-Евфимьевом, Ризположенском монастырях). Таким образом, архитектура Суздаля того времени несет в себе слияние столичных мотивов с суздальскими архитектурными традициями.

Строятся деревянные церкви в кремле (их семь, не считая собора) и на посаде (14), загородные монастыри с их 27 церквами. И это на 400 с небольшим дворов : такого соотношения, вероятно, не было больше нигде.

XVII в. был тяжелым и разрушительным, в том числе для суздальской архитектуры: польско-литовское вторжение, набег крымских татар, пожары нанесли городу большой урон. Однако уже с 30-х гг. возрождается храмовое строительство. Строится соборный комплекс в кремле: колокольня, дворец архиерея, стены и башни (зодчий Никифор Беклемишев из Москвы). Монастырские архитектурные ансамбли стремятся ни в чем не уступить кремлю. суздаль архитектура стиль

На рубеже XVIII века появляются местные мастера: Иван Мамин, Иван Грязной, Андрей Шмаков. К этому времени сформировались отличительные особенности архитектуры суздальской школы: кубовидная форма храма с завершением основного объема поясом кокошников; сложные очертания барабана и главы, отличающиеся тонкостью и изяществом; стройный вогнутый шатер колокольни со "слухами".

Теперь строительство ведет суздальское купечество - не богатое, но сумевшее создать замечательные памятники архитектуры на местах прежних деревянных храмов, полностью в рамках суздальских архитектурных традиций и лишь с небольшими новшествами XVIII в. Несмотря на все сложности, именно в XVIII в. храмов строится особенно много. Архитектура церквей того времени многолика, и ее можно определить по-разному, но, возможно, в это время уместнее всего говорить о специфическом суздальском стиле архитектуры. И только в одном храме рубежа XVII-XVIII вв. прослеживаются явные черты стиля барокко - это Борисоглебская церковь Борисоглебского монастыря.

XIX в. для суздальской архитектуры храмов - период относительного безвременья. Из церковных сооружений стоит отметить разве что колокольню Ризоположенского монастыря (1813-1819), построенную в классическом стиле, и, возможно, церковь Флора и Лавра (1803).Одним из последних суздальских храмов стала построенная в начале ХХ в. в псевдорусском стиле церковь Александра Невского.

И сегодня архитектура города Суздаль - это контраст высоких акцентных зданий и окружающей среды: 25-30-метровые соборы возвышаются среди небольших домов, и даже современные постройки по возможности не нарушают дух Древней Руси.

Кремль

Кремль - центр развития древнего города Суздаль. Центром ансамбля Суздальского кремля является собор Рождества Богородицы - древнейшее здание Суздаля. Отличительной чертой храма служит то, что сложен он не из гладкого белого камня, а из шероховатого туфа. Еще в XII веке Владимир Мономах воздвиг на этом месте церковь, освятив ее в честь праздника Успения Богородицы. Однако место для строительства храма оказалось выбрано крайне неудачно. Он был возведен на месте бывшего оврага, отчего быстро ветшал. Позднее Успенский собор перестраивается князем суздальским Юрием Долгоруким. А в 1222 г. по приказу князя Георгия Всеволодовича храм был частично разобран и надстроен, после чего заново освящен и переименован из Успенского в Рождественский собор. За все время существования главный собор Кремля не раз надстраивался и улучшался в соответствии с требованиями своего времени, но в настоящее время большая часть поздних добавлений снесена.

Вблизи Рождественского собора в XV в. появились первые кирпичные палаты суздальского духовного владыки - Архиерейские палаты, которые теперь представляют сложный комплекс построек, образовавшийся на протяжении XV--XVIII столетий. В XVI в. рядом с ними построили Благовещенскую трапезную церковь. В 1635 г. напротив Рождественского собора вырос монументальный восьмигранный столп колокольни с высоким мощным шатром, а в среднем ярусе столпа помещалась домовая церковь. На колокольне в конце XVII века были установлены часы с боем, отбивавшие каждые час и четверть часа. Для сообщения рядом стоящих митрополичьих покоев с церковью от палат к западному фасаду колокольни были сделаны величественные переходы.

К Кремлю относятся также и церкви у крепостных валов - Успенская, Никольская и Христорождественская. Успенская церковь находится на территории, на которой во второй половине XV века располагался двор великого князя Ивана III. В описи города Суздаля 1617 года церковь значится деревянной, но после сильного городского пожара в 1650г., церковь восстанавливают в камне. Во второй половине XVII века - начале XVIII века церковь, вероятно, перестраивают, т.к. ее нижняя и верхняя часть имеют формы, характерные к разным эпохам в строительстве. Успенская церковь - одна из редких в Суздале представительниц московского, или нарышкинского барокко.

Никольская церковь построена в 1720--1739 годах на месте одноименной шатровой деревянной церкви, сгоревшей в 1719 году. Никольская церковь здесь существовала, видимо, очень давно, так как по ее месту названы древние Никольские ворота, выводившие к мосту через Каменку, а известно, что святой Никола почитался покровителем всех путешествующих. Церковь типична для Суздаля, но в тоже время изящна: одноглавый храм с большой апсидой и пристроенной колокольней с шатром-дудкой.

Находящаяся рядом с Кремлем маленькая церковь Рождества Христова (1775.) является "теплым" храмом при "холодном" большом. Небольшие "теплые" храмы обычно очень просты и непритязательны по своей архитектуре и часто похожи на жилой одноэтажный дом или деревянную клетскую церковь. По существу, это повторение в камне форм прямоугольного избяного сруба с обычной двухскатной кровлей.

На территории Кремля находится также деревянная Никольская церковь (1766), перенесенная из с. Глотово Юрьев-Польского района в 1961 году и ставшая первым экспонатом в созданном позднее музее деревянного зодчества. Она является истинным произведением народного плотницкого искусства, т.к. срублена топором с применением только лишь деревянных гвоздей. Скромная клетская церковь обычно служила зимней (тёплой) в паре с более обширным и нарядным холодным (летним) храмом.

Посад

Посад - бывшая торгово-ремесленная часть города Суздаль. Облик посада формировался на протяжении ХVII-ХIХ веков, на его территории расположены: Лазаревская и Антипьевская церкви,Кресто-Никольская церковь ,Скорбященская и Цареконстантиновская церкви, Казанская и Воскресенская церкви, Входо-Иерусалимская и Пятницкая церкви, церковь Иоанна Предтечи и Торговые ряды.

Торговые ряды (Гостиный двор) построены в 1806-1811 гг.. на западной стороне Торговой площади (ранее называвшейся Хлебной). Гостиный двор представляет собой длинное прямоугольное здание с галереей из парных классических колонн, разделенное на отдельные торговые лавки. В середине здания находятся парадные ворота с высоким шпилем, украшенные золоченым изображением герба Суздаля.

В юго-западном углу Торговой площади, на берегу реки Каменки, между Кремлем и зданием Торговых рядов, расположены две церкви - Входо-Иерусалимская и Пятницкая. До революции церкви составляли единый комплекс, с шатровой колокольней и белой кирпичной оградой с интереснейшим каменным сводом.

Входо-Иерусалимская церковь построена в 1707 году на месте ветхой деревянной Пятницкой церкви ХVII века и является типичным "летним" храмом Суздаля. Церковь выполнена в виде приниженного куба с узорчатыми килевидными арками в верхней части. Гладкие стены храма украшены рядом резных наличников, четырехскатная кровля завершается пятью главами с кокошниками на шейках. В ХVIII веке четыре главы церкви были снесены, в связи с непопулярностью пятиглавия, и были восстановлены только в 1990-х годах.

Пятницкая церковь возведена в 1772 году и первоначально была названа Никольской, но среди жителей Суздаля за ней закрепилось название Пятницкая, унаследованное от прежней деревянной церкви. Пятницкая церковь является "теплым", или "зимним", храмом и представляет собой стандартную для данного типа храмов постройку - две клети с широкой абсидой с восточной стороны. Отличительной чертой здания является восьмигранник с высоким куполом, поставленный на центральный куб. Купол украшает необычная для церквей Суздаля чеканная главка в виде фигурной вазы.

Кресто-Никольская церковь (находится у северной части Торговых рядов) построена около 1770 года на месте часовни Креста. Часовня была поставлена здесь в середине ХVII века в знак избавления от свирепствовавшего в Суздале мора. Основное здание церкви, выполненное в виде куба с барочными наличниками на окнах фасадов, было в ХIХ веке дополнено с западной стороны широкой трапезной и колокольней со шпилем.

В центре Торговой площади Суздаля расположились Казанская и Воскресенская церкви (1720 г. и 1739 г.). Каменная Воскресенская церковь воздвигнута на месте уничтоженного пожаром 1719 года деревянного храма. Здание церкви выглядит строго, поскольку почти лишено декоративного убранства, за исключением парадного крыльца с арками и круглыми столбами и карниза из маленьких арок. Интересна конструкция свода церкви: от столбов к стенам, соединенным коробовыми сводами, перекинуты подпружные арки. Между столбами образуется квадрат, переходящий в световой барабан, который завершается луковичной главой. К северо-западной части церкви примыкает высокая колокольня со шпилем, богато украшенная карнизами и цветными изразцами. С северной стороны к храму пристроена "теплая" Казанская церковь, выделяющаяся кружевным металлическим гребнем на коньке крыши.

Лазаревская церковь находится между Торговыми рядами и Ризоположенским монастырем Суздаля, построена в 1667 году на месте сгоревшей деревянной церкви XV века. Лазаревская церковь - первая пятиглавая церковь в посадском зодчестве Суздаля. При строительстве храма впервые использованы многие декоративные приемы и детали, характерные для суздальских церквей XVII-XVIII веков: красивейшие купола с нарядными световыми барабанами, изразцы в карнизе церкви, три разных портала на фасадах здания, богато украшенные подковообразные кокошники под каждой из пяти главок.

Спустя столетие рядом с Лазаревской появилась церковь, освященная в честь Св. Антипия. Антипьевская церковь - типичный "зимний" храм Суздаля: невысокий, с одной главой на тонком барабане. Интереснейшей достопримечательностью Суздаля Антипьевская церковь является, в основном, благодаря пристроенной с западной стороны нарядной колокольне - необычному яркому сооружению с куполом в виде вогнутого шатра.

Последний пятиглавый храм, построенный в Суздале - Цареконстантиновская церковь (1707 г.) - расположен в восточной части Посада. Церковь отличает оформление верха здания: четырехскатная кровля увенчана пятью фигурными круглыми главами с необычно вытянутыми шейками и длинными крестами.В 1750 году в пару к Цареконстантиновской была построена "теплая" Скорбященская церковь. Архитектура здания представляет собой совмещение невысокого "зимнего" храма деревянного типа с высокой восьмигранной колокольней, украшенной необычным карнизом из разноцветных балясин.

К югу от Торговых рядов, у оборонительных укреплений Суздальского Кремля, в 1720 году была построена церковь Иоанна Предтечи. Выполненный в трехчастно-осевой композиции, одноглавый храм предельно лаконичен и пропорционален в оформлении. Возведенная над крыльцом церкви шатровая колокольня также лишена декоративного убранства.

Размещено на Allbest.ru