Васнецовское кольцо: история и современность

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

КИРОВСКИЙ ФИЛИАЛ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СЕРВИСА И ЭКОНОМИКИ»

Дисциплина:

«Краеведение»

Курсовая работа

На тему:

«Васнецовское кольцо: история и современность»

Студент: Дресвянникова Анна Сергеевна

Специальность: 100103у

Отделение: «Социально-культурный сервис и туризм»

Курс: 3

Преподаватель: Криушина

г. Киров 2010

Содержание

вятское васнецовское кольцо церковь

ВВЕДЕНИЕ

I. ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВАСНЕЦОВЫХ НА ВЯТКЕ

1.1 Родословная Васнецовых

1.2 Добрый наставник братьев-художников

1.3 Вятский период в жизни и творчестве братьев-художников Васнецовых

II. «ВЯТСКОЕ ВАСНЕЦОВСКОЕ КОЛЬЦО» - ВОЗРОЖДЕНИЕ СТАРИНЫ

2.1 Основные туристские ресурсы, связанные с деятельностью Васнецовых

2.1.1 Село Ошеть. Спасская церковь

2.1.2 Село Курчум. Екатерининская церковь

2.1.3 Село Богородское. Вознесенская церковь

2.1.4 Село Рябово. Предтеченская церковь

2.1.5 Село Лопьял. Троицкая церковь

2.2 Основные цели программы «Вятское Васнецовское кольцо»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ

Тема данной курсовой работы - это «Васнецовское кольцо: история и современность». Обращение к этой теме не случайно, так как на Вятке очень много известных людей, чья деятельность достойна изучения. Род Васнецовых - типичный вятский род. О нем очень много известно и в начале 20-х гг.20 в. он расцвел в полную силу, дав много художников, ученых и музыкантов. Каждый наверняка слышал о художниках Васнецовых, чья история начиналась именно здесь в Вятском крае. Поэтому исследование их жизненного пути - это очень актуально и значимо на сегодняшний день. Тем более что такой знаменитый род, как Васнецовский, изучен в литературе в полном объеме: нам известны древние предки и современные представители этого рода, исследованы места их жизни и деятельности, изучены их творческие труды. Существует огромное количество книг, статей, научных проектов, материалов, работ, как вятских краеведов, так и московских писателей, повествующих о славном роде. К примеру, в работе использовались следующие авторские издания, как: Виноградов Олег Николаевич «Вятский род Васнецовых», Доронина Наталия Дмитриевна «Рябовская летопись», «Васнецово царство». В этих трудах использовались архивные материалы, которые помогли восстановить историю о древних Васнецовых, о деятельности их на Вятке. В этих книгах очень подробно описывается жизнь и творчество знаменитых братьев-художников Виктора и Аполлинария Васнецовых. Из этих изданий мы узнаем, что талант Васнецовых вызревал на протяжении многих поколений, и их деятельность оставила огромное количество в разных уголках нашей родины памятные места, связанные с их творческим талантом. Даже создана программа возрождения исторических мест России «Вятское Васнецовское кольцо» - социокультурный центр на территории области. Каждые десять лет празднуются юбилеи со дня рождения В.М. и А.М. Васнецовых. В 2008 году исполнилось 160 лет Виктору Михайловичу, и в связи с этим разработано очень много программ, связанных с этим выдающимся деятелем. Мне бы хотелось внести свой вклад в изучение Васнецовского рода.

Выполнение курсовой работы проводится со следующими целями и задачами.

Цель курсовой работы: изучение историко-культурных мест Кировской области, связанных с жизнью и деятельностью Васнецовых для возрождения туристского потенциала в этих местах.

Задачи:

- изучить и исследовать историю Васнецовского рода в Вятском крае;

- осуществить анализ и оценку туристских ресурсов, связанных с жизнью и деятельностью Васнецовых в Кировской области;

- изучить программу «Вятское Васнецовское кольцо».

В качестве объекта исследования рассматриваются исторические места Кировской области, с которыми связаны детские годы всех братьев Васнецовых. Предмет исследования - это программа возрождения памятных исторических мест области, связанных с жизнью и деятельностью рода Васнецовых «Вятское Васнецовское кольцо».

Но чтобы понять, откуда начинается история этого рода, нужно изучить жизнь деятелей, места их проживания. Знаменательны слова краеведа О.Виноградова: «Художники Васнецовы были коренными жителями Вятского края. Это составляет нашу гордость, но и накладывает большие обязательства - бережно хранить, изучать и пропагандировать места, связанные с именем Васнецовых». [3]

I. ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВАСНЕЦОВЫХ НА ВЯТКЕ

1.1 Родословная Васнецовых

Для начала нужно изучить родословную этого знаменитого рода на Вятке, определить, откуда пошли древние корни братьев-художников.

Проследим документально известную родословную Васнецовых.

Фамилия Васнецовых, даже для Вятки, где к ней все привыкли, является необычной. Обычные вятские фамилии связанны с окружающим нас миром , явлениями природы или просто произошли от простонародных прозвищ - Шубин, Коровин, Онучин, Карасев, Громов, Сорин и т.д. А тут Васнецов! Сам В.М. Васнецов выводил свою фамилию от слова «Василий», но никаких документов по этому поводу не оставил.

Наиболее вероятно, что фамилия произошла от новгородского собственного имени «Васнец» и осталось, видимо, от тех новгородских «ушкунцев разбойников», которые в 1374 году «пограбиша Вятку».

Не исключено, что эта фамилия могла придти на вятскую землю из новгородских владений через Усть-Вым, Ныроб, Чердынь и Кай в Хлынов, т.к. в 1680 году в Ныробе служат Васнецовы, а в 1745 году их дети учатся в Хлынове в Греко-славяно-латинской школе. В эти же годы по ошибке дьячка они написаны «Васкецовы» и под этой фамилией Васкецовы из Чердыни в 1957 году переехали жить в Киров.

Первое документальное упоминание фамилии Васнецовых относится к 1628 году: «…дворы посадские под горою у Засоры по берегу реки Вятки по ул. Чачулина в собственном доме живет Осташко Васнецов…». [3] Из этих и последующих записей становится известно, что по берегу реки Вятки от устья речки Соры (Засоры) была посадская улица, которая размещалась на месте железнодорожных путей современного речного порта, проходила под Вечным огнем Кремлевского холма и заканчивалась уРаздерихинского спуска, и что в этой улице был собственный дом Остафья Васнецова. Был Остафий купец, занимался изготовлением серебряных украшений и их продажей. А изготовление серебряных изделий, особенно украшений требовало от мастера высокого художественного вкуса. Следовательно, этот далекий представитель фамилии Васнецовых был своего рода профессиональным художником. Был Остафий богатым человеком, т.к. под храмом Вознесения (сейчас на этом месте Центральная гостиница) имел лавку.

За 1665 год найдено краткое упоминание о том, что в городе Хлынове (г. Кирове) площадным подъячим служит Ивашко Васнецов. Это упоминание дорого тем, что Васнецовы уже в то далекое время были грамотные. Площадные подьячие служили в приказной избе для написания жалоб от неграмотных людей. Следовательно, Ивашко Васнецов был своего рода адвокатом древних вятичей, помогая оформлять материалы на незаслуженные обиды и притеснение властей.

В 1678 году есть запись о том, что Митька Игнатьев сын Васнецов 17 лет служит псаломщиком в Успенском Трифоном монастыре. Село Ошеть, Сунской уезд, является родовым селом Васнецовых. Для организации села и его строительства туда были посланы служители из Успенского монастыря, в числе их был дьячок Дмитрий Игнатьевич Васнецов. Он документально является основателем рода Васнецовых и один из основателей села Ошеть. У него было пять сыновей: Афанасий, Косма, Иосиф, Иоанн, Савватий.

Далее род продолжает Иосиф Дмитриевич. Родился в 1700 году. Грамоте выучился у отца, имел четкий каллиграфический почерк. За годы его службы в селе вся служебная документация и вся переписка выполнены его рукой. Сначала дьячок, а с 1744 года диакон Спасской церкви села Ошеть. Учил сельских детей умению читать и считать.

Его сын - Иван Иосифович. Родился в 1733 году. Первоначальное образование получил в доме отца. Окончил курс церковных наук. В 1753 году стал иерием в Ошети. Художественное дарование Ивана особенно проявилось в подготовке эскизов художественной росписи стен храма.

Козма Иванович родилсяв 1776 году. Первоначальное образование получил в доме отца. В 1800 году становится иерием в Талоключинном (село Богородское, Богородский уезд). Художественный талант и хорошее образование помогли Козме подготовить «художественные чертежи», по которым построена колокольня церкви села Талого ключа, сильно отличающаяся своей архитектурой от ранее построенной части здания. Он вел большые служебные и общественные работы, а так же семейные заботы не дали возможности проявиться художественному таланту Козмы. Он является прадедом художников.

Дед художников, Василий Козмич, родился в 1801 году. В 1822 году произведен в иерея в селе Богородское, женат на дочери курчумского священника - Ольге. Василий, прослужив всего 5 лет, умер в 1827 году от чахотки и похоронен в церковной ограде села Богородское. После смерти мужа Ольга с детьми уезжает в село Курчум и живет в доме отца. Она была самодеятельной художницей и до старости не расставалась с красками. В доме все стены были завешены ее картинами, которые в детстве видели оба брата художника. Позднее Виктор Михайлович вспоминал: «…первые настоящие картины мы с Аполлинарием увидели в доме нашей бабушки, к которой наш отец возил нас…». Так мы вплотную подошли к знаменитым художникам.

Их отцом был Михаил Васильевич, а мама Аполлинария. Родился Михаил в 1823 году в селе Талоключинном (Богородском). После смерти отца Василия в 1827 году в возрасте трех лет был привезен в Курчум ,где провел детские и юношеские годы, воспитываясь в доме деда Александра Вечтомова, поэтому всю жизнь Курчум считал своей родиной. Начальное образование получил от деда и матери. С 1844 года Михаил был священником в селе Лопьяле Уржумского уезда, здесь родились дети - Николай и Виктор - будущий художник. В 1850 году Михаил переведен в село Рябово Зуевского района священником. В Рябово семья прожила более 20 лет. Здесь у них родились еще четверо сыновей: Петр, Аполлинарий - будущий художник, Аркадий и Александр. По приезде в Рябово Михаил строит собственный деревянный дом, который сохранился до наших дней и сейчас в нем расположен музей.

Таким образом, художественный талант Виктора Михайловича и Аполлинария Михайловича не появился «вдруг», ни с того ни с сего, а накапливал, набирал силу в течение нескольких поколений рода Васнецовых.

В глухом захолустье Вятской губернии, в гуще простого народа вызрел талант всех братьев Васнецовых.

В глухом захолустье Вятской губернии, в гуще простого народа вызрел талант всех братьев Васнецовых.

Рассматривая деятельность сыновей Михаила Васильевича, мы увидим, что у всех у них, кроме Петра Михайловича, который стал агрономом, в той или иной степени проявились художественные наклонности, склонность к искусству. Громкая слава и ослепительный блеск творчества братьев-художников Виктора и Аполлинария оставили в тени хозяйственную и культурную деятельность «вятских» Васнецовых - Николая, Аркадия, Александра, хотя их роль в развитии культуры именно вятского края была очень значительной.

1.2 Добрый наставник братьев-художников

Васнецовы - старинная вятская династия, давшая Вятскому краю и России священников, художников, ученых, учителей, общественных деятелей. Это древний и талантливый род. Каждый из них - это целый мир, в который интересно заглянуть.

Между Кировом и Пермью, в деревне Рябово, начиналась династия Васнецовых. В конце января 1850 года молодой священник Михаил Васнецов с матушкой Аполлинарией, происходящей из священнического рода Кибардиных, и двоими сыновьями - четырёхлетним Николаем и полуторагодовалым Виктором - на «двух своих подводах и пяти наёмных» приехал в село Рябово, отстоящее от губернского города Вятки в 75 верстах.

К этому времени выпускник Вятской семинарии Михаил Васильевич Васнецов уже успел послужить в селе Лопьяльском Уржумского уезда. Это было большое село в более чем 200 дворов, и село Рябово, куда он теперь направлялся, в сравнении с ним было просто починком, где жили в основном церковные служители. Судя по более позднему документу - 1870 года, «в селе Рябовском имеется пять духовных домов, в коих в одном проживает диакон, в двух причты, в четвёртом просвирница с сестрой, в пятом сироты Васнецовы… Деревень ближе нет… Каменного здания при церкви тоже нет». Зато церковь здесь была - высоко в небо поднимались купола белокаменного храма Рождества Иоанна Предтечи. Храмовый ансамбль состоял из тёплой Предтеченской церкви, холодного храма Покрова Пресвятой Богородицы и высокой трёхъярусной колокольни со шпилем. Именно здесь всю отмеренную ему судьбой жизнь - двадцать лет - предстояло прослужить отцу Михаилу, потомку древнейшего рода Васнецовых. Вел он службы, читал проповеди, исповедовал. В первые годы жизни в Рябовском он укреплял свой семейный быт. «На новом месте, в селе Рябово, куда отец Михаил переехал «согласно прошению», поближе к родовым гнёздам, он построил деревянный дом «по городскому образцу с мезонином в пять окон на загляденье всем, кто проходил и проезжал мимо». Вернее всего, столь большой дом он проектировал и планировал сам. К тому же семейство его постоянно росло. В течение десяти лет родились ещё четверо сыновей: Пётр, Аполлинарий, Аркадий, Александр. В доме жили двоюродные сёстры Михаила Васильевича. В нём же, за неимением в селе здания школы, отец Михаил обучал грамоте и Закону Божиему приходских детей, за что от Вятской епархии получил благодарность.

Заботами Михаила Васильевича и его жены Аполлинарии Ивановны дети росли в теплой, уютной обстановке, «в общей семейной радости». Михаил Васильевич был разносторонне развитым человеком, с мягким сердечным характером, любил природу, любил рисовать и хорошо рисовал с натуры. В круг своих занятий он включал и занятия с детьми. Первоначальное образование всем шестерым сыновьям Михаил Васильевич дал дома. Он учил их читать, писать, считать, петь. От отца же они получили первые навыки рисования. «Начал я рисовать с самого раннего детства, - вспоминал Виктор Васнецов впоследствии, - и в самом первом детстве рисовал больше корабли и морские сражения - это за тридевять-то земель от всякого моря. Потом пейзажи и людей (крестьян и проч.) по воспоминанию...» Безусловно, различные таланты, впоследствии проявившиеся в братьях, имеют наследственные корни от дедов и прадедов Васнецовых, Кибардиных, Вечтомовых. В домашней обстановке, под руководством отца, мальчики готовились к поступлению в духовное училище. Слово отца воспитало в них глубокий интерес к знаниям, к окружающему миру. Отец - человек разносторонне образованный - увлекаясь рисованием, поощрял художественные наклонности детей. В семье Васнецовых поощрялись занятия творчеством. Михаил Васильевич увлеченно занимался живописью, работая над Рябовским пейзажем. Отец был широко образованный человек, он старался дать детям разностороннее образование, развить в них пытливость и наблюдательность. Михаил Васильевич воспитывал в своих детях творческое восприятие мира. Занятие живописью, ставшее семейной традицией, в Рябовском выходило уже за рамки любительского увлечения. Вот что вспоминал В.М. Васнецов о той роли, которую сыграл их отец в развитии художественных способностей своих сыновей: «Когда мы с Аполлинарием приезжали домой на каникулы, конечно, была радостная встреча. Мать спешила хорошенько накормить, отец после этого начинал проверять, как и чему учились, какие получали отметки. После требовал показать все наши рисунки, очень серьезно их рассматривал, указывая на подмеченные им ошибки. Кончив это дело, как-то немножко конфузясь и стесняясь перед нами, взрослыми сыновьями, показывал свои работы-рисунки и этюды масляными красками, все виды окружающих село красивых мест».

Теперь более подробно остановимся на знаменитых братьях-художниках, наших земляках, которые прожили на вятской земле всю жизнь и внесли в развитие её культуры свою лепту.

1.3 Вятский период в жизни и творчестве братьев-художников Васнецовых

Виктор и Аполлинарий Васнецовы - оригинальные художники, каждый по-своему выразившие русский дух, русскую идею.

Виктор Михайлович Васнецов прожил большую, красивую и многотрудную жизнь. Один из самых знаменитых русских художников 19 века, он знал восторженное преклонение и холодно-сдержанное, до полного неприятия, отношение к своему творчеству, огромный успех и резкую критику своих работ.

Нельзя сказать, чтобы он был равнодушен и к популярности, и критике. Но всеми ощущаемая внутренняя сила в нем как бы поднимала его и над хвалой, и над хулой. Его называли «истинным богатырем русской живописи». Это определение родилось благодаря осознанию современниками значительности личности художника, пониманию его роли как родоначальника нового направления в русском искусстве, для чего действительно нужны были силы богатырские. Он первым среди живописцев обратился к былинно-сказочным сюжетам. Когда звучит фамилия «Васнецов», в мыслях возникают сказочные образы Богатырей, ковра-самолета, Аленушки и Cерого волка. Только очень добрый художник мог написать их с такой любовью. «Богатыри», или «Три Богатыря», - самая известная картина, созданная художником Виктором Васнецовым. Этот популярный образ, растиражированный в советское время на ковриках, скатертях и прочих предметах, первым возникает в памяти при мыслях о богатырской силе. «Тройка появилась не случайно, Троица придумана не зря, ведь недаром в каждой русской чайной есть картина «Три богатыря…» Как нет Москвы без Красной площади, так мы не можем представить России без сказочных персонажей Виктора Васнецова.

Но для современников «главная заслуга была в том, что он уничтожал ужасные предрассудки, сковывавшие мнение нашего общества и в частности наших художников. Он был одним из первых, кому стали тесны рамки станковой картины и кто «обратился к украшению жизни», взялся за самые разнообразные области искусства - театральную декорацию, архитектуру, прикладное искусство и иллюстрацию, что было в то время для многих необъяснимо и воспринималось как «разменивание таланта». Таким образом, очевидно, что обращение Васнецова к различным областям искусства не было свободной игрой бьющего через край творческого начала, а скорее сознательной целенаправленной реализацией постепенно сложившегося у него общественно-эстетического идеала. В становлении этого идеала огромную роль играло происхождение художника и его детские, и юношеские годы.

Младший брат знаменитого Виктора Васнецова, известный гораздо менее, Аполлинарий Васнецов отнюдь не был его робкой тенью, а обладал вполне самобытным дарованием.

Превосходный мастер-пейзажист, А.М. Васнецов прославился как знаток и вдохновенный поэт старой Москвы. Редко кто, однажды увидев, не запомнит его картины, акварели, рисунки, воссоздающие волнующе сказочный и вместе с тем столь убеждающе реальный образ древней русской столицы.

Аполлинарий Васнецов не получил систематического художественного образования. Его школой стало непосредственное общение и совместная работа с крупнейшими русскими художниками братом, И. Е. Репиным, В. Д. Поленовым и другими.

Искусство Васнецова глубоко национально и демократично. Оно питалось источниками, уходящими в самую глубину народной жизни. Русская природа, жизнь народа, его история - основные темы в живописи художника. Замечательный мастер эпического и исторического пейзажа, он также написал несколько научных работ по теории искусства, истории, археологии. Эти работы, интересные сами по себе, способствовали обогащению и углублению содержания его художественных произведений.

Вятский период в биографии и творчестве В.М. Васнецова (1848-1926) и Ап.М.Васнецова (1856-1933) определяется со времени их рождения и до осени 1878 года, когда Виктор Михайлович с женой Александрой Владимировной окончательно покинули Вятку, и вслед за ними в Москву переехал младший брат Аполлинарий.

Виктор Васнецов родился в Вятском крае 15 мая 1848 года в семье сельского священника Михаила Васильевича Васнецова и Аполлинарии Ивановны в селе Лопьял Уржумского уезда. Через два дня младенца крестили в местной Троицкой церкви, на крещение к внуку приехала бабушка Ольга Александровна Васнецова из Курчумского. Из 6 братьев одного Виктора одарила она своей милостью - стала ему крестной. В 1850г. семья переезжает в Рябово. Аполлинарий Михайлович Васнецов родился в 1856 году в селе Рябово. Первое десятилетие жизни Васнецовых в Рябове было связано с укреплением быта, семьи. В 1854 году закончилось строительство васнецовского дома по городскому образцу, на каменном фундаменте и в пять окон. В доме Васнецовых соседствовали уклады деревенской и городской жизни. Заботами Михаила Васильевича и Аполлинарии Ивановны дети росли в теплой, уютной обстановке, «в общей семейной радости». По материальным условиям жизнь многодетной семьи напоминала скорее быт крестьянина-середняка. «Я жил в селе среди мужиков и баб, - вспоминал позднее художник В.М.Васнецов, - и любил их не народнически, а попросту, как своих друзей и приятелей, слушал их песни и сказки, заслушивался, сидя на посиделках при свете и треске лучины». [7] Детские впечатления оказали большое влияние на творчество художника. Можно сказать, что в глуши наших вятских лесов зародилась его страстная привязанность к народной сказке и эпосу, а своеобразное искусство вятских умельцев-резчиков по дереву, мастеров глиняной расписной игрушки, лубочных картинок - пробудило интерес к сказочному творчеству. Природа края с холмистыми перелесками и таежными глухими лесами, извилистыми речками и широкими равнинами таила в себе особое очарование и прелесть. Ее нельзя было не полюбить, не привязаться к ней сердцем. С детских лет слышал Васнецов былины и сказки о русских богатырях, протяжные грустные песни, которые на посиделках при свете лучин пели женщины. Это не могло не оказать влияния на формирование мировоззрения будущего художника, на развитие его таланта. Здесь, на Рябовской земле, возникали замыслы его будущих картин. Именно в Вятке зародилась его страстная привязанность к искусству, к народному эпосу.

В доме отца выучились братья читать и писать, петь и считать. Первые навыки по рисованию сыновья также получили от отца. В семье читали научные журналы, рисовали, писали акварелью. В Курчумском у Ольги Александровны Виктор и Аполлинарий увидели «настоящие картины» - бабушкины акварели. Художественный опыт бабушки и отца восприняли братья Васнецовы.

Непосредственно с Вяткой как губернским городом братья были связаны с момента приезда Виктора для поступления в учебное заведение. В 1858 году он отдан для учебы в Вятское духовное училище, а затем переведен в семинарию, в которой обучался до 1867 года. Успешно занимаясь в рисовальном классе, Виктор привозил свои рисунки с гипсов, жанровые зарисовки. В творческой среде у Аполлинария тоже возникло желание рисовать, его первые опыты углем и мелом появились на бревенчатых стенах мезонина. Виктор учился уже на высшем богословском отделении семинарии, когда Аполлинарий приехал в Вятку, чтобы повторить путь старшего брата. В 1866 году он поступает в Вятское духовное училище. Способности младшего брата стал умело направлять старший. Он учил его рисунку, зорко следил за формой, техникой и выбором натуры. Все альбомы того времени выполнены под руководством Виктора. В ранних рисунках того периода Аполлинарий запечатлел родное село Рябово, его живописные окрестности, деревенский быт.

Вятский период для Виктора Васнецова прерывается летом 1867 года. Не окончив полного курса семинарии, Виктор уезжает в Петербург для поступления в Академию художеств. Первый год пребывания Васнецова в Петербурге, несомненно, сыграл и свою положительную роль: он жадно впитывал впечатления большого города, принял решение и начал заниматься в Школе поощрения художников. Большое влияние на Васнецова в этот период оказал Илья Николаевич Крамской и его ближайшее окружение. Осенью 1868 года начинает учиться в Академии и оказывается в центре бурной жизни молодых художников. Здесь у него завязалась большая дружба с И.Е.Репиным, М.М.Антокольским.

Второй и самый результативный этап пребывания Виктора в Вятке начался с марта 1870г., когда он приехал поклониться могиле отца и задержался на полгода. Сельского священника М.В.Васнецова , 46 лет от роду, похоронили на церковном кладбище, рядом с его женой, умершей в 1866 году. Осиротела семья Васнецовых, пустынным показался Виктору отчий дом. Тяжело он пережил безвременную кончину своих родителей. Утешением для него стало общение с Рябовскими крестьянами. А с августа 1871г. он на целый год снова поселился на родине, чтобы помочь младшим братьям и самому поправить здоровье. Побывал Васнецов на родине, пожил в отчем доме в Рябове, набрался новых свежих впечатлений. Работы того периода показывают возросшее мастерство начинавшего художника. И в Рябове, и в Вятке Виктор занимался со своим младшим братом, Аполлинарием, в котором разглядел будущего художника. Просмотрев все рисунки брата за последние два года, он понял, что в семье растет еще один художник и решает взять его с собой в Петербург. В Петербурге Виктор направил брата учиться к польскому художнику Эльвиро Андриолли, сосланному в Вятку за участие в восстании 1863 года. Андриолли был человеком весьма прогрессивных взглядов, что не могло не сказаться в дальнейшем на формировании демократического мировоззрения Аполлинария Васнецова. Трехлетнее пребывание в Петербурге решительным образом повлияло на становление Аполлинария как художника и человека. Здесь он познакомился с И.Н.Крамским, И.Е.Репиным, М.М.Антокольским, П.П.Чистяковым, И.И.Шишкиным. Аполинарий мечтает о поступлении в Академию, но у него не было среднего образования. Для получения диплома он в 1875 году возвращается в Вятку и поступает в сельскохозяйственное земское училище. Он продолжает занятие рисованием. По предложению известного издателя Ф.Ф.Павленкова он выполнил иллюстрации для двух книг - «Азбука-копейка» и «Наглядные несообразности». На становление личности в этот период большое воздействие оказали идеи народничества, которое получило распространение и на Вятке. Васнецов сдал экзамены на звание народного учителя и уехал в село Быстрица Орловского уезда. К учительским обязанностям Васнецов относился с большой ответственностью. Крах идей народничества в конце 70-х годов внесли смятение в душу А.Васнецова. Долгие годы художник размышлял о судьбах русского народа, любовь и преданность к которому он пронес через всю жизнь. Но именно в эти годы творчество Аполлинария приобретает ту художественную направленность, которая основывалась на глубоком интересе к родной истории и культуре.

В это время Виктор много работает. В 1876 году по совету Репина он едет во Францию и живет там, около года, изучает в музеях произведения старых мастеров, знакомится с французским искусством. В 1877 году возвращается в Петербург. В 1878 году он переезжает в Москву, сближается с С.И. Мамонтовым и П.М. Третьяковым и вступает в члены ТПХВ. Москва давно манила к себе художника. Жизнь в Москве складывалась счастливо. В 1878 году А. Васнецов покидает деревню, уезжает в Москву, к брату, и с тех пор уже все свои силы безраздельно отдает искусству, близкому и понятному народу, воспевая родную природу, талантливо воссоздавая картины прошлого своей страны. "Очутившись в Москве в 1878 году, после деревенской жизни, - вспоминал Васнецов, - я был поражен видом Москвы, конечно, главным образом Кремлем. Жил неподалеку от него на Остоженке, и любимыми прогулками после работы было кружение около Кремля: я любовался его башнями, стенами и соборами".

Уже в первые годы пребывания в Москве у художника появляется особый интерес к ее архитектурным памятникам, который впоследствии вылился в серьезное увлечение, определившее одну из существенных сторон его творчества.

В Москве Васнецов начал усиленно заниматься живописью, как бы стремясь наверстать потерянное время. Долгие годы постоянным наставником и по существу его основным учителем был брат Виктор Михайлович. Под его руководством Аполлинарий много и упорно работал, достигая все более заметных успехов.

Братья Васнецовы проявляли на протяжении всей жизни друг к другу родственные, дружеские чувства. В проявлении человеческих чувств сказалась способность любить, воспитанная родителями, окружением с детства. Позднее, странствуя по свету, Аполлинарий всегда переписывался с братом, а с 1892 года они уже были неразлучны. Влияние Виктора на формирование Аполлинария как художника было бесспорно.

Виктор и Аполлинарий Васнецовы - оригинальные художники, каждый по-своему выразившие русский дух, русскую идею. Их искусство живо и сейчас, они оставили богатейшее художественное наследие. Их имена занимают почетное место в истории русского искусства. Они были первыми среди русских художников, раскрывших в своем творчестве всю глубину и красоту народной мудрости, утверждавших гуманизм, глубокую веру в силу и величие своей Родины.

Умер Виктор Михайлович 23 июня 1926 года в Москве, похоронен на Введенском кладбище. Аполлинарий умер 23 января 1933 года и похоронен недалеко от своего брата.

Итак, мы с вами только что окунулись в историю жизни на Вятке братьев-художников Васнецовых. Их деятельность действительно заслуживает восхищения, так как они были настоящими мастерами своего дела, великими художниками.

«Вятские» братья Васнецовы - Николай, Аркадий и Александр - внесли большой вклад в развитие родного вятского края, всей своей жизнью показали, что они были не только честными исполнителями обязанностей земских учителей, но были людьми одаренными, творчески реализующими свои способности на благо простого народа, среди которого они жили, чьих детей воспитывали, вкладывая в них лучшие душевные начала.

Каждый из них оставил после себя по научному труду, актуальность которых особенно очевидна в наши дни. Их брат Николай составил «Материалы для объяснительного словаря вятского говора». Аркадий написал книгу «Русский школьник» и был прекрасным резчиком по дереву, а младший Александр собрал и издал сборник вятских песен «Песни Северо-Восточной России». Каждый из них внес свою долю в развитие искусства, унаследованного в течение веков от простого вятского народа.

Биография Васнецовых, их творческая и хозяйственная деятельность связана в Кировской области со многими селами, в которых осталась вечная история об этом знаменитом роде.

По материалам исследователей знаменитого рода известно, что Васнецовы жили более чем в 30 селах. Многие села в состоянии умирания, так как жителей осталось мало.

II. «ВЯТСКОЕ ВАСНЕЦОВСКОЕ КОЛЬЦО» - ВОЗРОЖДЕНИЕ СТАРИНЫ

2.1 Основные туристские ресурсы, связанные с деятельностью Васнецовых

2.1.1 Село Ошеть. Спасская церковь

Село Ошеть основано в 1690 года Вятским Успенским Трифоновым монастырем и принадлежало монастырю до 1764 года. Для основания и строительства села из монастыря были посланы служители, среди которых был дьячок Дмитрий Игнатьев сын Васнецов - документально известный основатель вятского рода Васнецовых. Сначала в селе были построены большая деревянная Спасская церковь, жилые дома для служителей и монастырских крестьян, а также монастырский двор, съезжая изба, а много позже и первая в округе школа для крестьянских детей. В 1740 году принято решение о строительстве каменной церкви. Каменная Спасская церковь построена в 1747 -1753 гг. Самое активное участие в строительстве церкви принимал сын дьячка Дмитрия Васнецова диакон Спасской церкви Иосиф Дмитриевич Васнецов. Приход быстро растет, в 1775 году в Ошетском приходе было 599 дворов, и теплая церковь становится тесной. В 1843 -1847 гг. теплая церковь перестроена и расширена представителями рода Васнецовых. В 1855 году теплый храм был соединен с колокольней каменным переходом.

Четыре поколения Васнецовых вкладывали в строительство Ошетской церкви, этого редчайшего по красоте сооружения, не только свои организаторские и душевные силы, но и собственные деньги.

В церковной ограде около 10 могил Васнецовых, а на приходском кладбище похоронены рано умершие дети и женская половина рода.

Два с половиной века, т.е. со дня основания села и до его закрытия, прожили в Ошети представители вятского рода Васнецовых

Это Васнецовы на протяжении веков давалиимена новорожденным, венчали на свадьбах на долгую жизнь молодых людей, святили на большие праздники красный угол в каждой избе, отпевали и провожали в последний путь своих прихожан.

Они учили крестьянских детей грамоте и недаром грамотность ошетских прихожан была довольно высокой.

В Ошети родился, провел детство и юность прадед художников Козма Иванович, сам в молодости незаурядный художник.

Последними в Ошети жили прадед, дед и отец народного художника РСФСР Юрия Алексеевича Васнецова.

Ошеть является родовым селом Васнецовых и представляет архитектурную, культурную, и историческую ценность.

В настоящее время церковь заброшена и усиленно растаскивается, на части окон уничтожены решетки, выломаны двери, растащен иконостас, в алтаре появилась трещина, разрушена кровля и здание гибнет от дождей, уничтожена церковная ограда, безжалостно уничтожены оба васнецовских дома, ликвидированы все надгробные сооружения Васнецовых.

Сейчас делаются жалкие попытки восстановления строений села Ошети, но дело идет крайне плохо. Нужны самые срочные меры по восстановлению васнецовского родового села Ошеть!

2.1.2 Село Курчум, Богородский район. Екатерининская церковь

Курчумский погост основан в 1661 году Вятским Успенским Трифоновым монастырем. При основании погоста были срублены большая деревянная Екатерининская церковь, монастырский двор, дома служителей, съезжая изба, амбары и другие строения. При основании села все окружающие починки и деревни были включены в приход Курчумского погоста, крестьяне из черносошных перешли в разряд монастырских и стали платить оброк в пользу Вятского монастыря. Приход растет и богатеет. В 1731 году заканчивается строительство каменной церкви. В 1736 году по указу Консистории №148 снесена деревянная церковь. С 1735 года служба велась уже только в новой каменной церкви. Это была одна из самых первых каменных церквей на селе во всей Вятской епархии. В 1749 году в Курчум приехал новый священник Андрей Иосифов сын Васнецов, прослужил в церкви 41 год. С 1791 года в селе Курчум служат священниками два сына Андрея - Петр и Матвей. В 1818 году были построены каменные лавки на церковные деньги, которые существуют, по сей день. В 1876 году в село приезжает служить Иван Васильевич Васнецов. Он расширяет теплую церковь и устраивает в ней два престола: правый - Георгиевский и левый - Рождество-Богородицкий, а главный холодный храм остается Екатерининским.

Курчум славился своими ярмарками - Клементьевская, Воскресенская, Богородская, Екатерининская.

Екатерининская церковь в Курчуме закрыта постановлением облисполкома в 1938 году, а кладбищенская церковь закрыта в 1941г.

Прекрасные памятники древней вятской архитектуры и истории, сооруженные на кровные деньги прихожан, были преданы забвению и разрушению.

Екатерининская церковь в Курчуме уцелела и не была снесена. Подлежит скорейшему восстановлению и реставрации.

2.1.3 Село Талокючинное-Богородское, Богородский район. Вознесенская церковь

Село Талый ключ основано, и первая деревянная теплая церковь в честь Казанской иконы Божией Матери была закончена в 1701 году. К 1770 году число прихожан увеличилось, и деревянная церковь стала тесной и ветхой, и прихожане просят разрешение на строительство каменной церкви. Целых восемь лет велась заготовка строительных материалов и кладка стен каменной церкви, и все эти годы велся интенсивный сбор денег. Все строительство велось на кровные, собственные деньги местных прихожан, на деньги наших прадедов и дедов, тем обиднее и непонятнее становится варварский снос наших вятских святынь, в том числе и снос Вознесенской церкви. Главный престол холодного храма был закончен и освящен в 1787 году в честь Казанской Божией Матери, т.е. в честь Богородицы Казанской и церковь стала называться Богородской, а село - Богородское. По земскому учету село называлось Талоключинным. В 1800 году по рисунку, который составил Косма Васнецов, в селе была построена каменная колокольня, по своей архитектуре резко отличающаяся от ранее построенного каменного храма. В этом же году он приезжает в село служить священником. Вскоре он был назначен благочинным священником и всю жизнь прожил в Богородском. В 1822г. в село приезжает служить священником старший сын Космы Василий Козьмич - дед братьев-художников. Здесь в 1823 году родился их будущий отец - Михаил Васильевич.

Прослужив пять лет в церкви Талого Ключа, Василий Козмич в 1827 году умирает от чахотки. В этот же год умирает прадед братьев-художников Косма Иванович Васнецов.

Лежат в богородской земле прадед и дед братьев-художников, захоро-нения которых осквернены и разграблены, а о могилах их мы ничего не знаем.

К 1840 году приход села сильно вырос, и теплая церковь становится тесной, поэтому прихожане просят о расширении церкви. В 1843г. сложена новая большая церковь. В 1843г. освящен правый придел расширенной теплой церкви в честь иконы Казанской Божией Матери, главный холодный храм - в честь Вознесения Господня, и церковь стала называться Вознесенской.

А название села так и осталось Богородское, т.к. правый придел расширенной теплой церкви был Богородским.

Село до 1791 года входило в состав Казанской митрополии, а в 1791 году было передано в состав Вятской епархии.

2.1.4 Село Рябово, Зуевский район. Предтеченская церковь

Рябово - родина великого русского художника Аполлинария Михай-ловича Васнецова. Здесь родились еще три сына - Петр, Аркадий, Александр.

Село Рябово - центр Рябовского сельского округа. Расстояние до районного центра, г.Зуевка, 38км. До 1929г. входило в Сезеневскую волость Вятского уезда. Село расположено в котловине, около села протекает маленькая речка Рябовка. Дата основания села - 1754г. В 1757г. в селе построена деревянная церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи. В 1795г. построена каменная церковь в то же проименование. В селе тогда жили лишь священнослужители, а крестьяне - в деревнях и починках. Приход состоял из 25 селений. Самые дальние деревни, входящие в приход, находились в 7 верстах от Рябова. В селе мужская земская школа. Занятие жителей землепашество.

В “Сведениях о церквах епархии” за 1862г. о прихожанах Рябовской церкви сообщается следующее: “Прихожане состояния посредственного. Промышляют хлебопашеством, некоторые плотничают, а беднейшие идут в работники”. [2] Воспоминания о быте крестьян оставил младший из братьев Васнецовых Александр Михайлович: “В окресностях Рябова еще в значительной степени сохранялся старинный уклад жизни. Избы были черные. Оконные отверстия были затянуты обделанной коровьей брюшиной (пузырем). Никакого освещения кроме лучины крестьяне не знали. Употребления мыла не было известно. Посуда была преимущественно глиняная и деревянная… Из лиц, родившихся после 1855г., некоторое количество было грамотных. О газетах в деревнях обычно даже не слыхивали”.[7] Согласно переписи населения 1926г. в начале 1920-х гг. был создан Рябовский сельсовет, число жителей села 29 человек (11 хозяйств). Колхоз носил название им. Васнецовых.

Семья Васнецовых обосновалась в Рябово в 1850 году, когда священник М.В.Васнецов был переведен «согласно прошению» на новое место. Двадцать с лишним лет прожила в Рябове семья Васнецовых. Здесь увидели братья-художники красоту родной земли, получили первые уроки живописи и жизни. Сюда Виктор и Апполинарий приезжали, будучи взрослыми и знаменитыми, здесь похоронены отец и мать. Вятские пейзажи, жизнь и быт народа, сказки, песни, легенды, все впиталось в детские души и отразилось в творчестве. Братья очень любили Рябово, часто вспоминали о родном селе, об этом свидетельствуют их письма и воспоминания современников. На рябовской земле, несомненно, возникали замыслы будущих картин. В настоящее время в Рябово и окрестных деревнях проживают около 400 человек. Ежегодно в этих местах проводятся васнецовские чтения, художники приезжают на этюды, фольклорные праздники собирают гостей со всей округи. Рябово - исторически сложившееся русское село, в таких уголках России - истоки нашей культуры. С любовью воспетое братьями Васнецовыми, Рябово достойно того, чтобы стать национальной гордостью России. Но в середине 70-х гг. Рябово, как и большинство русских сел, пришло в запустение, надо было спасать васнецовский дом, а, в сущности, и Рябово. Благодаря совместным усилиям Вс.А. и Е.К. Васнецовых в Москве, управления культуры области, Кировского художественного музея, Зуевской администрации идея создания музея в Рябове успешно осуществилась. В 1978 году было принято решение открыть в селе Рябово, в доме, где прошли детские годы В.М. и А.М. Васнецовых, Мемориальный Дом-музей. Вскоре начались работы по сбору архивных материалов, реставрации дома и усадьбы, оформлению экспозиции залов. Первым директором музея, на долю которого выпали немало трудностей, стала Римма Ивановна Фоминых. 15 мая 1981 года на рябовской земле наступил долгожданный праздник: при большом стечении народа в Рябове был открыт Мемориальный дом-музей В.М. и А.М. Васнецовых. Так началось возрождение края. Школу, которая до этого располагалась в доме Васнецовых, перевели за год до открытия музея в другое здание. На официальное открытие музея в Рябово приехали многочисленные представители славных ветвей васнецовского древа: Всеволод Аполлинариевич, сын художника, внук Виктора Васнецова художник Андрей Владимирович, Виктор Михайлович Васнецов-второй, Ольга Алексеевна Васнецова - профессор медицинской академии им. И.М. Сеченова, вдова художника Юрия Васнецова, его дочка Елизавета, тоже художница, Эльвира Васнецова, тогда учившаяся в Полиграфическом институте. Позднее Рябово посетила и дочь Аркадия Васнецова, Елена Аркадьевна, старейшая представительница семьи. Сейчас ей больше 90 лет, но её ясному уму и жизненной мудрости дивятся молодые. Отчий дом в настоящее время является подлинным памятником тех времен. Отчий дом - это всегда воспоминания, это тревога. Бережно сохраняются драгоценные экспонаты: документы, фотографии, старинные предметы. Значительное место в коллекции музея занимают подлинные картины А. М. Васнецова, такие как "Пашня", "Дуб в Демьяново". Ценные экспонаты - этюд "Сосны" Н.Н. Хохрякова, литографии Ю.А. Васнецова, Е.Ю. Васнецовой. Здесь же располагается выставка народных промыслов и ремесел Вятского края: дымковская игрушка, художественная керамика, изделия из лозы, ручное кружево, изделия из бересты, капа. Рябово как источник вдохновения по-прежнему влечет мастеров и художников. Экскурсоводы вдохновенно рассказывают о жизни семьи Васнецовых, о народных традициях, праздниках, народные умельцы открывают секреты своего мастерства в мастер-классах. В васнецовской усадьбе многое хранит память о минувших днях: васнецовская вековая липа (около 300 лет), могилы (похоронены Иван Тимофеевич Кибардин - дедушка, Михаил Васильевич Васнецов - отец, Аполлинария Ивановна Васнецова - мать братьев Васнецовых); место, где стояла каменная Предтеченская церковь, в которой служил Михаил Васильевич Васнецов, а рядом - деревянная Предтеченская церковь, украшение села Рябово. Церковь села Рябово была снесена после войны, в середине 60-хгг., уничтожены церковная ограда и могилы Васнецовых.

К сожалению, не сохранилась каменная церковь Иоанна Предтечи, в которой 20 лет служил отец Михаил. Но на сегодня восстановлена деревянная церковь, а восстановление каменной Предтеченской церкви и всей васнецовской усадьбы - задача будущего и поле деятельности современных меценатов и инвесторов.

2.1.5 Село Лопьял,Уржумский район, - родина В.М.Васнецова. Троицкая церковь

Село Лопьял основано в 1740 году Казанской конторой новокрещенных дел. По указу конторы была построена первая деревянная церковь и освящена во имя Богоявления Господня. Вновь организованное село по церковному учету стало называться Богоявленским, а по земскому учету называлось селом Лопьял. В 1791 году село Лопьял передано из Казанской епархии в Вятскую в связи с организацией Вятской губернии. В мае 1805 года началось строительство каменной церкви, а в июне 1811 года закончено строительство теплой каменной церкви на два престола, к 1819 г. закончено строительство холодного храма. Он освящен во имя святой Троицы (церковь Троицкая) и с этого дня Лопьяльская церковь стала называться не Богоявленской, а Троицкой. В 1822 году сход решает начать сбор денег на строительство каменной колокольни. Сбор длился долгие 11 лет. Строительство началось только в 1834г. В 1842 году в Вятской семинарии состоялся очередной выпуск семинаристов. В 1844 году окончивший курс Вятской семинарии и получивший билет на брак с девицей духовного звания Аполлинарией Кибардиной воспитанник Михаил Васильев сын Васнецов подает прошение преосвященному Неофиту о рукоположении его в священники в село Лопьяльское. В этом же году окончив курс Богословия, Михаил в Крестовой церкви Вятского кафедрального собора приведен к исповеди и присяге, рукоположен в диакона, в священнический сан, в священника Троицкой церкви села Лопьял.

По приезду в село Васнецов сразу был назначен наставником Лопьяльского сельского училища. В училище он преподавал арифметику, грамматику и Закон Божий.

Он шесть лет прослужил в Лопьяле священником и наставником сельского училища. В Лопьяле у него родились дети - Николай и Виктор - будущий художник.В 1850 году священник села Рябовского Чураков и села Лопьяльского Васнецов поменялись местами, один вместо другого. Семья Васнецовых переехала в село Рябово. В 1868 году к себе на родину приезжает после окончания Вятской семинарии старший сын Михаила Васильевича - Николай. По приезду назначен наставником местного училища, где он преподавал грамматику, арифметику, Закон Божий и другие предметы. В 1872 году он переведен заведующим большого Шурминского училища. Он переехал в Шурму, но в Лопьял приезжал часто, навещая родственников, которые жили здесь.

В 1892 году в связи с большим количеством прихожан теплая церковь становится тесной, и в 1893г. началось строительство большой теплой церкви

В этом виде церковь простояла до 1934 года. В 1934г. служба в теплой церкви была закрыта, и в ней был открыт сельский клуб.

В 1939г. была закрыта служба и в холодном храме, и вся церковь отдана под зернохранилище, затем в ней были мастерские МТС. Колокола с колокольни были сброшены в начале мая 1935 года, а 27 сентября 1937 года варварски выломаны и сброшены кресты.

Как мы выяснили многие села Кировской области, связаны с жизнью и деятельностью великого рода. Вятская земля - родина Васнецовых, их отчий дом, где переплелись родовые и духовные корни этого семейства, представители которого своей деятельностью из поколения в поколение формировали, развивали и сохраняли русскую культуру. Очень грамотно отметил Ф.И.Шаляпин: «Поразительно, каких людей рождают на сухом песке растущие еловые леса Вятки! Выходят из вятских лесов и появляются на удивление изнеженных столиц люди, как бы из самой этой древней скифской почвы выделанные. Массивные духом, крепкие телом богатыри. Такими именно были братья Васнецовы». [8] Более чем в 30 селах Кировской области жили Васнецовы. Разработана программа «Вятское Васнецовское Кольцо», связанная с основными из них, с целью воссоздания истории рода.

2.2 Основные цели программы возрождения исторических памятников России «Вятское Васнецовское кольцо»

О Васнецовском роде очень много известно и существует даже программа «Вятское Васнецовское Кольцо». Что это за программа? В 1992 году, в связи с подготовкой к 150-летию со дня рождения выдающегося русского художника, нашего земляка В.М.Васнецова, по инициативе управления культуры Кировского облисполкома, Кировского областного отделения Советского фонда культуры и общественной организации «Фонд Васнецовых» Институтом урбанистики (Ленгипрогор) была разработана программа восстановления памятников и возрождения памятных исторических мест области, связанных с жизнью и деятельностью рода Васнецовых «Вятское Васнецовское кольцо». Авторы программы - Г.М. Безверхов, М.Н.Бойчук, О.Н.Виноградов, консультант - О.А.Васнецова.

Программой предусматривается осуществление работ по реконструкции, реставрации и приспособлению памятников для современного использования, капитальный ремонт зданий, дорог, инженерных коммуникаций, новое строительство отдельных зданий, развитие социальной и инженерной инфраструктуры в 31 населенном пункте на территории 10 районов области (Богородский, Зуевский, Кирово-Чепецкий, Куменский, Немский, Нолинский, Сунский, Унинский, Уржумский, Фаленский). [Приложение 1]

Идея родилась довольно давно, еще тогда, когда учитель села Рябово создал небольшой кружок в доме, в котором начал рассказывать ребятам, что из этого дома родом известный художник В.М.Васнецов. Он начал переписываться с Васнецовыми. Ему часто писала Людмила Аркадьевна Васнецова, давала фотографии. Потом, уже в конце 70-х гг. XXв., сюда приехали Всеволод Аполлинарьевич и Екатерина Константиновна Васнецовы, которые увидев этот дом, загорелись идеей организации там музея. В 1981г. музей открылся. Этот опыт показал, что как только открылся музей, село Рябово, которое уже умирало, постепенно начало возрождаться. В это время историей рода занимались Римма Михайловна Фоминых и Олег Иванович Виноградов, а в 80-м году XXв. с ними познакомился Виктор Михайлович Васнецов - младший и тоже присоединился к группе исследователей. Они начали воссоздавать историю рода. Естественно, стали узнавать, в каких же селах жили Васнецовы. И выяснилось, что этих сел более 30-ти. Многие из сел в состоянии умирания. Жителей осталось мало. Основные из сел - с.Ошеть, откуда пошел корень этого рода, с.Лопьял, где родились Виктор Михайлович и его старший брат Николай, естественно, - Рябово, с которым связаны детские годы всех братьев. С Рябово все и началось. Когда там стали проходить «Васнецовские весны» и чтения, зародилась идея создания Васнецовского кольца. Естественно, что это не только ради того, чтобы возвеличить имя Васнецовых. Идея начать возрождение Кольца с этих деревень возникла еще и потому, что история их достаточно изучена. Многое уже начато и сделано. Основная задача - воссоздание исторических центров сел - церквей и васнецовских домов, разработка генерального плана этих сел, чтобы это было приемлемо для жителей, удобно для ведения хозяйства, развития промышленной зоны села, чтобы все это было гармонично и соответствовало мировым нормам. Это попытка сделать село пригодным для современной жизни, привлекательным для тех, кто там живет, способствовать возвращению людей в села. Программа направлена на поднятие общего уровня села, создание культурного центра, микроструктуры, которая бы привлекала даже городских жителей. В село Рябово уже вложено много средств и областью, и Зуевским районом. На его примере, хотелось бы показать, как можно на протяжении нескольких десятков лет возродить село, дать новое направление его духовной жизни, не теряя его сельскую прелесть. То есть не превращать его в большой новый центр городского типа, а, оставив сельскую структуру, тем не менее, поднять общий уровень. Васнецовское кольцо разбито на несколько этапов. Первый - с центром в селе Рябово. Там предусматривается строительство асфальтированной дороги (от села Каринки до Рябово). Вторая очередь - это село Ошеть. Третья - село Лопьял. Задача Вятского Васнецовского кольца - возрождение центра и разработка генерального плана села, чтобы это было приемлимо для жителей, удобно для ведения хозяйства, развития промышленной зоны села, чтобы все это было гармонично и соответствовало мировым стандартам.