Роль и значение здорового образа жизни в исламе

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЦЕНТРАЛЬНОЕ ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ МУСУЛЬМАН РОССИИ

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

ДУХОВНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«РОССИЙСКИЙ ИСЛАМСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

Роль и значение здорового образа жизни в исламе

Гинеятулиной Юлии Марсовны

Научный руководитель

Ишманов А.Р.



ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Здоровье населения является важнейшим фактором успешного общественного развития и национальной безопасности, важным ресурсом для обеспечения стабильности государства, а по уровню качества жизни и состоянию здоровья населения можно судить об эффективности государственной политики в области социальной сферы.

Сохранение здоровья народа в условиях отрицательного естественного баланса является важнейшей государственной задачей. Только здоровый народ способен обучаться, трудиться, развивать социально-экономический потенциал, защищать интересы страны.

Актуальность темы обусловлена тем, что здоровье населения нашей страны характеризуется в настоящее время как критическое, поэтому поиск эффективных методов его улучшения является насущной общественной и государственной проблемой.

На сегодняшний день смертность в России сама высокая в Европе. По данным РОССТАТа ежегодно из общего числа умерших почти треть составляют граждане трудоспособного возраста, около 80 % из них мужчины. Смертность от болезней кровообращения, составляющая 59 % от всех причин смерти, в 3-4 раза выше, чем в европейских странах. В нашей стране наблюдается высокий уровень алкоголизма, и в основном, мужской, это приводит к заболевания сердечнососудистой системы, а в следствие - к смерти (34% и выше). Внешние причины, такие, как несчастные случаи, травматизм, самоубийства, отравления алкоголем, инфекционные болезни, убийства составляют 32% от общего числа смертей.Средняя продолжительность жизни в России составляет 66 лет и отстает от среднего европейского уровня на 14 лет. При сохранении таких тенденций в течении следующих 50 лет можно ожидать дальнейшего сокращения численности населения страны более чем на 30 %. [20]

Число смертей от сердечнососудистых заболеваний в 2002 году составило 994 на 100 тыс. человек, что является одним из самых высоких показателей в мире. Также одной из самых распространенных причин смерти является алкогольное отравление. Злоупотребление алкоголем является серьезнейшей проблемой общественного здоровья в России. В 2004 году алкоголь употребляли около 70 % мужчин, 47 % женщин и около 30 % подростков, количество употребляемого алкоголя постоянно возрастает.Как видно, усилий одних лишь органов здравоохранения не хватает для устранения этих проблем. Кроме модернизации медицинской помощи необходима активная работа по пропаганде здорового образа жизни. Нужно помочь людям пересмотреть свой взгляд на жизнь и здоровье. Для того чтобы изменить взгляд населения на свое здоровье, нужно, прежде всего, подать положительный пример для подражания, ведь лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать из чьих-то уст. В условиях повсеместной моральной распущенности человек позабыл о тех обязанностях, которые возложены на него Всевышним по заботе о своем здоровье. Соблюдающий законы шариата мусульманин, как никто другой, лучше говорит о том, что приносит пользу человеку, а что нет.

Цель настоящего исследования - изучить значение здорового образа жизни в исламе.

Объектом исследования является выполнение повелений Аллаха как фактор духовного и физического оздоровления человека.

Предмет исследования - роль и значение здорового образа жизни в исламе.

Практическая значимость работы заключается в том, что на основании данных, полученных в ходе исследования, разработаны практические рекомендации, которые могут быть использованы лечебными и религиозными учреждениями для совершенствования работы по формированию здорового образа жизни.

Для достижения поставленной цели мы определили задачи исследования:

1. проанализировать теоретическую особенность понятия «здоровье»;

2. раскрыть проблему здорового образа жизни с точки зрения вероучения ислама.

3. охарактеризовать рекомендации по врачеванию;

4. изучить предписания шариата и их роль в сохранении здоровья;

5. выявить причинно-следственные связи между предписаниями Шариата и сохранением здоровья.

6. изучить роль веры человека на его здоровье;

7. разработать практические рекомендации по совершенствованию деятельности по формированию здорового образа жизни.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы из 21наименования. Общий объем работы 60 страниц.



ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ПОНЯТИЯ «ЗДОРОВЬЕ»

1.1 Определение понятия здоровья и его показатели

Здоровье - это самая главная ценность жизни, оно занимает самую высокую ступень в иерархии потребностей человека. Здоровье- один из важнейших компонентов человеческого счастья и одно из ведущих условий успешного социального и экономического развития. Реализация интеллектуального, нравственно-духовного, физического и репродуктивного потенциала возможна только в здоровом обществе.

Само понятие "здоровье"- по-английски звучит как "health" от "whole" (англосаксонский) - целый, целостный, что уже предполагает сложность, целостность и многомерность этого состояния. Гален в 11 в. до н.э. определял здоровье как "состояние, в котором мы не испытываем боли и которое не мешает нам выполнять функции нашей каждодневной жизни: участвовать в руководстве, мыться, пить, есть и делать все другое, что мы хотим».

Ещё в начале 40-х годов двадцатого столетия понятию "здоровье" дали следующее определение: "Здоровым может считаться человек, который отличается гармоническим развитием и хорошо адаптирован к окружающей его физической и социальной среде. Здоровье не означает просто отсутствие болезней: это нечто положительное, это жизнерадостное и охотное выполнение обязанностей, которые жизнь возлагает на человека. (www.grandars.ru)

В 1985 г. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) приняла концепцию "Здоровье для всех к 2000 году", определившую стратегию и тактику всех развитых стран по созданию условий для обеспечения и развития здоровья населения.

По определению специалистов Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), "Здоровье- это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезни и физических дефектов".

Современная концепция здоровья позволяет выделить его основные составляющие - физическую, психологическую и поведенческую.

Физическая составляющая включает уровень роста и развития органов и систем организма, а также текущее состояние их функционирования. Основой этого процесса являются морфологические и функциональные преобразования и резервы, обеспечивающие физическую работоспособность и адекватную адаптацию человека к внешним условиям.

Психологическая составляющая это состояние психической сферы, которое определяется мотивационно-эмоциональными, мыслительными и нравственно- духовными компонентами. Основой его является состояние эмоционально-когнитивного комфорта, обеспечивающего умственную работоспособность и адекватное поведение человека. Такое состояние обусловлено как биологическими, так и социальными потребностями, а также возможностями удовлетворения этих потребностей.

Поведенческая составляющая- это внешнее проявление состояния человека. Оно выражается в степени адекватности поведения, умении общаться. Основу его составляют жизненная позиция (активная, пассивная, агрессивная) и межличностные отношения, которые определяют адекватность взаимодействия с внешней средой (биологической и социальной) и способность эффективно трудиться.

Важнейшей задачей государства и всего общества является забота о здоровье населения. На вопрос, что такое здоровье, чаще всего следует ответ, что это отсутствие болезней, хорошее самочувствие, т.е. здоровье обычно определяют отсутствием болезней. Поэтому вначале следует определить понятие болезни. Определений "болезнь" существует множество: нарушение нормальной жизнедеятельности, адаптации к среде обитания, функций организма или его частей, связей организма с внешней средой, гомеостаза (постоянство внутренней среды организма), невозможность осуществлять человеческие функции и т.д. Существует множество теорий возникновения болезней: социальная (болезнь есть результат социальной дезадаптации), энергетическая (болезнь возникает в результате дисбаланса энергии человеческого организма), биологическая (основой болезни является нарушение соответствия биологических ритмов организма природными ритмами) и т.д.

Согласно классификации Всемирной организации здравоохранения болезнь- это жизнь, нарушенная в своем течении повреждением структуры и функции организма под влиянием внешних и внутренних факторов при мобилизации его компенсаторно - приспособительных механизмов. Болезнь характеризуется общим или частным снижением приспособленности к среде и ограничениями свободы жизнедеятельности больного.

Прежде чем говорить о здоровье, следует разобраться в двоякой сущности человека: с одной стороны, человек является неотъемлемой частью биологического мира (человек - Homosapiens, подтип позвоночных, класс млекопитающих) - высшая ступень развития организмов на Земле, с другой стороны, человек- социальное существо (общественное), способное производить и использовать орудия труда, изменять окружающий мир. Это существо обладает сознанием как функцией высокоорганизованного мозга и членораздельной речью. Философы и врачи Древнего мира считали человека подобием природы, мира, космоса. Человек - это микрокосмос в макрокосмосе. Соотношение социального и биологического в человеке является главным в понимании характера здоровья и болезни.

Медики древности видели истоки здоровья и причины болезней не только в смешении элементов организма, но и в поведении людей, их привычках, традициях, т.е. условиях и образе жизни.

Определение соотношений социального и биологического начал в человеке позволяет выявить их влияние на здоровье человека. Как в сущности самого человека нельзя оторвать биологического от социального, так нельзя разорвать биологическую и социальную составляющие здоровья. Здоровье и болезнь отдельного человека в основе своей - биологические. Но общебиологические качества не являются основополагающими, они опосредуются социальными условиями его жизни, которые являются определяющими.

Социальные условия - это форма проявлений производственных отношений, способ общественного производства, социально - экономического строя и политической структуры общества.

Социальные факторы - это проявление социальных условий для конкретного человека: условия труда, отдыха, жилье, питание, образование, воспитание и т.д.

В уставе ВОЗ дано определение здоровья, «здоровье - это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней». Но следует сказать, что единого определения сейчас нет. Можно предложить следующие варианты определения здоровья, предложенные Ю.П. Лисицыным: здоровье- гармоническое единство биологических и социальных качеств, обусловленных врожденными и приобретенными биологическими и социальными воздействиями (болезнь- это нарушение единства); состояние, которое позволяет вести не стесненную в своей свободе жизнь, полноценно выполнять свойственные человеку функции (прежде всего трудовые), вести здоровый образ жизни, т.е испытывать душевное, физическое и социальное благополучие.

Индивидуальное здоровье - здоровье отдельного человека. Его оценивают по персональному самочувствию, наличию или отсутствию заболеваний, физическому состоянию и т.д.

Групповое здоровье - здоровье отдельных сообществ людей: возрастных, профессиональных и т.д.

Здоровье населения - здоровье людей живущих на определённой территории.

Наиболее трудно определить здоровье общественное. Общественное здоровье отражает здоровье индивидуумов, их которых состоит общество, но не является суммой здоровья индивидуумов.

Потенциал общественного здоровья - мера количества и качества здоровья людей и его резервов, накопленных обществом.

Индекс общественного здоровья - соотношение здорового и нездорового образа жизни населения.

Показатели здоровья населения

К показателям здоровья населения относятся: медико-географические, показатели заболеваемости и распространения болезней (болезненность), инвалидности и физического развития населения.

Медико-географические, в свою очередь, разделяются на показатели естественного движения населения (рождаемость, смертность, естественный прирост населения, средняя продолжительность предстоящей жизни, брачность, плодовитость и т.д.) и показатели механического движения населения (миграция населения: эмиграция, иммиграция).

Показатели естественного движения населения- рождаемость и смертность - исчисляются на основе регистрации каждого случая рождения и смерти в отделах записи актов гражданского состояния (ЗАГС).

Показатель (коэффициент) рождаемости - число рождений в год, приходящихся на 1000 чел. Средний показатель рождаемости составляет 20-30 детей на 1000 чел.

Показатель (коэффициент) смертности- число умерших в год на 1000 чел. Средний показатель смертности составляет 13-16 умерших на 1000 чел. Если смертность в старческом возрасте является следствием физиологического процесса старения, то смертность детей, в первую очередь до одного года (младенческая), есть явление патологическое. Поэтому младенческая смертность является показателем социального неблагополучия, неблагополучия здоровья населения. Младенческая смертность является важнейшим показателем здоровья населения - смертность детей до 1 года, рассчитываемая на 1000 рожденных живыми в течении года. Она определяет большую часть детской смертности, влияет на все демографические показатели. Низкий показатель младенческой смертности составляет 5-15 детей на 1000 чел. населения, средний- 16-30, высокий- 30-60 и более.

Естественный прирост населения - разность между рождаемостью и смертностью населения из расчета на 1000 чел. населения.

Средняя продолжительность предстоящей жизни -число лет, которое в среднем предстоит прожить данному поколению родившихся или числу сверстников определенного возраста, если предположить, что на всем протяжении их жизни смертность будет такой же, как в год исчисления. В настоящее время высоким показателем считается 65-75 лет и более, средним 50-65 лет и низким 40-50 лет.

Показателем постарения населения является доля лиц 60 лет и старше. Высоким уровнем постарения населения считается, если такая возрастная категория составляет 20% населения и более, умеренным постарением -5-10%, низким-3-5%.

Показатели механического движения населения. Механическое движение населения - передвижение (миграция) отдельных групп людей из одного района в другой или за пределы страны. К сожалению, за последние годы в пределах отечества вследствие социально-экономической нестабильности, межнациональных конфликтов миграционные процессы приняли стихийный характер, стали все более распространенными. Механическое движение населения оказывает большое влияние на санитарное состояние общества. Вследствие передвижения значительных масс людей создается возможность распространения инфекций.

Показатели заболеваемости. Заболеваемость имеет важнейшее значение в изучении состояния здоровья населения. Заболеваемость населения показывает уровень, частоту, распространенность всех болезней, вместе взятых и каждой в отдельности среди населения в целом и его отдельных группах по возрасту, полу, профессии и т.д.

В настоящее время происходит преобразование структуры смертности и заболеваемости: если в прошлом наиболее распространенными были инфекционные (именно они являлись главной причиной смерти населения), то сейчас преобладают неинфекционные, т.е. хронически протекающие заболевания. К ним относятся сердечнососудистые, онкологические, нейропсихические, эндокринные, травмы и др. Это связано с достижениями медицины в борьбе с массовыми инфекционными заболеваниями: вакцинацией, мерами по охране труда и внешней среды (ликвидация очагов малярии, чумы и т.д.), санитарным просвещением и т.д.В настоящее время среди причин смерти стоят сердечнососудистые заболевания, затем онкологические заболевания и, наконец, травмы. В нашей стране сердечнососудистые заболевания занимают первое место и среди причин инвалидности. Изменению характера заболеваемости способствует быстрое изменение образа жизни, приводящее к нарушению адаптации человека в окружающей среде. Возникла теория болезней цивилизации. Хронические неэпидемические болезни возникают потому, что цивилизация (в частности, урбанизация) приводит к бурному нарастанию темпов жизни, вырывает человека из привычных для него условий жизни, к которым он приспосабливался в течение многих поколений, и человек остается беззащитным перед темпами и ритмами современной жизни. В результате биологические ритмы человека, его способность к адаптации перестают соответствовать ритмам социальным, т.е. современные заболевания, например сердечнососудистые, сторонники теории болезней цивилизации рассматривают как выражение неприспособленности к среде существования.

Показатели инвалидности. Инвалидность - нарушение здоровья со стойким расстройством функций организма, обусловленное заболеваниями, врожденными дефектами, последствиями травм, приводящих к ограничению жизнедеятельности.

Показатели физического развития. Физическое развитие - показатель роста и формирования организма - зависит не только от наследственности, но и от социальных условий. Уровень физического развития обследуемых выявляется путем антропометрических измерений- роста, массы тела, окружности грудной клетки, мышечной силы, отложения жира, жизненной емкости легких. На основании полученных данных устанавливают стандарты физического развития для каждой возрастно-половой группы. [20]

ислам здоровье человек медицинский

1.2 Здоровый образ жизни как главный фактор здоровья

Здоровый образ жизни - это способ жизнедеятельности, направленный на сохранение и улучшение здоровья людей. По утверждению специалистов ВОЗ, здоровье на 50-55% зависит от образа жизни человека, на 20-23% -от наследственности, на 20-25%- от состояния окружающей среды (экологии) и лишь на 12% - от работы национальной системы здравоохранения! Итак, в наибольшей степени здоровье человека зависит от образа жизни, значит можно считать, что генеральной линией формирования и укрепления здоровья является здоровый образ жизни.

Согласно современным представлениям, здоровый образ жизни - это типичные формы и способы повседневной жизнедеятельности человека, укрепляющие и совершенствующие адаптационные (приспособительные) и резервные возможности организма, что обеспечивает успешное выполнение социальных и профессиональных функций организма.

В основе любого образа жизни лежат принципы, т.е. правила поведения, которым следует индивид. Различают биологические и социальные принципы, на основе которых формируется здоровый образ жизни. Биологические принципы: образ жизни должен быть возрастным, обеспеченным энергетически, укрепляющим, ритмичным, умеренным. Социальные принципы: образ жизни должен быть эстетичным, нравственным, волевым, самоограничительным.

В основу данной классификации положен принцип единства индивидуального и общего, единства организма и среды - биологической и социальной. В связи с этим ЗОЖ -это не что иное, как рациональная организация жизнедеятельности человека на базе ключевых биологических и социальных жизненно-важных форм поведения- поведенческих факторов. Перечислим основные из них:

культивация положительных эмоций, способствующих психическому благополучию- основе всех аспектов жизнедеятельности и здоровья;

оптимальная двигательная активность (ДА) - ведущий врожденный механизм биопрогресса и здоровья;

рациональное питание - базисный фактор биопрогресса и здоровья;

ритмический образ жизни, соответствующий биоритмам,- основной принцип жизнедеятельности организма;

эффективная организация трудовой деятельности - основная форма самореализации, формирования и отражения человеческой сущности;

сексуальная культура - ключевой фактор жизнедеятельности как адекватная и прогрессивная форма воспроизведения вида;

здоровое старение - естественный процесс плодотворного долголетия;

отказ от пагубных пристрастий (алкоголизм, наркомания, табакокурение и т.п.)- решающий фактор сохранения здоровья.

На практике реализация перечисленных форм поведения чрезвычайно сложна. Одной из главных причин этого следует признать отсутствие мотивации положительного отношения к своему здоровью и ЗОЖ. Дело в том, что в иерархии потребностей, лежащих в основе поведения человека (например, студента), здоровье находится далеко не на первом месте. Это связано с низкой индивидуальной и общей культурой российского общества, что обуславливает отсутствие установки на примат (главенство) ценности здоровья в иерархии человеческих потребностей. Следовательно, формирование здоровья - это прежде всего проблема каждого человека. Его следует начинать с воспитания мотивации здоровья и ЗОЖ, ибо эта мотивация является системообразующим фактором поведения. Иначе говоря, будет мотивация (целенаправленная потребность)- будет и соответствующее поведение.

Здоровый образ жизни и пути его формирования

Здоровый образ жизни - термин, который используется все чаще. Самое простое определение ЗОЖ - это в образе жизни, что благотворно влияет на здоровье. Следовательно, в понятие ЗОЖ входят все положительные стороны деятельности людей: удовлетворенность трудом; активная жизненная позиция; социальный оптимизм; высокая физическая активность; устроенность быта; отсутствие вредных привычек, высокая медицинская активность и т.д.

Пропаганда ЗОЖ является важнейшей функцией и задачей всех органов здравоохранения (особенно учреждений первичной медико-санитарной помощи), центров санитарного просвещения, учреждений образования, органов социальной защиты и т.д.

Установка на ЗОЖ должна формироваться по следующим направлениям:

1) усиление и создание положительного образа жизни

2) преодоление, уменьшение факторов риска.

Изучение и формирование общественного мнения относительно оценки состояния собственного здоровья - одна из трудных задач формирования установки на ЗОЖ. Наряду с органами здравоохранения большая роль в этом принадлежит СМИ. Необходимо понимание того, что здоровье населения обеспечивается не только ответственностью государства и общества, но и ответственностью каждого из нас за свое здоровье и здоровье всех.

Здоровый образ жизни базируется на научно-обоснованных санитарно-гигиенических нормах, направленных на укрепление здоровья:

рациональное питание; физическая активность; закаливание; отсутствие вредных привычек; умение выходить из стрессовых ситуаций (например, владение методиками аутотренинга); высокая медицинская активность (своевременность прохождения медицинских осмотров, своевременность обращения за медицинской помощью в случае заболевания, активное участие в диспансеризации); умение оказать первую помощь при внезапных заболеваниях, травмах и т.д. [10]

Основы формирования здорового образа жизни.

У каждого человека должна быть своя система здоровья как совокупность обстоятельств образа жизни, которые он реализует. Отсутствие системы здоровья рано или поздно приведет человека к болезни и не даст ему возможности реализовать заложенные в него природой задатки. Человек столь совершенен, что не только поддержать необходимый уровень здоровья, но и вернуться в него из болезни можно практически из любого состояния; но с прогрессированием болезни и с возрастом это требует все больших усилий. Как правило, человек прибегает к этим усилиям, если у него есть жизненно важная цель, мотивация, которые у каждого человека свои.

Основными особенностями программы здоровья должны быть:

- добровольность;

- затрата некоторых физических и других сил;

- ориентация на постоянное повышение своих физических, психических и других возможностей.

Создание своей системы здорового образа жизни представляет собой исключительно длительный процесс и может продолжаться всю жизнь.

Обратная связь от наступающих в организме в результате следования здоровому образу жизни изменений срабатывает не сразу, положительный эффект перехода на рациональный образ жизни иногда отсрочен на годы. Вот почему, к сожалению, довольно часто люди лишь "пробуют" сам "переход", но, не получив быстрого результата, возвращаются к прежнему образу жизни. В этом нет ничего удивительного, так как здоровый образ жизни предполагает, с одной стороны, отказ от многих ставших привычными приятных условий жизнедеятельности (переедание, комфорт, алкоголь и др.), а с другой- постоянные и регулярные тяжелые для неадаптированного к ним человека нагрузки и строгую регламентацию образа жизни. В первый период перехода к здоровому образу жизни особенно важно поддержать человека в его стремлении, обеспечить его необходимыми консультациями (так как в этот период он постоянно испытывает дефицит знаний в различных аспектах обеспечения здорового образа жизни), указывать на положительные изменения в состоянии его здоровья, в функциональных показателях и т.п.

Понятно, что для выработки «своей» системы человек попробует различные средства и системы, проанализирует их приемлемость для него и эффективность, отберет лучшее.

В реализации программы здорового образа жизни, в организации перехода к нему в зависимости от индивидуальных особенностей человек может выбрать различные варианты.Для тех, кто любит соблюдать четкий жизненный график - это жесткая последовательность действий, расписанная досконально по мероприятиям и времени. Для привыкших ставить перед собой конкретные цели и добиваться их - четкое разделение по этапам перехода с планированием каждого этапа, его промежуточных и конечных целей. В этом случае появляется технология внедрения программы в жизнь: с чего и когда начать, как организовать питание, движение и т.д. Для привыкших к комфорту и лени- мягкое приближение к желаемому. Это вариант не заставляет четко планировать распорядок дня или этапы, но принявший его человек считает, что любое оздоровительное мероприятие - уже лучше, чем ничего. То есть предпосылкой такого подхода является тезис: "важно начать" (например, можно начать только с утренней гимнастики, потом можно будет отказаться от утренней сигареты, далее постараться пройти пешком на работу...). Для самых инертных - максимальное вписывание программы в привычный распорядок дня. Особенно она подходит для лиц среднего и старшего возрастов, которые, с одной стороны, уже втянулись в привычные условия жизнедеятельности и им тяжело от них отказаться, а с другой- они обременены социальными, бытовыми, личностными, профессиональными проблемами и испытывают постоянный дефицит времени.

Взвесив свои возможности, особенности своей жизнедеятельности, резервы свободного времени, состояние здоровья, поставив цель и задачи перехода к здоровому образу жизни, следует выбрать из перечня указанных тот вариант программы, по которому человек собирается работать. Важно лишь, чтобы при её реализации он был настойчивым, последовательным, систематически анализировал свое состояние и вносил соответствующие коррективы в образ жизни. Несомненно, что все это даст свои результаты и в отношении эффективности и продуктивности жизнедеятельности человека, и в уровне и динамике его здоровья.

Естественно, что путь каждого человека к здоровому образу жизни отличается своими особенностями как во времени, так и по траектории, но это не имеет принципиального значения- важен конечный результат.[21]

Выводы по первой главе

Исходя из вышеизложенного, мы можем сказать, что влияние здорового образа жизни положительно и результативно снижает или устраняет воздействие факторов риска, заболеваемость и как результат уменьшает затраты на лечение, способствует тому, что жизнь человека становится более здоровой и долговечной. Здоровый образ жизни обеспечивает хорошие взаимоотношения в семье, ведьздоровье и счастье детей является основой реализации потребности человека в самореализации, обеспечивает высокую социальную активность и социальный успех.

Также, мы можем сказать, что здоровый образ жизни обусловливает высокую работоспособность организма, снижение усталости на работе, высокую производительность труда и на этой основе - высокий материальный достаток.

Стремление к сохранению здоровья позволяет отказаться от вредных привычек, рационально организовать и распределять бюджет времени с обязательным использованием средств и методов активного отдыха, обеспечивает жизнерадостность, хорошее настроение и оптимизм.

ГЛАВА 2. ЗНАЧЕНИЕ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ В ИСЛАМЕ

2.1 Отношение ислама к здоровью человека

Пророк Мухаммад (Мир Ему) сказал: « Сильный мусульманин ценнее и более любим для Бога, нежели слабый [15]. Задачей ислама как религии является воспитание сильной и всесторонне развитой личности и создание общества, спаянного крепкими духовными узами. Для Ислама важен, прежде всего, здоровый человек, как в духовном, так и в физическом отношении. Любой разумный человек, когда посмотрит на этот совершенный мир, увидит, что все, от камней до растений, было создано по некой причине и мудрости и для какой-либо цели. А значит, что созданный самым достойным, т.е. человеком, также был создан с какой-либо определенной целью. Всевышний Аллах, в Коране говорит про людей следующее: "Неужели человек полагает, что он будет предоставлен самому себе (безо всяких обязанностей)?" [Сура «Аль-Кыяма»,36]. И на самом деле, человек не предоставлен самому себе. У него есть множество обязанностей. Эти обязанности можно подразделить на два вида:

1.обязанности человека по отношению к Аллаху.

2.обязанности человека по отношению к себе и другому человеку.

Про первую категорию обязанностей Пророк Мухаммад (Мир Ему) сказал: "Ислам основывается на пяти столпах: свидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад(Мир Ему)-посланник Аллаха; выполнять намаз; выплачивать закят; совершать Хадж и поститься в месяц Рамадан" [13]. Эти религиозные обязанности являются нашим долгом перед Аллахом, точно также, как сохранение своего здоровья, присмотр за семьей, в момент нужды оказание помощи тем, кто близко и далеко, особенно единоверцам, проявление интереса и забота об их нуждах,- являются религиозными обязанностями человека. Согласно религии ислам обязанности можно подразделить на пять категорий:

1.обязанности по отношению к Аллаху

2.обязанности по отношению к самому себе

3.по отношению к членам семьи

4.по отношению к Родине, народу

5.по отношению друг к другу.

Каждый человек, в первую очередь, обязан исполнить свой долг раба перед тем, Кто создал его из ничего. Всевышний Аллах в Коране говорит: "Я создал джиннов и людей только ради того, чтобы они поклонялись Мне" [Сура «Аль-Зарият»,51-56]. То есть основная цель создания людей и джиннов, это бытие рабом Аллаха. Но нужно всегда помнить, что Всевышний и Всемогущий Аллах ни от чего не зависит. Он (Свят Он и Велик), не нуждается ни в чьем поклонении. Но люди нуждаются в поклонении Ему.

Что же касается нашей обязанности по отношению к самим себе, то это в первую очередь, обязанность поддерживать и развивать свою жизнь. Следовательно, сохранение жизни и её развитие являются религиозным предписанием. Посмотрите, что приказывает Всевышний Аллах в Священном Коране: "...и не ввергайте себя собственными руками в гибель, вершите добро..."[Сура «Аль-Бакара», 195].

В хадисе Пророка Мухаммада (Мир Ему) говорится: «Два блага не оценивают большинство людей: здоровье и свободное время" [14]. Также Он (Мир Ему) говорил: «Цените пять вещей до наступления других пяти: жизнь до прихода смерти, здоровье до болезни, богатство до бедности, свободное время до полной занятости, молодость до наступления старости».

Одна из лучших щедростей и наград Аллаха, ниспосланных человечеству- это хорошее духовное и физическое здоровье. Наивысшее творение Всевышнего- человек- обладает совершенством и гармонией внутренних и внешних характеристик. Создав человека, Аллах даровал ему религию Ислам, как надежную опору в жизни, как необходимые знания и счастье в обоих мирах. Вера в Аллаха- это единственное, что делает каждого из нас действительно богатым, спокойным, уверенным, а значит, здоровым. Сказано Пророком (Да благословит Его Аллах и приветствует): "Просите у Аллаха убежденности в вере и здоровья, ибо никто так не богат, как тот, кто убежден в своей вере и обладает хорошим здоровьем".

Учитывая, что человек есть создание, состоящее из души и тела, обязанности по отношению к самому себе делятся на душевные и телесные. Наша обязанность по отношению к своей душе состоит из воспитания и развития духовных сил. Духовные силы - это разум, чувства и воля. Необходимо питать их хорошей, достойной и полезной духовной пищей. Что же касается телесной, т.е. физической стороны, наша религия повелевает нам защищать и развивать не только душу, но и тело.

Болезни человека тоже бывают двух видов: телесные и душевные. Поэтому для каждого вида болезней определен соответствующий тип лечения. Об этом напоминает великий египетский ученый - Ибн Хаджар (773/1371-852/1449) во вступлении к своей широко известной ещё в эпоху раннего средневековья книге "Фатх аль-бари фи шархсахих аль-Бухари"- толковании сборника хадисов "Аль-Джами ас-сахих" имама аль-Бухари: "Врачевание делится на два вида: врачевание сердца и врачевание тела". Врачевание сердца возможно только через ниспосланное слово Аллаха Пророку Мухаммаду (Да будет ему Мир и благословение Аллаха). Что же касается врачевания тела, то для этого есть советы Пророка (Да будет ему Мир и благословение Аллаха). В Коране Всевышний творец не разделяет духовное и физическое. Неверие, многобожие и лицемерие Создатель называет недугом и пороком сердца, который становится не только заболеванием души и тела, но и ведёт к мучительному наказанию: "В их сердцах -порок. Да усугубит Аллах их порок! Им уготовлено мучительное наказание за то, что они лгали!"[Сура "Аль-Бакара,10]. Отрицание Бога- болезнь, страшнее и опасней которой нет. Физические же болезни не являются грехом. Ведь сказал Аллах: " Нет упрека ни слепому, ни хромому, ни больному" [Сура "Аль-Фатх",17]. Однако сохранение дарованного Всемогущим Аллахом блага является обязанностью каждого разумного человека. Один из первых вопросов в Судный день будет о том, как мы расходовали свое здоровье: "Разве Аллах не сделал твое тело здоровым и не устранил жажду твою холодной водой?".

Здоровье человека является одной из основных задач Ислама. Ислам запрещает убийство, ростовщичество, азартные игры, алкоголь, прелюбодеяние, ложь, злобу, зависть,словом все то, что может навредить человеку, семье, государству, обществу. И,наоборот, устанавливает законы, ведущие к правильному образу жизни, мышлению, здоровому питанию. Всевышний ниспослал человеку как здоровье, так и болезни. Однако по словам Пророка Мухаммада (да благословит Его Аллах и приветствует): "Аллах не ниспослал ни одного недуга, одновременно не даровав от него лекарства". В божественном откровении- Коране Творец сообщает, что для людей -хорошо, полезно, а что- нет. Сам Коран является совершенным средством исцеления от любых болезней духа и тела, защитой, руководством и милосердием. Большое количество аспектов по сохранению здоровья человека содержатся в огромном своде законов Аллаха, отраженных в Коране и хадисах, позднее собранных в книгу - "Медицина Пророка".

Рекомендации по врачеванию

На протяжении многих веков мусульмане стремились следовать советам Пророка Мухаммада (Да будет ему Мир и благословение Аллаха). Даже современная медицина сегодня испытывает неподдельный интерес к методам сохранения здоровья и лечения заболеваний и прочих недугов, предложенным Посланником Аллаха (Да будет ему Мир и благословение Аллаха).

В общих чертах мусульманская медицина основывается на следующих постулатах:

Не рекомендуется врачевать тем, кто не является врачом;

Не дозволяется лечить без знаний, ведь "Тот,кто возьмется за лечение без знаний, тот поплатится за причиненный вред больному";

В лечении врач обязан брать на себя всю ответственность, бояться причинить вред;

Не рекомендуется в качестве лечения использовать такие продукты и лекарства, которые запрещены Аллахом: "Так как Аллах дал страдание и дал облегчение в нем, каждой болезни есть лекарство. По этой причине продолжайте лечение, но не лечитесь запретным;

Плата за врачевание должна быть узаконенной, в размерах, допустимых Шариатом.

Вышеперечисленные советы в основном относятся к врачам. Заболевшим же пациентам Пророк (Да будет ему Мир и благословение Аллаха) советовал следующее:

- Заболев, начинать лечение нужно с желания снова стать здоровым. И хорошим лечением почти при всех заболеваниях является пост: "Поститесь, и таким образом получайте оздоровление";

- Обращаться к профессиональным докторам, сторониться самозванных лекарей и врачевателей. Когда к Пророку (Да будет ему Мир и благословение Аллаха) приходили за советом в лечении, он или советовал какое-либо лекарство, или направлял к известному врачу. На серьезность и важность данного вопроса указывают также следующие слова Пророка Мухаммада (Да будет ему Мир и благословение Аллаха) : "Если кто-то взялся врачевать и о его врачевании до этого ничего не было известно, тот берет всю ответственность на себя";

- Быть осторожным, внимательным к заразным заболеваниям, не находиться в местах эпидемий. Но если всё-таки кто-то оказался в зараженной местности, он обязан оставаться там до окончания срока карантина: " Если кто-то из вас узнает, что в каком-то месте распространилась эпидемия (чума), не посещайте это место. Если кто-то из вас находится в том месте, где распространилась эпидемия(чума), пусть не покидает этого места", "Разговаривайте с больным проказой на расстоянии одного копья"[16].

2.2 Предписания Шариата и их роль в сохранении здоровья

Рассмотрим главные нравственно-этические понятия исламской религии с точки зрения одной из важнейших отраслей медицинской науки, профилактического здравоохранения. Основа, на которую опирается Исламская медицина- это здоровый человек и здоровое общество. Ценности Ислама, за тысячелетний период превратившиеся в устойчивые традиции, могут и сегодня помочь в воспитании молодого поколения, охране здоровья и образа жизни, подобающего мусульманину.

Ислам- гарант физического здоровья людей. Нынешняя действительность показывает, что пришло время, когда представители науки заинтересовались бесценными, вековыми сокровищами Ислама. Если будет на то Воля Аллаха, наше общество встанет на путь не только физического, но и нравственного выздоровления, признавая истинные ценности.

Первый императив, установленный Исламом, заключается в том, что изначально все, сотворенное Аллахом для человека, разрешено. Круг запрещенного в Исламе, невелик, в то же время, разрешенное в Исламе безгранично. Основной принцип Корана, особенно касающийся медицины и других наук, призванных изменить жизнь человечества к лучшему- предоставить людям, опирающимся на наблюдения, исследования и опыт, свободу действий и повысить их мотивацию в вопросах научных поисков и исследовательской работы.

В Священном Коране содержится более 40 аятов, связанных с медициной. Имам Шафии так говорит об уроках, преподанных исламом: " Есть два класса людей, без которых нельзя обойтись- ученые и врачи. Ученые нужны для религии, а врачи для тела" Там же: " После науки, определяющей халяль и харам, нет науки, более благородной, чем врачевание".

Многие предписания Ислама имеют большое здравоохранительное значение, и выполнение этих предписаний дает не меньший эффект, чем образ жизни, рекомендуемый сторонниками самых новомодных систем. Мусульманин своим здоровьем, трезвостью и гигиеническими навыками обязан Исламу, как образу жизни.

В том контексте, как профилактическая медицина понимается в Исламе, её основы были заложены более 14 веков назад. И в последнее время, благодаря подходу к исламским традициям без идеологической предвзятости, в отечественной литературе появляются заметки о высокой роли исламской культуры в развитии медицины и здравоохранения.

Профессор Н.С. Сорокина в учебнике по истории медицины высоко оценила вклад мусульманской культуры в развитие медицины: "Высокий уровень организации медицинского дела на арабоязычном Востоке тесно связан с развитием гигиены и профилактики заболеваний... Многие из них (мероприятия гигиенического характера) закреплены в Коране: пятикратные омовения и соблюдение чистоты тела, запрет пить вино, и есть свинину, нормы поведения в обществе, семье и т.д. Эти основы даны в Коране в форме общего учения, содержащих в себе предписания и наставления, которые мусульманин, поклоняясь Всевышнему, обязан исполнять".

Профилактическая медицина в её Исламском понимании подразделяется на две основные части:

1. Предписания и наставления, регламентирующие соблюдение здорового образа жизни и исполнение правил личной гигиены, что и способствует сохранению здоровья человека.

2. Предписания, способствующие чистоте окружающей среды и сохранению здоровья общества.

Профилактика заболеваний осуществляется через следующие религиозные запреты на употребление алкоголя, наркотиков, свинины, мертвечины;прелюбодеяния; аборты;однополые браки;азартные игры; музыку, отрицательно действующую на психику человека.

Переедание приводит, как правило, к ожирению, атеросклерозу, подагре, гипертонии, циррозу печени, к эндокринным заболеваниям, коронарной недостаточности, повышает риск заболевания раком. Установлено, что лучшим способом избежания этих заболеваний является умеренность и воздержанность в еде, ибо "желудок- это гнездо болезней, а диета- наилучшее лечение". В Коране говорится: "...ешьте и пейте, но не излишествуйте, ведь Он не любит излишествующих!" [сура «Аль-Аграф»,31]

Существует высказывание Пророка (Да благословит Его Всевышний и привествует) о том, что после еды желудок человека должен быть заполнен на одну треть пищей, на одну - жидкостью, и одна должна оставаться незаполненной. Пророк (Да благословит Его Аллах и приветствует) также говорил о том, что даже кусок пищи, съеденный после насыщения, является греховным. Умеренность- вот к чему призывает Ислам.

Дозволенное питание.

В Священной книге мусульман, Коране, зафиксированы многие пищевые предписания, которые обязаны соблюдать верующие, дабы сохранить свое здоровье. Сура № 5 Корана так и называется "Трапеза". В ней вопросам питания отводится значительное место. В суре "Аль-Бакара" Всевышний Аллах обращается ко всем людям со словами: "О люди! Вкушайте на этой земле дозволенные блага и не следуйте по стопам шайтана, ибо, воистину, он для вас явный враг!"[ аят 168].Затем Аллах обращается специально к верующим: "О вы, которые уверовали! Вкушайте добрую пищу, которую Мы дали вам в удел, и возблагодорите Аллаха, если вы Ему поклоняетесь. Воистину, (Аллах) запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что заколото без произнесения имени Аллаха. Если же кто-либо вынужден съесть это по необходимости, не будучи нечестивцем и преступающим свой долг, то нет на нем греха. Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный!". В этом специальном послании для верующих Всевышний повелевает им питаться доброй пищей, которой Он их наделил, и быть благодарными за Его щедроты. Затем Он разъясняет, что никакая пища не запрещена, кроме четырех видов, изложенных выше, о которых более подробно упоминается в других местах Корана.

Каждый человек, входящий в мир Ислама, является удивительным творением Аллаха, обладающим как явной, внешней стороной - физическим телом, так и скрытой, внутренней - душой, разумом и чувствами. Его организм необычайно сложен, он состоит из множества органов и систем, где каждая клеточка выполняет особую жизненно-важную функцию. Когда нарушается гармония между душой и телом, в нем происходят колоссальные изменения, влекущие за собой много болезней. Как Творец и Хранитель всего сущего, Аллах проявляет к нам огромную заботу, и только Он обладает наилучшим знанием того, что является полезным для человеческого организма, а что может причинить ему вред. Аллах повелевает наслаждаться человеку хорошей пищей и питьем, и запрещает употреблять мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что забито для съедения не ради Него.

Каковы же медицинские аспекты запрета свинины?

Как известно, свинья является самым алчным и нечистоплотным животным, пожирающим все грязное, в том числе человеческие экскременты. Воздерживаясь от употребления в пищу её мяса, мы проявляем заботу о собственном здоровье. Известный лекарь, мусульманин по вероисповеданию, Абу Али ибн Сина (Авиценна), однажды сказал: " Один раз отведав запретное, нанесешь себе многократный урон, ибо повергнешь себя в пропасть недуга". И этим словам бессмысленно перечить. В запрещенной Аллахом свинине таится множество вредных для человека веществ, вызывающих ряд тяжелых заболеваний. Японскими учеными доказано, что в этом мясе содержится повышенное количество мочевины и гормонов, и употребление его в пищу ускоряет старение человеческого организма. Американские биотехнологи обнаружили в свинине "сианделин"- вещество, оказывающее стимулирующее действие на процесс старения клетки. Сама по себе свинина непомерно жирная, даже так называемая постная свинина содержит большое количество жира и главным образом в виде жировых клеток в отличие от говядины и баранины. В общем, в баранине клеточного жира значительно меньше, чем в свинине. При обильном употреблении свинины, которая, кроме того, содержит много углеводов и и белков, создаются условия для депонирования жира в соединительной ткани, для развития ожирения. Кроме того, многими учеными доказано, что в свинине содержится огромное количество холестерина, способствующего развитию атеросклероза и других заболеваний сердечнососудистой системы. Американский биолог Бенджамин Райдер сделал своеобразное открытие: он обнаружил, что у свиньи ускорен обмен веществ, а также имеет место повышенный синтез адреналина и других биологически активных веществ, в связи с чем он не рекомендует употреблять в пищу мясо этого животного. После тщательного исследования свиной клетки учены мира пришли к единодушному мнению: жировая свиная клетка не растворяется в желудочном соке, но откладывается в организме человека, составляя инородное тело, которое затем превращается в злокачественную опухоль. Поскольку свинья питается всевозможными отходами, включая человеческие экскременты, она является резервуаром вредных микроорганизмов и паразитов, и может служить источником многих опасных заболеваний. Одно из них - это трихинеллёз. Заражение человека этим возбудителем происходит при употреблении в пищу мяса, в котором содержаться цисты с жизнеспособными личинками. Они развиваются в тонком кишечнике, а затем с током крови мигрируют в мышечную ткань, где вновь происходит образование цист. Данный недуг может осложниться миокардитом, энцефалитом и другими тяжелыми поражениями. Кроме трихинеллы в свинине содержится целый ряд других паразитов, таких как свиной солитер. Попадая с током крови в головной мозг, цисты солитера могут вызывать приступы эпилепсии и менингиальные симптомы. Кроме того, попробовав кусочек свиного мяса можно заболеть японским энцефалитом-Б, токсоплазмозом и бруцеллезом. Эти убедительные факты говорят о том, что употребление свинины может нанести значительный урон вашему здоровью. Аллах воистину Велик: до ниспослания Корана, Он накладывал запрет на употребление в пищу свинины и в других священных писаниях. Известно, что и японцы относятся к употреблению свинины с опаской, ибо согласно самурайским преданиям, употребляя в пищу то или иное животное, человек перенимает себе его качества и черты характера. Таким образом, мы видим, что отказ от употребления в пищу свинины - одно из условий, которое должен соблюдать человек, стремящийся к душевной и физической гармонии. И хотя она не содержит в себе веществ, способных убить мгновенно, в ней скрыт "яд", постепенно разрушающий организм.

Ислам запретил употреблять в пищу мясо животного, забитого без поминания имени Аллаха.

Процесс совершения заклания животного.

Необходимо сделать намерение, желательно направить животное в сторону Каабы и произнести: "Бисмиллях, Аллаху Акбар!" Острым ножом быстро проводят по горлу животного, перерезая трахею и пищевод, а также основные вены и артерии. При этом стараться не прикасаться к наджасе, таким как кровь. Тому, кто режет, желательно обращаться с животным с состраданием, не нужно тащить его на место забоя, осторожно класть его на место забоя, не туго затянув ноги. Наваливаться на животное сверху не нужно. Ножи нужно точить быстро в стороне от животного, не надо резать перед другими животными. Нож должен быть заточен так, чтобы хватило одного раза провести по горлу. Перед закланием животное успокаивают. Освежевать можно только тогда, когда убеждены в бездыханности животного.Когда у живого существа перерезаются вены в передней части шеи, то оно сразу же теряет сознание, но при этом можно увидеть, как животное совершает судорожные движения, как будто бы оно испытывает страдания. На самом деле животное совершает непроизвольные судорожные движения, потому что перерезаются вены, а кости шеи остаются нетронутыми. И хотя кровь в мозг уже не поступает, он все еще остается живым. Нервная система, расположенная в задней части шеи, все ещё имеет связь со всеми органами тела и подает сигналы сердцу, органам и каждой клетке о том, что необходимо совершать судорожные движения, посылая тем самым кровь к сердцу, которое должно отправить его к сердцу. Однако по причине отрезанных вен и артерий, кровь, вместо того, чтобы попасть в мозг, выходит наружу. Таким образом, нервная система подает сигналы, а органы посылают кровь, которая в итоге выходит из тела, пока оно полностью не освободится от всей крови. Кровь- это самая благоприятная среда для роста бактерий. Помимо этого она несет в себе вредные для человеческого организма вещества. Другие способы заклания животных, которые широко используются во многих странах, как например, когда по голове животного наносится удар, чтобы оно потеряло сознание, а затем уже забивает. Или же, когда используют пистолет с выдвигающимся стержнем (для коров и КРС), электрооглушение (для овец), электризованная водная ванна (для птицы), углекислый газ, мало того, что причиняют животному страдания и боль, но и имеют серьезные последствия для здоровья человека. Например, если животному наносится удар по голове, то оно умирает медленной смертью, и это является причиной того, что бактерии находящиеся в толстой кишке животного проникают в его кровь, и начинают взаимодействовать с ней, пока не распространятся по всему телу. Поэтому выпуск всей крови из тела животного- это самый лучший способ заклания, при котором животное не подвергается мучениям и его мясо является безопасным для употребления.