"Экология духа" в социальной и экономической сфере: информационные основы стратегии безопасного и устойчивого развития

«ЭКОЛОГИЯ ДУХА» В СОЦИАЛЬНОЙ И ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СФЕРЕ: ИНФОРМАЦИОННЫЕ ОСНОВЫ СТРАТЕГИИ БЕЗОПАСНОГО И УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ

А.В. Стоян, канд. экон. наук

Макеевского экономико-гуманитарного института

Стратегическое развитие мировой цивилизации как духовного и информационного сообщества людей и природы требует существенной коррекции взаимоотношений в системе «общество - природная среда». Здесь основополагающим ценностным звеном является духовный информационный потенциал человека и человечества, настоятельно и безусловно требующий своей экологии - «экологии духа» для реализации оптимистического сценария развития человечества в настоящем и будущем.

Исследователи отмечают, что человечество пересекает неизвестный рубеж третьего тысячелетия, что обещает стать выдающейся (и не только переходящей) вехой в его существовании и развитии. И в связи с этим неизбежность существенных социальных, экономических, нравственных перемен. Острота проблем, которые невозможно решить прежними методами, требует глубокой перестройки в сознании и мировосприятии, причем и прежде всего перемен как в индивидуальных, так и в общественных приоритетах развития социальной и экономической сферы, теоретической и практической экономике как способах рационального ведения хозяйства и взаимодействия с природной средой. Это естественным образом касается всех сторон нашей жизни, но в первую очередь - ноосферизация системы «экономика и экология». Здесь необходимо развивать абсолютно новый, космополитический образ мышления [1]. Анализ и исследование этих проблем -- цель настоящего исследования.

В связи с этим развивается такое, достаточно новое стратегическое направление - «экологический менеджмент» (С.Харичков, Т.Галушкина) [2] и его области, такие, как, например, экономический менеджмент природопользования (И.Карагодов) [3].

Последний определяется как совокупность организационно-управленческих и экономических инструментов регулирования взаимоотношений между субъектами и областями управления, что, по мнению О.Балацкого, В.Лукьянихина, Е.Лукьянихиной, носит несколько дискуссионный характер, однако вызывает немалый интерес в части методологии и терминологии [1]. С.Харичков и Т.Галушкина определяют собственно «экологический менеджмент» как междисциплинарную науку, разрабатывающую оптимальные варианты конкурентоспособных управленческих решений в отношении природоохранной деятельности [2]. Последующие исследователи уже противопоставляют процессы «экологического управления» и «экологического менеджмента» [3]. Первый рассматривается как процесс, который осуществляется органами государственной власти и экономическими субъектами и представляет из себя внешне мотивированную деятельность, обусловленную требованиями природоохранного законодательства, обязательную в своей основе, в рамках исключительно должностных обязанностей и инструкций, где преобладает процесс управления над ее результатом с игнорированием отрицательных результатов и первичностью формализации, консервативности и ограниченности при формировании, принятии и реализации решений в области природоохранной деятельности. Второй рассматривается как процесс, который осуществляется исключительно экономическими субъектами и представляет собой внутренне мотивированную деятельность, обусловленную, в первую очередь, духовными принципами экоэффективности и экосправедливости - по отношению уже ко всем участникам процесса жизни на планете, деятельность, которая инициативная и добровольная в своей основе, зависит от личной заинтересованности менеджера в ее конечных результатах и обусловленная его квалификацией, опытом и искусством с преобладанием результатов менеджмента над процессами их достижения при активном учете отрицательных результатов с первичностью активности и необходимости поисков новых возможностей и путей, творческих аспектов деятельности и практической невозможностью имитации и фальсификации эффективной деятельности.

В этом заключается основное преимущество экологического менеджмента по сравнению с традиционным, формальным, экологическим управлением. Последнее связано, прежде всего с творческим, духовным, информационным потенциалом управленца, от чьей деятельности зависит в конечном итоге гармония развития человека и природы. Очевидно, что речь идет прежде всего о выборе стратегии будущего развития человечества, которая для выживания человечества в будущем должна быть духовно - экологической стратегией.

Поэтому проблема экологического менеджмента - в самом широком аспекте требует рассмотрения уже как проблема формирования и реализации духовного как ноосферного потенциала человека и человечества в целом и экологического менеджера и управленца, в частности. Еще Н.М.Карамзин в своих знаменитых «Письмах русского путешественника» писал: «Человеку с живым чувством и с любопытным духом трудно ужиться на одном месте, неограниченная деятельность души его требует всегда новых предметов, новой пищи» [4]. Так что появление экономического типа меркантильного, ограниченного, стандартного и, говоря словами Г.Маркузе, «одномерного человека» не в интересах общества в целом [5].

Поэтому уже духовно-экологический менеджмент в социальной и экономической сфере (и не только в этой сфере общественного развития) можно рассматривать как специфическую духовно-информационную среду любых субъектов и объектов жизнедеятельности как общества, так и природной среды в целом и системы управления природоохранной деятельностью на различных уровнях, в частности, как информационную среду, направленную на безопасное, устойчивое развитие жизнедеятельности человечества в природной среде в целом и собственно природной среды - как главного условия выживания человечества, в частности. Иначе говоря, как информационную основу формирования и реализации методологии безопасного устойчивого развития как оптимистического сценария будущего развития человечества, актуального и в настоящий период его развития. Об актуальности этого, в частности, говорят и О.Балацкия, В.Лукьянихин, Е.Лукьянихина [1], отмечая, что смысловое различие между управлением качеством окружающей среды и экологическим менеджментом на производстве является очевидным - возможность решения задачи управления реакцией окружающей природной среды на антропогенное воздействие при отсутствии информации, достаточной для руководства самими его факторами., кажется сомнительной. Духовно-экологический менеджмент лее пронизывает и сферу управления, и сферу менеджмента, как в природоохранной деятельности, так и далеко за ее пределами - во всех областях жизни общества, где та или иная духовно-информационная или информационная среда развития имеет те или иные экологические последствия - для выживания как человека и человечества, так и природной среды в целом.

И если ранее при анализе стратегий безопасного, устойчивого развития речь шла об экономической стабильности и экологии окружающей среды, то сейчас речь идет уже именно об экологии духа как основе ноосферы, то есть о духовной, точнее нооферной оценке духовно-информационной направленности и духовно-информационных параметрах жизнедеятельности общества, развития социальных и экономических процессов и их экологических последствиях. Недоучет ноосферного как духовно-экологического фактора обуславливает формирование и реализацию в потенциале общественного развития и управления развитием на всех уровнях существенного социального и экономического ущерба, который наносится или может быть нанесен человеку, обществу и природной среде как на локальных, так и на глобальных уровнях их жизнедеятельности в настоящем и будущем. Пренебрежение же ноосферными как духовно-экологическими особенностями процессов развития, особенно вопросами формирования духовно-экологического сознания и образования, крайне пагубно отражается как на жизнеспособности и жизнестойкости человека и обшества. тяк и на состоянии окружающей природной среды, которая является условием их и существования и устойчивого развития, а также является пессимистическим сценарием развития человечества в будущем, который грозит человечеству не только локальными и глобальными кризисами, но и возможностью самоуничтожения.

В этой связи на первое место в решении вопросов разработки стратегии и обеспечения безопасного, устойчивого развития будут выступать именно вопросы «экологии духа» как базиса. ноосферного оптимистического сценария развития, который выявляет существенные, устойчивые взаимосвязи между духовным как информационным потенциалом жизнедеятельности человека, общества, природной среды и экологическими, экономическими, социальными и другими последствиями использования этого потенциала , прежде всего, между духовностью человека и особенностями его жизнедеятельности как соучастия в глобальном процессе жизни. Ведь 90% экологических нарушений являются следствием хозяйственной деятельности человека и только 10% из них связаны со стихийными явлениями в природе [6].

Н.Ф. Реймерс, описывая «экологию духа» как науку об информационной среде, жизни, об информационных потребностях человека и общества, выделяет её приоритетность в общественном развитии.В то же время к нарушениям этой среды жизни он относит все виды опасностей, различные антропогеныые и стихийные катаклизмы, аварии, катастрофы, загрязнения этой среды, в том числе и информационные: со стороны средств массовой информации и другие [7].

Именно поэтому «экология духа» выступает как политике - экономический (экономике - теоретический) фундамент новой научной дисциплины и системы непрерывного обучения в области безопасного, устойчивого развития, то есть «Безопасности жизнедеятельности и всех областей науки, связанных с реализацией стратегии безопасного устойчивого развития». Все общественные явления социальной, экономической и других сфер жизнедеятельности общества оцениваются соответственно на духовно-информационном уровне, где закладываются параметры формирования и развития той или иной ситуации, и уровне экологическом, где эти параметры реализуются как социально значимое, либо социально опасное явление - для человека, общества и природной среды, выступающей в качестве естественной социальной, духовно - информационной, эколого - экономической системы бытия.

Системный анализ с позиции «экологии духа» синергетики и богословия показывает, что наша Вселенная сформировалась как единая информационная система с заданными духовно-информационными параметрами, принципами, закономерностями, которые обеспечивают формирование живых систем, жизнеобеспечивающих и жизнеподдерживающих структур и компонентов в природной среде. Это, в свою очередь, означает, что компоненты и подсистемы биосферы имеют свои, особые параметры обмена веществом, энергией, информацией, которые обеспечивают существование, устойчивое воспроизводство и развитие этих компонентов и подсистем. Отсюда следует, что мы можем вести речь об экологически оптимальном как ноосферном природопользовании, что означает возможность ноосферного как экологически оптимального обмена веществом, энергией, информацией между человеком, обществом и компонентами, подсистемами природной среды, который направлен на взаимное поддержание и воспроизводство процессов жизни и жизнедеятельности в живых и неживых системах. Это, в свою очередь, определяет и параметры формирования и развития, сосуществования социальной, экономической сферы, а также искусственной среды существования человека, совместимых с параметрами существования живой природной среды, гармонично интегрированных в эту среду, то есть, в конечном итоге, реальной ноосферы. Это же определяет и ноосферную, природосовместимую направленность научного и научно-технического прогресса, общественного развития, использования научно-технического потенциала общества, управления и менеджмента в социальной и экономической сфере общественного развития.

Духовно-экологический менеджмент в социальной и экономической сфере предполагает ноосферную оптимизацию социального природопользования в соответствии с информационными параметрами существования живых систем в биосфере и оптимальным для них обменом веществ, энергией, информацией с общественными процессами производства потребления. Рассмотрим это на примерах.

Переработка бытовых отходов и оптимизация энергоснабжения региона.

Накопление бытовых отходов, прежде всего пищевых, порождает сложную экологическую обстановку в регионе. Это связано, во-первых, с огромными объемами свалок бытового мусора и площадями земель, котррые они занимают, а во-вторых - с загрязнением атмосферного воздуха вследствие их постоянного горения и с нарушением санитарно-гигиенического состояния тех территорий, где они расположены. Одним из наиболее неэффективных способов решения этой проблемы являются строительство и эксплуатация мусоросжигательных заводов, выделяющих в атмосферный воздух диоксины и другие опасные для здоровья населения вещества.

Наиболее целесообразными направлениями экологической оптимизации в области использования бытовых отходов представляются следующие:

раздельный сбор и сортировка этих отходов по направлениям возможного использования (уже на уровне жилищно-эксплуатационных контор);

строительство районных (особенно в микрорайонах и крупных жилмассивах) центров и узлов по сбору и сортировке бытовых отходов;

строительство районных (жилмассив, микрорайон) биогазовых комплексов установок по переработке бытовых отходов с целью получения электроэнергии и теплоснабжения районов (жилмассивов, микрорайонов); использование же для этих целей технологий сжигания мусора не должно приводить к загрязнению атмосферы. Эти же меры касаются и других отходов.

Высадка лесопарков.

Важнейшим направлением экологической оптимизации развития региона является увеличение площадей естественных и искусственных лесонасаждений и создание лесопарков в районах, городах и других населенных пунктах с целью формирования оптимального кислородовоспроизводящего потенциала - «легких» региона и каждого из его промышленных центров, в том числе и прежде всего в качестве санитарных зон промышленных предприятий.

Накопленный опыт практической работы в этом направлении, особенно в г.Киеве, позволяет сделать вывод прежде всего, о необходимости создания таких лесопарков и лесопарковых зон в качестве заповедных территорий и ландшафтных заповедников. Примером является Голосеевский парк, Пуща-Водица, Гидропарк и другие в г. Киеве.

Снижение выбросов транспортных средств

С целью стимулирования снижения выбросов в атмосферу средствами транспорта первоначально представляется необходимым введение единоразовых платежей (в течение года) в счет компенсации экономического ущерба, наносимого выбросами соответствующих видов транспорта с последующим использованием полученных сумм платежей на экологизацию мероприятий НТП на транспорте [8].

Таблица 1

Таблица 2 - Выбросы в атмосферу по Донецкой области (тыс. тонн)[9]

Таблица 3 - Заболеваемость лейкозами по Донецкой области (2000 г.)[10]

Следствием высокого уровня загрязненности атмосферного воздуха выбросами антропогенных источников загрязнения, в частности передвижных источников - средств транспорта в Донецкой области (см. табл. 2), является прежде всего высокий рост заболеваемости детей - будущего украинского общества.

В части детской заболеваемости лейкозами (см. табл. 3) этот уровень приближается к показателям Европы и Северной Америки в период до 1994 года [9], что требует срочного введения вышеуказанных платежей в счет возмещения ущерба от выбросов передвижных источников с целевым использованием, в частности, для снижения уровня заболеваемости детей в одном из наиболее экологически неблагоприятных регионов Украины - Донецкой области.

Строительство современных химчисток и использование жилых помещений

Строительство и размещение современных химчисток (ультразвуковых и т.д.) должно быть запрещено в жилых строениях путем внесения соответствующих изменений в законодательные акты Украины. Для этого существует достаточное количество пустующих помещений предприятий и организаций. Следует также запретить использование жилого фонда не по назначению, например, использование квартир под магазины, турагентства, конторы и т.п. В сложившихся экономических условиях при остром дефиците капиталовложений в строительство свободное жилье следует выкупать местным органам самоуправления за счет доходов от деятельности коммерческих структур и передавать тем, кто стоит в очереди на жилье, в первую очередь льготным категориям граждан, что соответствует позициям духовности общества в отношении инвалидов, ветеранов войны и т. д.

Проведение горных выработок и безопасность населения

Проведение горных выработок под зданиями и сооружениями, прежде всего жилыми, должно быть запрещено, исходя из необходимости обеспечения безопасности населения шахтерских городов и поселков, а также в связи с отсутствием необходимых ведомственных, государственных, местных и региональных экономических и финансовых средств и ресурсов для борьбы с последствиями разрушений жилых домов, других зданий, сооружений, асфальтового покрытия и т.д. в результате проведения горных работ, включая дальнейшее разрушение природной среды городов и других населённых пунктов Украины. Указанное обстоятельство требует безотлагательного внесения поправок в действующие законы и подзаконные акты Украины.

Выводы и перспективы исследований

Духовно-экологический менеджмент, следовательно, можно рассматривать как ноосферную науку о механизмах формирования и развития в настоящем и будущем внутренней природной среды (духовной) человека, общества и других участников процесса жизни и жизнедеятельности, о влиянии приоритетов развития внутренней природной среды на жизнедеятельность и социальную активность человека и окружающей его природной среды, как науку об управлении выбором, формированием, развитием и созданием условий для реализации созидательных духовно-экологических приоритетов безопасного, устойчивого социального и экономического развития человека, общества и природной среды и в качестве оптимистического сценария развития настоящего и будущего общества.

Проведенный анализ позволяет сделать вывод о том, что «экологию духа» как стратегию духовно-экологического менеджмента в социальной и экономической сфере общественного оазвития следует оассматоивать как основу, прежде всего информационную, формирование стратегии безопасного, устойчивого развития общества и природной среды в настоящем и будущем, как стратегию будущего в ноосферном развитии человечества. Перспективы же развития этого направления, юскольку духовность обусловливает возникновение и решение тех или иных социальных и экономических проблем общественного развития, очевидно связаны с рассмотрением и реализацией проблемы стратегии/настоящего будущего как взаимосвязанной и взаимообусловленной миоовоззоенческой и социально - экономической проблемы.

Список литературы

Балацкий О., Лукьянихин В., Лукьянихина Е. Экологический менеджмент: проблемы и перспективы развития //Экономика Украины. - 2000. - №5. - С. 68-73.

Волошин В.В. Некоторые аспекты духовного кризиса и задачи современного туризма //Вісник ДТБ. - Сер. Підприємництво, менеджмент та маркетинг (В туристичній сфері). - 1999.-№3.-С.-126-131.

Галушкина Т.П., Харичков С.К. Экологический менеджмент в Украине: реалии и перспективы,- Одесса, 1998.- 108с.

Гусак В.К., Вильчевская Е.В. Распространенность онкогематологических заболеваний у детей Донецкой области //Материалы Первой Международной конференции Донбасского регионального отделения Международной академии наук экологии и безопасности жизнедеятельности (МАНЭБ) «Экологический кризис - проблема социальная, пути её решения, г.Донецк, 18-21 окт.2001г.- Макеевка - Донбасс, 2001. - С. 36-41.

Дробноход М. Прюритети сталого еколопчно безпечного розвитку// Осв!та та управліня.-1997.- Т.1, №3. - С. 10 - 11.

Земля тривоги нашої // За материалами доповіді про стан навколишнього природного середовища в Донецькій області у 2000 році /Під.ред. С.С.Куркуленка. - Донецьк: Новий мир, 2001.-136с.

Карагодов И. Экологический менеджмент природопользования //Бизнес-информ,- 1998.-№9.-С.З-7.

Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. -М: Правда, 1989,-С. 84.

Реймерс Н. Ф. Экология: теории, законы, правила, принципы и гипотезы. - М.:Журнал «Россия Молодая», 1994.-С. 11-12,19-20, 300-302, 328.

Стоян А.В. Экономический механизм стимулирования экологизации научно-технического прогресса:Автореф.дис...канд. экон. наук. - Донецк, 1998. -С. 17.