Сравнительный анализ пушкинской речи Достоевского (1880) и речи Эрнеста Ренана "Что такое нация?" (1882): идеология, риторика рецепция

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вопрос о национальной идентичности определил вектор развития общественной мысли в XIX веке. Эпоха Просвещения, положившая начало обсуждению понятия «нация» наложила отпечаток на европейскую и русскую мысль. Спор вокруг понятия «нация», которое впоследствии закрепилось в русской традиции как понятие «народность», продолжал существовать вплоть до конца XIX века. Ф. Достоевский, представитель идей «почвенничества», попытался разрешить спор двух враждующих между собой лагерей: западников и славянофилов и отразил это в своей «Пушкинской речи» (1880 г.).

Как уже было сказано, «Пушкинская речь» представляет собой результат размышлений Ф. Достоевского о дальнейшей судьбе русского народа, квинтэссенция идей о том, что есть русская нация/народность и каково назначение России на мировой арене. Ф. Достоевский считает, что единение интеллигенции с русским православным народом не только способствует сплочению, но и поможет осознать всему русскому народу великую сокрытую силу, которая примирит и объединит европейские народы с Россией.

«Пушкинская речь», безусловно, проникнута торжественным пафосом. Однако она не исчерпывается исключительно им. После публикации речи в «Московских ведомостях» выступление писателя подверглось резкой критике. Таким образом, в исследовательской работе была предпринята попытка разбора риторического аспекта речи: Ф. Достоевский выбрал стратегию устного изложения своих идей, как наиболее эффективную, и руководствовался следующими речевыми стратегиями, которые удалось определить:

- использование мистически-окрашенных слов, выражений

- императивные формы

- активное взаимодействие с аудиторией при использовании местоимения «мы» и наводящих вопросов

- цитирование Пушкина

- использование пушкинских образов с целью воззвать к рефлексии

Таким образом, обращение к этим риторическим стратегиям обеспечило Ф. Достоевскому успех во время выступления, который привел публику к всеобщей эйфории. На основе проанализированных стратегий также был сделан вывод о том, что речь представляет собой «заклинание», которое и зомбировало публику.

Если абстрагироваться от того, какое воздействие оказала речь на публику, можно заключить то, что Ф. Достоевский в своей речи наиболее полно отразил все свои идеалы о силе духа русского народа, о его страдании, милосердии, способности к примирению с другими народами, то есть те идеи, которые регулярно излагались писателем в «Дневнике писателя» с 1876 года по 1880 год. Таким образом, «Пушкинская речь» является отражением утопических идей Ф. Достоевского об идеальном обществе, основанном на братской любви и всемирном единении.

Аспект сравнительно-сопоставительного анализа «Пушкинской речи» Ф. Достоевского с докладом Э. Ренана «Что такое нация?» также способствовал расширению понимания взглядов и идеалов Ф. Достоевского.

Крайне важно учитывать исторический контекст при рассмотрении двух текстов, поскольку конец XIX пришелся на момент кризиса во Франции и России. Ощущение нестабильности глубоко чувствовалось в обществе. Таким образом, в своих выступлениях и Ф. Достоевский и Э. Ренан, тонко чувствуя общественный кризис, понимая необходимость в успокоении публики и нравственном ее наставлении, проповедуют свои утопические идеи о всемирной любви, всемирном братстве, единение наций. Однако благодаря сравнительному анализу также удалось выявить идеологические различия двух ораторов. Э. Ренан проповедует космополитизм и выражает идею о всемирном единении наций на равных правах, считая, что такие признаки нации как раса, язык, религия не определяют нацию в современном обществе ввиду смешения народов. Он ставит на одном уровне арийскую, семитскую и туранскую группы, не рассматривая две последние расы как низшие по отношению к арийской. В речи Ф. Достоевского арийская раса рассматривается как превосходящая. Кроме того, он выражает тоталитарную мысль о том, что именно русский народ избран Богом, должен исполнить всемирное назначение и встать во главе других европейских наций. Его взгляды также несут отпечаток антисемитизма. Принимая во внимание тоталитарный по своему характеру взгляд Ф. Достоевского, столь резкие обвинения в адрес писателя после публикации «Пушкинской речи» становятся понятны. Таким образом, столь большой контраст между двух идеологов позволил расширить понимание «Пушкинской речи» и прояснить ее неоднозначность.

Исходя из вышесказанного, следует сказать, что цель данной исследовательской работы достигнута при выполнении указанных задач, а именно: углубление и расширение знаний в области творчества Ф. Достоевского на основе проведения комплексного анализа «Пушкинской речи», которое включило в себя: разбор и анализ «Пушкинской речи» в общественно-политическом историческом контексте, разбор речевых стратегий и проведение сравнительно-сопоставительного анализа речи и доклада Э. Ренана.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Азбукин В.Н. Речь Достоевского о Пушкине и традиции русской литературной критики// А.С.Пушкин и взаимодействие национальных литератур и языков: Тез. Межд. Науч.конф., посв. 200-летию со дня рождения А.С.Пушкина/ Казан. Гос. Ун-т; Отв. Ред. В.Н. Коновалов. - Казань: УНИПРЕСС, 1998.

2. Аксаков К.С., Аксаков И.С. Избранные труды / сост., авторы вступ. ст. и коммент. А.А. Ширинянц, А.В. Мырикова, Е.Б. Фурсова. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010.

3. Белинский В.Г. Общий взгляд на народную поэзию и ее значение. Русская народная поэзия (1841 г.) // Белинский В. Г. Полн. собр. соч. В 10 т. Т. 5. М., 1954.

4. Бердяев Н. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. М.: Г.А.Леман и С.И.Сахаров. 1918. V+240 с. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://yakov.works/library/02_b/berdyaev/1918_15_15.html (дата обращения 26.05.2020).

5. Бобровских Е.В. Значение «Народности» в концепции славянофилов // Контуры глобальных трансформаций: политика, экономика, право. 2015. №4 (36). [Электронный ресурс] Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/znachenie-narodnosti-v-kontseptsii-slavyanofilov (дата обращения: 26.05.2020).

6. Богучарский В. Что такое третье сословие? // Электронный журнал «Золотой Лев» Режим доступа: http://www.zlev.ru/99_21.htm (дата обращения: 26.05.2020).

7. Бондарчук В.С. Национальная идея в Западной Европе в Новое время. Издательский дом «Вече», 2005.

8. Волгин И. Ничей современник. Четыре круга Достоевского. -- М.; СПб.: Нестор-История, 2019.

9. Владимирцев В. П. Поэтика «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского: этнографическое впечатление и авторская мысль [Текст] / В. П. Владимирцев. - Иркутск : Изд-во Иркут. Ун-та , 1998.

10. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15 т. : 1988-1996. Т. 11. СПб.: Наука, 1993.

11. Достоевский Ф. М. В воспоминаниях современников: в 2-х т. Т. 2. [Текст]. - М. : Худож. лит. , 1990.

12. Достоевский Ф.М. Дневник писателя. Азбука, 2015.

13. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15 т. : 1988-1996. Т. 15. СПб.: Наука, 1996.

14. Достоевский Ф.М. Письмо 872. А.Г.Достоевской 8 июня 1880. Москва // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. / Ан СССР. Ин-т рус.литературы (Пушкин.дом). -- Л.: Наука, 1988. -- т. 30, кн. 1.

15. Достоевская А.Г. Воспоминания. М., 1971.

16. Достоевский Ф.М. Материалы и исследования / отв. ред. Г. М. Фридлендер ; АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкинск. Дом). -- Л. : Наука, 1980. -- Т. 4.

17. Загидуллина М.В. Последние литературные явления. Газета «День» // Достоевский: Сочинения, письма, документы: Словарь-справочник. СПб., 2008.

18. С.Н. Зенкин, С. Мусса. Расовые представления во Франции и России в 19-20 вв.: Материалы международной конференции. М.; РГГУ, 2016.

19. Кони А.Ф. Из воспоминаний. Тургенев. -- Достоевский. -- Некрасов. - Апухтин. -- Писемский. -- Языков. - В кн.: На жизненном пути: В 2т. Т.2.- М., 1916.

20. Леонтьев К.Н. О всемирной любви: Речь Ф.М.Достоевского на Пушкинском празднике// Сост., вступ. Ст. и коммент. Н.Т. Ашимбаевой.- СПБ.: Худож. Лит., 1997.

21. Лихачев Д.С. О филологии [Текст] / Д. С. Лихачев. - М. : Высшая школа , 1989.

22. Любимов Д.Н. Из воспоминаний // Вопросы литературы, 1961.

23. Миллер А.И. О русском национализме. Полит.ру, 2013.

24. Роже Шартье. Культурные истоки революции. Издательский дом «Искусство», 2001.

25. Руссо Ж.Ж. Эмиль, или О воспитании / под ред. Г.Н. Джибладзе; сост. А. Н. Джуринский // Издательство «Педагогика», 1981.

26. Самарин Ю. Ф. Православие и народность. М.: Институт русской цивилизации, 2008.

27. Синякова Л.Н. Пушкин как основа «мировой гармонии» Пушкинские торжества 1880 года// Сибирская пушкинистика сегодня: Сб. науч. Ст./ Сост. И ред. В.Н.Алексеев, Е.И.Дергачева-Скоп.-Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2003.

28. Сперанский M.М. Проекты и записки. М.-Л.: Изд- во Академии наук СССР, 1961.

29. Тургенев И.С. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. / [редкол.: М.П. Алексеев (гл. ред.) и др.]; ИРЛИ. 2-е изд., испр. и доп. Т. 12. М.: Наука, 1986.

30. Успенский Г.И. Праздник Пушкина: (письма из Москвы -- июнь 1880) // Успенский Г.И. Полное собрание сочинений. -Т.6. -М., Изд-во АН СССР, 1953.

31. Хомяков Д.А. Православие. Самодержавие. Народность. М.: Институт русской цивилизации, 2011.

32. Хорошевский Н.И. Понятие «Нация» в западноевропейской социальной мысли XVIII века // Известия вузов. Северо-Кавказский регион. Серия: Общественные науки, 2011. с. 6

33. Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма: В 2 т. -- М.: Наука, 1991. -- Т. 1.

34. Шильдер Н. Александр I // Русский биографический словарь. Т. 1. СПб., 1896.

35. «Декларация прав человека и гражданина» Французская Республика: Конституция и законодательные акты. М., 1989.

36. Пестель П.И. Русская правда [Электронный ресурс] Режим доступа: http://vivovoco.astronet.ru/VV/LAW/VV_PES_W.HTM (дата обращения: 26.05.2020).

37. ПостНаука (2011) Понятие нации -- Андрей Тесля [лекция] // YouTube. 22 мая 2018 г. Режим доступа: https://youtu.be/AfsuXzg4BN8 (дата обращения: 26.05.2020).

38. Ренан Э. Что такое нация? [доклад], 1882 [Электронный ресурс] Режим доступа: http://az.lib.ru/r/renan_z_e/text_1882_chto_takoe_natzia.shtml (дата обращения: 26.05.2020).

Размещено на Allbest.ru