Медиатизированная женщина в современной российской культуре: поэзия и соцсети

Следствием показного потребления в сетевых социальных медиа нередко выступает массовое рождение комплексов у пользовательниц сети, наблюдающих за, как правило, раздражающими «успешными» людьми. Об этом свидетельствуют многочисленные сообщества, форумы и так называемые дневники похудения. В редких случаях подобные дневники модифицируются в популярные личные блоги, становясь имитацией закулисья для виртуальной аудитории размером в десятки, сотни тысяч человек. Показная рефлексия на тему собственной внешности и сопутствующих комплексов - достаточно востребованный сюжет для дискуссионных публикаций в поле социальных сетей.

Таким образом, социальные сети в эпоху всеобщей компьютеризации реализовались в качестве наиболее массового канала трансляции концепции стандартизированной красоты. Виртуальное социокультурное пространство предлагает собственные идеологические установки в процессе выстраивания идентичности, социальной коммуникации. В качестве аналогии виртуальной жизни оптимальна театральная постановка: владельцы профилей исполняют роли актеров, подписчики - зрителей, ежедневные сюжеты срежиссированы, отредактированы, обработаны, прежде чем будут продемонстрированы публично. Для анализа феномена виртуальной жизни применима теория социальной драматургии, первоначально созданная для исследования символического интеракционизма, но актуальная сегодня в изучении сайтов социальных сетей.

Прямая коммуникация в реальной действительности ограничивает возможности для перфоманса идентичности; виртуальное конструирование женственности выгодно отличается от реального тем, что дает больше ресурсов для конкретизации роли: профессиональная модель, успешная бизнесвумен, дипломированный специалист, спортсменка и т. д. Важно подчеркнуть, что обозначенные женщиной роли в сетевом поле не всегда пересекаются или совпадают с ее социальными статусами в действительности. Кроме того, платформы «Instagram» и «VK» предоставляют практически безлимитное количество потенциальных наблюдателей за игрой (более 1 млрд. человек) и возможность получения мгновенного эффекта социального одобрения через реакции пользователей, их подписки, комментарии и лайки. Вследствие этого, владельцы популярных профилей повышают собственную самоценность, а их наблюдатели, напротив, склонны к проявлениям зависти.

Резюмируя все вышесказанное, справедливо сделать вывод, что в современном обществе конструкт стандартизированной женской красоты инкорпорирован в идеологию потребительства; навязываются стандарты, в попытках достичь которые женщины вынуждены массово приобретать товары и услуги разнообразных сфер: моды, красоты, косметологии, парфюмерии, эстетической хирургии и пр. Базисными чертами современной культуры большинства являются неотения и сексуализация женской телесности, выраженные через императив стройности, юности и соблазнительности. Это транслируется посредством традиционных и новых медиа, пропагандируется через потребительские журналы, телевидение, рекламные конструкции, сетевые каналы, и дефиницирует понятие женской красоты в актуальном социокультурном поле.

Тем не менее, новые медиа также принимают и продвигают альтернативные представления о привлекательности: в частности, в рамках интернет-поэзии и социальных сетей прослеживается устойчивая тенденция к популяризации естественности во внешности и честности виртуальной самопрезентации, принятия себя, движениям бодипозитива и феминизма. В модели сегодняшней патриархальной культуры, альтернативные концепции красоты положительно воспринимаются меньшей частью общества, однако, уже наблюдаются перспективы к принятию любой телесности в будущем.

Заключение

Многокомпонентное исследование концепции стандартизированной женской красоты в дискурсе современных медиа доказало, что определяющее значение в процессе унификации имеют категории гендерной принадлежности и телесности. На настоящий момент, в современной культуре превалирует влияние традиционных европейских стандартов внешности, выраженных в императиве молодости, сексуальности, стройности, гармоничности лицевого строения. Это напрямую коррелируется с базисными чертами современной культуры большинства - неотенией и эротизацией женского образа, и транслируется через печатные издания, телевизионные показы, интернет-каналы, рекламные материалы и т. д. Происходит внедрение концептуализированной привлекательности в жизнь современной женщины, навязываются потребительские практики с целью конструирования собственной телесности в соответствии с общепринятыми стандартами, наблюдается проблематизация действительности через внешность.

В ходе исследования было также определено, что в основании конструируемых обществом стандартов женственности лежат архетипические женские образы, использующиеся сегодня преимущественно в рекламном поле, причем в маркетинговых кампаниях продукции, предназначенной как для женщин, так и для мужчин. В действующей патриархальной культуре женские рекламные образы, в большинстве своем, эротизированы, и являются дополнительным способом манипуляции общественным сознанием в контексте представлений об идеальной женской телесности.

В эпоху всеобщей компьютеризации основополагающее значение для развития концепции стандартизированной привлекательности имеют сетевые медиа, задающие принципиально новые правила и практики конструирования женской сексуальности, т. е. гипотеза, данная в начале исследования, подтвердилась. Это объясняется, с одной стороны, неограниченным набором мнений касательно проблематики женской красоты, присутствующих в виртуальном дискурсе; с другой стороны, набор инструментов для конструирования образа в виртуальной реальности допускает изменение внешности до неузнаваемости - это, в свою очередь, помогает мгновенно добиваться социального одобрения, внимания наблюдателей, и обеспечивает достижения эффекта завистливого сравнения у других свидетелей игры. Кроме того, сетевые медиа, в частности, социальные сети и поэтические сайты, становятся первыми предпосылками к принятию альтернативных феминистических взглядов на телесность в российском обществе.

Таким образом, результаты дипломной работы могут быть использованы для расширения данных о влиянии конструкта стандартизированной красоты на практики формирования женственного образа в актуальных социокультурных рамках. Теоретические положения настоящего исследования полезны для областей гендерных и культурологических исследований, осмысления женской телесности в научном поле, анализа влияния медиакоммуникаций на современную реальность. Декомпозиция поставленной проблемы помогла выявить, что сегодня новые медиа формируют благоприятные условия для появления трендов на движение бодипозитива, стремление к естественности, минимизацию ретуши на фотографиях, продвижение рекламный кампаний с участием нестандартных моделей и т.д., однако, пока что в российских реалиях превалируют традиционные представления о красоте. В перспективе ситуация, вероятно, будет развиваться - это логически вытекающая тема для последующих научных исследований в смежных областях науки.

Список использованной литературы и источников

1. Аквинский Ф. Сумма теологии. Часть I. М.: Элькор-МК, 2002. 560с.

2. Аристотель, Гаспаров М.Л., Позднев М.М. Поэтика. М.: Рипол-Классик, 2017. 55-65с.

3. Астахова И.А. Ах Астахова. Мужская и женская лирика (2-е изд., доп.). М.: Эксмо, 2018. 142с.

4. Бовуар С. Второй пол. СПб.: Прогресс, 1997. 832с.

5. Бодрийяр Ж. Реквием по масс-медиа. М.: СПб.: Алетейя, 1999. 193-226с.

6. Болен Д.Ш. Богини в каждой женщине. Главные архетипы в жизни. М.: Амрита, 2018.

7. Быков Д.Л. На самом деле. М.: Эксмо, 2011.

8. Бычков В.В. Aesthetica patrum. Эстетика Отцов Церкви. М.: Ладомир, 1995. 406с.

9. Васютинский Н.А. Золотая пропорция. М.: Молодая гвардия, 1990. 5с.

10. Веблен Т. Теория праздного класса. М.: Прогресс, 1984. 36с.

11. Вульф Н. Миф о красоте. Стереотипы против женщин. М.: Альпина нон-фикшн, 2019. 44-267с.

12. Гегель Г.В.Ф. Лекции по эстетике. В 2-х т. Т. 1. СПб.: Наука, 2007. 8-26с.

13. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. М.: КАНОН-пресс-Ц, 2000. 304с.

14. Грошев И.В. Рекламные технологии гендера. СПб.: Общественные науки и современность, 2000. 175с.

15. Ермолин Е.A. Роль и соль: Вера Полозкова, ее друзья и недруги. М.: Знамя, 2013. 21с.

16. Ильин В.И. Общество потребления: теоретическая модель и российская реальность. М.: Мир России, 2005. С. 39.

17. Ильин В.И. Потребление как дискурс. СПб.: Интерсоцис, 2007. 89-106с.

18. Институт общественного мнения. Красота требует жертв? Отношение россиян к бодипозитиву // [Электронный ресурс]. URL: https://iom.anketolog.ru/2019/06/04/bodipozitiv (дата обращения 07.05.2020)

19. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. СПб.: Наука, 2002. 556с.

20. Кант И. Критика способности суждения. М.: Искусство, 1994. 367с.

21. Кара-Мурза С. Советская цивилизация. М.: Алгоритм, 2018. Закл.

22. Клингсайс К. Власть гламура в современном российском обществе. Значение одежды и внешности в городской культуре. М.: Журнал социальных исследований., 2011.

23. Лапина Ю. Тело, еда, секс и тревога. Что беспокоит современную женщину. Исследование клинического психолога. М.: Альпина нон-фикшн, 2019. 51с.

24. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1978. 339с.

25. Манн, Иванов и Фербер: 10 мыслей о красоте // [Электронный ресурс]. URL: https://blog.mann-ivanov-ferber.ru/2019/09/25/10-myslej-o-krasote/ (дата обращения 07.05.2020)

26. Марилов В.В., Артемьева М.С., Сулейманов Р.А., Брюхин А.Е. Результаты длительного исследования нарушений пищевого поведения. М.: Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Медицина, 2006. 130-133с.

27. Погонцева Д.В. Бумажная кукла - формирование образа женской красоты. М.: GESJ: Education Science and Psychology, 2012. 47с.

28. Погонцева Д.В. Социально-психологические особенности представлений женщин о красивой женщине: диссертация кандидата психологических наук. Ростов н/Д.: Юж. федер. ун-т, 2010. 298с.

29. Полозкова В.Н. Стихотворения Веры Полозковой. Комплект из 3-х книг. М.: Livebook, 2014.

30. Пфанштиль И. Пользователи соцсетей в России: статистика и портреты аудитории // [Электронный ресурс]. URL: https://rusability.ru/internet-marketing/polzovateli-sotssetej-v-rossii-statistika-i-portrety-auditorii/ (дата обращения 07.05.2020)

31. РИА Новости. Презентация календаря Pirelli 2017: женская красота без макияжа и фотошопа // [Электронный ресурс]. URL: https://ria.ru/20161130/1482482269.html (дата обращения 07.05.2020)

32. Романов П.В., Ярская-Смирнова Е.Р. Социология тела и социальной политики. №2. М.: Журнал социологии и социальной антропологии, 2004. 124с.

33. Романов П.В., Ярская-Смирнова Е.Р. Социология тела и социальной политики. М.: Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. 125с.

34. Сабинина М.В. Давид Юм, его жизнь и философская деятельность. Биографический очерк. СПб.: Типо-литография и фототипия В. И. Штейна, 1893. 56с.

35. Соломонова Ю.В. Сола Монова. Стихи. СПб.: АСТ, 2018. 137с.

36. Сорокин П.А. Американская сексуальная революция. М.: Проспект, 2006.

37. Стихи.ру. Евгений Соя // [Электронный ресурс]. URL: https://stihi.ru/avtor/sunfish (дата обращения 07.05.2020)

38. Сычева С.Г. Основы эстетики. Часть 1. Том.: Том. политехн. ун-т., 2004. 91с.

39. Усманова А.Р. [и др.]. Феминизм и философия: переосмысливая наследие Симоны де Бовуар. Вил.: Европейский гуманитарный университет, 2010. 54с.

40. Хергович А. Психология красоты. Физическая привлекательность с научной точки зрения. Х.: Гуманитарный центр Харьков, 2014. 30-32с.

41. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. В 2-х т. Т. 2. М.: Наука, 1993. 671с.

42. Шопенгауэр. А. Мир как воля и представление. Предисловие к первому изданию. М.: Московский Клуб, 1992.

43. Эко У. История красоты. М.: SLOVO, 2018. 74c.

44. Юнг К.Г. Архетипы и коллективное бессознательное. СПб.: АСТ, 2020.

45. Barnes J.A. Class and committees in a Norwegian island parish. L.A.: Human Relations, 1954. 39-58р.

46. Bartky S.L. Foucault, Femininity, and the Modernization of Patriarchal Power. New York: State University of New York Press, 1993. 25-45р.

47. Bartky S.L. Foucault, Femininity, and the Modernization of Patriarchal Power. N.Y.: Harvester Wheatsheaf, 1993. 25-45р.

48. Bordo S. Unbearable weight: Feminism, Western Culture, and the Body. Berkeley: University of California Press, 1995. 201p.

49. Brand Analytics. Социальные сети в России: Цифры и тренды, осень 2018 // [Электронный ресурс]. URL: https://br-analytics.ru/blog/socseti-v-rossii-osen-2018/ (дата обращения 07.05.2020)

50. Frost L. Young Women and the Body. A Feminist Sociology. Basingstoke and New York: Palgrave, 2001. 224р.

51. Goffman E. Gender Display. Oxford: Blackwell Publ., 1997. 208-227р.

52. Hay М. The genetic causes, ethnic origins and history of red hair. Sp.: Eupedia, 2019.

53. Howie G. Between Feminism and Materialism: A Question of Method. N.Y.: Palgrave Macmillan, 2010. 200р.

54. Madan S., Basu S., Ng S., Ching Lim E.A. Impact of Culture on the Pursuit of Beauty: Evidence from Five Countries. Ten.: Journal of International Marketing, 26 (4), 2018. 54р.

55. Marie Claire. 10 примет идеальной женщины глазами мужчин // [Электронный ресурс]. URL: https://www.marieclaire.ru/psychology/10-primet-idealnoy-jenschinyi-glazami-mujchin/ (дата обращения 07.05.2020)

56. Medialeaks. Москвичи не увидели первую женщину-трансгендера в номере Tatler. Ведь им видна только обратная сторона журнала // [Электронный ресурс]. URL: https://medialeaks.ru/news/1203vzn-tatler-transgender/ (дата обращения 07.05.2020)

57. Nahai F. Evolutionary Beauty. Canada: Aesthetic Surgery Journal, 2014. 470р.

58. OK Magazine. Опрос: самые красивые актрисы России // [Электронный ресурс]. URL: https://www.ok-magazine.ru/beauty/news_3/91601-opros-samye-krasivye-aktrisy-rossii#section1 (дата обращения 07.05.2020)

59. Popsters. Аудитория социальных сетей в России 2019 // [Электронный ресурс]. URL: https://popsters.ru/blog/post/auditoriya-socsetey-v-rossii (дата обращения 07.05.2020)

60. Shehan S.L. The Wiley Blackwell Encyclopedia of Family Studies, 4 Volume Set. Florida: Wiley, 2016. 911р.

61. Tatler. Как бороться с шеймингом в соцсетях // [Электронный ресурс]. URL: https://www.tatler.ru/beauty/kak-borotsya-s-shejmingom-v-socsetyah-instrukciya-ot-geroin-tatler (дата обращения 07.05.2020)

62. Tatler. Наташа Максимова -- первая трансгендерная героиня на обложке Tatler // [Электронный ресурс]. URL: https://www.tatler.ru/heroes/natasha-maksimova-pervaya-transgendernaya-geroinya-na-oblozhke-tatler (дата обращения 07.05.2020)

63. Urla J., Swedlund A.C. The Anthropometry of Barbie. Unsettling Ideals of the Feminine Body in Popular Culture. New York: Oxford University Press, 2000. 397р.

64. Web Canape. Вся статистика интернета на 2020 год -- цифры и тренды в мире и в России // [Электронный ресурс]. URL: https://www.web-canape.ru/business/internet-2020-globalnaya-statistika-i-trendy/ (дата обращения 07.05.2020)

65. Wonderzine. Русский бодипозитив: 8 активисток о теле, дискриминации и стандартах// [Электронный ресурс]. URL: https://www.wonderzine.com/wonderzine/life/life/237975-feminism. (дата обращения 07.05.2020)

Приложения

Размещено на Allbest.ru