Миф о Пигмалионе и Галатее в романе Г. Газданова "Пробуждение"

А теперь покажите связь с мифом о Пигмалионе и Галатее.

-(примерный ответ ученика) Пъер Форэ одушевляет, пробуждает сознание и душу в теле Мари-Анны, подобно тому, как скульптор Пигмалион оживил статую Галатеи (или по его просьбе боги оживили ее).

Да, верно. История, составляющая фабулу романа «Пробуждение», кажется фантастической и лежащей за пределами правдоподобия. Фантастичность истории, описанной автором, заключается не только в малом правдоподобии и «загадочной» болезни Анны, и ее чудесного выздоровления, но и её финалом, соединившем столь различных людей по социальному происхождению, образованию, кругу интересов, что уже делает финал открытым и нагружает его дополнительными смыслами.

Вспомните, что такое открытый финал? Поделитесь своими мыслями,

как могли бы события развиваться дальше.

Какие особенности обращение к мифу Газдановым вы можете назвать?

-(примерный ответ ученика) Автор обращается к мифологической структуре непосредственно и не завуалированно; практически весь роман посвящен детальному и подробному воспроизведению мифологического сюжета, сосредоточен на истории двух главных героев, без отвлечения на

побочные сюжетные линии; те второстепенные герои, количество которых ограниченно, которые участвуют в сюжете, выполняют функцию резонеров. Вся поэтика романа направлена на реализацию одного мифологического сюжета.

Можно ли назвать роман Газданова философским? Почему?

-(примерный ответ ученика) Да, можно, сюжет погружен в философский контекст, в том числе посредством цитирования (это, например, рассуждения- утверждения героев о проблеме счастья, чуда, случайности и эволюции, веры и неверия, жизни, искусства).

А можно ли назвать роман психологическим?

Да, тоже можно.

Давайте тоже сейчас побудем философами и ответим на вопрос: Кто в романе является Пигмалионом, а кто Галатеей?

После дискуссии ученики должны прийти к выводу, что при очевидности распределения мифологических ролей в романе миф в нем отражен двояко: не только Пьер Форэ является Пигмалионом для Галатеи-Мари, но и Мари-Анна по отношению к Пъеру играет роль Пигмалиона. Если первый сюжет явлен отчетливо, то второй не столь очевиден и раскрывается по мере развития сюжета.

Заключительный этап.

Таким образом, пристальное внимание автора к мифологическому сюжету позволяет увидеть в романа отдельные художественные детали, мотивы, посредством которых автор воспроизводит в тексте структуру античного мифа, не только собственно фабулу, но и визуальный образ.

3.2 Конспект урока в рамках факультативного курса по литературе русского зарубежья в 11 классе по теме «Анализ и мифологические персонажи в романе «Пробуждение»

Uели урока:

Образовательные:

вызывать интерес к творчеству писателя и его личности;

углубить знания о писателях-эмигрантах;

выявить связь между историческими событиями и творчеством писателя.

Развивающие:

развивать умение формулировать выводы;

развивать умение высказывать и отстаивать своё мнение.

Воспитательные:

формировать интерес к литературе как учебному предмету.

воспитание чувства патриотизма.

Тип урока: комбинированный. Форма урока: Беседа, лекция.

Методы: репродуктивный, эвристический.

Опорные понятия: Метаморфоза, лейтмотив, мифологические роли. Предполагаемые результаты:

Предметные -- формирование умения давать характеристику персонажей

изученного произведения.

Метапредметные -- формирование умения самостоятельно находить, анализировать, сопоставлять, сравнивать факты из художественных произведений и видеть их связь.

Nпчносшны е -- воспитание чувства патриотизма.

План урока.

Организационно-мотивационный этап.

Сегодня мы продолжим разговор о романе «Пробуждение». Тема урока Анализ и мифологические персонажи в романе «Пробуждение» рассчитана на два часа.

Основная часть.

Назовите главных персонажей романа Газданова.

Какой вы впервые увидели Мари?

Найдите и зачитайте фрагмент, в котором описывается Мари, какой ее впервые видит Пъер.

«Он проснулся оттого, что почувствовал на себе чей-то пристальный взгляд. Он открыл глаза; прямо перед дверью - были уже сумерки - стояла какая-то женщина, как ему показалось, в рубашке, совершенно промокшей и

прилипшей к ее телу. Нечесаные волосы беспорядочно свисали с ее головы. Она стояла спиной к свету, и лица ее Пъер не мог рассмотреть. В ее необъяснимом появлении, во всем ее виде и странной ее неподвижности было что-то неподдельно жуткое, как ему показалось со сна».

Из каких составляющих складывается образ главной героини?

Ее телесность (намокшая рубашка создает иллюзию тела),

словно еще неопределенность образа

неподвижность

немота

Эти характеристики вызывают ассоциацию с неподвижностью и немотой статуи. Отсутствие личностного, духовного в этом теле подчеркнуто тем, что автор «лишает» его лица, т. е. выражения чего-то индивидуального («лица ее Пьер не мог рассмотреть»).

Хорошо. Найдите в тексте следующий портрет Мари, уже данный более крупным планом.

«Она смотрела прямо на него, и когда он встретил ее взгляд, он невольно ощутил холодок в спине. В ее глазах не было никакого выражения. Он даже подумал, что это было похоже на раскрашенный анатомический рисунок человеческих глаз-кристаллик, радужная оболочка, веки, ресницы. Но это был совершенно пустой и мертвый взгляд».

Изменяется ли характер описания героини?

В характеристике героини усиливается мотив неодушевленной формы, но во всех случаях подчеркивает то ощущение, которое испытал герой от соприкосновения с этим неподвижным и молчащим телом,- ощущение ужаса, который особенно усиливается при виде словно «нарисованного» лица.

В тексте трудно не встретить прямых сравнений героини со статуей.

Докажите, что я права или ошибаюсь.

Например, героиня описывается исключительно через внешние характеристики, и эти характеристики несут в себе значение неопределенности, отсутствия признака, определения «светлые» (глаза), «серые» (волосы) по сути означают отсутствие цвета как такового. По мере «пробуждения» Мари в финале романа, глаза ее из «светлых» превращаются в «глубокие», что символизирует уже полноту жизни.

Очень часто Пъер видит ее, мнущей в руках кусок глины. Какой смысл у этих фрагментов?

-(ошаешы hешей дополняются объяснением учителя) Ее близость к массе материи, конкретнее - к глине, одному из материалов скульптора. Вся описываемая местность-глинистая. Глинистые обрывы - один из пейзажных лейтмотивов. И темный цвет кожи Мари вызывает ассоциации с цветом глины, земли. И сама героиня в руках Пьера подобна податливой глине, из которой мастер будет лепить образ: «Она была совершенно беззащитна; он чувствовал это по тому, как мягко поддавались мускулы ее тела под его руками».

Имеет ли образ Мари связь с окружающим пейзажем? Докажите.

-(ответы учеников) облик Мари соотносится с образом окружающего пейзажа той местности, куда приехал Пъер: грубоватые линии, неяркие, мутные краски, глинистые почвы, лес, жизнь животных, рыб, муравьев, тишина, нарушаемая только шумом дождя:

«Глухо зашумела роща, пролетевшая перед мокрым стеклом вагонного окна, потом опять мелькнула мутная зелень полей, и затем все шли перед глазами неровные желтые стены какого-то обрыва, с темными пятнами кустов, росших на скользком откосе»;

«С обеих сторон дороги были невысокие откосы; на откосах и дальше густо росли деревья, по листьям которых струился и лепетал дождь»;

«Пьер внимательно смотрел на вид, который открывался перед ним: поле, налево опушка леса и там, среди деревьев несколько низких одноэтажных домов. Он повернул голову направо и увидел, что поле кончалось крутым обрывом, под которым далеко внизу текла мутная от дождя широкая река».

Мари часто появляется перед героем на фоне лесного пейзажа или на фоне дождя: «она медленно уходила под проливным дождем в сторону леса, - в рубашке, босая, с мокрыми волосами, падавшими ей на плечи».

Мари и на физическом уровне - часть того мира природы, глинистой

почвы, леса, дождя и тишины, с которым столкнулся Пьер.

Всё верно. Молодцы. Мьi обсудили образ главной героини в начале романа. А теперь перейдём к мужскому образу: Пьеру.

Опишите образ Пьера до встречи с Мари.

-(ответы детей) Qo встречи с Мари Пъер Форе в большей степени был наделен опустошенностью: его размеренный распорядок жизни, который он привычно вел после смерти матери. Бессмысленность и бесцельность его существования. Душевная и эмоциональная холодность, выразившаяся в практически отсутствии любовных историй, в равнодушии к деньгам, потому что у него не было желаний, которые бы они помогли осуществить. Преувеличенная чистоплотность, труднопереносимость для него запахов людей (и самих людей). Поэтому так тягостны для него были поездки в метро.

Можно ли применить здесь термин «антитеза»? В чём конкретно это проявилось?

-(ответы детей) В этом смысле «стерильное» существование Пьера Форэ абсолютная антитеза к способу существования Мари, как и мир, частью которого считает себя Пьер Форэ, мир цивилизации, противоположен миру биологического, частью которого является Мари.

Что вы можете сказать о запахе, о чувстве обоняния Пьера?

-(ответы детей) Запах (запах нагретого солнцем муравейника) становится открытием для Пъера. Оказавшись в том уголке мира, на юге Франции, герой впервые открывает для себя мир запахов, как открывает для себя новый мир, от которого он закрылся после смерти матери, замкнувшись в переживании смерти, ведя существование «стерильное», нейтральное, сторонясь людей, чувств, отношений. На юге Франции Пьер оказывается перед лицом жизни как таковой, жизни вообще, всеобщей, природной и перед вопросом и смысле и ценности своего личного,индивидуального существования, тайной личности как субъективного существования.

-Когда в Пьере «родился» Пигмалион?

-(ответы детей) Наблюдая жизнь леса, муравейника, который в определенном смысле является символом жизни природы, Пъер приходит к мысли о ничтожности человеческого «Я» в общем потоке жизни. Именно тогда у Пьера Форэ и рождается его сильное желание «пробудить» Мари, волевой импульс творца. Тогда в нем и рождается «пигмалион».

Каким образом происходит становление образа Галатеи?

Мари сознательно отказывается от своего тела, перестает следить за собой, что и становится словно первой ступенью ее погружения в существование без сознания.

Верно, поэтому рисуя этапы «воссоздания»героини из ничего, автор начинает с этапа, где еще нет образа как такового, есть только элементы.

Когда начинается настоящее преображение? Подкрепите свой ответ выдержками из текста.

-(ответы детей) Настоящая метаморфоза начинается в парижской квартире Пьера. Сначала происходит исключительно внешнее изменение Мари: Пьер ее моет от грязи, расчесывает ее волосы, надевает на нее новое платье, приучает ее к разумному поведению, сидеть на стуле, пользоваться столовыми приборами: «Он по-прежнему мыл ее каждый день в ванне, расчесывал ей волосы и следил за каждым ее движением»;

«Пьер тотчас же после приезда в Париж снял с нее мерку и купил ей в магазине готового платья то, что считал необходимым. Она постепенно привыкла к чулкам и обуви, и кожа ее ступней стала мягче»;

« ...она ела, пользуясь ножом и вилкой...».

Первоначальную чисто внешнюю метаморфозу Мари определил Франсуа:

«У нее вид нормальной женщины. Она одета как все, она сидит в кресле».

При том поведение Мари носит автоматический характер: « ...создавалось впечатление, что она делает ряд автоматических движений, не понимая их значения».

Затем Мари обретает голос, но столь же автоматический, искусственный:

«Странный, металлический голос произносил какие-то невнятные звуки»;

«Звуки, которые она издавала, были похожи на смену нескольких интонаций, и этот странный металлический голос был лишен какой бы то ни было окраски».

В ней пробуждаются эмоциональные реакции, но столь же автоматические: «Внимательно следя за выражением ее глаз, он заметил, что оно иногда изменялось. Число этих изменений было незначительно: удивление, неожиданность, недоверие, но эти выражения не совпадали с внешними обстоятельствами. Между тем, что происходило, и выражением глаз Мари не было никакой связи».

Пробуждение Мари носит механический характер, она становится похожа на механическую куклу.

Можно выделить этапы преображения героини?

-(ответы детей) Если в начале романа в образе героини были подчеркнуты те характеристики, которые указывали на ее природно-аморфную сущность, то в квартире Пъера Форэ в образе Мари появляются характеристики, указывающие на обретение ею формы: физической и социальной: она приобретает «вид женщины», внешне «нормально» одетой и ведущей себя в соответствии с социальной нормой. Но эти изменения носят подчеркнуто внешний характер. Галатея обрела форму, но не душу, не сознание. В облике Мари в первую очередь посверкивает ее соответствие принятой норме: «У нее вид нормальной женщины. Она одета как все». Но быть как все, быть в пределах нормы еще не значит быть личностью.

Пьер Форэ воспринимает метаморфозу Мари более значимо, поэтому только он улавливает изменения, которые происходят и с телом и с сущностью Мари. Эти изменения даны автором только в восприятии Пьера, но не Франсуа.

Но на этом механическом этапе преобразования на некоторое время процесс остановился. Какой был следующий признак пробуждения Анны?

Следующим неожиданным знаком «пробуждения» Мари стало первое ее слово, хотя еще и не вполне осознанное, когда на традиционный утренний вопрос Пъера: «Вы хорошо спали, Мари?», она отвечает: «Хорошо». А через некоторое время Пьер замечает улыбку на лице Мари.

«Прошло еще два дня - и когда вечером Пьер посмотрел в лицо Мари, он увидел, расширенными от изумления и почти ужаса глазами, - он увидел, что она улыбалась».

Героиня - Галатея уже обрела свою форму, но не душу. Внешнее преобразование еще не означает полноценного творения.

Найдите в тексте внезапное пробуждение Анны.

-«Была ночь с субботы на воскресенье. Пьер лег в постель и сразу заснул. Ночью он просыпался много раз. Наконец в восьмом часу утра он встал, принял ванну, приготовил кофе и вошел в комнату Мари. Она уже не спала. Он взглянул на нее - и отшатнулся: с подушки, в которой тонула голова Мари с ее длинными волосами, на него смотрели ее человеческие глаза».

Как меняется характер описания героини?

-(ответы детей) Ecли прежде она описывалась в первую очередь как

«тело», через внешние характеристики, то теперь герою открывается ее лицо, индивидуальные черты лица, не только глаза, но и взгляд, ее личность:

«Когда Пъер вернулся домой после визита к психиатру и опять увидел Мари, его поразило неузнаваемое ее лицо. Ему казалось, что он знает его как никто в мире - этот прямой нос, эту линию губ, этот лоб почти без морщин. Но до сих пор это лицо искажал неподвижный и пустой взгляд. Теперь оно все вдруг осветилось...».

-(ответы детей) С этого момента героиня описывается уже не через исключительно ее внешние признаки, но через характеристики ее психического, эмоционального состояния, т.е. у героини появляется ее внутренний мир. Впервые автор применяет для характеристики героини понятие «душа» :

«Но на этом лице и в этих глазах было выражение усталости. У Пьера было впечатление, что где-то в глубине сознания или души Мари происходит мучительная работа и что усилия, которые она делает, ее утомляют».

Опишите пробуждение души Анна.

-(ответы детей) Так же последовательно, как ранее автор описывал пробуждение - создание тела Марии, теперь так же постепенно он описывает пробуждение ее души. Сначала это только неопределенная «мучительная работа». Но постепенно возникает как воспоминание личность героини во всем многообразии, сложности и цельности ее внутреннего мира.

Заключительный этап. Какой мы можем сделать вывод по двум последним урокам?

- Таким образом, мы раскрыли мифологические персонажи Пигмалиона и Галатеи - в образах Пьера и Мари-Анны романе «Пробуждение». Распределение «мифологических ролей» в романе очевидно: Пьер одушевляет, пробуждает сознание и душу в теле Мари-Анны, так же, как скульптор Пигмалион оживил статую Галатеи.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Рассмотрев историю литературных интерпретаций мифа о Пигмалионе, мы выяснили, что он зародился еще в недрах греческой мифологии. Овидий стал одним из первых ярких интерпретаторов мифа о Пигмалионе. Первым в европейской литературе в 1762 году интерпретировал сюжет Ж.-Ж. Pycco, написав «лирическую сцену» «Пигмалион». Миф о Пигмалионе и Галатее достаточно часто воспроизводился русской литературой первой половины XIX века, преимущественно поэзией В. Жуковского, А. Пушкина, А. А. Дельвига, А. Вяземского, Е. А. Баратынского, Л. Мея, Н. П. Огарева, И. И. Козлова и др.

В романе Газданова «Пробуждение» отчетливо прослеживается реализация античного мифа о Пигмалионе и Галатее. Как и Пигмалион Пъер Форе вдохнул жизнь в Анну Дюмон (Мари), он помог ей заново родиться и увидеть мир по-другому. Пигмалион попросил Афродиту оживить созданную им статую, а Пъер своими усилиями вернул к жизни женщину, к которой в начале романа испытывал чувство жалости. Любовь к Мари Пьер почувствовал намного позже, когда он «лепил» из неразумного существа женщину, как и Пигмалион свою Галатею. Именно любовь выводит героиню из ее состояния, и она возвращается в жизнь. Значение одного человека для другого, переживание о его судьбе усиливает содержание романа «Пробуждение» и наводит на мысли о том, каким должно быть общество, чего не хватает в людях нашего времени. Любовь, как одна из самых мощных сил, с которой встречается человек и которая творит чудеса. Пъер смог вернуть Мари к жизни, полюбив ее, и, как в мифе о Галатее и Пигмалионе, она тоже полюбила его.

Пристальное внимание автора к мифологическому сюжету позволяет увидеть в художественном материале романа отдельные художественные детали, мотивы, посредством которых автор воспроизводит в тексте структуру античного мифа, не только собственно фабулу, но и визуальный образ. Для творчества Газданова характерны мотивы цвета, формы, изобразительного искусства. ІІІироко задействована тема изобразительного искусства в романе «Пробуждение» (воспоминания Пъера Форэ о Лувре), что погружает миф о Пигмалионе и Галатее не только в контекст европейской литературно- поэтической традиции, но и традиции изобразительной.

Распределение «мифологических ролей» в романе очевидно: Пъер одушевляет, пробуждает сознание и душу в теле Мари-Анны, подобно тому, как скульптор Пигмалион оживил статую Галатеи.

Изучив роль искусства в романе «Пробуждение», мы выяснили, что Газданов не ограничивается эстетическим (в контексте дискуссий о роли искусства и задаче художника) и метафизическим (в контексте поиска выхода из «тупика» абсурдности существования) ракурсом рассмотрения мифа о Пигмалионе и Галатее - истории Мари и Пьера. Не менее открыто в тексте представлен и религиозный (христианский) пласт интерпретации истории героев.

Христианское содержание размышлений не могло быть незнакомо или чуждо Газданову: его органическая связь с русской литературной и литературно-философской традицией неизбежно водила его в мир христианских ценностей. Христианские мотивы достаточно широко представлены в романе, во второй его части, которая посвящена истории Анны Дюмон. Его составляют неоднократные диалоги Анны и ее учителя, аббата Симона, споры Анны и ее мужа о сущности любви и долга.

Проведя анализ романа Г. Газданова «Пробуждение» и сравнив его с мифом, выяснили, что, прежде всего, сюжет романа воспроизводит сюжет античного мифа о Пигмалионе и Галатее. Это не первое обращение автора к мотивам художника и статуи, но впервые сюжет мифа воспроизводится непосредственно. Зеркальная композиция романа позволяет двояко распределить мифологичекие роли среди персонажей романа: и Пьер Форэ, и Мари-Анна в равной мере являются друг для друга Пигмалионом и Галатеей, поскольку творчество предполагает синергию взаимных усилий творца и творения. Газданов интерпретирует миф о Пигмалионе и Галатее как миф о художнике и воплощенном идеале телесно-духовной красоты в контексте своих размышлений о важной роли творчества в преодолении абсурдности бытия. С другой стороны, античный миф у Газданова выходит из плоскости только эстетической идеи, переходит в плоскость нравственно-этическую и метафизическую. Пристальное внимание автора к мифологическому сюжету позволяет увидеть в романе отдельные художественные детали, мотивы, посредством которых автор воспроизводит в тексте структуру античного мифа с фактической точки зрения. Газданов вносит новые веяния в другие аспекты: его роман, в отличие от мифа, наполнен психологическим, идейным, философским и социальным смыслами.

ЛИТЕРАТУРА

Агеносов, В.В. Литература. Русская литература XX века. 11 класс. Учебник. Базовый уровень: в 2-x частях. Часть 2./ В. В. Агеносов, Э. Л. Безносов, Б. С. Бугров. - Москва: Дрофа, 2013. - 512 с.

Адамович, Г. Собрание сочинений в 18 томах - Том 14. Комментарии (1967). Эссеистика 1923-1971 / Г. Адамович.Москва: Дмитрий Сечин, 2016. 624 с.

Алданов, М.О. О положении эмигрантской литературы / М. О. Алданов

// Современные записки.1936. - № 61. -- C.56.

Альми, И.А. О поэзии и прозе / И.А. Альми.Москва: Скифия, 2002.

528 с.

Арнаудов, М. Психология литературного творчества / М. Арнаудов.

Москва: Прогресс, 1970. -- 656 с.

Бальзак, де Оноре. Неведомый шедевр / Оноре де Бальзак. Москва: Азбука, 2011. -- 288 с.

Бологова, М. А. Миф о Пигмалионе и Галатее в сюжетах цикла рассказов Ю. В. Буйды "У кошки девять смертей" / М. А. Бологова // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Филология. - 2007. - № 4. - С. 56-61.

Бологова, М.А. Превращения мифа: авторский вариант мифа о Пигмалионе и Галатее в творчестве Ю. В. Буйды и его источники / М. А. Бологова // Культура и текст. - №8. -- 2005. -- C.82-90.

Буйда, Ю. В. Скорее облако, чем птица: Роман и рассказы / Ю. В. Буйда. Москва: Вагриус, 2000. -- 444 с.

Всемирная энциклопедия: Мифология / Под ред. М. В. Адамчик. Мн.: Современный литератор, 2004.1088 с.

Газданов, Г. Гайто Газданов и "незамеченное поколение": писатель на пересечении традиций и культур. Сб.научных трудов / отв. ред. Т.Н. Красавченко; сост.: Т.Н. Красавченко, М.А. Васильева, Ф.Х. Хадонова. Москва: ИНИОН РАН, б-ка-фонд "Русское зарубежье", 2005. -- 344 с.

Газданов,Г.ЗаметкиобЭдгареПо,ГоголеиМопассане// Литературное обозрение. -- 1994. - №Nв 9-10. - С. 80,81.

Газданов, Г. Малое собрание сочинений / Г. Газданов.Москва: Азбука, 2014. -- 672 с.

Газданов, Г. О Гоголе / Г. Газданов// Трудный путь. Зарубежная Россия и Гоголь / сост. и вступ ст. М. Д. Филина. - Москва, 2002. - С. 340.

Газданов, Г. О молодой эмигрантской литературе /Г. Газданов // Современные записки. 1936. - С. 406--410.

Газданов, Г. Пробуждение / Г. Газданов.Москва: Самокат,2012.

147 с.

Газданов Г. Собрание сочинений: в Зт - T1: Вечер у Клэр. История

одного путешествия. Полет. Ночные дороги. - Москва: Согласие, 1996. -- 760 с.

Газданов, Г. Собрание сочинений: в пяти томах - Том 3. Романы. Рассказы. Литературная критика и эссеистика. Масонские доклады / Г. Газданов. Москва: Эллис Лак, 2009. -- 736 с.

Газданов, Г. Собрание сочинений: в пяти томах - T.4. Пробуждение / Г. Газданов.Москва: Эллис Лак, 2009. -- 882 с.

Гайбарян, О. Е. Искусство и творческая личность в художественном мире Гайто Газданова(Эстетический и поэтологический аспекты) : Дис. канд. филол. наук : 10.01.01/ О. Е. Гайбарян. - Москва, 2005. - 189 с.

Гайбарян, О.Е. Искусство и творческая личность в художественном мире Гайто Газданова: автореф. дис.канд. фил. наук: 10.01.01 / О.Е. Гайбарян.

-- Москва, 2005. -- 29 с.

Гайбарян, О. Е. Русская литература XIX-XX вв. в вопросах и ответах / О.Е. Гайбарян.Москва: Феникс, 2015. -- 336 с.

Гёте, И. В. Собрание сочинений: в десяти томах - Том 3 / И.В. Гёте. Москва: Художественная литература, 1976. -- 720 с.

Гиленсон, Б. А. История античной литературы: учебник для студентов филологических факультетов педагогических вузов: в 2 кн. Ки. 2. Древний Рим / Б.А. Гиленсон. - Москва: Флинта, 2001. - 384 с.

Давыденков, О. Учение о Благодати [Электронный pecypc]: сайт / О. Давыденков. Режим доступа: http://azbyka.ru/dictionary/02/blagodat-all. shtml

Доброскокина, Н. В. Франция как концептуальный образ в ранних романах Г. Газданова ("Вечер у Клэр", "История одного путешествия", "Полёт") [Электронный pecypc]: сайт / Н. В. Доброскокина. - Режим доступа: http://www. unn.ru/pages/issues/vestnik/99999999 West 2010 4/51.pdf.

Закуренко, А. Ю. Три лика смерти в романах Газданова / А. Ю. Закуренко // Русская словесность -- 2002. -- № 4. С. 5-15.

История всемирной литературы: в 9 томах - Том 1 / Под ред. И. С. Брагинского и др. Москва: Наука, 1983 -- 584 с.: илл.

Камболов, Т. Т. Экзистенциалистские мотивы в творчестве Гайто Газданова / Т. Т. Камболов // Дарьял. -- 2003. -- №3. -- С. 236-251.

Катанский, А. Л. Учение о благодати Божией в творениях древних св. отцов и учителей церкви до блаж. Августина / А.Л. Катанский. Москва: Книга по требованию, 2012. -- 338 с.

Кондрашов, А. П. Кто есть кто: Боги и герои Древней Греции и Рима: Энциклопедический словарь. Москва: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. -- 704 с.: илл.

Красавченко, Т. Гайто Газданов: Философия жизни / Т. Красавченко // Российский литературный журнал. 1993. -- №2. -- С. 97-108

Красавченко, Т. Н. Лермонтов, Газданов и своеобразие экзистенциализма русских младоэмигрантов [Электронный pecypc]: сайт / Т. Н. Красавченко.Режимдоступа: http://www. newruslit.ru/literaturexx/gazdanov/art 090316.

Кузнецова, Е.В. Жанровые трансформации в прозе Г. Газданова [Электронный pecypc]: сайт / Е. В. Кузнецова. - Режим доступа: http://www. gramota.net/articles/issn 1997-2911 2008 1-1 36.pdf.

Кун, Н. А. Легенды и мифы Древней Греции / Н. А. Кун. Ростов-на- Дону: Феникс, 1996. -- 480 с.

Кун, Н. А. Мифы Древней Греции / Н. А. Кун. -- Москва: Олма-пресс.

-- 2017. -- 303 с.

Литература. 11 класс. Учебник в 2 ч. /Под ред. Журавлева В. П. 2-e изд.

- Москва: Просвещение, 2015. - Ч.1 - 415c.; Ч.2 - 431c.

Луков, В. А. [Комментарии к Pycco] Пигмалион / В. А. Луков // Европейская драматургия XVII--XVIII веков. - Москва: Дрофа, 2007. - С. 766.

Луков, В. А. «Пигмалион» Ж.-Ж. Pycco в литературно-художественном процессеXVIIIвека/В.А.Луков//Художественноепроизведениев литературном процессе (1750--1850): Межвуз. сб. научных трудов. - Москва: МІ ІШ, 1987. - С. 3--21.

Матанцева, Л. В. Ранняя проза Г. Газданова в контексте поэтики и эстетики экзистенционализма [Электронный pecypc]: сайт. - Режим доступа: http://vestnik-samgu. samsu.ru/gum/1999web1/litr/199910602. html.

Матвеева, Ю. В. О «мистической атмосфере» в творчестве Г. Газданова

/ Ю.В. Матвеева // Дарьял.1996. -- № 2. -- С. 106--119.

Матвеева,Ю.В.ЭкзистенциальноеначаловтворчествеГайто Газданова // Литературный журнал «Дарьял»// [Электронныйресурс]: сайт. Режим доступа: http://www. darial-online.ru/2001 2/matveev. shtml

Мей,Л.А.СочиненияЛ.А.Мея.Томвторой.Лирические стихотворения / Л. А. Мей.Москва: Книга по требованию, 2013. -- 360 с.

Мелетинский, Е. М. От мифа к литературе / Е. М. Мелетинский. Москва:ИздательскийцентрРоссийскогогосударственногогуманитарного университета (РГГУ), 2001.168 с.

Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-x томах / под ред. С. А. Токарева.Москва: Советская энциклопедия, 1980.1392 с.

Морева-Вулих, Н. В. Овидий / Н. В. Морева-Вулих; прил. Овидий Публий Назон.Москва: Молодая гвардия, 1996 . -- 282 с.

Николаев, П. А. Русские писатели 20 века: Биографический словарь / П.А. Николаев. -- Москва: «Рандеву-АМ», 2000. -- 345 с.

Нечипоренко, Ю. Таинство Газданова [Электронный pecypc]: сайт. Режим доступа: http://syao-l. chat.ru/gazdan05. html

Щербинин, М. Н. Иррациональное в пьесе Б.Шоу "Пигмалион" / Щербинин М. Н., Жихарева Т. Ю. // Вестник Тюменского государственного университета. - 2001. - № 1. - С. 68-72.

Размещено на Allbest.ru