«Плетью ожаривает лошадь то с того бока, то с другого»

Поведение в плену

«Думает: «Я уйду».

А сам все выпытывает, высматривает, как ему бежать.

Ходит по аулу насвистывает, а то сидит, что-нибудь рукодельничает.»

«Костылин еще раз писал домой, все ждал присылки

денег и скучал. По целым дням сидит в сарае и считает

дни, когда письмо придет; или спит»

Отношение татар к пленникам

«Джигит»

«Смирный»

Выносливость, мужество

«Попрыгивает с камушка на камушек да на звезды поглядывает»

«Костылин все отстает и охает»

Верность, преданность

«..не годится товарища бросать»

«Костылин бросил Жилина в беде и ускакал на лошади»

Составление «Кластера» по рассказу «Кавказский пленник»

Учитель: Следующий этап работы по иллюстрациям к рассказу. Предлагаю вам дома сочинять творческие рассказы по иллюстрациям. При написании обратите свое внимание на следующие:

Рассказ «Кавказский пленник» создан специально для детей. Лев Толстой работал над ним в 1872 году, упорно добиваясь простоты, естественности повествования. Написанный после «Войны и мира», в период острых раздумий писателя о жизни, поисков ее смысла, В «Кавказском пленнике», как в большой эпопее, разъединению и вражде людей, «войне» противопоставлено то, что связывает их воедино,- «мир». И здесь есть своя «мысль народная» - утверждение, что простые люди разных национальностей могут найти взаимопонимание, потому что едины общечеловеческие нравственные ценности - любовь к труду, уважение к человеку, дружба, честность, взаимопомощь.

Мешают любви разного рода социальные устои, окостенелые национальные преграды, охраняемые государством и порождающие ложные ценности: стремление к чинам, богатству, карьере - все то, что людям кажется привычным и нормальным.

Зло, вражда, эгоизм, своекорыстие по сути своей антинародны и античеловечны. Толстой убежден, что самое прекрасное в человеке - это любовь к людям, дающая возможность жить полноценной жизнью.

Поэтому Толстой обращается к детям, еще «не испорченным» социальными и национальными ненормальными отношениями. Он хочет сказать им правду, научить отличать добро от зла, помочь им следовать добру. Он создает произведение, где четко отграничено прекрасное от безобразного, произведение предельно простое и ясное и вместе с тем глубокое и значительное, как притча. Этим рассказом Толстой гордится. Это прекрасная проза - спокойная, никаких украшений в ней нет, и даже нет того, что называется психологическим анализом. Сталкиваются людские интересы, и мы сочувствуем Жилину - хорошему человеку, и того, что про него знаем, нам достаточно, да и сам он не хочет знать про себя многого.

Жилин - скромный русский офицер, «хоть не велик ростом, а удал». Он мужествен, смел, прямодушен и гуманен. В его руках всякое дело спорится, умеет и часы починить, и игрушки из глины лепить для Дины.



Во время прогулок по аулу и окрестностям Жилин прикидывает, в какую сторону можно бежать обратно в русскую крепость. По ночам он делает подкоп в сарае. Дина иногда приносит ему лепешки или куски баранины.



Дружба Жилина и Дины

Толстой создает в рассказе привлекательный образ Дины. Ей чуждо чувство ненависти к русским. Дина жалеет пленных, особенно Жилина, и помогает ему бежать из плена.

- почему Дина помогает Жилину?

- почему она относится к нему не так, как другие горцы, да и не так, как относилась она сама вначале?

- Почему она перестала видеть в нем врага? Только ли потому, что он подарил ей куклу?

- Почему вначале о Дине говорилось «... прыгнет прочь, как коза дикая», а в конце - «как козочка прыгает»?

После углубленного изучения рассказа «Кавказский пленник»:

- Чтение рассказа увлекает учеников. Все сочувствуют Жилину, презирают Костылина, восхищаются Диной. Эмоциональность восприятия, способность к сопереживанию, вплоть до отождествления себя с любимыми героями, вера в реальность происходящего в рассказе - особенности восприятия литературного произведения, присущие возрасту, из которых надо исходить, сильные стороны которых надо использовать. Но Читатель должен и развивать нас, обогащать их восприятие, учить проникать в мысли писателя, испытывать эстетическое наслаждение от чтения. Надо обратить основное внимание на нравственную проблематику рассказа, чтобы осознать толстовский идеал прекрасного человека. Итак, первая задача учителя - добиться полноценного восприятия произведения

- на смену случайным и внешним причинам, соединявшим их в младших классах (живут в одном доме, сидят за одной партой), теперь приходят новые отношения, все большую роль играют внутренние притягивания, возникает определенный кодекс нравственных ценностей, важнейшими среди которых являются товарищество, равенство, честность, смелость. Стремление к единению со сверстниками становится важнейшей жизненной задачей подростка, которая заставляет его размышлять, почему одних нас все любят и к ним тянутся, а другие не находят себе друзей, какими качествами надо обладать, чтобы быть хорошим товарищем;

- В рассказе «Кавказский пленник» Л. Толстой решает проблему: могут ли люди жить в мире и дружбе, что их разъединяет и что связывает, можно ли преодолеть извечную вражду людей друг с другом? Отсюда вытекает вторая проблема: есть ли в человеке такие качества, которые делают возможным единение людей? В каких людях есть эти качества, а в каких - нет и почему? Обе эти проблемы не только вполне доступны читателям, но и актуальны для них, потому что в их жизни все большее место начинают занимать отношения дружбы, товарищества.

Вопросы для закрепления темы:

- Как договаривались Жилин и Костылин вести себя, уезжая от обоза, и как они себя вели, встретившись с горцами?

- Какое решение принимает Жилин, попав в безвыходное положение?

- Сравните поведение Жилина и Костылина во время торгов. Зачем Жилин торгуется, если он и не думал посылать письмо матери?

- Чьими глазами мы видим картины аула и жизни горцев и почему? Как относятся татары в первые дни плена к Жилину и Костылину и почему?

- Справедливо ли говорят горцы о Жилине «джигит», а о Костылине «смирный»? Какие у них для этого основания?

- Почему к Жилину стали приезжать татары даже из дальних аулов?

- Без чьей помощи при всей решимости Жилина его намерение бежать не увенчалось бы успехом? По каким деталям видно отношение Жилина к Дине?

- Чем у Жилина, Толстого и у нас вызывает симпатию Дина? Какие детали ее портрета, поведения помогают понять это? Почему, выбравшись из ямы, Жилин первым делом велит Дине отнести шест на место?

- Как проявляет себя Жилин в момент расставания с Костылиным и Диной?

- Почему произведение Л. Н. Толстого названо «рассказ-быль»?

- Дает ли Толстой развернутые портреты своих героев? Попробуйте воссоздать портреты Жилина, Костылина и Дины, используя ключевые детали текста. Выделите у каждого героя основную деталь портрета.

- Как описания природы помогают понять переживания героев? Почему фразу «Жилин спешит, а месяц еще скорее выбирается» можно назвать характерной для этого рассказа?

- Во всех рекомендациях выделен основной проблемный вопрос: почему в заглавии рассказа сказано об одном пленнике, ведь их двое?

- Зачем же тогда автору в рассказе понадобился Костылин?

- Подходит ли к Жилину слово герой в обычном смысле? Чем отличается Жилин от сказочных героев?

- Что вы можете сказать о языке рассказа? Прост он или сложен, понятен или есть непонятные слова и выражения?

- Почему Костылин оказался при побеге не соратником Жилина, а обузой? Ожидали ли вы заранее, как поведут себя Жилин и Костылин во время побега? Почему вы так предполагали?

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Кавказ привлекает многих писателей своей экзотичностью, красотой. Непростыми были отношения России с Кавказом на протяжении XIX - XX веков. Лев Толстой сам служил на Кавказе, материалом для рассказа послужили события из жизни писателя и истории, услышанные им на службе. Пушкин также был на Кавказе, там он и начал свою поэму вдохновлённый красотой Кавказа и рассказами горцев.

В истории русской литературы есть такие факты, когда писатели разных эпох, направлений, эстетических позиций обращаются к одним и тем же названиям своих произведений, например: «Кавказский пленник» А.Пушкина и «Кавказский пленник» Л. Толстого.

В XIX веке Кавказ был эмблематическим пространством свободы, ничем не ограниченного духовного движения в противовес скованному условностями миру «цивилизации». Мы заметили, что в прозе Толстого Кавказ стал обрастать деталями быта, подробностями взаимоотношений, мелочами повседневности. Неизменной составляющей Кавказской темы является горный пейзаж: «Пред ним пустынные равнины лежат зелёной пеленой; Там холмов тянутся грядой однообразные вершины... » - писал Пушкин.

Кавказская тема в творчестве Льва Николаевича Толстого возникала в переломные периоды его жизни. «В молодости Кавказ стал для него выходом в серьезную «практическую жизнь», местом, где он обрел себя как писатель. Здесь он вышел из узкой сферы самоисследования в более широкую сферу общественной жизни. Кавказ стал местом открытия бытия «других людей». «Казаки» - повесть о Кавказе - стала произведением переломным, вобравшим в себя качественно новое « отношение Толстого ко многим вопросам, волновавшим его в 50-60-е годы XIX века, и к Кавказу в том числе.

Идея кавказских произведений Толстого, равно как и философия Толстого, его отношение к войне, безусловно, влияли на умы соотечественников. Кровопролитная война, в конце концов, была завершена и благодаря тому, что толстовскими понятиями о добре и зле была проникнута в те годы определенная часть общества.

Толстой показал множество сфер бытия, в которых протекает жизнь человека: мир отдельной личности, по-своему замкнутый и необъяснимый; мир семьи; мир отдельного сословия; мир всех людей, живущих на земле; мир природы в её самостоятельном развитии. Каждый человек живет во множестве этих миров, так проявляются связи отдельной личности с другими людьми, в семье, обществе…

Поиск смысла жизни героями Толстого сводится к постижению ими глубинных связей между людьми. Его любимым героям свойственно стремление обрести гармонию в общении с людьми. Все они в конченом итоге приходят к мысли о необходимости единения людей. Это важнейший критерий нравственной оценки личности. Эта мысль очень ярко показана в рассказе «Кавказский пленник».

«Кавказский пленник» написан Толстым для «Азбуки» -- учебной книги для детей, которую он выпустил в свет в 1872 году. «Я хочу образования для народа», - говорил Толстой. В 1859 году он открыл в своей усадьбе Ясная Поляна школу для крестьянских детей. Тогда же с его помощью были открыты ещё двадцать три начальные школы в деревнях Тульской губернии, окружающих Ясную Поляну.

Став учителем, Толстой понял, что для народных сельских школ нужны хорошие учебные книги и пособия.

«Азбука» Толстого и явилась хорошей учебной книгой, по которой учились «грамоте несколько поколений русских детей. «Азбука» «состоит из четырёх книг. Каждая из них содержит басни, сказки, увлекательные рассказы. Толстой включил в «Азбуку» много загадок, пословиц, поговорок. Писатель стремился к тому, чтобы в ней было как можно больше интересного и поучительного материала. Для этого он много занимался физикой, математикой, астрономией и другими науками, знакомился с «греческой, индийской, арабской литературами, изучая сказки, были, исторические предания многих народов.

Толстой заботился о том, чтобы в его «Азбуке», как он говорил, «всё было красиво, коротко, просто и, главное, ясно». «Кавказский пленник» вполне отвечал этим требованиям, и писатель был им очень доволен. Рассказ написан с таким художественным совершенством, что с первых же строк безраздельно завладевает вниманием читателя. Познакомившись в школьные годы с героями этого рассказа, мы запоминаем их на всю жизнь. Такова сила настоящего, большого искусства.

Рассказ «Кавказский пленник» стал первым опытом, осуществлявшим его новые художественные принципы. Толстой говорит об этом рассказе, что это «образец тех приемов и языка, которым я пишу, и буду писать для больших». Писатель сам охарактеризовал особенность манеры, в которой написан «Кавказский пленник» и подобные ему рассказы «Азбуки».

«Кавказский пленник» - высокохудожественный, подлинно русский рассказ. Он доступен им своим образным языком, живым диалогом. В реалистической литературе и оказало исключительно сильное влияние на дальнейшее развитие детской литературы. Произведения писателя для детей, его автобиографические повести стали образцами художественного мастерства.

Рассказ «Кавказский пленник» Л.Толстого изучается в средней общеобразовательной школе в 5-м классе.

Целью урока по выразительному чтению рассказа Л.Толстого «Кавказский пленник» было формирование у учащихся представления о нравственных понятиях «месть», «прощение», «добро» и «зло», а также личного отношения к проблеме взаимодействий этих понятий в жизни на материале рассказа Л.Н.Толстого «Кавказский пленник». В ходе занятия учащиеся должны были постараться проанализировать особенности авторского повествования о событиях Кавказской войны и, сопоставив образы воюющих сторон в рассказе, выявить авторскую позицию, обсудить ее и аргументировать собственное мнение по отношению к проблеме. Урок сопровождался презентацией. Школьники нередко называют «Кавказского пленника» рассказом «про Жилина и Костылина». И действительно, спутником Жилина и его товарищем по плену был офицер Костылин. Это грузный, неповоротливый, трусливый человек, по вине которого Жилин попал в плен. - Из-за него же не удался и первый побег пленников из аула.

Важно дать понять ученикам, почему этот рассказ был любимым у самого Л. Толстого, который писал об этом так: «Это образец тех приемов и языка, которым я пишу и буду писать для больших», «работа над языком ужасная, надо, чтобы все было красиво, коротко, просто и, главное, ясно». Он замечал, что «длинный закрученный период, с вставочными и вводными предложениями, не только не есть красота, но он почти всегда скрывает слабость мысли и всегда неясность мысли».

Изучая рассказ «Кавказский пленник» мы должны ответить на ту проблему, которую поставил Л. Толстой перед человечеством: могут ли люди жить в мире и дружбе, что их разъединяет и что связывает, можно ли преодолеть извечную вражду людей друг с другом? Отсюда вытекает вторая проблема: есть ли в человеке такие качества, которые делают возможным единение людей? В каких людях есть эти качества, а в каких - нет и почему? Обе эти проблемы не только вполне доступны читателям, но и актуальны для них, потому что в их жизни все большее место начинают занимать отношения дружбы, товарищества.

Список использованной литературы

толстой рассказ художественный образ

1. Каримов И. Мыслить и работать по-новому требование времени. Т., Узбекистон. 1997.

2. Каримов И.А. Высокая духовность - непобедимая сила. Т., 2008.

3. Каримов И.А. Узбекистан на пороге XXI века. Т., 2009.

4. Закон об образовании. Т., 1997.

5. Национальная программа по подготовке кадров. Т., 1997.

6. Государственные стандарты образования. Т., 2008.

7. Аксаков И.С. Федор Иванович Тютчев. Библиографический очерк. В кн.: Аксаков К.С., Аксаков И.С. Литературная критика. М., 1981.

8. Асмус В.Ф. В защиту вымысла. Чтение как труд и творчество.//Вопросы теории и истории эстетики. М., 1981.

9. Бахтин М. Поэтика творчества Достоевского. М., 1984.

10. Бахтин М.М. Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках: Опыт философского анализа. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

11. Бахтин М.М. Литературно - критические статьи. М., 1986

12. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979… Русская классика и изучение литературы в школе. М., Просвещение. 1986.

13. Беспалько В.П. Слагаемые педагогические технологии. - М., 1989.

14. Борев Ю. Эстетика. Изд.4. М., 1988.

15. Вербицкий А.А. Активное обучение в высшей школе: Контекстный подход. - М., 1991;

16. Веселов А.М.”Образ Дины в новелле Л.Н.Толстого “Кавказский пленник”. М., 1987.

17. Веселовский А.Н. Психологический параллелизм и его формы в отражении поэтического стиля.//Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М., 1989.

18. Вологодская А.П. “Кавказский пленник как образ самоотверженного героя”. Витебск. 1984.

19. Румянцева Э.М. Практические занятия по русской литературе XIX века. М., 1975.

20. Волков И.Ф. Творческие методы и художественные системы. 2 изд., исп., доп. - М.,1989.

21. Волков И.Ф. Теория литературы. М., 1995.

22. Л.Гинзбург. О литературном герое. - Л., 1979.

23. Гиршман М. Литературное произведение: теория и практика анализа. М., 1991.

24. Гуданова Г.И. “Тема дружбы в рассказе Кавказский пленник”. Витебск. 1986.

25. Давшан А. Н. История русской литературы XIXв. Учебное пособие. Ташкент, 2002.

26. Жирмунский В.М. Генеалогия кавказских пленников. М., 1973.

27. Есин А.В. Принципы и приёмы анализа литературного произведения. М., 1998.

28. Кларин В.М. Педагогические технологии. - М.: Знание, 1988.

29. Коменский Я.А. Великая дидактика //Избранные педагогические сочинения: В 2 т.- М.: Педагогика, 1982.

30. Коркин А.Л. Кавказские письма Л.Н.Толстого “ Мир на Северном Кавказе “. М., 1983.

31. Литературное произведение: основные понятия и термины. (Под. ред. Чернец Л.В.) М., 2000.

32. Литературный энциклопедический словарь (под общ. редакцией В.М.Кожевникова и П.А.Николаева).

33. Лекции по «Истории русской литературы Х1Х в. (2 пол.)». Составитель: доц. Писцова А.З.,Т., 2000.

34. Лотман Л.М. Реализм русской литературы 60-х годов XIX века. Л., 1974.

35. Лотмон Ю.М. В школе поэтические слова М., 1988 Развитие реализма в русской литературе в 3-х томах. М., 1973.

36. В.И. Лукьяненко “Образ Жилина как идеал храбрости в рассказе “Кавказский пленник”. М., 1985.

37. Маймин Е.А., Слинина Э.В. Теория и практика литературного анализа. М., 1984.

38. Маранцман В.Г. Проблемное изучение литературного произведения и другие пути школьного разбора. «Литературе в школе», 1972, №3, С.42;

39. Мирза - Ахмедова П.М. Реалистические картины мира и человека Кавказа в рассказе Л .Н. Толстого “Кавказский пленник”. Т., 1988.

40. Масолова Е.А. Становление эпоса в кавказских рассказах Л.Н. Толстого. Свердловск. 1990.

41. Нестеренко А.А. Жанр рассказа у Л.Н Толстого в контексте его художественной прозы. Витебск. 1990.

42. Соколов А.Г. История русской литературы конца XIX в. - начала XX в. М., 2000, стр. 313

43. Теория литературы: художественный процесс./Под. ред. проф. Борева Ю. М., 2001.

44. Толстой Л.Н. Кавказский пленник, М., 1985.

45. Тюпа В.И. Художественность литературного произведения. - Красноярск, 1987

46. Хализев В.Е. Теория литературы. М., 1999.

47. Эйхенбаум Б.М.. Лев Толстой. Семидесятые годы. - Л., 1960. Переизд.1987.. - С.83.

ЭЛЕКТРОННЫЕ АДРЕСА:

48. Сайт о Л.Н. Толстом (Биография. Новая литературная сеть 2006 г.) -

49. интернет: www.levtolstoy.ru

Размещено на Allbest.ru