В ауле жил старик, который как-то странно «лично» относился к Жилину: люто его ненавидел и настаивал на том, чтобы пленников убили. Старик жил на окраине селения и как-то, когда Жилин, любопытствуя, заглянул к нему в сад, чуть не застрелил его из ружья. Жилин успел разглядеть в саду пчелиные ульи, с которыми возился хозяин. Мирное занятие старика поразило Жилина. На вопрос Жилина, кто этот странный старик, Абдул рассказывает историю старика:

- Это большой человек. Он первый джигит был, он много русских побил, богатый был. У него было три жены и 8 сынов. Все жили в одной деревне. Пришли русские, разорили деревню и семь сыновей убили. Один сын остался и передался русским. Старик поехал и сам передался русским. Пожил у них три месяца, нашел там своего сына, сам убил его и бежал. С тех пор он бросил воевать, пошел в Мекку - богу молиться. От этого у него чалма. Кто в Мекке был, тот называется хаджи и чалму надевает. Не любит он вашего брата. Он велит тебя убить; да мне нельзя убить, - я за тебя деньги заплатил, да я тебя, Иван, полюбил; я тебя не то, что убить, я бы тебя и выпускать не стал, кабы слова не дал. - Смеется, сам приговаривает по-русски: Твоя, Иван, хорош, моя, Абдул, хорош!». (21, 215).

В том, как Толстой передает характерный для Кавказа сюжет, таится принципиально новый подход к «горскому» материалу. Сюжет, можно сказать, хрестоматиен для Кавказа. Однако Толстой придает ему совершенно новое звучание. И дело не только в том, как он это делает - почти скороговоркой, без эмоций (даже со смешком - в пересказе Абдула). Главное - зачем.

Но прежде чем говорить о сути этой истории, необходимо остановиться на ее речевом оформлении. Оно примечательно тем, что перед нами единственный в «Кавказском пленнике» случай развернутой речи нерусского человека. Стоит на ней подробней остановиться, поскольку ее строение кажется нам чрезвычайно поучительным. Что здесь обращает на себя внимание?

Эту историю «странного» старика Абдул рассказывает Жилину, надо думать, на своем, «татарском» языке. Это понятно не только потому, что по толстовским ремаркам видно, что Абдул не знает русского, кроме нескольких слов типа «хорошо», «моя», но и из того, что сначала он общался с Жилиным через переводчика, пока Жилин не научился немножко понимать «по-ихнему». Рассказ Абдула односложен, так говорят, пользуясь малым запасом слов, с человеком, плохо знающим язык. Рассказчик же передает его читателю все в той же русской сказовой манере, в которой ведется повествование в «Кавказском пленнике». Как в фольклоре, где речь не персонифицируется: одним языком говорят царь и мужик, русский и нерусский, здесь присутствуют такие исконные русские слова, как деревня, сыны, кабы.

Тем не менее, в этом русском пересказе речи Абдула Толстой со всей определенностью подчеркивает национальный колорит. Это и намеченная вначале глагольная, характерная для тюркских языков инверсия: «он первый джигит был, он много русских побил, богатый был». Это и опорная «татарская» лексика: джигиты, чалма, Мекка. Наконец, это прямая цитата из действительной речи Абдула: «твоя, Иван, хорош - моя, Абдул, хорош!». Кстати, это единственный пример искаженной русской речи в «Кавказском пленнике». Толстой очень скупо использует этот прием, демонстрируя тонкое чувство меры.

Другой вопрос: зачем понадобился этот хрестоматийный сюжет Толстому? Думается, эта история, подобно жестоким рассказам Брошки в «Казаках», несет в себе очень важный смысл: она не только объясняет враждебность старика к русскому пленнику Жилину, но и проливает свет на взаимоотношения русских и горцев в этой войне.

Контраст, возникающий между жестоким смыслом рассказа о старике и будничной спокойной интонацией, с которой он передан, необходим, думается, Толстому для того, чтобы показать, что война породила эту жестокость и эту терпимость к ней. Тем более дорого (и это впечатление тоже сотворено писателем) именно здесь признание Абдула в том, что он полюбил Жилина. И это нужно Толстому, чтобы показать, какой тяжести груз враждебности преодолевают в себе Абдул и Дина и все те, кто доверчиво общался с русским пленником.

Проникновение в человеческую сущность каждого - с этой и с той стороны - процесс, показанный Толстым исподволь, почти незаметно, но тем большее доверие вызывает вся эта история к концу - и признание Абдула, и слезы Дины, и искренний душевный порыв Жилина: «Век тебя помнить буду!» Толстой сумел в такой новой для себя манере письма показать именно процесс возникновения новых отношений, хотя никакими психологическими мотивировками его не подкрепляет. При этом достоверность процесса не вызывает никаких сомнений. Как не вызывает сомнения вся эта история, поведанная Толстым с одной единственной целью - вызвать живое человеческое чувство ко всем ее участникам, заразить читателя пониманием и приязнью к жизни другого народа, сознанием единства всех людей. «Кавказский пленник» - блистательный образец того, как можно малыми средствами выразить важную для писателя гуманистическую идею.

Написанная для «Азбуки» история, рассказанная Толстым, не производит впечатления религиозно-нравоучительного или морализаторско- дидактического рассказа, что было в той или иной мере характерно для толстовских детских книг для чтения. Острый драматизм приключения поддерживается жизненностью подробностей. И дело даже не в этом, а в том суровом реализме, который царит в рассказе, в той атмосфере правды, в которой предстает жизнь горцев и их пленника.

В постижении Толстым жизни «других людей» «Кавказский пленник», несомненно, явился важной художественной вехой: здесь было найдено многое из того, что потом получило свое развитие в повести «Хаджи-Мурат».

Известно, как высоко ставил этот рассказ Толстой в 90-х годах в своем трактате «Что такое искусство?». Но тогда не был еще написан «Хаджи-Мурат», рядом с которым «Кавказский пленник», несмотря на все свои достоинства, выглядит все-таки только прекрасным графическим «рисунком без теней».

1.2 ВОПЛОЩЕНИЕ ИДЕЙНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ИСКАНИЙ Л.ТОЛСТОГО В РАССКАЗЕ «КАВКАЗСКИЙ ПЛЕННИК»

Творчество Л. Н. Толстого открыло и утвердило новую эпоху в художественно-реалистической литературе и оказало исключительно сильное влияние на дальнейшее развитие детской литературы. Произведения писателя для детей, его автобиографические повести стали образцами художественного мастерства.

На Кавказ Толстой уехал со своим старшим братом 29 апреля 1851 г. и пробыл здесь до 1854 г. На Кавказе он вступил в армию, принял участие в военных действиях. На Кавказе началась литературная деятельность Льва Николаевича. Здесь он завершил свое первое произведение - повесть «Детство». С ее опубликованием сразу пришла писательская слава. Кавказ наложил глубокую печать на личность и талант Толстого. Толстой приехал на Кавказ уже захваченный глубочайшими духовными исканиями. На Кавказе его духовная работа не только не прекращается, но получает несравненно больший размах. В письме любимой «тетеньке» Т.А. Ергольской он писал: «Мне кажется, что странная мысль поехать на Кавказ внушена мне свыше. Это рука Божия вела меня, и я непрестанно благодарю Его. Я чувствую, что здесь я стал лучше».

Впоследствии Толстой скажет, что Кавказ - это война и свобода, т.е. испытание силы и достоинства человеческого характера, с одной стороны, и восхищение бытом кавказских народов, не знавших крепостного гнета, - с другой. Уехав в Дунайскую армию, к другому месту службы, он запишет в дневнике: «Я начинаю любить Кавказ, хотя посмертной, но сильной любовью. Действительно хорош этот край дикий, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи - война и свобода». В 1859 году, вспоминая пребывание на Кавказе, он признается в письме А.А. Толстой: «…я был одинок и несчастлив, живя на Кавказе. Я стал думать так, как только раз в жизни люди имеют силу думать… И все, что я нашел тогда, навсегда останется моим убеждением».

Тема Кавказа проходит через многие произведения Льва Толстого, вплоть до самых позднейших. Кавказские впечатления нашли отражение в рассказах о войне: «Набег», «Рубка леса», повести «Казаки», рассказе «Кавказский пленник», повести «Хаджи - Мурат».

В зрелости, после напряженнейших лет, проведенных им за работой над романом «Война и мир», в промежуточный, кризисный период, когда он отказывается от художественного творчества и затевает новое «практическое дело» - написание «Азбуки» для детей всех сословий - «от царских до мужицких», Толстой, сочиняя рассказы для этой «Азбуки», снова обращается к кавказской теме. Он пишет рассказ « Кавказский пленник» (1872 г.), включив его в четвертую «Русскую книгу для чтения», рассчитанную для четвертой ступени обучения детей.

Рассказ «Кавказский пленник» стал первым опытом, осуществлявшим его новые художественные принципы. Толстой говорит об этом рассказе, что это «образец тех приемов и языка, которым я пишу, и буду писать для больших». (61, 278). Писатель сам охарактеризовал особенность манеры, в которой написан «Кавказский пленник» и подобные ему рассказы «Азбуки»«. В письме Н.Н.Страхову, который предлагал опубликовать один из этих рассказов, Толстой пишет: «Если будет какое-нибудь достоинство в статьях «Азбуки», то оно будет заключаться в простоте и ясности рисунка и штриха, т.е. языка, а в журнале это странно и неприятно будет - точно недоконченное. Как в картинной галерее, какой бы ни было, рисунки карандашом без теней». (61, 274).

Молодой Лев Толстой вел дневник, в котором обличал себя за тщеславие, лень, непоследовательность. Старший брат его Николай служил в армии. Он убедил Льва поехать с ним на Кавказ, что тот и сделал. В 1851 году братья Толстые приехали в станицу на берегу Терека, где Лев Николаевич прослужил почти три года. Лев Николаевич вначале был разочарован Кавказом, где не нашел невероятных приключений, но вскоре ему открылся подлинный Кавказ, который и остался в его душе навсегда. Впечатления эти отразились в его военных рассказах и повестях «Казаки» и «Хаджи Мурат».

Много лет спустя, создавая для школьников свою «Азбуку», Толстой написал рассказ «Кавказский пленник», в котором отразилось происшествие, случившееся с ним самим.

Л.Толстой встречался с офицерами, попавшими в плен, и расспрашивал их обо всем в подробностях. Л. Толстой осуждал покорителей горских аулов, жестокость горцев, не уступавших в этом царским генералам. Он выступал против национальной розни, против тех, кто натравливает народы друг на друга.

Лев Толстой выступал против всяких войн как варварского способа разрешать несогласия, а не только против этой войны. Поэтому писатель в рассказе написал коротко: «На Кавказе тогда война была», не уточняя, какая именно. В одном из пособий рекомендуется избегать параллелей с современностью, но ассоциации тут напрашиваются, и важно уточнить, что дело не в совпадениях, а в общем отношении писателя к войне.

Завязка рассказа отчасти основана на реальном событии, произошедшим с Толстым во время его службы на Кавказе в 1850-е гг. 23 июня 1853 года он записал в своем дневнике: «Едва не попался в плен, но в этом случае вёл себя хорошо, хотя и слишком чувствительно».

Дочь Толстого рассказывает о данном случае следующем образом: Толстой с другом своим Садо провожал обоз в крепость Грозную. Обоз шел медленно, останавливался, Толстому было скучно. Он и еще четверо верховых, сопровождавших обоз, решили его обогнать и уехать вперёд. Дорога шла ущельем, горцы ежеминутно могли напасть сверху, с горы, или неожиданно из-за утесов и уступов скал. Трое поехали по низу ущелья, а двое - Толстой и Садо по верху хребта. Не успели они выехать на гребень горы, как увидали несущихся навстречу им чеченцев. Толстой крикнул товарищам об опасности, а сам, вместе с Садо, во весь дух помчался вперед к крепости. К счастью, чеченцы не стреляли, они хотели взять Садо в плен живым. Лошади были резвые, и им удалось ускакать. Пострадал молодой офицер, убитая под ним лошадь придавила его, и он никак не мог из-под нее высвободиться. Скакавшие мимо чеченцы до полусмерти изрубили его шашками, и, когда русские подобрали его, уже было поздно, он умер в страшных мучениях.

Во время активного составления «Азбуки» Толстой написал рассказ о кавказском пленнике. Посылая рассказ Н. Н. Страхову в марте 1872 года, Толстой отметил: Все время и силы мои заняты «Азбукой». Для «Зари» я написал совсем новую статью в «Азбуку» - «Кавказский пленник» и пришлю не позже как через неделю... Пожалуйста, напишите, что вы думаете об этой статье. Это образец тех приёмов и языка, которым я пишу и буду писать для больших».

Рассказ «Кавказский пленник» был напечатан в журнале «Заря» (1872, № 2). Он вошёл в «Четвёртую русскую книгу для чтения», вышедшую 1 ноября 1872 года. Сам Толстой высоко оценивал свой рассказ и упоминал его в трактате «Что такое искусство?» в следующем контексте: …свои художественные произведения я причисляю к области дурного искусства, за исключением рассказа «Бог правду видит», желающего принадлежать к первому роду, и «Кавказского пленника», принадлежащего ко второму.

При этом «второй род» хорошего искусства определяется им там же как «искусство, передающее самые простые житейские чувства, такие, которые доступны всем людям всего мира,- искусство всемирное».

Комментируя данный трактат, философ Лев Шестов замечает, что «…он на самом деле превосходно понимает, что никогда его «Кавказский пленник» или «Бог правду знает, да не скоро скажет» (только эти два рассказа из всего, что им написано, относит он к хорошему искусству) - не будут иметь для читателей того значения, которое имеют не только его большие романы - но даже «Смерть Ивана Ильича».

Виктор Шкловский писал: «Тема «русский среди чеченцев» - это тема «Кавказского пленника» Пушкина. Толстой взял то же название, но рассказал всё по-другому. Пленник у него русский офицер из бедных дворян, такой человек, который всё умеет делать своими руками. Он почти, что не барин. Попадает он в плен потому, что другой, знатный офицер, ускакал с ружьем, не помог ему, а сам тоже попался. Жилин - так зовут пленника - понимает, за что горцы не любят русских. Чеченцы люди чужие, но не враждебные ему, и они уважают его храбрость и умение починить часы. Пленника освобождает не женщина, которая в него влюблена, а девочка, которая его жалеет. Он пытается спасти и своего товарища, взял его с собой, но тот несмел, неэнергичен. Жилин тащил Костылина на плечах, но попался с ним, а потом убежал один.

Этим рассказом Толстой гордился. Это прекрасная проза - спокойная, никаких украшений в ней нет и даже нет того, что называется психологическим анализом. Сталкиваются людские интересы, и мы сочувствуем Жилину - хорошему человеку, и того, что мы про него знаем, нам достаточно, да он и сам не хочет знать про себя многого».

«Кавказский пленник» написан совершенно особым, новым языком. Простота изложения поставлена в нем на первом плане. Нет ни одного лишнего слова, ни одной стилистической прикрасы... Невольно изумляешься этой невероятной, небывалой сдержанности, этому аскетически строгому исполнению взятой на себя задачи рассказать народу интересные для него события «не мудрствуя лукаво». Это подвиг, который, пожалуй, окажется не под силу ни одному из прочих корифеев нашей современной литературы. Художественная простота рассказа в «Кавказском пленнике» доведена до апогея. Дальше идти некуда, и перед этой величественной простотой совершенно исчезают и стушёвываются самые талантливые попытки в том же роде западных писателей Мирза-Ахмедова П.М. Кавказский пленник // Преподавание языка и литературы.2003. №3, с.43..

«Кавказский пленник» -- самое поэтическое и совершенное произведение в «Русских книгах для чтения». В нем воплотилось единство эстетического и педагогического начал. Л. Н. Толстой внес значительный вклад в развитие детской литературы. Произведения для детей тесно связаны со всем творческим наследием великого писателя. В советское время с каждым годом растет число изданий детских рассказов Толстого. Они выходят почти на всех языках нашей многонациональной страны. Произведения Л. Толстого введены в учебные книги для начальной и средней школы. Они входят в программу дошкольного воспитания. Рассказы Толстого для детей выходят в сериях «Мои первые книжки», «Книга за книгой», «Школьная библиотека» и др.

На Кавказе служит офицер Жилин. Его мать присылает письмо, в котором просит навестить её, и Жилин выезжает из крепости вместе с обозом. По дороге он обгоняет обоз и натыкается на нескольких конных «татар» (горцев-мусульман), которые подстреливают его лошадь и берут его в плен. Жилина привозят в горное село, где его продают Абдул-Мурату. У того же хозяина оказывается сослуживец Жилина Костылин, которого также поймали татары. Абдул заставляет офицеров написать письма домой, чтобы за них дали выкуп. Жилин указывает на письме неверный адрес, понимая, что его матери всё равно не собрать требуемой суммы.

Основной прием повести -- противопоставление; контрастно показаны пленные Жилин и Костылин. Даже внешность их обрисована контрастно. Жилин и внешне энергичен, подвижен. «На всякое рукоделье мастер был», «Хоть невелик ростом, а удал был», - подчеркивает автор. А в облике Костылина на первый план Л. Толстой выдвигает неприятные черты: «мужчина грузный, пухлый, запотел». Контрастно показаны не только Жилин и Костылин, но и быт, обычаи, люди аула. Жители изображаются так, как видит их Жилин. В облике старика татарина подчеркиваются жестокость, ненависть, злоба: «нос крючком, как у ястреба, а глаза серые, злые и зубов нет - только два клыка».

Вызывает самую теплую симпатию образ девочки-татарки Дины. В Дине подмечены черты искренности, непосредственности. Она села на корточки, начала камень выворачивать: «Да ручонки тонкие, как прутики, - ничего силы нет. Бросила камень, заплакала». Эта маленькая девочка, очевидно обделенная лаской, постоянно оставляемая без присмотра, потянулась к доброму, по-отечески относившемуся к ней Жилину.

ГЛАВА II. ИЗУЧЕНИЕ РАССКАЗА Л. ТОЛСТОГО КАВКАЗСКИЙ ПЛЕННИК В СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ

«Кавказский пленник» - высокохудожественный, подлинно русский рассказ. Он доступен им своим образным языком, живым диалогом. В реалистической литературе и оказало исключительно сильное влияние на дальнейшее развитие детской литературы. Произведения писателя для детей, его автобиографические повести стали образцами художественного мастерства.

Рассказ «Кавказский пленник» Л.Толстого изучается в средней общеобразовательной школе в 5-м классе.

Целью урока по выразительному чтению рассказа Л.Толстого «Кавказский пленник» было формирование у учащихся представления о нравственных понятиях «месть», «прощение», «добро» и «зло», а также личного отношения к проблеме взаимодействий этих понятий в жизни на материале рассказа Л.Н.Толстого «Кавказский пленник». В ходе занятия учащиеся должны были постараться проанализировать особенности авторского повествования о событиях Кавказской войны и, сопоставив образы воюющих сторон в рассказе, выявить авторскую позицию, обсудить ее и аргументировать собственное мнение по отношению к проблеме. Урок сопровождался презентацией. Школьники нередко называют «Кавказского пленника» рассказом «про Жилина и Костылина». И действительно, спутником Жилина и его товарищем по плену был офицер Костылин. Это грузный, неповоротливый, трусливый человек, по вине которого Жилин попал в плен. - Из-за него же не удался и первый побег пленников из аула.

Важно дать понять ученикам, почему этот рассказ был любимым у самого Л. Толстого, который писал об этом так: «Это образец тех приемов и языка, которым я пишу и буду писать для больших», «работа над языком ужасная, надо, чтобы все было красиво, коротко, просто и, главное, ясно». Он замечал, что «длинный закрученный период, с вставочными и вводными предложениями, не только не есть красота, но он почти всегда скрывает слабость мысли и всегда неясность мысли».

По-другому относились к Жилину простые горцы. Они скоро привыкли к нему, стали ценить его за весёлый, общительный характер, за ум.

Героиня рассказа юная Дина тоже сначала боялась Жилина. Вот как об этом рассказывает писатель.

Отец велел Дине принести воды напоить пленника. Дина принесла жестяной кувшинчик, подала воду и «сидит, глаза раскрыла, глядит на Жилина, как он пьёт - как на зверя какого». А когда Жилин напился и подал ей кувшин - «как она прыгнет прочь, как коза дикая». Но с каждой новой встречей страх Дины проходил. Добрая и отзывчивая девочка всем сердцем привязалась к пленнику, жалела его и помогала ему чем могла.

Дина спасла Жилина, когда ему после неудавшегося побега угрожала казнь. Чувство жалости и любви к хорошему, ни в чём не повинному человеку помогло Дине преодолеть страх. Рискуя своей жизнью, она освободила Жилина из неволи.

Сравнивая их поступки, их поведение в трудные минуты, их характеры и даже внешний облик одного и другого, мы видим, что все симпатии «писателя на стороне Жилина - простого, честного, храброго и стойкого в беде человека, смело идущего навстречу опасностям.

А на таких людей, как Костылин, ни в чём нельзя положиться. Они и товарища подведут в трудную минуту и себя погубят. На пути из плена Костылин совсем выбился из сил и стал уговаривать Жилина: «Иди один, за что тебе из-за меня пропадать». Нет сомнения, что на месте Жилина он так бы и сделал. А тот, хотя и сердился на Костылина и устал не меньше, чем он, но ответил твёрдо и решительно: «Нет, не пойду, не годится товарища бросать». Подхватил обессилевшего Костылина на плечи и с тяжёлой ношей двинулся дальше. Только так и могут поступать настоящие воины.

Рассказ «Кавказский пленник» написан с поразительным искусством. В нём шесть небольших главок, каждая не более десяти страничек. А как много мы из него узнаём! Перед нашими глазами встают не только эпизоды Кавказской войны, но и жизнь горного аула. Не многие из художников слова умеют описывать природу так, как умел Толстой. В его произведениях природа живёт одной жизнью с людьми.

Вспомните описание той ночи, когда Жилин вторично бежит из плена: «Идёт Жилин, всё тени держится. Он спешит, а месяц ещё скорее выбирается; уж и направо засветились макушки. Стал подходить к лесу, выбрался месяц из-за гор, -- бело, светло, совсем как днём. На деревах все листочки видны. Тихо, светло по горам; как вымерло всё. Только слышно -- внизу речка журчит».

Всё движется в нарисованной Толстым картине: месяц, свет от него, тени, бегущие по склонам гор, речка, журчащая под горой.

Несколькими красочными штрихами Толстой умеет создать запоминающиеся портреты своих героев. Вот Дина -- с её чёрными глазами, которые в темноте светятся, «так и блестят, как звёздочки», с её ручонками «тоненькими, как прутики», с её звонкам, радостным смехом. Вот Жилин -- ладный, ловкий, невысокий ростом, очень живой, подвижный, приметливый. А вот его неудачливый спутник Костылин -- «мужчина грузный, пухлый...».

Язык «Кавказского пленника» напоминает язык народных сказок и былей. Фразы здесь нередко начинаются с глагола, со сказуемого, за которым идёт существительное, подлежащее: «Выехал Жилин вперёд...», «Хотел он подняться...», «Прибежала девочка -- тоненькая, худенькая...» и т. д. Так строя фразы, писатель не только достигает стремительности в передаче событий, но и делает язык рассказа близким к разговорному.

Рассказ «Кавказский пленник» создан специально для обучения детей. Лев Толстой работал над ним в 1872 году, упорно добиваясь простоты, естественности повествования. Написанный после «Войны и мира», в период острых раздумий писателя о жизни, поисков ее смысла, «Кавказский пленник» - тоже своего рода продолжение смысла «Войны и мира». И здесь, как в большой эпопее, разъединению и вражде людей - «войне» противопоставлено то, что связывает их воедино - «мир». И здесь есть своя мысль народная - утверждение, что простые люди разных национальностей могут найти взаимопонимание, потому что едины общечеловеческие нравственные ценности - любовь к труду, уважение к человеку, дружба, честность, взаимопомощь. И напротив, зло, вражда, эгоизм, своекорыстие по сути своей антинародны и античеловечны. Толстой убежден, что самое прекрасное в человеке - это любовь к людям, дающая возможность жить полноценной жизнью. Мешают же любви разного рода социальные устои, окостенелые национальные преграды, охраняемые государством и порождающие ложные ценности: стремление к чинам, богатству, карьере - все то, что людям кажется привычным и нормальным.

Поэтому Толстой обращается к детям, еще «не испорченным» социальными и национальными ненормальными отношениями. Он хочет сказать им правду, научить отличать добро от зла, помочь им следовать добру. Он создает произведение, где четко отграничено прекрасное от безобразного, произведение предельно простое и ясное и вместе с тем глубокое и значительное, как притча. Здесь нет сложной психологии, герой рассказа сродни капитану Тушину, он занят не поисками смысла жизни, а борется за свое освобождение. «Этим рассказом Толстой гордится. Это прекрасная проза - спокойная, никаких украшений в ней нет, и даже нет того, что называется психологическим анализом. Сталкиваются людские интересы, и мы сочувствуем Жилину - хорошему человеку, и того, что про него знаем, нам достаточно, да и сам он не хочет знать про себя многого».

Чтение рассказа увлекает нас. Все сочувствуют Жилину, презирают Костылина, восхищаются Диной. Эмоциональность восприятия, способность к сопереживанию, вплоть до отождествления себя с любимыми героями, вера в реальность происходящего в рассказе - особенности восприятия литературного произведения, присущие возрасту, из которых надо исходить, сильные стороны которых надо использовать. Но Читатель должен и развивать нас, обогащать их восприятие, учить проникать в мысли писателя, испытывать эстетическое наслаждение от чтения. Надо обратить основное внимание на нравственную проблематику рассказа, чтобы осознать толстовский идеал прекрасного человека. Итак, первая задача учителя - добиться полноценного восприятия произведения.

В рассказе «Кавказский пленник» Толстой хочет сказать главное - правду. Рассказ может и должен быть прочитан учителем в классе. Напряженность сюжета пробуждает желание узнать, что будет дальше; проникаясь сочувствием к Жилину, читатели с нетерпением ждут его освобождения. Не стоит разрушать цельность впечатления постановкой вопросов, беседой по ходу чтения, развернутыми комментариями

В рассказе «Кавказский пленник» Л. Толстой решает проблему: могут ли люди жить в мире и дружбе, что их разъединяет и что связывает, можно ли преодолеть извечную вражду людей друг с другом? Отсюда вытекает вторая проблема: есть ли в человеке такие качества, которые делают возможным единение людей? В каких людях есть эти качества, а в каких - нет и почему? Обе эти проблемы не только вполне доступны читателям, но и актуальны для них, потому что в их жизни все большее место начинают занимать отношения дружбы, товарищества.

На смену случайным и внешним причинам, соединявшим их в младших классах (живут в одном доме, сидят за одной партой), теперь приходят новые отношения, все большую роль играют внутренние притягивания, возникает определенный кодекс нравственных ценностей, важнейшими среди которых являются товарищество, равенство, честность, смелость. Стремление к единению со сверстниками становится важнейшей жизненной задачей подростка, которая заставляет его размышлять, почему одних нас все любят и к ним тянутся, а другие не находят себе друзей, какими качествами надо обладать, чтобы быть хорошим товарищем.

2.1 ОСОБЕННОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО ЗАНЯТИЯ ПО ИЗУЧЕНИЮ РАССКАЗА «КАВКАЗСКИЙ ПЛЕННИК»

Современный урок литературы - технологически разработанный процесс, в котором целенаправленно осуществляется обучение для активизации мыслительной деятельности студентов, как и на практических, так и на лекционных занятиях. Для достижения поставленной цели преподаватель применяет не только традиционные методы обучения, но и нетрадиционные инновационные технологии. Несоответствие традиционного обучения современным требованиям привело к реформе образовательной системы в целом.

Одним из направлений разрешения названных проблем является разработка и внедрение инновационных технологий, основным признаком которых можно считать степень адаптивности всех элементов педагогической системы.

Переход учебных заведений от авторитарной (традиционной) педагогики к адаптивной (гуманистической) предполагает реализацию 2-х позиций, тесно между собой связанных:

? внедрение личностно ориентированных технологий обучения, обеспечивающих индивидуальную траекторию обучения;

? перевод обучения на субъектную основу с установкой на саморазвитие личности.

В условиях новой парадигмы направленности учебного процесса на формирование, прежде всего личности обучающего, а затем будущего специалиста, ведущими технологиями становятся личностно ориентированные стратегии обучения, которые нацелены на формирование нового типа мышления студентов и соответственно овладение ими комплексными умениями в участии по организации учебного процесса технологического типа. Новые технологии направлены на практическую реализацию психолого-педагогических условий, оптимально адаптированных к взаимодействию педагога и обучаемых. Дидактические характеристики этих личностных технологий складываются из следующих особенностей учебно-воспитательного процесса:

· задачного построения и проблемной структуры учебной информации;

· вариативности в подходе к учебным возможностям студентов;

· дифференцированного управления учебной деятельностью;

· демократических форм (диалоговых и фасилитационных) организации учебного процесса.

Дидактическая конструкция личностно ориентированных технологий осуществляется через адаптацию образовательного процесса к личностным возможностям студентов в соответствии с планируемыми задачами развития когнитивной, чувственной и интеллектуальной сфер личности.

Технологические стратегии обучения предполагают формирование нового типа мышления не только у преподавателей, но и студентов на основе педагогической компетентности и профессионального мастерства.

В последние десятилетия в теории обучения возникли и получили развитие такие новые направления, как диалоговое обучение (В.С. Библер, С.Ю. Курганов, И.П. Фадеева), теория учебных задач (Г.А. Балл, Г.И. Саранцев), контекстное обучение (А.А. Вербицкий), инновационные процессы в обучении (Л.С. Подымова, Н.Р. Юсуфбекова, М.С. Бургин, Е.П. Морозов) и другие. Среди этих направлений зародилось и еще одно, пытающееся найти иные, нежели в традиционном обучении, подходы к центральному понятию дидактики - учебному процессу, - это технологический подход.

Идея технологизации учебного процесса возникла на заре XX века, именно с технологиями обучения связывали ученые-авангардисты надежды на то, что только таким путем удастся сделать образование эффективным. Еще Ян Амос Коменский писал: (при едином совершенном методе обучения) … «все пойдет вперед не менее ясно, чем идут часы с правильно уравновешенными тяжестями, так же приятно и радостно, как приятно и радостно смотреть на такого рода автомат, и с такой верностью, какую только можно достигнуть в подобном искусном инструменте» Коменский Я.А. Великая дидактика //Избранные педагогические сочинения: В 2 т.- М.: Педагогика, 1982. т.1. с. 186..

Технологический подход к построению обучения генетически связан с информационными средствами обучения: технологии обучения появились как реакция на все расширяющиеся возможности ИСО. Позже эти два процесса - технизации и технологизации - оформились как два достаточно автономных процесса исследований и практических разработок. Сторонники технизации учебного процесса видят пути повышения эффективности в широком использовании информационных средств обучения и т.п. В этом случае ИСО могут использоваться:

во-первых, как дополнительные средства в иллюстративных целях;

во-вторых, как включенное в учебный процесс средство на каком-либо этапе: передача информации, репетитор для решения задач, проверка и оценка знаний и умений;

Именно этот режим обучения - программированное независимое обучение - почему-то считается в литературе перспективой современного образования.

В условиях реформирования всей системы образования перед школой актуально поставлен вопрос существенного повышения качества образования и воспитания. Особый интерес представляет также преподавание историю литературы. Успех в обучении их обеспечивается не только следованием методическим системам, но и творческим подходом к их реализации, позволяющим сформулировать у обучаемых потребность учиться, рационально работать, развивать мыслительные способности и интуитивные понимания художественного мира произведения, проявлять самостоятельность в решении поставленных задач. Лишь заинтересованный целенаправленным делом может увлечь других, научить студентов творчески мыслить может лишь тот, кто сам творчески подходит к организации и деятельности. Потому что творческая атмосфера на занятии достигается не только благодаря инициативе преподавателя, но и активности студентов. Именно энтузиазм, одухотворённость, добросовестное отношение преподавателя к своей профессии, чувство ответственности за занятие передаётся студентам, и это взаимная творческая организация учебного процесса делает урок более эффективным.

В период реформирования системы образования обновление и перестройка учебного процесса проходит за счёт разностороннего, глубинного проведения обучения. На занятиях по истории литературы использование информационных технологий также является актуальным. Переход от гегемонического управления к гуманистическому подходу обучающихся как один из аспектов инновационных технологий испокон веков является и основной воспитывающей идеей художественных произведений. Основные цели и задачи инновационных технологий на занятиях по литературе - обучая воспитать и воспитывая обучать, имеющие в основе личностно - ориентированный подход в общении со студентами во время занятий. Инновационные педагогические технологии связаны с применением интерактивных методов обучения. Применяя интерактивные методы в учебном процессе, преподаватель сумеет вовлечь практически всех студентов. На занятиях с применением инновационных технологий студенты имеют возможность свободно выступать, высказать свои мнения, проявлять инициативу. Обсуждая идейно-художественные проблемы какого-либо произведения, они могут сопоставить их с художественными реалиями.

Роль преподавателя на занятиях с применением инновационных технологий стимулирует их критически мыслить, дискутировать, общаться, уяснять, понимать сложные проблемы, соотношение реального с воспроизводимой действительностью, объективно оценивать свои знания и знания других.

Технологические занятия по литературе строятся в основном на следующих элементах: позитивная взаимосвязь, личная ответственность, содействующее взаимодействие, работа в группах и навыки совместной работы. Как видим, для выполнения каждого вида работы требуется самостоятельная работа студентов.

Если учитывать одно из требований для организации технологического занятия по литературе - знание художественного текста, то условия проведения технологического занятия - заранее озадачить учащихся тематикой запланированных практических занятий, и главное требование - индивидуальная работа учащихся подсказывает, насколько необходимы навыки организации самостоятельного обучения учащихся.

Исходя их выше изложенного, можем сделать вывод, что занятия по литературе становятся более эффективными, если они организуются на основе инновационных технологий. Так как применение инновационных технологий научит учащихся творчески мыслить, самостоятельно принимать решения, а также способствует развитию их мыслительной способности. И в этом отношении эффективную работу можно организовать по изучению рассказа «Кавказский пленник». Работая по рассказу «Кавказский пленник» Л.Толстого, мы пришли к такому выводу: изучение рассказа «Кавказский пленник» целесообразно проводить на нескольких этапах.

1-этап: Организация технологического занятия по выразительному чтению рассказа «Кавказский пленник».

2-этап: Выразительное чтение преподавателем отрывков из рассказа с комментарием эпизодов.

3-этап: Организация самостоятельной работы учащихся по рассказу.

4-этап: Подведение итогов по изучению рассказа «Кавказский пленник».

В пособии «Л. Н. Толстой в школе» Голубков В.В. «Л. Н. Толстой в школе». М., 1982.с.19. В. В. Голубков вспоминал, как его ученики в начальной земской школе в сорокаградусный мороз слушали чтение учителем рассказа «Кавказский пленник». При этом Голубков только читал, а между тем ученики увидели разницу между Жилиным и Костылиным, им нравилась Дина, они поняли, что татары бывают злые, а бывают и добрые. И учитель воспринимал этот урок чтения как неповторимый праздник.

Двадцать лет спустя Голубков повторил опыт эмоционального чтения не в сельской школе, а результат был опять удивительный. Ученики воспроизводили сюжет, понимали героев с несложной психологией, но такие образы, как татарин на пасеке или старик, потерявший сыновей, были для них сложны. Методист делает важный вывод: на уроках по изучению рассказа должен, прежде всего, звучать текст Толстого, которому будет сопутствовать анализ, опирающийся на детские впечатления и имеющий целью доведение этих впечатлений до ясных понятий, а вопросы и задания должны стимулировать самостоятельное освоение учениками прочитанного.

Предлагаем принимать во время технологического занятия следующие интерактивные методы: «Мозговой штурм», «Кластер», «Диаграмма Венна», «Диспут».

2.2 ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ ПО РАССКАЗУ «КАВКАЗСКИЙ ПЛЕННИК» Л.Н.ТОЛСТОГО

на тему «Жилин - мой любимый герой»

«Из всех наук, которые должен знать человек, главная есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра»

Л.Толстой

Ж.юзхэъзанятия учащиеся должны постараться проанализировать особенности авторского повествования о событиях Кавказской войны и, сопоставив образы воюющих сторон в рассказе, выявить авторскую позицию, обсудить ее и аргументировать собственное мнение по отношению к проблеме. Урок должен сопровождаться презентацией.

Учитель: Рассказ начинается со слов: «На Кавказе в то время война была». Вспомним военные сцены рассказа. Их совсем мало. А все остальное - это люди, их взаимоотношения. Пленные и те, кто их пленил. Два вражеских лагеря. Татарский аул мы видим глазами Жилина - человека, который попал в плен к этим людям. Посмотрим вместе с ним на жизнь аула. Взглянув на аул вместе с Жилиным, заметим нечто странное: он - христианин, они - мусульмане, иноверцы. Нетерпимость в какой-то мере, несомненно, должна проглядывать, обычаи - раздражать, вызывать насмешку. Этого нет. Обижен ли Жилин на татар? Как он относится к ним? В русских людях изначально заложена веротерпимость. Жилину довольно неплохо живется в ауле, он не таит злобы, лелея лишь мечту о свободе. Почему же он так стремится сбежать? Несмотря ни на что, он остается русским человеком. Родина всегда манит, всегда влечет к себе. Жители аула стали для Жилина близкими, некоторые - почти друзьями. Он изучает их нравы, наблюдает за их жизнью, он разделил с ними еду, а это с древности считалось обрядом соединения.

Счастье, говорят, объединяет людей, но несчастье, порой, соединяет крепче. Жилин увидел в жителях аула не врагов, не татар - он увидел в них людей.

Для Костылина стал ли аул «своим»? Нет.

Подведем итоги нашего разговора. «Кавказский пленник» Толстого - рассказ-быль. Жилин попадает в плен к иноверцам на вполне законных основаниях. Он противник, воин, по обычаям горцев его можно взять в плен и получить за него выкуп. Главный герой - Жилин, его характер соответствует фамилии. Следовательно, делаем вывод: он крепкий, стойкий, жилистый. У него золотые руки, в плену он помогал горцам, чинил что-то, к нему даже лечиться приходили. Имени автор не указывает, лишь то, что его называют Иваном, но так называли всех русских пленников. «Кавказский пленник» - высокохудожественный, подлинно русский рассказ. Толстой утверждает, что все люди могут быть дружны, что разные обычаи, язык, вера не мешают, если люди уважают друг друга, умеют работать, не рвутся к наживе. Как думал о войне Л.Толстой.

1-ученик: Рассказ начинается со слов: «На Кавказе в то время война была». Л.Толстой не объяснил, что за война шла на Кавказе? Для писателя это не важно. Любая война - зло.

Учитель: Некоторые могут сказать, что рассказ Толстого написан почти двести лет назад, что он устарел, что наступили другие времена. Вы знаете, что и сейчас на Кавказе неспокойно. Там часто слышны выстрелы, гибнут люди. В беседе о взаимоотношениях пленников и их хозяев обратим внимание на те нравственные вопросы, которые возникают при чтении. Как относится к Жилину его хозяин Абдул-Мурат? Все видят, что хозяин - добрый человек, умеет ценить смелость и мастерство пленника, но для него Жилин - враг. После того как пленных вернули из побега, он не смеется, разговаривает с ними враждебно, грозится убить. Ясен вывод: люди могли бы жить в дружбе, но этому мешает национальная рознь, приводящая к войнам. И еще мешает корысть: хозяин ждет выкупа за пленных, они денег стоят. В обществе сложилась привычка видеть в другом человеке врага, источник обогащения, а не такого же человека. Особенно актуально звучат мысли писателя сейчас, когда обнаружилась вся опасность такого взгляда для самого существования человечества.

А за что татары уважают Жилина? Нам расскажут, что Жилин «на всякое рукоделье мастер был», делал кукол для себя и т. д. Простые люди всех наций одинаково ценят мастерство, слава мастера доходит до других селений. Остановиться на этом, вызвать у школьников уважение к труду, к умению трудиться - также важно. Ведь для Толстого труд - это то, что роднит всех людей, помогает преодолеть национальную разобщенность, это незыблемая основа общечеловеческой нравственности.

Кто из татар с особой неприязнью относился к пленникам?

1-ученик: Это старик, который жил под горой.

Перечитав портрет старика, все найдут выразительные сравнения, которые передают авторскую оценку: «нос крючком, как у ястреба», «как волк озирается».

Учитель: По рассказу мы узнаем, что старик не всегда был таким, а сделало его похожим на зверя то, что он живет ненавистью. Война лишила его семьи, сам он убил собственного сына, перешедшего на сторону русских. Вот и живет он одной враждой, которая вытравила в нем все человеческое. Этот образ ярко выражает мысль Толстого об античеловечности войны, межнациональной вражды. И снова мы видим, как актуальны эти мысли сегодня. А кто главный герой рассказа? Назовите черты характера главного героя рассказа..

2-ученик: Главный герой рассказа - Жилин. Он -

• добрый;

• надеется на себя,

• деятельный человек;

• сумел прижиться в ауле (он - Жилин!);

• работящий, не может сидеть без дела, мастер;

• всем помогает, даже своим врагам - татарам;

• ему интересны другие люди, он любит детей;

• великодушный.

Учитель: Назовите черты характера Костылина.

3-ученик:

· слабый человек,

· на себя не надеется,

· ждет помощи от матери;

· способен на предательство;

· раскис, упал духом;

· не понимает других людей.

Учитель: Определите значение имен и дайте характеристику героям.

4-ученик: В толковом словаре даётся толкование: «жила» и «костыль»: жила -- сухожилие, прочное окончание мышц; жилистый, двужильный -- сильный, упругий. Костыль -- палка для хромых, безногих. Часто говорили про стоящего человека: «молодецкая жила», «кость да жила, а вся сила». Или «подкостыливает» плетется помаленьку.

Жилин от «жила» - прочное окончание мышц, жилистый, двужильный-сильный, упругий.

Костылин от «костыль»- палка для хромых, бессильных.

Жилин - скромный русский офицер, «хоть не велик ростом, а удал». Он мужествен, смел, прямодушен и гуманен. В его руках всякое дело спорится, умеет и часы починить, и игрушки из глины лепить для Дины. Жилину противопоставлен контрастный персонаж - товарищ по полку офицер Костылин. Это грузный, толстый, нерешительный и малодушный человек. В трудный момент, когда на офицеров по дороге напали татары, Костылин бросает товарища и скачет в крепость. Встретившись с Костылиным в плену, Жилин не покидает товарища, а во время бегства из плена даже несет его на спине, когда у Костылина заболели ноги.

Учитель: В рассказе есть образ Дины.

5-ученик: Дина добрая, стремится помогать людям; Смелая, не боится наказания. Толстой создает в рассказе привлекательный образ Дины. Ей чуждо чувство ненависти к русским. Дина жалеет пленных, особенно Жилина, и помогает ему бежать из плена. Писатель верит, что единение людей, возможно, что рознь можно преодолеть. Взрослым людям трудно найти общий язык, они привыкли к установившимся порядкам, не знают других. Но все не заражены искаженными взглядами, им более доступно истинно человеческое понимание добра и зла. И Толстой изображает дружбу хорошего простого человека Жилина с горской девочкой Диной. Он показывает, что дружба возможна, даже если народы разделены враждой, что национальные преграды преодолимы.

Портрет Дины в шестой главе дает возможность также обратить внимание читателей на художественные средства передачи авторского отношения, поэтому можно, кроме предложенного в учебнике («С помощью каких слов и сравнений Л. Н., Толстой передает ее пугливость, легкость, живость?»), подумать и над тем, какие слова помогают передать симпатию к Дине. Вот она «присела на корточки, коленки выше головы торчат»; «глазенки блестят, как звездочки»; «над самой ямой, как у кошки, у Дины в темноте глаза светятся». Вот Дина пытается сбить замок с колодки, «да ручонки тонкие, как прутики». Вот, прощаясь с Жилиным, «как заплачет Дина, закрылась руками, побежала на гору, как козочка прыгает». Все эти картины эмоциональны, такой видит девочку Жилин, он любуется ее быстрыми, ловкими движениями, любит ее, жалеет: немного в ее детской жизни радостей. И отношение героя передается в сравнениях, в уменьшительных словах («глазенки», «ручонки»), во внимании к каждому ее движению.

2-ученик: Дина по-настоящему спасла Жилина. Без ее помощи он не смог бы выбраться из ямы и ему угрожала бы смерть. Понимают они и то, что поступок Дины можно назвать самоотверженным, освобождение пленника ей могут не простить. Но она отвечает добром на добро, любит Жилина. И Жилин столь же искренен в своем отношении к девочке. Недаром, выбравшись из ямы, он первым делом велит ей отнести шест на место, он преисполнен благодарности к Дине и не хочет подвергать ее опасности. Рассмотрение эпизода дает возможность, таким образом, сделать вывод о том, что такое подлинная дружба.

Учитель: Казалось бы, Жилин и Костылин - люди одного возраста, одного положения, национальности - могли бы быть друзьями. Но дружба невозможна там, где человек руководствуется лишь заботой о себе, не умеет считаться с другими, не хочет брать на себя ответственности. И напротив, дружба возникает между русским офицером и татарской девочкой, народы которых находятся в состоянии войны. Взрослый Жилин искренен с девочкой, видит и уважает в ней человека, сочувствует ей, готов сделать для нее добро, и Дина отвечает ему тем же. К такому построению человеческих отношений и призывает читателей Толстой. Писатель говорит о нравственной ответственности личности, верит в возможность преодоления национальных и прочих преград, если люди научатся искренне уважать друг друга, если они будут строить жизнь н Жилин показал себя смелым и решительным человеком, который никогда по доброй воле не попал бы в плен. «Не дамся жеживой…», «С ними что робеть, то хуже». В плену он принял решение о побеге и всё делал, чтобы его осуществить: «Написал Жилин письмо, а на письме не так написал, - чтобы не дошло. Сам думает: я уйду».

2-ученик: Костылин проявил себя как трусливый человек: «А Костылин, заместо того, что бы подождать, только увидал татар, закатилсячто есть духу к крепости»,Костылинещё раз писал домой, всё ждал присылки денег и скучал. По целым дням сидит в сарае исчитает дни, когда письмо придёт; или спит».

3-ученик: Жилин был исполнен твёрдости в осуществлении побега, действовал решительно и предусмотрительноКостылин этих качеств не проявлял, он бездействовал, и создаётся такое впечатление, что его парализовал страх смерти. Он не только не помогал Жилину, но иногда даже мешал: «Костылин так и упал со страху», «Как хочешь, а я не дойду: у меня ногине идут», «Стал Жилин его с силой поднимать. Как закричит Костылин: «Ой, больно!». Выносливости у Костылина мало, да имужества практически нет: «Костылин всё отстаёт и охает».

5-ученик: Жилин мужественнее, выносливее, сильнее Костылина не только физически, но и нравственно: «Тяжело Жилину, ноги тоже вкрови и уморился. Нагнётся, поправит, подкинет, чтобы повыше сидел на нём Костылин, тащит его по дороге». Из Костылина верный друг не получится, так как в нём нет ни преданности, ни верности, а чтобы быть настоящим другом и товарищем этикачества необходимы. Костылин бросил своего сослуживца в беде, а Жилин - нет: «Не годиться товарища бросать», «Ну,Костылин, пойдём, попытаемся последний раз; я тебя подсажу».

5-ученик: У татар тоже было разное мнение о пленниках: Костылина они звали «смирным», а Жилина - «джигитом». Это показывало то, что они его уважали. Жилин сказал, что если его пугать будут, то он ни копейки не даст, и домой о выкупе писать не станет, и хозяин согласился с его ценой. Жилин потребовал, чтобы их поселили вместе, кормили нормально и дали одежду, и почти все требования были выполнены. Жилин выбрался из ямы и смог убежать из плена только благодаря помощи татарской девочки Дины, которая видела в нём настоящего доброго человека не врага.

Учитель: Чем заканчивается рассказ?

6-ученик: Заканчивается рассказ трогательной встречей Жилина с казаками и солдатами. Повесть отличается чертами историко-бытового и приключенческого жанра. Она одинаково активно воздействует и на чувства, и на сознание читателя-ребенка. Ведь в произведении изображаются военные события. Нарисован образ мужественного героя, среди персонажей действует героиня-девочка. Рассказ волнует нас острым сюжетом, энергично развивающимися событиями. Он доступен нам своим образным языком, живым диалогом.

Учитель: А теперь ребята заполняем схему по образам Жилина и Костылина, а также составляем «Кластер».

Ребята выполняют задание на доске.

Качество	Жилин	Костылин
Внешность	«А Жилин хоть не велик ростом, да удал был».	«А Костылин мужчина грузный, толстый, весь красный, а пот с него так и льет.»
Отношение к лошади	«Матушка, вынеси, не зацепи ногой»

Подобные документы

• Разбор рассказа Л. Андреева "В тумане"

  Пространство рассказа. Внутренний мир героя. Мир, к которому формально относится герой. Импрессионизм - значимость цвета, светотени и звука. Время в рассказе. Композиция рассказа. Основные мотивы рассказа. Автор и герой. Анафористичность рассказа.
  
  реферат [11,9 K], добавлен 07.05.2003
  

• Особенности романтического героя в творчестве Дж. Байрона и А.С.Пушкина (на материале произведений "Гяур" и "Кавказский пленник")

  Особенности, сходство и различие в изображении романтического героя в творчестве Джорджа Гордона Байрона и Александра Сергеевича Пушкина на примере поэм "Гяур" и "Кавказский пленник". Биографические данные, основные этапы творчества великих поэтов.
  
  курсовая работа [69,8 K], добавлен 28.08.2011
  

• Анализ рассказа А.П. Чехова "Скрипка Ротшильда"

  Литературный и лексический анализ произведения А.П. Чехова "Скрипка Ротшильда". Оценка системы персонажей и характеристики героев данного рассказа, семантика их имен, определение проблематики. Сопоставление поздних рассказов А.П. Чехова и Л.Н. Толстого.
  
  контрольная работа [45,4 K], добавлен 14.06.2010
  

• Характеристика лексического состава рассказа Тургенева "Муму"

  Лексические средства художественного произведения как примета его хронотопа. Использование лексики для создания художественных образов. Приемы описания автором персонажей в рассказе. Отражение системы ценностей писателя через отображение предметного мира.
  
  курсовая работа [48,2 K], добавлен 26.05.2015
  

• Особенности святочного рассказа

  История возникновения и развития жанровой формы святочного рассказа, его шедевры. Характеристика святочного рассказа, его значение в истории литературы. Изучение святочных рассказов А.И. Куприна и Л.Н. Андреева. Содержательные и формальные признаки жанра.
  
  реферат [74,4 K], добавлен 06.11.2012
  

• Особенности композиции и стиля рассказа Фрэнсиса Скотта Фицджеральда "The Adjuster"

  Выделение художественного стиля в ряду функциональных стилей. Рассказ как жанр художественного стиля. Стилистические характеристики рассказа Фрэнсиса Скотта Фицджеральда "The Adjuster". Структура текста и стилистические образующие элементы рассказа.
  
  реферат [60,2 K], добавлен 30.11.2016
  

• Творчество М. Горького

  Анализ легенды о Ларре из рассказа М. Горького "Старуха Изергиль". Образ старухи и ее воспоминания о своем жизненном пути. Первое печатное произведение А.М. Пешкова. Анализ рассказа "Макар Чудра". Конфликт двух мировоззрений в рассказе "Челкаш".
  
  реферат [25,7 K], добавлен 14.12.2010
  

• Поэтика рассказа В. Набокова "Весна в Фиальте"

  Анализ рассказа русского писателя В. Набокова "Весна в Фиальте". Ирина Гваданини, русская эмигрантка, зарабатывавшая на жизнь стрижкой собак в Париже - прототип Нины в рассказе. Основные принципы построения текста, ключевые принципы поэтики в рассказе.
  
  реферат [46,4 K], добавлен 13.11.2013
  

• Мотив карточной игры в рассказе Шаламова "На представку"

  Изучение сюжета рассказа В. Шаламова "На представку" и интерпретация мотива карточной игры в данном произведении. Сравнительная характеристика рассказа Шаламова с другими произведениями русской литературы и выявление особенностей карточной игры в нем.
  
  реферат [23,1 K], добавлен 27.07.2010
  

• Жанр короткого рассказа на материале произведений Шермана Алекси

  Характерные черты американского короткого рассказа. Краткая биография Шермана Алекси. Индейская литература как подвид "этнической литературы". Тема непризнанного таланта в рассказе "Феникс, что в Аризоне". Молчаливый конфликт индейцев и бледнолицых.
  
  курсовая работа [53,1 K], добавлен 14.02.2013
  

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам