Писатели Казахстана

После войны С.Сейтов работает старшим научным сотрудником Института языка и литературы АН КазССР, директором Казгослитиздата, заведующим отделом текстологии и рукописей Института литературы и искусства им. М.О. Ауэзова.

С.Сейтов начал печататься в конце 30-х годов. Первый сборник его стихов «Большевик» вышел в 1951 году. А затем вышли поэтические сборники: «От сердца к сердцу», «Раздумье», «Лицом к лицу», «Капли на тополях», «К высотам», «Я всегда с вами», «Сокровенное» и другие. В 1967 году увидела свет книга избранных произведений С.Сейтова «Эхо». Стихи поэта по своему характеру всегда злободневны, публицистичны. В них звучит голос патриота, любящего свою родину, свой народ. Но одновременно публицистический пафос органически сочетается с тонким лиризмом, задушевностью. Ему интересен человек с его думами и чаяниями. Лирический герой его произведений, человек семидесятых годов. Тематика стихов поэта многообразна и поражает читателей ясностью мыслей, свежестью восприятия, искренностью и своеобразием.

Сагингали Сейтов относится к тому поколению казахских поэтов, творчеству которых присущи широта взглядов на мир, сложность мыслей и чувств, высокий накал гражданственности. Это поэт-ученый, филолог, гуманист:

Сейфуллин Сакен (1894-1938)

Сакен (Садвокас) Сейфуллин - казахский писатель и государственный деятель, выдающийся сын казахского народа родился 15 октября 1894 года в Жанаркинском районе Джезказганской области в семье крестьянина-скотовода. Родители его были людьми небогатыми. Но это была семья, в которой любили музыку, стихи, понимали прекрасное. Отец Сакена обладал музыкальным слухом, был отличным домбристом и человеком веселого нрава. Мать Джамал была великолепным знатоком устного народного творчества, умела искусно рассказывать сказки и предания. В ауле, где жила семья Сакена часто происходили поэтические состязания - айтысы.

Эта атмосфера, наполненная романтикой степной природы и духом народной поэзии, способствовала пробуждению в детской душе яркого поэтического дарования.

Смелый, увлеченный преданиями о легендарных батырах, мальчик любил степные скачки, охоту, пастушеские костры, высокие звезды.

Арабской грамоте Сакен научился в ауле у муллы. Но отец понимает, что сыну надо учиться, и в 1907 году отдает его сначала в Нильдинскую русско-казахскую школу, затем в приходскую и позже в трехклассное городское училище.

В годы учебы Сакен знакомится с русской литературой, встречается в Акмолинске с известными акынами Газизом и Иман-Жусупом, много читает, заучивает наизусть стихи Абая. Пытливый юноша мечтает посвятить себя просвещению своего народа и решает стать учителем. В 1913 году С. Сейфуллин, окончив Акмолинское училище, поступает в Омскую учительскую семинарию. К этому времени относятся его первые поэтические опыты. В стенах семинарии Сакен зарекомендовал себя как поэт и как активный участник молодежной организации «Бирлик» («Единство»), которая ставила своей целью распространение культуры и знаний среди казахского населения. На заседаниях литературного кружка он исполняет свои стихи и песни, слушает стихи М.Жумабаева и Х.Кеменгерова. Совсем еще молодой Сакен Сейфуллин проявляет яркий поэтический талант, и товарищи по организации помогают ему издать в Казани первый сборник стихов «Откен кундер» («Минувшие дни»). В сборник вошло около двадцати стихотворений о любви, родине, степной природе. В них выражены мечты и устремления одаренного поэта. Уже в этих ранних лирических строках чувствуются смелые порывы молодой души, ее искреннее волнение и трепет.

Сакен Сейфуллин проявляет большую общественную активность. Когда в 1914 году в Омск прибыл Ф.Березевский, он втягивается в революционную деятельность, получает первые уроки политработы. Не менее теплыми были отношения с омским писателем А.Сорокиным, в творчестве которого постоянно звучала казахская тематика. Уже в октябре 1914 года педсовет семинарии запрещает Сакену отлучаться из учебного заведения в вечернее время. После окончания семинарии в 1916 году С.Сейфуллин работает учителем в Акмолинском уезде.

Большое значение в становлении мировоззрения Сакена Сейфуллина имело национально-освободительное движение 1916 года. Сакен Сейфуллин, хотя и не принимал непосредственного участия в вооруженном восстании, но сочувствовал борьбе народа против угнетателей. С болью в сердце говорит поэт о социальных пороках - о нищете и невежестве, о несправедливости и насилии.

После февральской революции молодой поэт находится в гуще событий. Весной 1917 года Сакен Сейфуллин избирается председателем Акмолинского казахского комитета. При его активном участии создается молодежная организация «Жас казах» («Молодой казах») и его печатный орган газета «Тиршилик». На страницах этой газеты Сакен критикует алашордынцев с позиции партии большевиков. В декабре 1917 года он избирается членом Президиума Акмолинского Совета и уездной комиссии по образованию.

Летом 1918 года Сакен Сейфуллин был арестован. Вместе с группой совдеповцев поэта в кандалах гнали из Акмолинска в Петропавловск, а оттуда - в Омск. Там его бросили в «вагон смерти» атамана Анненкова. Многие товарищи Сейфуллина были расстреляны, погибли от пыток и голода. Только бегством удается Сакену спастись от верной гибели. Но и в тюрьме, и в лагере, и в «вагоне смерти», и в глубоком подполье Сакен Сейфуллин не прерывает своей поэтической деятельности, не утрачивает веру в жизнь, справедливость и победу. Неукротимый дух оптимизма и светлые чувства гумнности пронизывают даже те его стихотворения, что написаны в тяжелые дни временного поражения, заточения и изгнания.

Жизнь замечательного казахского писателя оборвалась в 25 февраля 1938 года. Сакен Сейфуллин был незаконно репрессирован и расстрелян. Но имя его и творчество не было забыто.

Смаков Жакан (1932-1975)

Жакан Смаков родился в 1932 году в колхозе «Иншалы» Кара-Агачкского аулсовета Жана-Аркинского района Карагандинской области. Окончил среднюю школу в селе Атасу. После этого - отделение журналистики филологического факультета Казахского государственного университета им. С.М. Кирова. Работал заведующим отделами редакций областной газеты «Советтик Жетысу», «Республиканской газеты «Казахстан пионери», республиканского журнала «Балдырган», редактором на Алма-Атинской студии телевидения.

Первое свое стихотворение - «Сорняк и пшеница» Жакан Смаков опубликовал в журнале «Пионер» в 1953 году. С тех пор изданы сборники детских стихов поэта :»Подарки самым маленьким», «Топ-топ», «Секрет молодости», «Игры и загадки», «Кульдерген», «Колокольчик», «Привет детям», «Наш дедушка Тусекен», «Смешинка», «Погремушка» и другие.

Его стихи чистые и понятные малышам поражают своей добротой и непосредственностью. В них знание детского мира, психологии детского восприятия. Они учат детей только доброму, открывают ребенку огромный мир, в который он должен войти без боязни и опасения. Стихи детские, но они в полной мере несут в себе жизненные позиции писателя. Не навредить маленькому человеку и научить его беречь все, что его окружает. Вырасти сильным и смелым, уважать старших, защитить младшего и слабого, уметь радоваться жизни и мечтать.

Смахан-Улы Шона (1924)

Шона Смахан-улы родился в 1924 году в селе Уюк Таласского района Джамбулской области. В 1942 году был призван в ряды Советской Армии. Участвовал в Великой Отечественной войне. В 1956 году заочно окончил филологический факультет Казахского педагогического института им. Абая. После института Шона Смахан-улы работал в Увзучпедгизе редактором. С 1958 по 1962 год заведовал отделом школ в редакции газеты «Казахстан мугалими». Долгое время работал фельетонистом сатирического журнала «Ара» («Шмель»), а также заведующим редакции в издательстве «Жазушы».

Шона Смахан-улы автор многих сборников сатирических стихов: «Купорос» (1959), «Черкалка и кричалка» (1960), «Доля хитрой лисы» (1961), «Серый козел» (1962), «Судите сами» (1965), «Колючие» (1966), «Затаенный клык» (1967), «Золотое яйцо (1969), «Бей, колотушка, бей» (1970), «Лечу к Луне» (1971), «Бритва» (1976), «Черт из сундука» (1977) «Паутина» (1979).

Шона Смахан-улы своим творчеством, своими произведениями убеждает читателя, что жанр басни далеко неисчерпан и в руках мастера обретает новые возможности своего развития. Поэт-сатирик высмеивает и бичует пережитки прошлого в сознании людей, их эгоизм, бюрократизм, чинопочитание, равнодушие. В то же время поэт-сатирик дает понять, что светлые и добрые истины в человеке должны восторжествовать.

На стихи Шона Смахан-улы написан ряд популярных песен. Его перу принадлежат переводы оперетт «Ринальдо идет в бой» Модуньо, «Мадемуазель Нитуш» Эрве.

Сокпакбаев Бердибек (1924-1992)

Родился Бердибек Сокпакбаев в 1924 году в одном из горных аулов Нарынкольского района Алма-Атинской области. Там же окончил среднюю школу. Накануне Великой Отечественной войны Б. Сокпакбаев - впечатлительный, настойчивый и усидчивый «фабзайчонок»; потом - служба в армии; послеармейская жизнь продолжилась учебой в Алма-Ате в Казахском педагогическом институте им. Абая, позднее окончил Высшие литературные курсы в Москве . Много занимался журналистикой, работал в редакциях газет и журналов «Казах адебиети», «Балдырган». работал на киностудии, а еще раньше учительствовал в школах родного района. Его всегда волновали сложные проблемы детского воспитания. Бердибек Сокпакбаев был педагогом-воспитателем, и, видимо, это обстоятельство в немалой степени предопределило тематику его произведений. В Союзе писателей Казахстана работал консультантом по детской литературе.

Бердибек Сокпакбаев прежде всего детский писатель. Детство и юность - стержень всех его книг. Произведения Сокпакбаева во многом автобиографичны. А детство у писателя отнюдь не из легких. Но… Известный писатель Ануар Алимжанов сказал замечательные слова: «Но ведь известно, что даже самое трудное детство прекрасно по-своему. Оно сопровождает нас всю жизнь. И быть может, именно поэтому каждый из нас даже на склоне лет, до самого конца своего живет волнующими, яркими, добрыми, смешными и грустными, но всегда дорогими, трогательными воспоминаниями о своем детстве. Открытия, сделанный нами в те далекие годы, сопровождают нас всю жизнь - и первая улыбка девчонки, ожегшая неискушенное сердце, и материнская нежность, и запах трав в степи, и горький привкус крови на разбитых недругами губах, и доброе напутствие отца».

Бердибек Сокпакбаев начинал свою творческую деятельность как поэт. В 1950 году вышел первый сборник его стихов «Родник», отличавшихся особой доверительностью и искренностью авторского чувства. Книга была высоко оценена критикой и пользовалась успехом у читателей.

Табылдиев Адибай (1926)

Известный казахский поэт, педагог, ученый Адибай Табылдиев родился в 1926 году в колхозе Жана Турмыс Луговского района Жамбылской области. Окончил Казахский педагогический институт им. Абая. Кандидат педагогических наук А.Тажибаев - автор поэтических книг для детей: «Слово малышам» (1959), «Я - паровоз» (1960), «Силач» (1961), «Кукуруза - королева и царь-горох» (1963), «Чудесный сад» (1966), «Строители» (1968), «Атымтай» (1970), «Цветы и плоды» (1972), сборника пьес и инсценировок «Веселые вечера» (1972). В 1978 году выпустил сборник сатирических рассказов-скетчей «Легко ли пасти овец».

Литературную деятельность А.Табылдиев начал с Жамбылской областной газеты, где опубликовал свои первые стихи для детей. Уже в первых стихах А.Табылдиева для детей проявились такие характерные черты его поэтики, как простота и точность, юмор и лаконизм, умение подчеркнуть главное, дать живой образ.

Работая учителем средней школы, поэт отлично понимал психологию детей. Поэтому его стихи не оставляли равнодушным юных читателей.

В 1967 году А.Табылдиев защитил кандидатскую диссертацию по методике обучения казахской литературы в школах. В 1968-1980 годах он работает в Главной редакции Казахской Советской энциклопедии. С 1980 года писатель и ученый А.Табылдиев - преподаватель Казахского Национального университета им.Аль-Фараби. За годы работы в университете он выпустил ряд учебных пособий по педагогике, предназначенных педагогам и воспитателям: «?деп ?ліппесі» (Азбука этики), ?аза?ты? ?лтты? педагогикасы», «Та?ылымы», «?аза? этнопедагогикасы» и др.

В 2002 году поэт выпустил «Казахско-русский этнопедагогический словарь».

Отдельные стихи Адибая Табылдиева вошли в учебники-хрестоматии средних школ, в репертуар школьных театральных сцен.

Произведения поэта отдельными книгами на русском языке не издавались. Научно-педагогические, литературно-критические статьи А.Табылдиева печатаются на страницах периодической печати.



Тажибаев Абдильда (1909-1998)

Абдильда Тажибаев - один из наиболее почитаемых поэтов, упоминаемый в первом ряду самых видных представителей казахской литературы. Многие годы плодотворно работал он в жанрах поэзии, драматургии, литературоведения. Абдильда Тажибаев своим творчеством активно участвовал в становлении казахской литературы, в нем отразились и пути развития, ее победы и поражения, ее восхождение и обновление. Ровесник таких неординарных деятелей литературы, как Таир Жароков, Кажим Жумалиев, Жумагали Саин, Абдильда Тажибаев воспринимался современной молодежью, современным поколением как продолжатель традиций сильнейших. Творчество его предстает как воплощение всей нашей литературы.

Еще в конце 30-х годов Мухтар Ауэзов, прочитав первые его произведения отметил художественные особенности молодого поэта. И на самом деле, даже в то время поэту удавалось сохранить задушевность в своих стихах и следовать лучшим традициям казахской лирики.

Первые стихотворения были посвящены новым жизненным веяниям, которых раньше не было в степной жизни.

Большое место в творчестве А.Тажибаева занял образ Сырдарьи, потом он превратил эту реку в символ, следуя Гейне, воспевшему Рейн, и Шевченко - певцу Днепра.

В грозные годы войны в лирике появились новые мотивы, новые грани гражданственности. Большим событием казахской лирики был его сборник «Острова», ставший этапным не только в творчестве поэта.

Тематика поэм А.Тажибаева также многообразна - революция, строительство новой жизни, прошлое народа, многочисленные человеческие судьбы, ветер новой эпохи. Отвечая на требование времени, поэт не избегал самых острых, злободневных проблем. Если в сюжетных поэмах «Кулгара» и «Батраки» на первом плане - агитационное начало, то поэмы «Говорит комсомол», «Казахстан - золотой сундук», «Я пришел в сегодня из вчерашнего дня» публицистичны, в них кипят мысли, чувства, волнение лирического героя. В 1985 году А. Тажибаеу присвоено почетное звание «Народный писатель Казахской ССР».

Аскар Токмагамбетов (1905-1983)

Аскар Токмагамбетов внес значительный вклад в развитие казахской литературы и по праву занимает ведущее место в ряду известнейших литераторов страны.

Аскар Токмагамбетов родился в 1905 году в Теренозекском районе Кызылординской области. Учился на подготовительных курсах Ташкентского института ирригации (1925), в Московском полиграфическом институте (1930-1932). Работал в редакциях газет «Лениншіл жас» (ныне «Жас алаш»), «?аза? ?дебиеті», «Социалистік ?аза?стан» (ныне «Егемен ?аза?стан»), журнала «Ара». В 1935-37гг. А.Тогмагамбетов был ответственным секретарем межобластного отделения Союза писателей Казахстана в Шымкенте, позже - Кызылорде. В 1928 году вышел первый сборник стихов «Песня труда». Избранные произведения А.Токмагамбетова издавались в 1932, 1945, 1953, 1957, 1962, 1965, 1975 годах. В стихотворениях, написанных в начале творческого пути, А.Токмагамбетов отразил с классовых позиций, борьбу батрацкой бедноты против баев, утверждение женского равноправия. Создал произведения, посвященные теме защиты Родины, интернационализма. В годы Великой Отечественной войны (1941-1945) он пошел на фронт, сотрудничал во фронтовых газетах. Его стихи «За Москву», «

Девушка-снайпер», «Великаны, одолевшие смерть», «Мунайшылар, мунай бер» появляются на газетных полосах вместе с первыми сообщениями о военных действиях. Стали широко известны патриотические песни на стихи А.Токмагамбетова о подвигах людей на фронте и о тружениках тыла. Песни 1930-1940-х годов: «Наша Сауле», «Прощание», «Письмо Фатимы», «Жди меня», «Любимому другу» на стихи поэта постоянно звучали в концертных программах.

А.Токмагамбетов плодотворно трудился и в области прозы. Им написаны повести «Люди орлиного полета» (1969) о жизни Ибрая Жахаева, «Акмоншак» (1973, совместно с О.Бодыковым) о дореволюционном ауле. Его роман «Отец и сын» (1961), в котором показаны картины жизни казахов, населяющих предгорья Каратау и побережья Сыр-Дарьи, вызвал интерес со стороны читателей. Перу Токмагамбетова принадлежит книга о жизни и деятельности народного поэта Турмагамбета.

Великолепный знаток казахского фольклора, Аскар Токмагамбетов усвоил творческие принципы, характерные для акынов-импровизаторов.

Особенно расцвел талант А.Токмагамбетова в 1930-е годы. В это время он создает свои лучшие лирические стихотворения, в которых находят отражение самые значительные события в стране («Пахарь», «И мы получили трактор», «Учитель» и другие). В те годы одной из основных тем поэзии А.Токмагамбетова была тема раскрепощения женщины-казашки, приобщения ее к общественной жизни.

Одним из важных направлений творчества Токмагамбетова является сатира. Сатира была оружием поэта. Многие его фельетоны посвящены разоблачению человеческих пороков. «?ар?ы тілді Ас?ар» - так назвал его М.Ауэзов за острые сатирические стихи и фельетоны на темы современности, многие из которых перекликаются и с сегодняшним временем.

Аскар Токмагамбетов - автор более восьмидесяти книг. Он также активно работал в кино и драматургии. По его киносценарию «Если бы каждый из нас» Султан Ходжиков снял фильм. На сценах театров республики по его пьесам поставлены спектакли «Арма азабы» («Муки мечты»), «Токсан тол?ау» («Девяносто изречений) и другие. А.Токмагамбетов перевел на казахский язык роман С.Айни «Рабы» (1953). Его произведения актуальны и сегодня, широко популярны в народе.

Сегодня аул, где родился А.Токмагамбетов, носит его имя. За активное участие в общественной жизни г.Кызылорды ему был присвоено звание «Почетный гражданин г.Кызылорды». Его имя присвоено городскому Дому культуры и улице. Аскар Токмагамбетов по решению областного акимата включен в список «Человек столетия».

Торайгыров Султанмахмут (1893-1920)

Поэт-демократ Султанмахмут Торайгыров родился в 1893 году в Кызылтауском районе Кокшетауской области. Он в 13 лет стал учеником аульного муллы, знатока казахского фольклора, занимавшегося литературным творчеством. Следуя примеру наставника, Султанмахмут сам начал сочинять стихи и рассказы. Мечтая продолжить ученье, С.Торайгыров в 1912 году поступает в медресе в городе Троицке, но, не проучившись и года, оставляет учебу из-за болезни. В 1913 году он учительствует в казахском ауле близ Троицка, а осенью возвращается в город и становится секретарем редакции журнала «Айкап», на страницах которого впервые выступает как поэт и публицист. Благодаря журналу С.Торайгыров смог познакомить со своим творчеством широкий круг читателей, поверил в свое призвание и твердо решил связать свое будущее с поэзией. Юношескую лирику С.Торайгырова отмечает тяготение к гражданской общественной тематике, пафос обновления жизни на основе знаний, выработанных человечеством. В стихотворениях «К молодежи», «Думы ученика», «Какова цель учебы» поэт призывает казахскую молодежь к овладению высотами культуры и образования.

Социальное положение и судьба казахской женщины занимает особое место в творчестве С.Торайгырова (стихотворения «Во сне я видел жалостное положение», «Стройной красотке», «Любовь к девушке», «Гуляим», «Милая душа моя», поэма «Камар Сулу»). Одна из признанных вершин творчества С.Торайгырова - философская поэма «Жизнь в заблуждениях», рассказывающая о цели и смысле человеческого существования, о возвышенных идеалах и суровой реальности. Поэма «Бедняк» близка по тематике к философской поэме: Поэт умер в 1920 году, сломленный болезнью, прожив всего 27 лет.

Вклад Султанмахмута Торайгырова в казахскую поэзию очень значителен, его стихи по праву вошли в сокровищницу казахской литературы. Войдя в школьную программу, они, несомненно, стали достоянием нескольких поколений.

Творчеству поэта посвятил свой роман-трилогию «Мечта поэта», «Путь мечты», «У подножия Баян-аула» известный казахский поэт Дихан Абилев. Трилогия вышла на казахском и русском языках. Произведения С.Торайгырова издавались отдельными сборниками. Лучшие из них вошли в хрестоматии и антологии казахской поэзии.

Унгарсынова Фариза (1939)

Немногим поэтам удается совместить такие начала, как открытая гражданственность и пронзительная лиричность, чистота и благородство человеческих отношений и трагичность неразделенной любви, строки о священной дружбе и мудрые мысли о ремесле поэта. Поэтессе Фаризе Унгарсыновой это удается. Ее стихи - впечатляющая картина современной действительности.

Ф.Унгарсынова родилась 25 декабря 1939 года в ауле Манаш Новобогатинского района Гурьевской области. В 1961 году окончила филологический факультет Гурьевского (Атырауского) педагогического института и до 1966 года работала сначала учительницей, а потом директором в сельских школах. Мать Фаризы, неграмотная казашка, любила народные сказания, старинные казахские песни. Долгими зимними вечерами дети читали вслух книги, учили на память поэтические произведения. Многим Фариза обязана матери, стремившейся, чтобы дети росли свободными, не скованными цепями давних традиционных запретов.

Старинная классическая поэзия с детства стала природным строительным материалом для стихов Фаризы. А современное звучание они обрели потому, что с 1966 года в редакции Гурьевской областной газеты «Коммунистик енбек» началась ее журналистская деятельность в должности литературного сотрудника. В 1969 году Ф.Унгарсынова переходит на работу в редакцию газеты «Лениншыл жас» в качестве собственного корреспондента по Гурьевской, Актюбинской, Уральской областям. С 1970 по 1977 год она - редактор республиканской пионерской газеты «Казахстан пионери». В 1978 году - главный редактор журнала «Пионер».

Ранние стихи Ф.Унгарсыновой о преображении пустынных земель Казахстана, о проникновении жизни в самые заброшенные уголки обширной безводной степи, о людях, чьи смелость и отвага не уступают их сердечности. Так начинались стихи, так начиналась биография поэзии Фаризы Унгарсыновой - поэтессы, властно вошедшей в современную казахскую литературу. Ее первая поэтическая книга «Соловей» вышла в 1967 году. С тех пор издательством «Жазушы» выпущено несколько поэтических сборников: «Мелодия» (1970), «Беспокойная пора» (1972), «Гордое поколение» (1973), «Голуби мои» (1974), «Буйное русло» (1975), однотомник избранных стихов «Зной» (1978). Сборники стихов поэтессы на русском языке вышли в издательстве «Жалын» - «Нежность» (1977) и «Гончая птица» (1988), а также в Москве в издательстве «Молодая гвардия» сборники стихов «Тревоги» (1979), «Ожидание солнца» (1985) и в издательстве «Советский писатель» - «Озарение» (1980).

В книгах поэтессы часто возникают фольклорные образы, старинные предания. Вкус древнего поэтического слова, сверкающего алмазным блеском, постоянно чувствуется в ее дерзких, напористых строках. Верность классическому наследию, русским и мировым лирическим и эпическим образцам помогает Ф.Унгарсыновой внести в лирику тонкий психологизм, свойственный нашему времени с его повышенным вниманием к духовной жизни человека, к самым малозаметным движениям его души. Вот почему многие творения Фаризы естественно воспринимаются в качестве подлинного документа, говорящего о нашем времени, нечаянной исповеди, лишь запечатленными поэтическим пером.

Талант Ф.Унгарсыновой - многосоставное целое. В нем и дух истинного патриота, и преданность отеческой земле, и сосредоточенность, и углубленность серьезного художника. Ее творчество - это сплав лирического и публицистического начал, проникнутых чувством интернационализма, сознанием высокого долга служения народу.

Ф.Унгарсыновой написаны и литературно-критические статьи о творчестве казахских поэтов А.Тажибаева, М.Макатаева, чилийского поэта Пабло Неруды и др.

Занимается поэтесса и переводами. Ею переведены на казахский язык повести для детей молдавского писателя С.Вангели «Приключения Гугуце», «Дедушкин министр», циклы стихов С.Капутикян, Е.Евтушенко, Р.Казаковой, арабского поэта Абдурахмана аль-Хамиси, книги П.Неруды «Четыре времени сердца» и др. Многие произведения Ф.Унгарсыновой переведены на языки народов СНГ и дальнего зарубежья.

Поэтесса занимается большой общественной деятельностью. Была депутатом мажелиса. За выдающиеся заслуги перед Родиной поэтесса награждена орденом «Знак почета», медалями, удостоена почетного звания «Народный писатель Казахстана».

Незауряден талант Ф.Унгарсыновой. Ее поэзия - одна из ярких и необходимых страниц литературы. Главное же в ней то, что она - личность. Всегда и везде, постоянно и неизменно она верна себе, остается самой собою.

Утетлеу Ермек (1938-2006)



Ермек Утетлеуов был самым младшим в многодетной семье, всеобщим любимцем и утехой. Родился он незадолго до войны, в 1938 году в Акмолинске. Учился сначала в городе, потом в селе Кургальджин. Увлекался рисованием, делал классные стенные газеты, принимал активное участие в оформлении школьных вечеров. Получал за это призы и премии. Ни у кого из знавших его сверстников не было сомнения в том, что он станет художником. После окончания школы Ермек выдержал экзамены на художественно-оформительский факультет Московского полиграфического института, но учиться там ему не пришлось.

Начались годы работы в сельской школе, учеба на филологическом факультете Казахского педагогического института им.Абая в г.Алма-Ате. Филфак сделал свое дело - студенческая пора полностью приблизила Е.Утетлеуова к литературе. Он работал литературным сотрудником кургальджинской районной газеты «Свет маяка», в журнале «Балдырган», в издательстве «Жазушы». С 1974 года он член Союза писателей СССР.

Творчество Ермека Утетлеуова целиком посвящено детям. Сначала он переводил простые, забавные стихи и небольшие рассказы для детей русских поэтов. Потом попробовал писать сам. Первым было стихотворение о хвастливом слоне, который мог поднять на себе сразу всех домашних животных. Именно у этого стихотворения была счастливая судьба, и в 1965 году оно вышло отдельной книжкой-картинкой «Великан из великанов» в издательстве «Жалын», а затем было опубликовано на русском языке в журнале «Костер» и на украинском - в «Барвинке». С тех пор увидели свет более десятка поэтических и прозаических книг писателя: «Пустое ведро» (1968), «Звездочка» (1972), «Флажок» (1975), «Дети высотного дома» (1976), «Алакай» (сборник стихов, 1980), «Забавная азбука», «Малышок» и другие.

В становлении Ермека Утетлеуова как детского писателя большое значение имели годы работы в республиканском журнале для детей «Балдырган». Именно здесь на протяжении десяти лет поэт находился в необъятном мире страны детства, работал в одной редакции с популярными детскими поэтами А.Дуйсенбиевым, Ж.Смаковым, М.Алимбаевым.

Писать для детей - это и легко и трудно, но главное - радостно. Вот уже много лет сочиняет он для них стихи и рассказы, сказки и скороговорки, считалки и загадки. Главные его читатели - дошкольники и школьники младших классов. Первые русские слова, которые запомнил маленький Ермек, были далеко не добрыми: «война», «танкист», «голод». Такое уж выпало трудное время. Учился он в русской школе, но родного языка никогда не забывал - ведь дома говорили всегда по-казахски. И оба языка стали ему одинаково родными. Многие рассказы и стихи Е.Утетлеуова переведены на русский, украинский, узбекский и другие языки.

Сам писатель активно и плодотворно работает в области художественного перевода. На казахский язык им переведены стихи С.Михалкова, Я.Акима, Б.Заходера, сказка «Бармалей» К.Чуковского, рассказы для детей К.Ушинского и Л.Толстого, повесть-сказка А.Милна «Вини-Пух и все, все, все».

Книги Ермека Утетлеуова знают и любят юные читатели республики. Обращаясь к ним, он говорит: «В душе каждого из нас есть незримые весы Добра и Зла. Давайте будем такими, чтобы чаша Добра всегда перевешивала. Давайте каждый вечер прислушиваться к себе: так ли мы прожили день, в какую сторону склоняются наши весы? Попробуйте - это не очень трудно». Этому учат все его произведения.

Хакимжанова Мариям (1906-1995)



Известная казахская поэтесса Мариям Хакимжанова внесла неоценимый вклад в развитие литературы и прожила долгую непростую жизнь.

Поэзия Мариям Хакимжановой глубоко патриотична, в ней много солнечного света, нежности и душевной щедрости. Она справедливо пишет: «Годы призывают, чтобы все, что мне жизнью отпущено, я несла бы, как солнце, как свет». Ее поэзия - лирическая исповедь перед своим народом и в трудные годы войны, и светлое время созидания.

Мариям Хакимжанова родилась 16 ноября 1906 года в селе Кобланды Костанайского района Костанайской области. После окончания школы училась на рабфаке при казахском педагогическом институте, работала сотрудницей, ответственным секретарем журнала «Айел тендиги» ( нынешний «Казакстан айелдери»). В 1934 году по семейным обстоятельствам переехала в Оренбургскую область, где в течение ряда лет работала заведующей отделом газеты «Екпинди».

М. Хакимжанова участвовала в работе I съезда Союза писателей СССР, состоявшегося в 1934 году в г.Москве.

В 1935 году был издан первый сборник стихотворений «Песни моей женеше», обративший внимание читателей лиричностью, искренностью, задушевностью.

Мариям Хакимжанова в 1938-44 годах заведовала секцией народных акынов Союза писателей Казахстана. В последующие годы работала младшим научным сотрудником Института языкознания и литературы Академии Наук Казахстана, старшим редактором республиканской книжной палаты, литературным сотрудником журнала «Жана омир», старшим редактором Казахского государственного литературного издательства.

Знаменательной вехой в творчестве М. Хакимжановой явилась поэма «Маншук», вдохновенно воспевшая немеркнущий подвиг героя советского союза Маншук Маметовой. Первоначально поэма была запрещена в связи с тем, что в 1937 году муж поэтессы Сергали Бермаганбетов был репрессирован. Но в пятидесятых годах он был посмертно реабилитирован, и сборники поэтессы стали выходить один за другим.

На протяжении всей жизни поэтесса оставалась, верна главной теме своего творчества - теме материнства. В ее книгах «Любовь матери» (1953), «Сердце матери» (1958), «Малыш мой - стих мой (1959), «Душа матери» (1961), «Весна матери» (1963) и др. создан впечатляющий образ лирической героини. Ее нравственный мир отличается богатством переживаний, верой в духовные силы казахского народа, способностью видеть добро в человеке и землю в красках жизни.

К прозе она обратилась позже, оставив нам в наследие книгу воспоминаний. Ее окружили прекрасные добрые люди, именно им посвящены мемуары поэтессы. Занималась она и переводами: это и произведения киргизского поэта Алы Токомбаева, и каракалпакская легенда «Сорок девушек». В свою очередь ее собственные стихи зазвучали на многих языках (русском, белорусском, армянском, китайском и др.)

В 1976 году вышел сборник избранных стихов «Перевалы». Разнообразны жанры и формы этой поэтической книги: гражданская, философская лирика, стихи, исповеди послания, маленькие поэмы и легенды, баллады и толгау. Все это свидетельствует о мастерстве поэтессы, развитии в ее творчестве современных поисковых традиций казахской поэзии. На ее стихах отблеск того пути, по которому шла казахская поэзия из двадцатых годов в восьмидесятые.

М.Хакимжанова внесла большой вклад в дело собирания фольклора и популяризации творчества акынов, жырау, жыршы. Она была в числе первых, кто выявил и в годы войны пригласил в Алматы выдающегося сказителя-певца Мурын жырау, от которого были записаны бесценные сказания из большого цикла «Кырымнын кырык батыры».

Мариям пользовалась большим уважением, заслуженным авторитетом. Являясь мудрой наставницей для нескольких поколений литераторов, многие обязаны ей за душевную теплоту, бескорыстную помощь.

Поэтесса удостоена высокого звания «Народный писатель Казахстана», награждена орденами и медалями.

Галина Васильевна Черноголовина (1929)

Известный казахстанский писатель И.П.Шухов в январе 1966 года писал: «С большой душевной готовностью и охотой рекомендую принять в члены Союза писателей СССР Черноголовину Галину Васильевну - автора нескольких превосходных детских книжек, вышедших на Дальнем Востоке, в Алма-Ате, Москве… Горячо верю в ее хорошее литературное будущее». Но Черноголовина Г.В. известна в Казахстане не только как детская писательница, но и как талантливый публицист, автор повестей и романов о людях Целины. Несколько лет она была заместителем главного редактора журнала «Простор2, председателем Совета по русской литературе в Союзе писателей Казахстана. В годы перестройки вошла в общественно-литературное движение «Апрель», способствующее укреплению в обществе принципов демократии, гражданского согласия и мира.

Галина Васильевна Черноголовина родилась 15 марта 1929 года в селе Знаменском Омской области. Окончила Хабаровский педагогический институт. Преподавала русский язык и литературу в сельской школе. Работала на радио, в районных газетах Хабаровского и Краснодарского краев. В 1963 году переехала с семьей в г. лма-Ату. С середины 1990-х годов живет в России.

Литературная деятельность Г.Черноголовиной берет начало на Дальнем Востоке. В 1960 году в Хабаровском книжном издательстве выходит ее первая книга - сборник рассказов для детей о людях таежного села «Цветы голубики». Через два года появились еще три книжки для детей: «Веселые странички о братце и сестричке», «Капельки амурские», «Мальчик-Мазайчик». Затем: «Ванька-встанька Новосел» (1965), «Лодка в протоке» (1966), «Свеча за красным стеклом» (1968), «Теплая краюшка» (1972), «Робот на час» (1968) и др. Всего в авторстве Г.В.Черноголовиной выпущено 15 изданий для детей разных жанров, около половины из них вышло в Москве, в издательстве «Детская литература». Они стали заметным явлением в казахстанской и общесоюзной литературе для детей.

Уже своими первыми книгами писательница показала, что может увлекательно и доступно говорить с детьми о таких высоких нравственных категориях, как честность, правдивость, уважение к труду, чувство товарищества, сострадание и милосердие. Тема любви к «малой родине» прослеживается в большинстве детских рассказов и повестей Г.Черноголовиной - и в тех, что посвящены Дальнему Востоку, и в написанных на казахстанскую целинную тематику. Причем писательница утверждает не отвлеченную созерцательную любовь к природе, а действенное бережное отношение к ней. Очень актуальная ныне экологическая тема близка ей с самого начала творческого пути (рассказы «Вершины кедров», «Хрустальный лес», повести «Лодка в протоке», «Теплая краюшка», «Летели над городом гуси, «Курлышка» и другие).

Повесть «Свеча за красным стеклом» является как бы промежуточным этапом в творчестве Г. Черноголовиной. Она может быть интересной как детям и подросткам, так и взрослым. Это произведение по сути своей автобиографично: посвящено военному детству самой писательницы. Но, описывая лично пережитое, Г.Черноголовина сумела передать героическую атмосферу того времени, (действие происходит в Кубанской станице), создать запоминающиеся образы и характеры как советских людей разных поколений, таки немецких захватчиков.

Определенный интерес представляет и документальная проза Галины Черноголовиной. Ее очерки о проблемах целины, о тружениках села с 1963 года регулярно публиковались в журнале «Простор», других периодических изданиях. Позже они составили сборник «Я к вам вернусь» (1984). В него вошли документальные повести «Корни хлеба» о выдающемся ученом, директоре Всесоюзного НИИ зернового хозяйства в пос.Шортанды Целиноградской области А.И.Бараеве и «Заземление» - о проблемах сельской энергетики; рассказы «Руки творца», «Поле на вечерней заре», «Златые горы», «Иван Жуков» и другие, представляющие галерею реальных образов тружеников целины.

Многолетние поиски автора в жанре очерка подготовили ее к более сложной работе - написанию художественных книг, связанных с целинной темой. Это: повесть «Июнь без дождей» (1973), романы «Зона риска» (1981), «Встречный иск» (1989). От книги к книге возрастает художественное мастерство Г.В.Черноголовиной, значительнее становятся раскрываемые в них проблемы. В этих книгах - живые судьбы, ритм времени, яркие, интересные характеры. Детали быта, документальные материалы, включенные в художественную ткань произведений, опираются на жизненную правду. Покоряет душевная теплота, с которой написаны портреты простых сельских тружеников, картины природы Казахстана.

Последняя книга Г.В.Черноголовиной, вышедшая в нашей республике, это сборник документально-публицистических очерков и новелл «Мертвое колесо. Записки о наболевшем» (1993). Как пишет в предисловии автор, «десятилетиями крутились мы, как белки, в мертвом колесе чиновничьего диктата и догматических химер. Непросто вырваться из него, обрести внутреннюю свободу, собственное лицо». Писатель и публицист, Г.Черноголовина пытается по-новому взглянуть на то, что еще недавно казалось бесспорным, на многие факты общественной и литературной жизни 1960-1980-х годов. 

Шаханов Мухтар (1942)

Мухтар Шаханов - выдающийся казахский поэт, произведения которого переведены на многие языки мира, известный общественный деятель.

М. Шаханов родился 2 июля 1942 года в с.Чилик Отрарского района Южно-Казахстанской области. В 9-летнем возрасте, потеряв отца, рано начал трудовую деятельность и прошел путь от тракториста до Чрезвычайного и Полномочного Посла и всемерно известного поэта. Окончил Чимкентский педагогический институт. В 1961-70 годах работал корректором, литературным сотрудником областной газеты «Онтустик Казакстан», собственным корреспондентом республиканской газеты «Лениншил жас» по Южному Казахстану.

В 1971-75 годах был главным редактором Госкомитета КазССР по телевидению и радиовещанию, в 1976-79 годах - зав. отделом Госкомиздата Каз.ССР, с 1984 - главным редактором альманаха (с 1987 г. - журнала) «Жалын» и одновременно секретарь правления Казахстана (1986).

Первое стихотворение «Сырдарья» опубликовано в 1959 году. Первый сборник стихов «Счастье» вышел в свет в 1966 году. Позже изданы сборники стихов, баллады и поэмы: «Баллады» (1968), «Новолуние» (1970), «Орлы не садятся на сопки» (1974), «Царство доверия» (1977), «Нелюбимых не ждут» (1979), «Защита любви» (1982), «Сквозь столетия» (1988) и другие. Они посвящены в основном темам любви, дружбы и человечности.

М.Шаханов избирался народным депутатом Верховного Совета СССР и Казахстана. Он один из тех, кто стоял у истоков казахстанской демократии. Мирная демонстрация молодежи в Алма-Ате в декабре 1986 года стала первым открытым выступлением против тоталитарного режима. Это было мощное демократическое движение, впоследствии духовно способствовавшее пробуждению самосознания масс во всех республиках Советского Союза. Говорить и писать о декабрьских событиях в то время было строго запрещено. Несмотря на угрозу личной жизни, М.Шаханов встал на защиту казахской молодежи, и это было равно подвигу. Вопреки всем преградам, возглавляемая им комиссия выявила и неопровержимо доказала факты нарушения прав человека и жестокий произвол властей. Тогда поэта-гражданина поддержала мировая общественность. Позже бывший Президент СССР М.С.Горбачев, выступая по телевидению Казахстана, признал, что это было грубой ошибкой его лично и политбюро ЦК КПСС.

При активном содействии М.Шаханова с 1988 года после 62-летнего перерыва в республике возрожден традиционный праздник «Наурыз», а затем, следуя примеру Казахстана, - и во всей Центральной Азии.

М.Шаханов - автор более 30 поэтических книг, его произведения переведены на тридцать языков мира. В соавторстве с Чингизом Айтматовым им написаны книга-эссе «Плач охотника над пропастью» и пьеса «Ночь воспоминаний о Сократе, или суд на шкуре туполобого», спектакли по которым успешно идут на сценах разных театров.

Поэма М.Шаханова «Заблуждение цивилизаций» (Сага о нравах эпохи), переведена на многие языки и за короткое время получила всемирную известность. ЮНЕСКО, высоко оценив это произведение как поднимающее глобальные проблемы на стыке двух тысячелетий, специальным решением в марте 1999 года провела ее презентацию в своей штаб-квартире в Париже. Отдельные разделы поэмы были прочитаны автором как доклад на Международном Иссык-Кульском форуме (1997), Кишиневском (1998), Московском (1999) форумах ЮНЕСКО.

Новый многоплановый философско-концептуальный, новаторский по своей идее и проблематике роман в поэмах М.Шаханова «Космоформула карающей памяти» («Тайна, унесенная Чингисханом») вызвал широкий резонанс в отечественных и зарубежных литературных кругах, по мнению видных писателей, ученых и общественных деятелей, это одно из самых значительных произведений современности, безусловный успех всей центральноазиатской философской художественной мысли.

Драма «Тайна, унесенная Чингисханом», входящая в состав романа, сразу заинтересовала театральную общественность разных стран, а киностудией им. Довженко (Украина) по ней создан двухсерийный телевизионный художественный фильм.

Как самому читаемому поэту за последнее десятилетие М.Шаханову в 2000 году присуждена независимая казахстанская премия «Тарлан», в 2001 году в Турции он объявлен «Самым лучшим поэтом Тюркского мира». На Международном конгрессе лауреатов Нобелевской премии и нобелистов (города Тамбов, Москва, май 2002 года), посвященном 100-летию Нобелевской премии, М.Шаханов награжден золотой медалью имени А.Нобеля.

В 2002 году за поэтический роман «Космоформула карающей памяти» («Тайна, унесенная Чингисханом») он удостоен золотой медали им. А.Эйнштейна на Международной конференции Калифорнийской Академии Наук индустрии, образования и искусства (США).

Он является народным поэтом Казахстана и Кыргызстана, Академиком Международной Калифорнийской Академии Наук Индустрии, образования и искусства (США), профессором ряда отечественных и зарубежных академий и университетов, лауреатом премии программы ООН по окружающей среде, международных премий Турецкой Республики «За заслуги в Тюркском мире», «Руханият» Кыргызской Республики и других.

В 1993 году М.Шаханов был назначен чрезвычайным и полномочным послом Республики Казахстан в Кыргызской Репсублике.

В настоящее время является главным редактором республиканского литературно-художественного журнала «Жалын».

Шукуров Зейнулла (1927-1970)

Зейнулла Анафия - улы Шукуров родился 16 февраля 1927 года в Бугунском аулсовете Аральского района Кзыл-Ординской области. Получив начальное образование тяжело заболел. Прикованный к постели, долгие месяцы и даже годы, вынужден был проводить в больницах. Но болезнь не сломила его, не сделала страдальцем и скептиком.

Шукуров был полон любви к жизни, к людям, полон оптимизма и готовности в любую минуту поспорить с недугом. И он боролся с ним и со всем тем, что мешает людям быть счастливыми, боролся как писатель и как поэт. Не случайно поэта привлекали сильные характеры, волевые натуры, не случайно героем одной из его поэм был Николай Островский.

Всем своим щедрым сердцем, всей своей исполненной мужества жизнью Зейнулла Шукуров служил народу.

«Всем, чем живу я

И чем дышит грудь,-

Все от людей,

Все нужно им вернуть!» 

Вот поэтическое и человеческое кредо Зейнуллы Шукурова.

После выхода в Казгослитиздат (1955) его первого сборника стихов «Мои друзья», были изданы книги стихов «Песня моря» (1960), «Аральская тетрадь» (1962), «Сердцу не прикажешь» (1963), «Костер» (1966).

Выступал З.Шукуров и как прозаик. Его перу принадлежат сборник детских рассказов «Чудесный кувшин» (1965), повесть «Столкновение судеб» (1961) и сборник повестей «Вольное дыхание» (1966).

Ауэзов Мухтар Омарханович (1897-1961)

Ауэзов Мухтар Омарханович [16(28). 9.1897, урочище Чингистауб Чингисской волости Семипалатинского уезда, -- 27.6.1961, Москва], казахский советский писатель и учёный. Академик АН Казахской ССР (1946). В 1928 окончил Ленинградский университет, позднее аспирантуру при Среднеазиатском университете в Ташкенте. Трагедия А. "Энлик-Кебек" (напис. 1917) на тему народной легенды о трагической любви в условиях феодально-родового строя до сих пор не сходит со сцены. В 20-е гг. А. написал рассказы: "Судьба беззащитных" (1921), "Кто виноват?" (1923), "Женитьба"(1923), "Образованный гражданин" (1923), "Красавица в трауре" (1925), повесть "Выстрел на перевале" (1927) и др. Ему принадлежит св. 20 пьес, в том числе: "Айман-шолпан" (1934), "Абай" (пост. 1940, совместно с Л. С. Соболевым), "Каракоз" (1926), "Кара кипчак Кобланды" (1943--44), "Зарница" (1934), "На границе" (1937), "В час испытаний" (1942) и др. Темам колх. строительства посвящены повести и рассказы "Крутизна" (1935), "Плечом к плечу" (1933), "Следы" (1935), "Охотник с беркутом" (1937) и др.

Выдающимся произв. советской литературы является роман-эпопея А. "Путь Абая" о жизни великого поэта-просветителя Абая Кунанбаева. В романе показана сложная картина жизни казахского общества 2-й половины 19 в., феодально-родовая и классовая борьба, тяжёлая жизнь трудящихся, пробуждение протеста против угнетения, растущее влияние передовой русской культуры. Первая книга эпопеи -- роман "Абай" (т. 1--2, 1942--47) -- отмечена Государственной премией СССР в 1949. Во второй книге "Путь Абая" (т. 1--2, 1952--56) показан трудный путь поэта и общественного деятеля, ставшего заступником трудового народа. Язык эпопеи необычайно яркий, народный, передающий колорит эпохи. Книга "Путь Абая" (ч. 1 -- "Абай", ч. 2 -- "Путь Абая") удостоена Ленинской премии в 1959. Романы А. переведены на многие языки

Джамбул Джабаев

(1846-1945)

Джамбул Джабаев (каз. Жамбыл Жабаев, 16 (28) февраля 1846, Российская империя -- 22 июня 1945) -- казахский народный поэт-акын, лауреат Сталинской премии второй степени (1941).

Жамбыл родился 16 (28) февраля 1846 года в семье бедного кочевника Жабая из рода Шапрашты. Согласно семейному преданию, мать Жамбыла, Улдан, родила его в то время, когда аул Истыбая (деда Жамбыла) спасался от набегов, нередких в то время в Степи.

Это случилось возле горы Жамбыл (кит. крепость) в верховьях реки Чу (около 300 км от Алма-Аты). Жабай, отец Жамбыла, дал своему сыну имя горы.

Ещё мальчиком Жамбыл научился играть на домбре. В 14 лет он решил уйти из дома и стать акыном. Искусству импровизации учился у акына Суюмбая. Жамбыл пел исключительно на казахском языке.

Неоднократно побеждал в айтысах (соревнованиях) видных акынов XIX-начала XX веков. Из импровизаций дореволюционного периода записаны эпосы «Суранши-батыр» и «Утеген-батыр», сказки «Хан и акын», «Сказка о лентяе» и другие.

В годы Великой Отечественной войны на всю страну прозвучали патриотические произведения Джамбула Джабаева, среди них песнь «Ленинградцы, дети мои!», посвящённая защитникам блокадного Ленинграда.

Жамбыл умер 22 июня 1945 года, не дожив до своего столетия воcемь месяцев. Его похоронили в Алма-Ате в саду, который он вырастил сам своими руками.

В 1955 году «Казахфильм» снял фильм «Джамбул».

Размещено на Allbest.ru