Писатели Казахстана

Если труд ценить умеешь

Дам совет тебе такой:

Побывай, не пожалеешь,

В настоящей мастерской.

В ней живут живые звуки:

Инструмент не без души -

Золотые любит руки,

Те, что в деле хороши.

В 1969 году республиканский театр кукол поставил пьесу Ж.Карбозина «Кербакбай».

В переводе поэта на казахском языке опубликованы стихи С.Маршака, Ю.Тувима, К.Чуковского, Дж.Родари, ряда болгарских поэтов.



Абай Кунанбаев (1845-1904)

Абай Кунанбаев - выдающийся поэт, мыслитель, просветитель-демократ, родоначальник новой казахской реалистической литературы.

Время Абая - сложное и неспокойное. Вековые патриархально-феодальные устои в Степи стали разлаживаться под натиском начавших проникать в аулы товарно-денежных отношений; усиливается феодальный и колониальный гнет; упразднение ханств и установление волостного правления усиливали борьбу за власть, вражду, принцип «разделяй и властвуй» был в разгаре. И все же местная и колониальная власти не смогли остановить развитие казахской прогрессивной общественной мысли и художественной литературы. Это время ознаменовалось становлением и дальнейшим развитием национальной реалистической литературы, основоположником которой явился Абай Кунанбаев.

Абай (Ибрагим) Кунанбаев родился в 1845 году в Семипалатинской области, среди голубых Чингисских гор, в семье главы рода Тобыкты. Акыны и сказители воспитали в нем искреннюю любовь к родному народу, его истории и богатому культурному наследию. От матери он унаследовал доброе сердце, в котором с каждым днем росло возмущение против насилия и зла.

Отданный отцом в Семипалатинское медресе, Абай, нарушая его суровые законы, стремится изучить русский язык. Всего лишь три месяца продолжалось его учение в русской приходской школе.

По настоянию отца тринадцатилетний Абай возвращается домой для участия в политической жизни Степи. Лишь через пятнадцать лет Абай снова приезжает в город, чтобы углубить свои знания и стать поборником справедливости, защитником бедных и угнетенных. Он жадно изучает произведения классиков русской и западноевропейской литературы, знакомится с передовыми русскими людьми, сосланными царским правительством в Семипалатинск.

Пушкин и Лермонтов, пожалуй, были самыми любимыми поэтами Абая. Его волновали правдивость, высокое мастерство, жизнеутверждающая сила их произведений. Абай стремится познакомить с творчеством этих великих русских поэтов жителей казахских аулов, и в 80-х годах XIX века начинает переводить отрывки из романа А.С.Пушкина «Евгений Онегин» и стихи М.Ю.Лермонтова.

Изучение русской классической литературы идейно и художественно обогатило творчество казахского поэта, он органически впитывал в себя ее просветительские и эстетические идеи.

Но вместе с тем, творчество Абая остается оригинальным, самобытным, он глубоко национальный поэт и философ. Предметом его поэтических описаний и философских рассуждений была жизнь казахского народа. Мы видим в нем художника, глубоко, правдиво и ярко рисующего быт, нравы и характер казахов.

Абай умер в 1904 году. При жизни поэта его отдельные стихотворения публиковались в 1889-1890 годах на страницах газеты «Дала уалаяты» («Степная киргизская газета»), издававшейся в Омске. Первый сборник стихов Абая вышел в свет после его смерти, в 1909 году в Петербурге. Произведения Абая переведены на многие языки разных народов.

Великий сын казахского народа, Абай Кунанбаев, оставил в наследие прекрасные творения. В них воплощена вся его жизнь, его мечты о светлом будущем. Его пламенные стихи и мудрые «Слова назидания» никогда не утратят своей силы и свежести. Абай вечно с народом.



Айлин Беимбет (1894-1938)

Беимбет Майлин родился в 1894 году в кочевье Актобе Дамбарской волости Кустанайского уезда. Рано лишился родителей и воспитывался у бабушки Байдас. Научился у муллы понимать казахское письмо в арабском графическом изображении.

С юных лет у Беимбета было особое стремление к учебе. Повзрослев, он поступает в медресе в г.Уфе, где учились многие его сверстники-казахи. В медресе учащиеся изучали религиозные предметы, зубрили назидания, хадисы Корана, а Беимбет нашел еще время для изучения русского языка. При медресе существовала четырехклассная русская школа. Беимбет охотно посещал ее. И вскоре начал читать в подлиннике произведения русских классиков Л.Толстого, Н.Гоголя, А.Чехова, М.Горького и В.Короленко. Особенно увлекся творчеством Чехова. Его первое произведение «Памятник Шуге», опубликованное в журнале «Садак», признали весьма удачным. К сожалению, творческая радость юноши была омрачена его болезнью. Беимбету, проучившемуся полтора года, пришлось лечиться в Троицке. По счастливому стечению обстоятельств он здесь встретился с редактором журнала «Ай кап» Мухамеджаном Сералиным, а также работавшим в издании Султанмахмутом Торайгыровым, впоследствии ставшим одним из виднейших казахских писателей. Встреча с профессиональными литераторами еще больше усилила тяготение Беимбета к литературе. Из Троицка Майлин возвратился в родной аул, где стал учить казахских детей. В свободное время активно занимался творчеством. Его произведения, рассказывающие об аульной жизни, публикуются в этот период во многих газетах и журналах.

В 1919-1921 годах, когда в тургайской степи утвердилась власть Советов, Беимбет Майлин стал принимать активное участие в общественной жизни аула. И вскоре был назначен инспектором учебного отдела Дамбарской волости, возглавлял комиссию по оказанию помощи голодающим, руководил кружками самодеятельности в отряде чрезвычайного комиссара Степного края Алиби Жангельдина. Затем стал заведующим волостным учебным отделом и заместителем председателя волостного совета. Но не забывал и о творчестве.

С 1922 по 1923 год Б.Майлин жил в Оренбурге, тогдашней столице КазССР. Работал в редакциях газет и журналов, писал статьи, очерки, стихи. В Оренбурге вышел его первый сборник стихов, который быстро разошелся среди читателей. В 1924 году писатель по поручению партийных органов в Кустанае организовал новую газету на казахском языке под названием «Жана аул» («Новый аул»). Проработав в ней год и наладив своевременный выпуск газеты, уехал в Кзыл-Орду, новую столицу Казахстана, стал литературным сотрудником газеты «Енбекши казах» (нынешняя «Егемен Казахстан»). Затем был главным редактором издательства художественной литературы, возглавлял редакцию газеты «Казак адебиети», входил в редколлегию ряда литературных альманахов и журналов. В это время активно занимается литературной деятельностью: пишет стихи, фельетоны, очерки, рассказы, повести. «Памятник Шуге», «Волостная Культай», «Равенство бедняка» и другие произведения Майлина стали популярными среди читателей. Особенно полюбился читателям поэтический образ Мыркымбая - простодушного, трудолюбивого казахского бедняка, воплотившего подлинные черты национального характера.

«Реализм и профессионализм в нашей прозе в подлинном смысле этих слов более чем кем-либо с другим связаны с именем Майлина. Это он был нашим первым прозаиком-художником - и как непревзойденный рассказчик, и как мастер крупной формы в прозе», - так отозвался Габит Мусрепов о большом мастере художественного слова.

Можно только поражаться творческой работоспособности Беимбета Майлина, в период 1923-1937 гг. выпустившего 55 книг. Прожив всего 43 года, он успел написать несколько романов, 10 повестей, 15 поэм, много стихов, очерков, фельетонов, 20 пьес, либретто и сценариев. Такие крупные полотна прозы, как «Азамат Азаматыч», «Соседи», «Красное знамя», «Схватка», написанные в начале тридцатых годов, привлекают яркой образностью, сочными красками, живыми искрящимися диалогами.

Активная творческая деятельность Беимбета Майлина принесла ему заслуженную славу. В 1932 году общественность Казахстана торжественно отпраздновала двадцатилетие писательской деятельности Б.Майлина. Это был один из первых литературных юбилеев в республике.

Почти весь творческий потенциал писатель отдал служению новым идеалам, искренне веря, что наступит светлое будущее. Но, как и многие люди своего поколения, попал под молох сталинских репрессий, став жертвой беззакония.

Доброе имя Беимбета Майлина было восстановлено в 1957 гoдy после реабилитации. Его книги вернулись к читателям и снова радуют их сердца. Память об одном из основоположников казахской литературы жива и будет жить в народе.

Макатаев Мукагали (1931-1976)



Мукагали Макатаев родился в селе Карасаз Алма-атинской области, у подножия гор великого Хан-Тенгри. Закончил Литературный институт им. Горького. Автор книг «Жизнь-легенда», «Жизнь-река», «Реквием Моцарта», «Избранное». Песня на его стихи «Саржайляу» стала народной. Переводил на казахский русскую классику, зарубежную литературу, в том числе Уолта Уитмена, «Божественную комедию» Данте. Его имя ставят рядом с именами Абая, Ауэзова и других классиков казахской литературы. Лауреат Государственной премии Казахстана...Мукагали и его сверстники стали основной рабочей силой и заменили взрослых мужчин, ушедших на фронт. Они пасли скот и пахали землю, убирали урожай и молотили. Вместе с женщинами и стариками они считали себя ответственными за жизнь в тылу и очень гордились этим.

«Уже в двенадцать лет мы все могли: стоять у станков на заводе, если надо, водить обозы, защищать от обнаглевших волчьих стай овчарни аула, если надо, - размышляя о судьбе Мукагали Макатаева и детях военного времени, говорил его друг и собрат по перу Ануар Алимжанов. - Нам порою так хотелось спать, и так хотелось ощутить прохладное прикосновение к телу свежей, чистой ситцевой рубашки.

Но времени для сна не хватало, а белый ситец заменяла баранья шкура, выделанная и выскобленная руками бабушек...

Война и голод научили великой мудрости жизни - уметь отличать все съедобное: корни, листья, - уметь находить горный лук и щавель, уметь ценить вкус похожих на пуговки желтых корневищ подснежников, сваренных в кипятке и заправленных молоком... И еще время научило нас терпению, умению ждать...

Мы умели до слез радоваться любому доброму слову, трудились, чувствуя себя счастливыми только потому, что были нужны людям, нужны своему аулу, своему колхозу. Доброта для нас была самым священным признаком человечности».

Боль за свое рано повзрослевшее поколение навсегда осталась в сердце будущего поэта и пробудила в нем чувство сострадания ко всем осиротевшим детям. От имени своих сверстников, от имени всех сирот земли Мукагали Макатаев обратился к людям в поэме «Реквием Моцарта», написанной им незадолго до смерти:

Мы сироты

Одни на свете.

Мы - не взрослые и не дети;

Нам не страшно

И нам не больно.

Шар земной

Будто мяч футбольный.

Не ругайте нас, одичалых,

Нас, к любому делу пригодных,

Нас, отчаявшихся, печальных,

Нас, бессребреников голодных.

Равнодушье преодолейте,

Нашей болью переболейте.

Нам обиду не наносите

Жалких слез над нами не лейте.

Способность сострадать, сопереживать, творить добро, быть милосердным стала главным критерием поэта в оценке человека и лейтмотивом всего творчества. Для него жизненно важно было, чтобы строки «простые как жизнь», народ понял и полюбил.

Мукагали Макатаев прожил недолгую, но яркую творческую жизнь. Больше тридцати лет он провел в родном Карасазе. Последние десять лет его жизни, исключая два года учебы в Москве, в Литературном институте, прошли в Алматы. Друзья и современники ценили его оптимизм, жизнелюбие, постоянный поиск.

Где бы ему ни приходилось работать - секретарем аулсовета, заведующим «красной юртой», литературным сотрудником в районной газете, диктором Казахского радио, заведующим отделом в газетах «Социалисті? ?аза?стан» «?аза? ?дебиетi», журналах «М?дениет ж?не т?рмыс», «Ж?лдыз», литературным консультантом в Союзе писателей - главным для него было как донести до читателя то, что переполняло его, не давало покоя.

«Он искал слова, - писал Ануар Алимжанов, - которые бы полнее выражали смысл жизни, суть труда и дел нашего поколения. И он сумел найти такие слова. Добротой наполнены его строки, добротой и любовью к человеку».

Первые стихи семнадцатилетнего Мукагали увидели свет в 1948 году в газете «Советская граница», ведь родом он был из Нарынкольского приграничья. Стихи всегда полны упоминаний этих мест, и, смертельно больной, он просит отвезти его в родной аул в надежде, что спасти его может только родная земля.

Читатели узнали и почувствовали своего поэта по публикациям в газетах и журналах, по коллективному сборнику «Жастар жыры» («Песни молодости»), выпущенному в 1951 году. В 1962 году газета «Социалистi? ?аза?стан» опубликовала поэму «Аппассионата», которая принесла Макатаеву известность, и его имя пополнило ряд лучших казахских поэтов.

А вот первая книга стихов М.Макатаева вышла, когда ему было тридцать три и оставалось всего двенадцать лет жизни. Он очень много работал, даже тогда, когда был уже серьезно болен и осознавал, что жить остается недолго. В своем дневнике он записал: «После всяких потрясений, и моральных, и материальных, оказался в больнице. Больница мне помогла. После долгой разлуки мы встретились с Поэзией, как влюбленные. Видать, соскучились друг без друга. В течение двух месяцев ... написано около четырех тысяч стихотворных строк. Работал по совести, не думая, возьмется ли кто-нибудь опубликовать их». И действительно прижизненные его издания можно перечесть по пальцам одной руки: «Ласточка ты прилетела», «Мавр», «Дарига», «Когда спят лебеди». Одну из лучших своих книг «Жизнь - поэма» поэт подготовил, но не увидел вышедшей в свет. Когда в 1979 году в издательстве «Жазушы» вышла книга «Жизнь - озеро», а в 1984 году - «Шолпан», то стало очевидным: М.Макатаев не издал при жизни и половины написанного им. Это было трагедией для поэта, осознававшего свою творческую силу, свое место в национальной поэзии. Сердце Мукагали стало давать сбои.

В свое сорокалетие, в стихотворении «Еще каких то двадцать лет» он просит у жизни такой или хотя бы десятилетней отсрочки для своего творчества. Последний период жизни совпадает со временем учебы в Москве на Высших литературных курсах. Он поднимается до вершин своей поэзии, но живется ему трудно. М.Макатаев много работает, а издают мало. В его произведениях усиливается трагическая нота любви к жизни, ко всему сущему.

Поэт ушел из жизни, когда ему было всего 45, оставив в наследство грядущим поколениям свои многочисленные строки.

«Когда спят лебеди», «3дравствуйте, друзья!», «Милая моя ласточка», «Поющая душа», «Река жизни», «Шолпан», «С грузом в сердце», двухтомное издание стихотворений и поэм «Биение сердца» - все эти книги были изданы на родном поэту казахском языке. Так уж случилось, что первая книга стихов Мукагали Макатаева на русском языке вышла в свет спустя несколько лет после его смерти. В 1981 году был опубликован сборник «Зов души».

Частью творческого наследия поэта стали замечательные переводы, заслужившие самую высокую оценку литературной общественности Казахстана. К классическим образцам можно отнести его переводы «Листьев травы» У.Уитмена и «Божественной комедии» Данте, «Сонетов» Шекспира и русских поэтов А.Пушкина, Н.Некрасова, А.Блока. Мастерски переложенные на казахский язык, они стали достоянием родной поэзии.

Мукагали Макатаев - яркая страница казахской поэзии 60-70 годов ХХ века. Поэт ворвался в литературу подобно огненной молнии, всех ослепив. Когда-то Рабиндранат Тагор сказал: «Нация обязана сделать всеобщим достоянием то, что у нее есть». Эти слова в полной мере должно отнести к творчеству поэта.

Он прожил бурную, полную лишений жизнь, его часто не понимали. Первый сборник стихов вышел только через тринадцать лет после поэтического дебюта, а переводов своих произведений на русский язык Мукагали так и не увидел. Поэт никогда не роптал на жизнь, потому что главным для него было творчество.

Слава к Мукагали Макатаеву пришла после смерти, в 1980-е годы: в Алматы его именем названа улица, установлена мемориальная доска на доме, где он жил. Уникальным стало иллюстрированное издание «Божественной комедии» Данте в его переводе. Поэтические сборники вошли в золотой фонд казахской поэзии. А нежные поэтические строки положены на музыку и звучат песнями. В эти же годы появились переводы стихов М.Макатаева на русский язык, сделанные О.Жанайдаровым и М.Курганцевым, Ю.Александровым и Л.Шашковой.

Мауленов Сырбай (1922-1993)

Сырбай Мауленов родился 17 сентября 1922 года в поселке Тургай Джангильдинского района Кустанайской области в семье портного-ремесленника. Место его рождения имеет самое непосредственное отношение к творчеству Сырбая Мауленова, оно приобщило его к славным делам дедов и отцов. Ведь именно в кустанайских степях в прошлом веке развил свою деятельность, великий просветитель, основатель первых казахских школ Ибрай Алтынсарин. Лучший ученик и продолжатель его дела Спандиар Кубеев, автор одного из первых казахских романов «Калым», работал в Кустанае. Отсюда родом был и талантливейший поэт, прозаик и драматург Беимбет Майлин. Прославленными земляками Сырбая были Алиби Джангильдин и Амангельды Иманов, революционеры и военачальники, о которых народ сложил песни и легенды.

Среднее образование он получил у себя на родине. В Тургае Сырбай пошел в школу, которая открыла перед ним иной мир, полный загадок и тайн. После окончания школы в 1938 году он поступил на филологический факультет Кзыл-Ординского педагогического института. В 1940 году со второго курса института он был призван в ряды РККА, институт закончил уже после войны.

В 1942 году лейтенант С.Мауленов сражался на Волховском фронте. Он был заместителем командира роты по политчасти первого батальона 163-го стрелкового полка 11-й дивизии Второй ударной армии. Обстановка там была крайне тяжелой. Войска оборонялись из последних сил. На всю жизнь в его памяти сохранились темная холодная вода Волхова, Синявские высоты, станция Мга, захваченная фашистами, перерезавшими последнюю железную дорогу, соединяющую Ленинград с центром страны, и ночная ледовая дорога через Ладогу - дорога жизни. Когда Сырбаю и его товарищам приходилось пробивать под бомбами дорогу хлебным обозам в истерзанный, осажденный город, каждый солдат считал для себя высокой честью пожертвовать всем ради того, чтобы доставить лишний килограмм хлеба голодающим детям, его беззаветным защитникам. Не все они доходили благополучно до конечного пункта назначения, многие «трехтонки» и «полуторки» навечно остались на илистом дне Ладожского озера. Остались вместе с шоферами и солдатами, вместе с драгоценным грузом, который с великой надеждой ожидали ленинградцы. Ведь в машинах был хлеб, который давал возможность жить защитникам блокадного города и наносить сокрушительные удары по врагу. Для Сырбая Мауленова эти тяжелейшие испытания остались самыми главными, самыми важными и существенными моментами в жизни. В самый разгар боев под Ленинградом он поклялся матери-Родине в сыновней верности, поклялся пронести огонь, который она зажгла в его сердце через всю жизнь. Об этом он рассказал в стихотворении, написанном в эти суровые дни. Поэзия вдохновляла воинов на подвиги. Будучи политруком, С.Мауленов часто беседовал с бойцами, устраивал с ними коллективные читки газет. Случалось, солдаты надолго задерживали его в землянке, чтобы послушать стихи. И он читал стихи казахских акынов, воспевавших славную историю народа. С удовольствием, хотя и не без робости, читал свои стихи. И поэтическое слово находило горячий отклик в солдатских сердцах. Ведь фронтовые стихи рождались в драматических обстоятельствах, которые переживал сам поэт. При прорыве блокады, когда войска уже пять дней вели наступательные бои, 17 января 1943 года в одной из атак в жестоком бою под Синявино он получил тяжелое ранение. Началось «путешествие» по госпиталям. Бокситогорск, Краснохолмск, Рыбинск, Песковка… Где только не пришлось побывать. Как и многие раненые, он мечтал вернуться на фронт, к своим боевым товарищам. Однако его демобилизовали из армии, и летом он вернулся в Кустанай. Теперь С.Мауленов уже не мог воевать с оружием в руках, но у него было другое оружие - журналистское перо. С 1943 по 1950 год он работает сельским корреспондентом, а затем заместителем редактора кустанайской областной газеты. Затем в аппарате Союза писателей: был главным редактором республиканской литературной газеты «?аза? ?дебиети», работал главным редактором республиканского литературного журнала «Ж?лдыз». Будучи селькором, ему приходилось за сутки преодолевать до 60 километров пешком, чтобы собрать материал для газеты. Он много работал и все-таки находил время для творчества. Именно тогда серьезно начал заниматься стихами.

В 1948 году вышла первая его книга «Сборник стихов», а первые стихи шестнадцатилетний С.Мауленов опубликовал в 1938 году. Главной и любимой темой поэта является Родина. О ней С.Мауленов говорит доверительно и тепло, простыми словами, идущими от горячего сердца, от чувства сыновней преданности, любви и восхищения Родиной и ее людьми.

Сырбай Мауленов принадлежит к тому поколению поэтов, возмужание которых прошло в великой битве с фашизмом. Его нравственные идеалы сложились в траншеях, под звуки канонады, в разрывах снарядов, справедливой, священной войны, в которой отстаивалась не только судьба советского народа, но и судьба всего человечества. Фронтовые стихи С.Мауленова вошли в книги поэта равноправно с лучшими его стихами мирного времени. Очень хорошо это понял один из фронтовиков - сверстников С.Мауленова - русский поэт Константин Ваншенкин, который написал: «И хотя никак не скажешь, что основная его тема - война и армия нельзя не почувствовать, что муза Мауленова вышла из огня и навечно несет на себе его меты».

За долгую творческую жизнь С.Мауленовым написано более пятидесяти поэтических книг. Большинство его произведений переведены на русский язык и языки стран СНГ. Многие сборники вышли в российских издательствах «Советский писатель» и «Художественная литература». За книги «Красная арча» и «Апрельский дождь» в 1971 году С.Мауленову была присуждена Государственная премия Казахской ССР им. Абая.

Поэт плодотворно работал в области перевода, его перу принадлежат переводы стихов А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, Н.А.Некрасова, М.В.Ломоносова, Дж.Байрона, В.В.Маяковского и ряда видных поэтов братских республик. Им создано несколько детских книг, выпущено две книги публицистических статей. Народный писатель РК.

С.Мауленов ушел из жизни 13 февраля 1991 года, оставив после себя светлый мир своих стихов. Его имя носят школы и улицы. Его дети создали фонд имени Сырбая Мауленова. В Астане, в Музее Президента, открыт раздел, посвященный Сырбаю Мауленову - поэту, который считал, что: 

Молдагалиев Туманбай (1935)

Туманбай Молдагалиев родился 20 марта 1935 года в совхозе «Жарсу» Энбекшиказахского района Алма-Атинской области. Народный писатель РК, соавтор текста гимна, поэт, воспевающий природу и любовь - Туманбай Молдагалиев пришел в поэзию в середине 1950-х годов. В 1954 году было опубликовано первое стихотворение поэта «Украинской девушке». В 1957 году вышла в свет первая поэтическая книга «Студенческая тетрадь». Затем были изданы сборники стихотворений, поэм, песен, созданных совместно с известными композиторами Н.Тлендиевым, Ш.Калдаяковым, А.Бейсеуовым и другими. Среди них «Камила» (1960), «Весенние зори» (1961), «Песнь о Ферузе» (1964).

Поэт плодотворно трудится и в области художественного перевода. Им переведены на казахский язык произведения классиков зарубежной литературы.

1-24 мая 1992 года в городе Бурса состоялся праздник поэзии, на котором Туманбаю Молдагалиеву была присуждена Международная премия им.Физули.



Муканов Сабит (1900-1973)

Сабит Муканов - классик казахской литературы, поэт, общественный деятель, академик, председатель Союза писателей Казахстана. Сабит родился 13 (26) апреля 1900 года в Таузарской волости Акмолинской губернии (ныне Северо-Казахстанская область) в семье скотовода. Участник Гражданской войны 1918-1920. Учился в Институте красной профессуры (1930-1935). Начал печататься с 1922 года. Одни из первых произведений: романы «Сынбая» (1928), «Светлая любовь» (1931), «Teмиpтac» (1935). Автор романов «Ботагоз», «Сырдарья», автобиографической трилогии «Школа жизни». Видный организатор литературного дела в республике. Исследовал историю и теорию литературы. Изучал казахскую литературу XVIII - начала ХХ веков, творчество отдельных казахских прозаиков и поэтов - С.Сейфуллина, М.Ауэзова, Т.Жарокова, А.Тажибаева, народных акынов республики. Занимался исследованием научного и литературного наследия Чокана Валиханова и Абая Кунанбаева. Ему принадлежит первое систематическое изложение жизни и творчества великого казахского поэта Джамбула Джабаева. В 1974 году вышло посмертное издание его этнографического труда «Народное наследие», где исследованы древние народные предания, шежире, хозяйство и быт дореволюционных казахов, их материальная и духовная культура. Его книги переведены на многие языки.

Нет такого уголка во всем Казахстане, где бы о Муканове тепло и любовно не говорили «наш Сабит». Небольшое озеро Дос, у берегов которого в бедном ауле в местечке Жаман-Шубар (ныне село Сабит Жамбылского района Северо-Казахстанской области) родился будущий писатель, стало известно далеко за пределами Казахстана и потому еще, что оно запечатлено в романах и в очерках Муканова.

Тесный и горький мир мальчугана-пастуха, рано осиротевшего и рано познавшего нужду, включал в себя жестокие, аульные распри и аульные песни, знание родословной сибанов до восьмого колена, запахи степных трав и овечьих отар. Трудно сказать, когда Сабит создал свое первое стихотворение. Он ведь был мальчиком-акыном, обладавшим даром импровизатора. С ранних лет он участвовал в айтысах-соревнованиях, складывал на аульных вечеринках веселые, шутливые строфы. Это был песенный дар, доставшийся в наследство. Он обладал превосходной памятью, которая помогла ему сохранить множество историй, поговорок, сказок, стихов, которые в речах и беседах сыпались из его уст, как из рога изобилия. И не случайно свое творчество он начал как поэт. «Батрак» и «Броды Октября» - его первые поэмы. Самую большую популярность приобрела его поэма «Сулушаш» (1928.), первое большое произведение, завоевавшее сердца читателей.

С конца 1920-х годов С.Муканов определился как прозаик, и поэзия отходит на второй план, хотя продолжает играть заметную роль. Так весной 1933 года 1 мая в газете «Известия» публикуется его стихотворение «Здравствуй, Май». Лирика 1933-1940-х годов широка по диапазону и глубоко патриотична. Лирический герой поэта всеми мыслями и чувствами с народом. В «Майской пастушеской песне» (1934.) С.Муканов воспевает труд казахских животноводов. Величественный облик расцветающей Родины, ее героического народа очерчивается в стихотворениях «Вулкан», «Еще не спетая песня», «Родина моя - цветущий сад». Глубокие философские ноты звучат в стихотворении «Песня молодости».

Из поэм, опубликованных в 1930-е годы, заслуживает внимания «Белый медведь». Поэма посвящена героическому плаванию челюскинцев, написана в эпическом плане. Главный герой поэмы - советский человек, героически покоряющий суровую природу Арктики. Две силы противостоят друг другу в поэме: природа и человек.

В 1934 году в издательстве «Советская литература» выходит его поэтический сборник «Тулпар», который включил стихи разных лет, начиная от ученического периода (1917-1918.) и кончая 1933 годом.

Одним из первых прозаических произведений С.Муканова был роман «Адаскандар», над которым он работал в течение 1927-1928 годов. В конце 1928 года он был сдан в печать. В эти же годы он начал работу над историческим романом «Кзыл-Жар», который не был закончен.

Один из самых значительных его романов - «Ботагоз». В романе изображены события кануна Октябрьской революции, революционные годы и гражданская война в Казахстане.

Роман «Сыр-Дарья» - книга о Великой Отечественной войне и наших днях, в нем глубоко и ярко показаны преобразования в колхозном ауле, воспета дружба русского и казахского народов.

Мырзалиев Кадыр (1935)

«.. .поэзия Кадыра так и просится быть переведенной на другие языки, и там, где найдется умный переводчик, она действительно начинает свободно говорить на любом иностранном языке, не теряя при этом ни смысла, ни колорита. <...> Кадыр - это поэт-интеллектуал И в этом секрет того, что творения его не только отличаются изяществом слога, но и имеют большую познавательную и воспитательную нагрузку, отчего их притягательность возрастает во много крат».

М. Кул-Мухаммед

Кадыр Гинаятович Мырзалиев, народный писатель РК, родился 5 января 1935 года в поселке Джамбейты Джамбейтинского района Уральской области. В1958 году окончил филологический факультет КазГУ им. С. М. Кирова. По окончании университета много сил отдал журналистской работе. Он был литературным сотрудником детского журнала «Балдыp?aн» («Малыш»; 1958 - 1962), заведующим отделом поэзии и критики, ответственным секретарем журнала «Ж?лдыз» («Звезда»; 1962 ¬ 1965), заведующим редакцией поэзии издательства «Жазушы» (1968 -1973), заведующим секцией поэзии Союза Писателей Казахстана (1973 - 1978); заместителем председателя комитета по национальной политике, развитию культуры и языка Верховного Совета Республики Казахстан (1992), Народным депутатом Республики Казахстан (1994). Кадыр Мырзалиев - автор более 50 поэтических сборников, литературно-критических и детских книг.

В детские годы Кадыр Мырзалиев был заядлым книгочеем, постоянным читателем и помощником Джамбейтинской районной библиотеки. Он перечитал в библиотеке все книги, следил за новинками художественной литературы. Первая книга, которую Кадыр увидел в жизни, называлась «Сорок батыров». Не было ее любимей в аулах среди простого народа. В нее входили былины, легенды, сказания, переданные сказителями казахского народа.

Писать стихи Кадыр начал в 11 лет, когда учился в шестом классе. А началось это после прослушивания веселой и остроумной песни «Шестнадцать девушек» в исполнении группы самодеятельных артистов из Актюбинска, приехавших к ним в село с концертом зимой 1946 года. В каждом куплете говорилось о разной девушке. Шестнадцать куплетов - и столько же характеров! У Кадыра появилось желание сочинить такую же песню, но про шестнадцать мальчиков своего класса. Написал шесть-семь куплетов песни, а дальше дело не пошло. На завтра принес стихи в школу - ребята читают, хохочут. Листок со словами песни - нарасхват. Стихи Кадыра понравились классному руководителю. Он-то и стал первым добрым критиком будущего поэта. После первого стихотворения начался «творческий кризис»: почти три года Кадыр ничего не писал.

После смерти отца мальчика отдали в интернат. Там Кадыр начал писать стихи о друзьях, об их недостатках. Был уже написан целый альбом стихов, но однажды его сжег лучший друг будущего поэта. Это была первая преграда на творческом пути. Но все - таки Кадыр был благодарен товарищу: «Он помог избавиться мне от плохих стихов! Сам я этого сделать не мог. Еще бы! Мне они казались блестящими».

Началом творческого пути Кадыра Мырзалиева стало стихотворение «Весна мира», напечатанное в областной газете «Екпенды ??pылыс». Но фамилия под стихом была набрана неправильно, и друзья не поверили, что это произведение Кадыра. Поэтому поэт всегда умалчивает о нем и пишет, что его первое стихотворение напечатано в 1954 году в республиканском журнале «Пионер». В 1955 году, выступая на 3-ем съезде писателей Казахстана, редактор этого журнала Музафар Алимбаев с большим одобрением отозвался о творчестве молодого поэта. Так начался путь к признанию.

Первый сборник стихов «Весна» поэт выпустил в 1959 году. Кадыр Мырзалиев пишет свои произведения на казахском языке. Некоторые его стихи переведены на русский, немецкий, литовский, эстонский, киргизский, татарский и другие языки. На русском языке издано 13 книг стихов. Книги стихов «Инабат виноват» (1962), «Твой дом» (1976) - для детей дошкольного и младшего школьного возраста. Сборники стихов «Бессонница» (1967), «Белая юрта» (1968), «Соловьиный сад» (1971), «Степные пути» (1968,1973), «Прапамять» (1975), «Верхняя струна домбры» (1976), «Ладони» (1979, 1984; по другим данным 1985), «Круг» (1979), «Нижняя струна домбры» (1985), «Красная книга» (1987), «Колчан» (1990) адресованы детям среднего и старшего школьного возраста. Стихи К. Мурзалиева вошли в коллективные сборники казахских поэтов: «Когда созреют яблоки» (1959), «Антология казахской советской поэзии» (1972, 1.2), «Комсомол республик представляет лауреатов премий комсомола за 1969¬1970 гг.» (1972), «Антология казахской детской поэзии» (1983), «Лик земли» (выпуск 6-й, 1986).

Первая детская книжка поэта Кадыра Мырзалиева, переведенная на русский язык, «Инабат виноват» вышла в Алма-Ате в 1962 году в «Казгослитиздате». Сборник состоит как бы из двух книжек под одной обложкой. Одна - для малышей, другая для тех, кто постарше. В 1966 году за книгу стихов «В дебрях дум» (1965) поэт удостоен премии Ленинского Комсомола Казахстана.

Омаров Сейтжан (1907-1985)

Писатель Сейтжан Омаров родился в 1907 году в ауле Керегетас Атбасарского района Акмолинской (Целиноградской) области. После смерти отца семилетний Сейтжан остался на попечении матери. По окончании аульной начальной школы в 1924 году он поступает в семилетнюю русско-татарскую школу в городе Атбасаре, которую успешно кончает в 1927 году. С этого времени начинается трудовая и общественная деятельность С.Омарова. Он принимает участие в работе местных советских органов, руководит союзом батраков, работает секретарем комсомольской ячейки.

В 1930 году С.Омаров оканчивает краткосрочные курсы учителей начальных школ, в 1932 году - годичные курсы по подготовке в вузы и поступает на второй курс Кустанайского института народного образования, но уже через год он переходит на журналистскую работу. Был заместителем редактора Атбасарской, Алексеевской, Советской районных газет, ответственным секретарем Северо-Казахстанской областной газеты «Ленин туы».

Первые литературные выступления С.Омарова относятся к тридцатым годам. В 1934-1935 годах его стихи часто печатались в областной и республиканской прессе. В таких стихотворениях, как «Трактористка», «Ликование колхозника», «Хлеб» он воспевает социалистическое преобразование казахского аула, вдохновенный труд колхозного крестьянства.

Профессиональная литературная деятельность Сейтжана Омаров начинается с 1937 года. Он переходит на работу в аппарат Союза писателей Казахстана. С 1937 по 1942 год занимает должности секретаря редакции газеты «Казах адебиети», секретаря редакции литературного журнала «Адебиет жане искусство» (ныне «Жулдыз»). С 1946 по 1960 год - редактор издательства «Жазушы». В течение десяти лет был ответственным секретарем правления Союза писателей Казахстана, с 1966 по 1985 год руководил секцией детской и юношеской литературы Союза писателей Казахстана.

С.Омаров начинает работать в прозе, пишет художественные очерки и рассказы о трудовом героизме советских людей в годы первых пятилеток. В 1938 в Казахском издательстве художественной литературы вышел первый сборник его рассказов - «Счастье». Основная тема рассказов, вошедших в сборник, - новая жизнь колхозников, их борьба с остатками байско-кулацких элементов и пережитками феодализма. Она особенно ярко выражена в таких рассказах, как «Старик Кемель», «Счастье» и «Возрождение». Через весь сборник красной нитью проходит идея гордости человека за свою свободную Родину.

С 1942 по 1946 год С.Омаров служил в Советской Армии, был участником Великой Отечественной войны - политруком роты, сотрудником редакции фронтовой газеты «Вперед, на врага», агитатором воинской части. В годы Великой Отечественной войны Сейтжан Омаров написал множество очерков и корреспонденций из фронтовой жизни, которые были опубликованы в армейских газетах и периодической печати республики.

Рассказы послевоенного времени вышли отдельным сборником в 1949 году под названием «Сила времени». Наиболее значительными среди них являются рассказы «Сила времени», «Заветная мечта», «Асилжан», посвященные братской дружбе народов.

Сейтжан Омаров пишет преимущественно короткие рассказы, новеллы и очерки. За многолетнюю литературную деятельность писателем выпущено около двадцати сборников рассказов, повестей, стихов и сказок: «Рассказы» (1952), «Лебединая песня» (1956), «Избранное» (1957); сборник поэм и стихов «Саукен» (1959); повести «Балзия» (1960), «Доброе утро» (1961), «Золотая долина» (1963), где показаны жизнь республики, изменившийся облик казахского аула, духовный рост трудящихся, их борьба с пережитками феодализма, героизм советских людей на фронте и в тылу во время Великой Отечественной войны.

Перу С.Омарова принадлежат повести «Солнечный день» (1965), «Дочь степей» (1967), «Счастливая звезда» (1969), «Красная заря» (1970), «Перевалы жизни» (1972), «Пути-дороги» (1974) и др., повествующие о трудовых буднях, о жизни школьников и студентов, о человеческом достоинстве и прекрасных качествах человека - доброте и бескорыстии, преданности Родине и жажде к знаниям.

В 1958 году Детгиз выпустил сборник сказок С.Омарова «Золоторогая сайга». Его книга рассказов и сказок «Дружба смелых» издана в Москве и Алма-Ате на русском языке. В 1963 году эта книга вышла в свет на молдавском, туркменском, таджикском языках.

Сейтжан Омаров активно трудился и в области перевода. Им переведены на казахский язык детские рассказы Л.Н.Толстого, повести «Белеет парус одинокий» и «Сын полка» В.Катаева, пьесы «Калиновая роща» А.Корнейчука и «Таня» А.Арбузова, произведения И.Франко, М.Горького и А.П.Чехова. В его переводах дети смогли прочитать на казахском языке «Золотую книгу» и «Серебряную книгу» сказок Б.Немцовой, сказки братьев Гримм и В.Бианки и многие другие произведения.

За многолетнюю плодотворную деятельность С.Омаров награжден орденами Красной Звезды и Дружбы народов, двумя орденами «Знак Почета» медалями и почетными грамотами Верховного Совета Республики Казахстан.

Орманов Гали (1907-1978)

Гали Орманов - поэт большого лирического дарования. В его стихах нашел глубокое и разностороннее отображение духовный мир человека труда, романтический пафос социалистического строительства.

Гали родился в 1907 г. в Капальском районе Талды-Курганской области. Здесь же прошли его детские годы. После смерти отца девятилетний мальчик покидает дом матери и воспитывается у родственников. Уже в в детские годы появилась у него любовь к поэзии. Он заучивал наизусть народные эпосы «Мунлык-Зарлык», «Алпамыс», айтысы Биржана и Сары, Кемпирбая и Шоже, а потом исполнял их под аккомпанемент домбры. Народ прозвал его жыршы.

Советская власть определяла детей-сирот в детские дома, в их числе был и Гали. Теперь с нуждой было покончено навсегда, будущий поэт воспитывался в детском доме, учился в школе. В годы учебы он не перестает увлекаться литературой.

Начиная с 1922 года Г.Орманов учится в Казахском институте народного просвещения в г.Алма-Ате. В эти годы он делает первые шаги в поэтическом творчестве; знакомится с наследием Абая, с произведениями русских писателей; пишет стихи («Две группы», «Рассказ невесток» и др.) и печатает их в стенной газете. В 1928 г. в газете «Тилши» были напечатаны его стихи «Не пропадет коза» и «Зимовка». После этого Орманов стал широко известен как поэт. Коренные изменения, происходившие в те годы в казахском ауле, вдохновляли поэта на создание новых произведений. Все виденное и пережитое отражалось теперь в его стихах. Так началась литературная деятельность Гали Орманова.

После окончания института Орманов в 1929-1930 гг. работает заведующим Илийским районным отделом народного образования. Его стихи появляются на страницах краевых газет и журналов. Они посвящены в основном классовой борьбе, конфискации земель крупных баев, разделу их среди бедняков, стремлению людей к новой культуре, т.е. тем событиям, которые происходили в родном ауле поэта. Его стихотворения, написанные то в виде сказаний, то в виде речитативов, простые и доходчивые, отображали происходящие в стране исторические перемены, разъясняли их значение трудовому народу:

Посмотри на дела наших рук,

Как земля расцветает вокруг,

Как уверенно к счастью идет

Молодой дерзновенный народ.



В 1930 г. в Казахстане было завершено строительство Турксиба - гиганта первой пятилетки. Строительство этой железной дороги имело важнейшее значение для республики. Магистраль давала возможность строить заводы и фабрики, добывать и использовать богатства земли, несла в казахскую степь новые знания и новую культуру.

Героическому труду строителей Турксиба посвятил свою поэму «Обруч» Гали Орманов:

Животворящего труда

Земля ждала из века в век.

И поднялся народ-батыр,

Трудом преображая мир.

Как бондарь, на простор степной

Он обруч наложил стальной,

Чтобы стремительная сталь

Соединяла с далью даль

Степной немереный простор

И русла полноводных рек,

И недра вековечных гор

Открыл для жизни человек.

Поэма «Обруч» написана в форме сказания, свойственной устной поэзии. Но в то же время она - свидетельство роста самобытного поэтического мастерства автора. Именно «Обруч» сделал имя Орманова известным широкой общественности.

Начиная с 30-х годов, Орманов пробует свои силы и в эпическом жанре. О тяжелой в прошлом и счастливой в настоящем жизни аула им написана поэма «Шаульдер». Однако она получилась неудачной. В ней действительность изображена схематически, нет красочных метких, слов, нет яркого образа человека. Поэма лишена той теплоты, того подлинного мастерства, которыми отличаются лучшие лирические произведения поэта.

В 1934 г. Г.Орманов написал поэму «Освобожденная крепость» о героическом походе челюскинцев, о мужестве советских летчиков, спасших экипаж ледокола, потерпевшего крушение на Крайнем Севере. Но и в этой поэме он не сумел образно раскрыть тему. А созданные им характеры мужественных челюскинцев были серыми и невыразительными.

Таким образом, опыты Орманова в создании поэм не увенчались успехом. Обращение к коротким лирическим стихам открыло перед ним новые творческие перспективы.

В произведениях, изданных в 30-х годах, - «Обруч», «Шаульдер», «Тайны подружек», «Буксир» и др. - поэтом раскрывались важные политические темы того времени, гордость достижениями и богатством земли, любовь к Родине.

Большим испытанием для поэтического творчества Г.Орманова явились годы Великой Отечественной войны. Когда над Родиной нависла смертельная опасность, поэт всю силу своего таланта отдает борьбе с врагом. Вместе с агитбригадой казахстанских писателей и артистов Г.Орманов едет на фронт. После этой поездки он пишет стихи о фронтовой жизни, о думах солдат, об их любимых и матерях, которые помогают им своей работой в тылу. Герои его стихов «Клятва Родине», «Просьба», «Мечта героя» - мужественные патриоты, готовые отдать жизнь за родную землю, за счастье народа. В годы Великой Отечественной войны Гали Орманов издал две книги стихов - «Народ-герой» и «Дуб».

Со сборника «Дуб» в творчестве поэта наметился значительный перелом. Он стал писать короче, лаконичнее. Расширился тематический диапазон поэта. В самых обычных, мелких на первый взгляд фактах нашей жизни он умеет находить глубокий смысл, делает из них философские обобщения. Именно этим характерны его сборники «Сердце младенца», «Поток песен», «Огненная река», «Земное счастье», «Крылья песни», «Годы и песни» и др.

Много сделал Гали Орманов и по пропаганде русской классической и советской литературы среди казахских читателей. Ему принадлежат переводы поэм «Медный всадник» А.С.Пушкина и «Тамбовская казначейша» М.Ю.Лермонтова, романов «Анна Каренина» Л.Н.Толстого и «Живая вода» А Кожевниколва, «Морская душа» Л.Соболева и «Белая береза» М.С.Бубеннова, сборника стихов «Индийские баллады» М.Турсун-заде, повести «Невский проспект» Н.В.Гоголя и цикла рассказов А.П.Чехова.

Творческие заслуги Г.Орманова отмечены орденами Ленина, Трудового Красного Знамени, Красной Звезды и медалями.

Саин Жумагали (1912-1961)

Видный казахский поэт Жумагали Саин родился в 1912 году в Арыкбалыкском районе, Кокчетавской области. Рано лишившись родителей, он с десяти лет воспитывался в детской коммуне в городе Кокчетаве. Здесь Саин окончил семилетку, а затем учительствовал в ауле.

В этот же период начинается его литературная деятельность. С 1928 года он начинает писать короткие рассказы из аульной жизни.

С 1930 года Жумагали Саин учился в педагогическом институте в Алма-Ате. Потом в течение ряда лет руководил отделом литературы и искусства редакции газеты «Лениншыл жас».В 1937-38 годах Ж.Саин руководил секцией молодых писателей Союза писателей Казахстана. До 1941 года был на редакторской работе в Казахском издательстве художественной литературы.

В 1936 году вышел в свет первый сборник стихов Ж.Саина «Песни счастья». Предисловие к нему было написано И.Жансугуровым. В стихотворениях «Майские картины», «Люблю тебя, жизнь», «Сестричка», «Две ночи», «Лагерная песня», «Девушка-пилот» Ж.Саин рассказывает о жизни казахской молодежи, вышедшей на свободную дорогу труда и знаний:

Сарсенбаев Абу (Абу-Эль-Атрау) (1905-1995)

Народный писатель Казахстана, крупный мастер художественного слова, патриарх национальной литературы Абу Сарсенбаев родился 15 октября 1905 года в селе Жанажол бывшего Денгизского района Атырауской области в семье рыбака. Годы эти были тяжелыми. Совсем мальчишкой Абу вынужден был помогать матери, работавшей на рыбных промыслах. Детей после смерти отца и старшего брата осталось пятеро. С юных лет он приобщается к переменам, происходящим на родной земле, вместе с простыми тружениками села принимает активное участие в строительстве новой жизни. Позже писатель расскажет о том времени, о своем детстве в романе «Рожденные на волнах».

Писать стихи Сарсенбаев А. начал рано, но грамоте обучился поздно, на тридцатом году жизни. Учился в Астраханской совпартшколе, в Алма-Атинском комвузе, работал в редакции газеты железнодорожников. С этой поры его трудовая деятельность тесно переплетается с плодотворной литературной работой. В 30-е года Сарсенбаев А. работает литературным сотрудником республиканской газеты «Енбнекши казах», редактором газеты «Турксиб», которую сам и основал.

С 1936 по 1942 год Сарсенбаев А. возглавляет Казахское государственное объединенное издательство. К этому времени он уже обратил на себя внимание взыскательной читательской публики сборниками «Волжские волны», «Дар сердца», «Клятва», посвященными жизненным устремлениям современников. На Великую Отечественную войну он уходит добровольцем и находится в рядах армии вплоть до 1946 года. С полей военных сражений Сарсенбаев А. возвращается со знаменитым сборником «Белое облако». Этот сборник стал символом его чистой, светлой поэзии. В 1947-53 гг. Сарсенбаев А. работает директором Казахского учебно-педагогического издательства. Его учебники «Родной язык», «Хрестоматия по литературе» и «Книга для чтения» превращаются в подлинные настольные книги для учащейся молодежи.

Послевоенное творчество Сарсенбаева А. посвящено героическим будням соотечественников. В книгах «Записки офицера», «Монолог офицера», «По следам героев» писатель с большим мастерством и проникновенностью передает внутренний мир защитников Родины, добиваясь исключительной правдивости художественного изображения.

Сарсенбаев А. получил широкую известность и как крупнейший мастер художественной прозы и драматургии, заботливый наставник молодой литературной поросли. Не одно поколение ценителей литературы зачитывались его романами «Рожденные на волнах», «Морские напевы», нашли путь к сердцам зрителей его пьесы «Поединок» и «Морская любовь», поставленные на сценах республиканских театров. Венцом его многолетней литературной деятельности явилось 5-томное издание «Избранных сочинений», по праву вошедшее в золотой фонд казахской литературы.

Многоопытный мудрый мастер щедро делится своими знаниями и наблюдениями в замечательных книгах «На стыке веков» и «Святая любовь», в которых отражаются все сложности современной жизни. Но о чем бы не писал Сарсенбаев А. во всех его произведениях звучит огромная любовь к родине, к жизни, к природе, к человеку

Сеитов Сагингали (1917)

Сейтов Сагингали - казахский поэт, литературовед и критик. Родился в 1917 году в Тайпакском районе Уральской области. Сын простого кочевника учится на рабфаке водного транспорта, получает среднее образование, участвует в работе литературного кружка. Свой творческий путь он начал именно в это время, напечатав свое стихотворение, посвященное празднованию 20-летия поэтической деятельности Сакена Сейфуллина, в уральской областной газете «Екпинди курылыс». В это же время он пишет стихотворение «Наш Пушкин» к 100-летию гибели великого поэта, которое опубликовали в газете «Комсомол урпагы».

Случайная встреча с К.Жумалиевым, поэтом, писателем и преподавателем Уральского пединститута подтолкнула его поехать в Алма-Ату. Сейтов опоздал - прием был закончен, но ректор КазПИ Бекжанов вдруг спросил: «Не ты ли тот парень, который написал мне письмо в стихах?» Да это был именно он. И в 1937 будущий поэт поступает на факультет языка и литературы Казахского педагогического института им. Абая. Очень скоро за успехи в учебе ему назначают стипендию имени А.С. Пушкина. Идет период становления казахской литературы, и стихи Сагингали Сейтова публикуются в газете «Казак адебиеты», редактором которой был в то время Таир Жароков.

Но в жизнь вошла война И после окончания института С.Сейтов он уходит на фронт. В то время Сейтов был уже первым аспирантом института и по поручению С. Муканова - секретарем акына Кошкарбаева. Сборник стихов акына, который он подготовил, вышел в свет в 1942 году.

А боец Советской армии, Сагингали Сейтов с первых дней войны выполнял свой долг перед отечеством, сражался с врагом на Северо-Западном фронте в составе гвардейской минометной части.

Но поэтический талант и на войне пробьет талант. Вскоре пришел приказ: прибыть в редакцию газеты «За Родину», находившейся на передовой и выходившей на русском, казахском, узбекском, татарском и других языках народов СССР. Однажды в вагон, где работал С.Сейтов попала бомба замедленного действия и не взорвалась сразу. Поэт-боец, тогда уже капитан, эвакуировал личный состав и распорядился отогнать вагон на безопасное место. Всю ночь он не сомкнул глаз. Бомба взорвалась только утром. «Я помню Сарны» - стихотворение об этом. Маршал Рокоссовский наградил Сейтова С. Орденом Красной Звезды. А польские коллеги во время боев за Польшу наградили Сейтова С. двумя медалями. Так, с 1941 по 1947 год поэт, к штыку приравняв перо, прошел всю войну. Находясь все годы на фронте, оформившись как поэт, а тогда ему было всего двадцать четыре года, Сагингали большую часть своего вдохновения уделяет теме защиты Родины, мужества и долга солдата, теме мира и спокойствия. В стихотворениях «В окопе», «Высотка», «Ни шагу назад», «Днепровская вода», «Старая Русса», «Харьков», «Думы сапера о трясинах Пинска» и многих других отражена фронтовая жизнь, трудные, жертвенные будни войны. Сотрудничая в газете «Отан ушин» (За Родину») С.Сейтов в последующем пишет, что эта беспокойная работа помогла отточить перо, возмужать. С блокнотом и автоматом прошел он свой боевой путь почти по всей Европе, завершив его у стен Берлина.