Правовые семьи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Автономная некоммерческая образовательная организация высшего образования «Сибирский институт бизнеса и информационных технологий»

Реферат

Дисциплина: Правоведение

Тема: Правовые семьи

Самохина Наталья Николаевна,

студент группыЭН-1120 (2)

г. Нижневартовск

Оглавление

Введение

1. Теоретическая сущность правовых семей

1.1 Понятие правовой семьи

1.2 Основные черты правовых семей

2. Классификация и виды правовых семей

2.1 Классификация правовых систем

2.2 Романо-германская правовая семья

2.3 Мусульманская правовая семья

2.4. Религиозно-традиционные правовые семьи

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Правовая семья выступает одним из наиболее сложных и полемичных правовых явлений в отечественной и зарубежной юридической науке, является одной из важнейших характеризующих основ государства. Она играет большую роль в правовом регулировании общественных отношений, так как объединяет в своем содержании совокупность политико-правовых средств, которыми официальная власть оказывает регулятивное воздействие на общество, на поведение людей. Применительно к конкретному государству категория «правовая система» показывает особенности и структуру действующего национального права, приоритеты и специфику проводимой государственно-правовой политики, осуществляющие ее структуры, институциональные образования.

Правовая картина мира складывается из множества существующих и функционирующих на современном этапе развития общества национальных правовых систем. Все они в той или иной мере взаимосвязаны, взаимозависимы и оказывают, в той или иной степени, воздействие друг на друга. Правовая семья - это несколько родственных национальных правовых систем, которые характеризуются сходством некоторых важных признаков (пути формирования и развития; общность источников, принципов регулирования, отраслевой структуры; унифицированность юридической терминологии, понятийного аппарата; взаимозаимствование основных институтов и правовых доктрин).

Цель работы: исследовать правовые семьи.

Задачи исследования:

1) раскрыть понятие «правовые семьи»;

2) обозначить особенности современных правовых семей;

3) исследовать виды и классификацию правовых семей.

4) обозначить признаки правовых семей.

1. Теоретическая сущность правовых семей

1.1 Понятие правовой семьи

правовой романский мусульманский семья

Правовая семья - это определённая совокупность национальных правовых систем, объединяющих в себе общность правовых источников, центральных понятий, а также его формирование. В современном правоведении, различают такие правовые семьи:

v континентальная или романо-германская;

v семья общего права или англо-американская;

v Мусульманская;

v семья обычного права (Африка и Океания).

Континентальная правовая система, основывается на кодифицированном законодательстве и на достаточно сильно разветвленном законодательном регулировании. Основной акцент делается на правовых нормах, которые рассматриваются как некие общеобязательные поведенческие правила, отвечающие определённым требованиям справедливости. Главная цель науки и юридической практики, правильно определить содержание этих норм и их посредством обеспечить оптимальное для государства и общества поведение людей. Правоприменительная, как впрочем, и судебная практика имеют в данной системе достаточно подчиненное место.

Возникновение романо-германской системы, произошло в Европе. Эта система основывалась на положениях римского права, которые в результате деятельности европейских университетов, начиная с XII-XIII веков, сформировались в юридическую науку и практику. В дальнейшем эта система, распространилась на всю континентальную Западную Европу, а также ею воспользовались многие страны.

Система общего или англо-американского права, включает в себя право Англии, а также и других стран, которые взяли английское право за образец. Данная система права, была создана в результате обширной судебной практики, когда судьи непосредственно разрешали конфликтные и спорные ситуации. В англо-американской семье общего права, собственно норма права, имеет гораздо менее абстрактный характер, нежели в континентальной.

В системе общего права, норма ставит своей целью не создание некоего общего правила поведения, а старается разрешить вполне конкретное дело. Здесь норма ориентирована скорее на настоящее, и на вполне конкретную ситуацию, и в меньшей степени рассматривает возможную в будущем некую неопределенную ситуацию.

Мусульманская правовая семья, сформирована на основе двух факторов: религиозной догмы и обычаев. Источниками мусульманского права служат Коран, сунна, а также иджма. Священный Коран - это книга, написанная пророком Мухаммедом. Сунна - священное предание, повествующее о жизни пророка Мухаммеда, представляет собой некий сборник норм, а также традиций, являющихся образцами для всех правоверных мусульман. Собственно, иджма - это особые исламские комментарии, созданные религиозными деятелями, и восполняющие пробелы, имеющиеся в религиозных нормах. Именно в иджме даётся окончательное истолкование, поэтому Коран и сунна как такового юридического значения не имеют. Регулирование отношений здесь можно достаточно условно рассматривать как собственно право, которое не рассматривается как некий результат рационалистической деятельности человека, и государства.

Итак, каждая правовая семья уникальна, однако сравнительное правоведение позволяет, выяснив их сходства и различия, произвести типологию правовых систем. Таким образом, формируются типы правовых систем, называемые правовыми семьями.

Критериями являются:

v соотношение и использование источников права;

v роль суда в создании прецедентов;

v происхождение и развитие системы права.

Помимо исторического значениявыделение позволяет ориентироваться в конкретных правовых явлениях, улавливать и понимать общие тенденции правового развития человечества, обогащать свою правовую и политическую культуру.

1.2 Основные черты правовых семей

На процесс формирования системы права значительное влияние оказывает принадлежность государства к определенному виду правовой семьи.

Под правовой семьей понимается совокупность национальных правовых систем, обладающих определенной общностью характерных признаков и отличительных особенностей, проявляющихся как в порядке их формирования, так и в процессе регулирующего воздействия на общественные отношения.

Следует сделать оговорку о том, что среди современных компаративистов отсутствует единство мнений на подходы к классификации правовых систем. Предлагаемые подходы к их классификации в значительной степени носят относительно условный характер. Это объясняется тем, что в силу динамизма развития общественных отношений «не может быть законченной правовой или любой иной классификации».

В мировой литературе выделяются четыре родовых теории: французская; германская; американская; современная российская теория. Несмотря на условность критериев при подходе к их объединению в правовые семьи это позволяет исследовать процесс проявления определенных признаков и тенденций, выявить закономерности развития и связей.

2. Классификация и виды правовых семей

2.1 Классификация правовых семей

Исторически в каждой стране действуют свои правовые обычаи, традиции, законодательство, юрисдикционные органы, сформировались особенности правового менталитета, правовой культуры. Правовое своеобразие стран позволяет говорить об их самобытности, о том, что каждая из них образует свою правовую систему - совокупность всех правовых явлений (учреждений, отношений, правосознания), существующих в ее рамках (правовая система в узком смысле). Однако наряду с особенностями, отличиями, в этих правовых системах можно заметить и общие черты, элементы сходства, которые позволяют их группировать в «правовые семьи» (правовые системы в широком смысле), объединяющие несколько родственных в правовом отношении стран.

Существует несколько критериев объединения, классификации правовых систем различных государств.

1. Общность генезиса (возникновения и последующего развития). Иначе говоря, системы связаны между собой исторически, имеют общие госудаственно-правовые корни (произрастают из одного древнего государства, основаны на одних и тех же правовых началах, принципах, нормах).

2. Общность источников, форм закрепления и выражения норм права. Речь идет о внешней форме права, о том, где и как фиксируются его нормы (в законах, договорах, судебных решениях, обычаях), об их роли, значении, соотношении.

3. Структурное единство, сходство. Правовые системы стран, входящих в одну правовую семью, должны обладать сходством структурного построения нормативно-правового материала. Как правило, это находит выражение на микроуровне - на уровне строения нормы права, ее элементов, а также на макроуровне - на уровне строения крупных блоков нормативного материала (отраслей, суботраслей, других подразделений).

4. Общность принципов регулирования общественных отношений. В одних странах - это идеи свободы субъектов, их формального равенства, объективности правосудия и т.д., в других - теологические, религиозные начала (например, мусульманские страны), в третьих - социалистические, национал-социалистические идеи.

5. Единство терминологии, юридических категорий и понятий, а также техники изложения и систематизации норм права. Родственные в правовом отношении страны обычно используют тождественные или сходные по своему значению термины, что объясняется единством их происхождения. По этой же причине законодатели стран, входящих в одну правовую систему, при разработке правовых текстов применяют одинаковые юридические конструкции, способы построения нормативного материала, его упорядочения, систематизации.

С учетом изложенного, в науке выделяют следующие правовые системы:

1) Англосаксонскую

(Англия, США, Канада, Австралия, Новая Зеландия и др.);

2) Романо - германскую

(страны континентальной Европы, Латинской Америки, некоторые страны Африки, а также Турция);

3) религиозно-правовые

(страны, исповедующие в качестве государственной религии ислам, индуизм, иудаизм);

4) социалистическую

(Китай, Вьетнам, КНДР, Куба);

5) систему обычного права

(экваториальная Африка и Мадагаскар).

2.2 Романо-германская правовая семья

Одной из основных правовых систем современности считается романо-германская правовая семья. Эта правовая семья сформировалась в континентальной Европе. Первым периодом формирования этой семьи считается период до XIII века, когда только собирались материалы, но еще не было попыток провести их синтез, когда не было еще какой-либо системы. Второй период начался с возвращения изучения в университетах римского права. Третий период начинается с распространения романо-германской правовой системы за пределами Европы. К семье романо-германского права относятся правовые системы государств континентальной Европы, Латинская Америка, значительная часть Африки, страны ближнего Востока.

Романо-германская правовая семья сложилась на основе изучения римского права в итальянских, французских и германских университетах, создавших в XII-XVI веках на базе Свода законов Юстиниана общую для многих европейских стран юридическую науку. Однако многие компаративисты переоценивают степень влияния римского права на всю систему романо-германского права. Римское право оказывало разное воздействие на процесс формирования и эволюции правовых систем романо-германской семьи. В Германию римское право пришло гораздо позднее, чем во Францию и Англию, - в XV веке. В Германии оно почти подавило национальную правовую систему, в отличие от других стран этой семьи, из-за феодальной раздробленности, слабой централизации власти и влияния римско-католической церкви.

Труды ученых-юристов наряду с другими источниками права имеют большое значение в романо-германском праве. Согласно сложившейся в этой семье концепции, право не должно быть лишь профессиональным достоянием юристов и служить лишь основанием для существования их как класса. Право не стоит особняком от всего, что прямо не касается юриспруденции, оно связано с любой сферой общественной жизни. В процессе формирования и развития права исходят не из конкретных судебных решений, а из определения общих принципов и правовых доктрин.

В странах романо-германской правовой семьи считается, что для юриста лучшим способом установления справедливого, соответствующего праву решения, является обращение к закону как к важнейшему источнику права. Это мнение установилось с XIX века, когда в большинстве государств романо-германской семьи были приняты кодексы и писаные конституции. Закон рассматривался как лучший технический способ установления четких норм. Правовая норма перестала выступать лишь как средство решения конкретного случая, ее понимают, как правило поведения, обладающее всеобщностью и имеющее более серьезное значение, чем только лишь ее применение судьями в конкретном деле. В отличие от стран англосаксонской правовой семьи, здесь норма права не создается судьями. Приоритет всегда отдается не «судейским» нормам, а нормам статутного права.

Для большинства правовых систем романо-германского права характерно деление их на отрасли и институты права. Оно имело огромное не только теоретическое, но и практическое значение. Наиболее важной классификацией норм в праве этой семьи является разделение их на нормы публичного и частного права. Такое разделение обусловлено в основном влиянием римского права на процесс формирования и развития романо-германского права. Наблюдается рост общей тенденции усиления роли публичного права за счет ослабления права частного. Практический характер разделения права романо-германской семьи на публичное и частное отображает существование двух различных иерархий судебных органов.

Кодификация права, начавшаяся в странах Западной Европы в Средние века, сильно повлияла на характер и процесс развития романо-германского права. Кодификация романо-германского права выделяется тем, что имеет глубокие и прочные исторические корни, проявляется как своеобразная юридическая техника, имеет глобальный характер и свою собственную идеологию. Суть идеологии заключалась в том, чтобы, преобразуя, а иногда и аннулируя существующее на данный момент право, создать новую правовую реальность. Положительная роль кодификации заключалась в том, что благодаря ей исчезли многочисленные юридические архаизмы и множественность обычаев, мешавших практике. Недостатки ее в следующем: она упустила университетскую традицию «обучить поискам справедливого права, предложить право - образец, а не систематизацию или комментарии права той или иной страны»; способствовала юридическому позитивизму, усиленному национализмом.

В системе романо-германского права четко проведены различия между гражданским и коммерческим правом. Во Франции и некоторых других странах это привело к возникновению коммерческих судов и созданию актов коммерческого права. Наряду с гражданскими кодексами есть и торговые, например, в Бельгии (1807 г.), в Германии (1897 г.), во Франции (1807 г.), в Австрии (1862 г.) и многих других странах.

Одной из наиболее явных особенностей романо-германской правовой семьи является становление и развитие романо-германского права на основе права римского. Следующая особенность состоит в сильном тяготении права романо-германской семьи к концептуальности и доктринальности. Что касается системы источников права, то особую значимость имеет закон. Романо-германское право четко делится на частное и публичное, оно имеет ярко выраженный кодифицированный характер. В системе романо-германского права четко проведены различия между гражданским и коммерческим правом, наряду с гражданскими кодексами есть и торговые.

2.3 Мусульманская правовая семья

В эту группу входят страны Арабского Востока и некоторые африканские страны (например, Нигерия). К мусульманской семье права принадлежит 51 государство, где проживает в общей сложности 900 млн человек.

Ислам исходит из того, что право пришло от Аллаха, который открыл его через своего пророка Мухаммеда.

Право Аллаха дано человечеству раз и навсегда, поэтому им надо руководствоваться, а не создавать его под влиянием изменяющихся условий социальной жизни.

Вот примеры правовых норм ислама:

ь мусульманин имеет преимущество перед не мусульманином (например, в Сирии президентом страны может стать только мусульманин);

ь мужчина имеет преимущество перед женщиной;

ь женщины не избирают и не избираются;

ь женщины наследуют половину доли, которую унаследовал бы мужчина;

ь жена не имеет права подавать на развод. Такое право принадлежит только мужу;

ь показания двух женщин равны показаниям одного мужчины;

ь в Иране (согласно Уголовному кодексу) женщина, появившаяся без паранджи, наказывается 74 ударами плетьми.

Эта семья права имеет религиозное содержание. Основным источником права является Коран, представляющий собой 4 тыс. коротких фрагментов, среди которых встречаются правовые строфы (их около 250, в том числе 70 по вопросам гражданского права, 30 - уголовного права, 15 - уголовного процесса, 70 - по вопросам правового положения личности мужчины). Коран органически дополняется Сунной (правила, записанные учениками Мухаммеда), в которой выделяется раздел Иджма, где содержатся правовые нормы, введенные богословами и юристами путем толкования правовых строф Корана и Сунны. Вот почему современный судья ищет правовые основания для дела не в Коране и Сунне, а в Иджме и не обращается к Корану, а ссылается на автора, авторитет которого общепризнан. Основная задача мусульманского права - сохранить связь между законодательством (государством) и Кораном (Аллахом).

Таким образом, труды ученых (богословов и юристов), зафиксированные в Иджме, а также в учебниках, имеют обязательную силу и защищаются судами. Различить, где религиозная, а где юридическая доктрина, весьма трудно. Скорее всего, мусульманское право представляет собой религиозно-юридические комментарии.

2.4 Религиозно-традиционные правовые семьи

Религиозно-традиционная правовая семья - это совокупность или религиозных правовых систем государств, основанных на вероучениях, или традиционных правовых систем государств, основанных на обычном праве, приспособленном к новым национальным отношениям.

К религиозным правовым системам относят: иудейское право, индусское право, каноническое право христианской религии. К традиционным правовым системам относятся: японское право, дальневосточное право, обычное право отдельных государств Африки, Азии, Океании.

Иудейское право - право еврейского народа. Основными источниками являются:

ь учение Торы, полученное Моисеем на горе Сион;

ь Мишна; Мндрашим;

ь Барайту;

ь Иерусалимский и Вавилонский талмуд.

Индусское право - совокупность религиозных, моральных и правовых норм, основой которых является индуизм. Источники права: веди - идейные принципы индусского права; смрити - комментарии вед, собрание высказываний выдающихся людей; правовые обычаи - правила поведения для каждой касты.

Каноническое право - совокупность канонов (правовых решений), которые установлены на христианских церковных собраниях, а также постановления Папы Римского в католической церкви. Каноническое право сочетает моральные и корпоративные правила поведения и признается законом при поддержке соответствующим государством (например Ватиканом).

Традиционное японское право - совокупность моральных, религиозных и правовых норм, сложившихся на основе философии Древнего Китая, обычаев своего народа, рецепции романо-германского и американского права. Значительную роль при решении юридических дел играют нормы «гири», предусматривающие примирения сторон до обращения в судебные инстанции.

Дальневосточное обычное право - базируется на философских учениях Конфуция о гармоничном поведении людей. Основные источники правового поведения: нормы-традиции (ритуалы), этические нормы, нормы-обычаи, нормы права.

Обычное право государств Африки, Азии, Океании - совокупность правил поведения, сложившихся на основе норм-обычаев в течение длительного времени, а также норм права колониальных держав. Обычное право имеет в основном неписаный характер и передается поколениями. Оно защищает интересы сообщества, а не отдельного человека. Спорные вопросы в основном рассматриваются, не доходя до официальных судов.

Заключение

В мире существует множество правовых систем, и у каждой из них есть свои достоинства и недостатки. В последнее время, в результате развития международного права, торговых и экономических отношений между странами, заметно усиливается тенденция к сближению правовых систем различных стран. Пока, к сожалению, человечество не создало идеальной правовой системы, которая отвечала бы абсолютно всем юридическим, экономическим, социальным и моральным нормам. Я считаю, что для создания такой системы необходимо основываться на положительных чертах и особенностях правовых систем мира: в этом случае можно надеяться на достижение справедливости в обществе.

Относительно определения понятий «правовая система» и «правовая семья» до сих пор не существует единого мнения, так как при формировании понятий разные авторы берут за основу или выделяют, в качестве главных, различные элементы.

Единой классификации правовых систем не существует по схожей причине: ученые основываются на разных видах критериев.

Список использованной литературы

1. Марченко М.Н. Правовые системы современного мира. - М., 2001

2. Теория государства и права: учеб. / А.В. Мелехин. - М.: Маркет ДС, 2007

3. Решетников Ф.М. Правовые системы стран мира: Справочник. М., 2003

4. Давид Р., Жоффре - Спинозе К. Основные правовые системы современности. - М., 1999, - С. 18

5. Хайдарова М.С. Основные направления и школы мусульманского права // Мусульманское право. М., 2004.

6. Правовые семьи современности: исторические корни, основные черты и некоторые правовые институты: учебное пособие: [16+] / Г.Э. Адыгезалова, А.С. Даниелян, Е.В. Епифанова [и др.]; Кубанский государственный университет (КубГУ). - Изд. 2-е. - Москва; Берлин: Директ-Медиа, 2020. - 293 с. - Режим доступа: по подписке. - URL: https://biblioclub.ru/index.php? page=book&id=577998 (дата обращения: 07.01.2022). - Библиогр. в кн. - ISBN 978-5-4499-1265-7. - DOI 10.23681/577998. - Текст: электронный.-стр. 68,173