Административная и судебная власть запорожского войска

Размещено на http://www.allbest.ru/

Административная и судебная власть запорожского войска

Матвеева Т.А., к.ю.н., преподаватель,

доцент кафедры истории государства и права Украины и зарубежных стран

Национальный юридический университет имени Ярослава Мудрого

Аннотация

Находясь под верховной протекцией сначала польского, со временем российского правительства, временно под заступничеством турецкого хана, запорожские казаки на протяжении всего своего исторического существования имели собственное начальство, которое обычно ежегодно сменялось, и было не женатым.

Полный склад управленческого состава запорожских казаков разными источниками определяется по-разному: 49, 118, 149. Последовательно ступени этого руководства являются приблизительно такими: военные начальники - кошевой отаман, судья, осавул, писарь, куренные атаманы; военные чиновники - подписарь, булавничий, хорунжий, бунчужный, перначный, подосавул, довбиш, поддовбиш, пушкарь, подпушкарь, гармаш, товмач, шафар, подшафарий, кантаржий, канцеляристы; походные и паланковые начальники - полковник, писарь, осавул, подписарь, подосавулий. Когда впервые определился состав запорожских властей, нельзя сказать через отсутствие точных данных, допускается всего лишь, что должность кошевого существовала уже в XVI столетии, тогда как чина военного писаря в то время ещё не существовало.

Первые четыре из названных должностных лиц (кошевой атаман, военный судья, военный осавул и военный писар) составляли именно так называемую военную старшину; к ним приближались куренные атаманы и старшие казаки, из бывних старшин, которые поступились, добровольно или нет, своими званиями другим, остальные из названных лиц составляли или молодшую старшину, военных службовцев или паланковую старшину.

В мирный час военная старшина руководила административными и судебными делами войска, в военное время возглавляла казаков, уступая своё место в Сечи наказной старшине, однако после окончания войны снова вступала в свои права.

Ключевые слова: Запорожская Сечь, кошевой атаман, куренные атаманы, паланковая старшина, судья, осавул, писар, булавничий, бунчужный, кантаржий.

Анотація

Адміністративна та судова влада у запорізькому війську.

Перебуваючи під верховною протекцією спочатку польського, згодом російського уряду, тимчасово під заступництвом турецького хана, запорізькі козаки протягом всього свого історичного існування мали власне начальство, яке зазвичай щороку змінювалося й неодмінно було не одруженим.

Повний штат керівного складу запорізьких козаків різними джерелами визначається по різному: 49, 118, 149 осіб. Послідовні ступені цього керівництва виглядають приблизно так:

військові начальники - кошовий отаман, суддя, осавул, писар, курінні отамани;

військові чиновники - підписарій, булавничий, хорунжий, бунчужний, пірначний, підосавулій, довбиш, піддовбиш, пушкар, підпушкар, гармаш, шафар, підшафарій, кантаржій, канцеляристи, похідні й паланкові начальники - полковник, писар, осавул, підписарій, підосавулій.

Коли вперше визначався склад запорізьких властей не можна сказати через відсутність точних даних, припускають лише, що чин кошового існував вже у XVI столітті, тоді як чину війського писаря на той час ще не було.

Перші чотири з перелічених посадових осіб (кошовий отаман, військовий суддя, військовий осавул і військовий писар) становили власне так звану військову старшину; до них іноді зараховували курінних отаманів та старших козаків, колишніх старшин, які поступилися, добровільно чи ні, своїми званнями іншим; решта з перелічених осіб складали або молодшу старшину, військових службовців або ж паланкову й перевізну старшину.

В мирний час військова старшина керувала адміністративними й судовими справами війська, у воєнний час очолювала козаків, поступаючись своїм місцем у Січі наказній старшині, але після завершення війни знову повертала ці права.

Ключові слова: Запорізька Січ, кошовий отаман, куренні отамани, суддя, осавул, булавничий, хорунжий, кантаржій, паланкові начальники, гармаш.

Abstract

ADMINISTRATIVE AND JUDICIAL POWER IN THE ZAPOROZHIAN ARMY.

Being under the supreme patronage of the first Polish, with the time of the Russian government, temporarily under the intercession of the Turkish Khan, the Zaporozhye Cossacks throughout their historical existence had their own bosses, who usually changed each year and were unmarried.

The full warehouse of the administrative staff of the Zaporizhzhya Cossacks by different sources is determined differently: 49, 118, 149. The successive steps of this leadership are approximately as follows: military commanders - a otaman, judging by the osavul, clerk, and smoking atamans; military officials - signatory, mace, coronet, bunchuzhny, parnachny, sucker, dobbish, podbovysh, gunner, podpushkar, garmash, tovmach, shafar, undersafary, cantargus, clerical; Camping and Palanca commanders - colonel, clerk, osavul, signatory, sub-sovul. When the composition of the Zaporozhye authorities was first determined, it cannot be said through the lack of accurate data, it is only allowed that the post of koshov already existed in the XVI century, while the rank of military clerk at that time did not yet exist.

The first four of these officials, namely: the ataman, military judge, military osavul and military clerk, made up the so-called military foreman; they were approached by smoked atamans and senior Cossacks, from the eldest elders who gave up, voluntarily or not, with their ranks to the others, the rest of the named persons were either a young foreman, military servicemen or a pan-foreman.

At peacetime, the military foreman supervised the administrative and judicial affairs of the army, in wartime, she led the Cossacks, yielding her place in the Sich to the foreman, but after the end of the war she again entered into her rights.

Key words: Zaporizhzhya Sich, ataman, smoked atamans, palank foreman, judge, osavul, clerk, mace, bunk-worm, cantargon.

Введение

Военный писарь ведал канцелярией и вёл все письменные дела Запорожского войска: надсылал указы по куреням и паланкам, вёл все расчеты, принимал указы и послания, которые поступали на имя коша.

Военный осавул следил за соблюдением порядка казаками в Сечи, а во время военных действий в военных лагерях следил за исполнением судебных решений кошевого атамана и Военной рады. Проводил дознание в отношении преступлений, которые были совершены на территории Сечи, заготовлял продовольствие для войска на случай войны, выдавал хлебное и денежное обеспечение казакам, ведал охраной границ и другим.

После запорожской войсковой старшины шли куренные атаманы. должность куренного атамана также была выборной. куренными атаманами избирали людей способных, храбрых и решительных. Избрание куренного атамана было внутренним делом каждого куреня и исключало вмешательство в этот процесс казаков другого куреня. Куренной атаман исполнял роль интенданта в Сечи: его прямой обязанностью было обеспечение казаков всем необходимым - продовольствием, топливом, сохранение денег и имущества казаков в куренной казне.

За воинской старшиной шли воинские чиновники, главной целью которых было предоставление помощи служебным лицам военной старшины в исполнении своих обязанностей. Военный довбыш ведал полковыми литаврами, которые собирали казаков на Раду. Кроме того, он присутствовал при исполнении судебных приговоров, обеспечивал поступление налогов и торгового мыта. Военный артиллерист ведал всей запорожской артиллерией. Под его началом находилась военная тюрьма.

К воинским чинам относился и военный переводчик. Иногда он в приграничных районах проводил военную разведку. Военный кантаржий был хранителем воинских мер и весов, которые были одинаковыми для всего Запорожья. Военный шафар собирал налоги - перевозные налоги на переправах через такие реки как Днепр, Буг, Самара.

Военный булавничий, бунчужный и хорунжий соответственно сохраняли булаву, бунчуки как символ власти кошевого атамана, а также военное знамя - хоругву. Военные чауши исполняли роль посланников.

Непосредственно за войсковой старшиной стояла старшина походная и паланковая. Она считалась только рангом выше от воинских чиновников, однако в отличие от них действовала в границах Сечи в своих палан- ках. Походную старшину составляли полковник, осавул и писарь. Они действовали во время войны.

Паланковую старшину составляли полковник, осавул, писарь, подосавул и подписарь. Их власть расширялась на казаков, которые действовали за границами Сечи - в слободах. Все представители паланковой старшины избирались на свои должности и оставляли их после общей Воинской Рады, то есть через год. Власть паланкового полковника в границах его паланки была достаточно широкой: он фактически исполнял функции атамана в границах территории паланки.

В организации казацкого самоуправления, которое сложилось на Запорожье, можно найти зародыши будущей украинской государственной организации. Характерно, что эта своеобразная по своей структуре система органов военно-административной власти имела возможность исполнять сложные функции внутренней и внешней политики, присущие государственной власти.

Военная старшина, опираясь на богатое казачество, старалась использовать эту общественно-политическую организацию в своих интересах. Она достаточно часто не давала казакам отчёта о своей политической деятельности, несмотря на обычаи, которые сложились, удерживала в своих руках выборные должности на протяжении нескольких лет. В орудие классового влияния старшина превратила военный суд. Однако засилье старшины было не в силах разрушить основные демократические принципы организации органов военно-административной власти, уничтожить присущие этой системе черты демократизма. Богатый опыт самобытной украинской казацкой республики был использован в ходе освободительной войны украинского народа 1648 - 1654 гг.

Военные курени и паланковые рады запорожских казаков

Каждый народ имеет свой быт и свои обычаи, чем более давний народ, тем более стойкие у него быт и обычаи. Народ, который стоит на низком уровне развития, делает из своих обычаев культ. Народ, который стоит на высоком уровне развития, делает из своих обычаев законы.

В основе казацкой громады лежал обычай: по обычаю казаки не допускали женщин в Запорожскую Сечь, по обычаю судили преступников, по обычаю делились на курени и паланки, по обычаю собирались в определенное время на общие Рады и совещания. Общие и воинские Рады у запорожских казаков приходились в определенные дни - 1 января каждого нового года, 1 октября в храмовый праздник Сечи - Покров, на другой день после Пасхи, каждый день и в какое угодно время по желанию «сиромы».

На Воинских Радах решались наиважнейшие вопросы Запорожской сечи: о мире и войне, походах на неприятеля, о наказании важнейших преступников, о разделе земельных угодий, о выборах воинской старшины. Перераспределение земель и выборы старшины у запорожских казаков проходили каждый год. Вот как этот делалось. Ещё за несколько дней до Нового года все казаки, которые проживали в зимовниках, на речках, озерах, в степах и плавнях и занимались там кто домашним хозяйством, кто рыболовством или охотой - все спешили на смотр и следующий перераздел земель, выборы старшины в столицу казацкой громады - Сечь.

Именно первого января они поднимались на ноги особенно рано, сразу же умывались холодной водой, одевали лучшую одежду - черкески, узорчатый штоф, красные сапоги, высокие шапки, шелковые пояса, вооружались длинными саблями, пистолетами, кинжалами, ятаганами и спешили на гул звонов в сечевую церковь Покрова пресвятой Богородицы. Выслушав сначала утреню, а потом обедню, которая отправлялась особенно торжественно и пышно, казаки после окончания богослужений выходили с церкви и спешили в курени на обед.

Придя в курень, они молились на иконы, приветствовали друг друга с праздником и садились за общий стол. Пообедав, чем Бог послал, и достаточно выпив по случаю праздника, казаки шумной толпой выходили из куреней на площадь. В это время на сечевой площади раздавался выстрел из пушки: таков был казацкий обычай. Далее на звук пушки по приказу кошевого атамана выносили из куреней литавры, которые постоянно сохранялись в куренях вместе с другими военными клейнодами. На звук этих литавр появлялся воинский осавул, который шёл в церковь и выносил из неё флаг Запорожской сечи, ставил его около церкви.

Довбиш снова бил в литавры (теперь уже дважды), и на этот звук казаки спешили как пчёлы на мёд на сечевую площадь. Площадь была хорошо посыпана песком. За простыми казаками на площадь выступала сечевая старшина: кошевой атаман, военный судья, военный осавул. После военной старшины - 38 куренных атаманов и несколько человек военных чиновников. Каждый из воинской старшины нёс свой знак отличия: кошевой - булаву, судья - большую серебряную печать, писарь - перо и серебряную чернильницу, осавул - малую булаву, куренной атамана - хоругву.

Вся старшина была с непокрытыми головами без шапок, потому что приходили на площадь как на судное место. Довбыш, увидев старшину, отдавал ей честь ударом в литавры. Тем временем старшина, выйдя на средину площади, становилась в один ряд, по старшинству своих чинов, и кланялась на четыре стороны славному товариществу. Товарищество становилось за куренными атаманами вокруг церкви, начиная правый фланг от кошевого и заканчивая левый фланг от военного осавула, создавая общий большой казацкий круг

Иногда при полном воинском сборе определенная часть казаков не помещалась на площади, тогда они залазили на крыши куреней и звонницы. как и старшина, все казаки были без шапок и на поклоны старшины отвечали поклонами. Перед началом Рады на площади появлялся настоятель сечевой церкви и правил молебен. После окончания службы кошевой атаман провозглашал цель созыва Рады.

Тогда военный писарь, который предварительно расписал за куренями все земельные угодья на маленьких бумажках, клал их в шапку, перемешивал и предлагал куренным атаманам разбирать бумажки. Атаманы подходили и разбирали, писарь записывал, какому куреню какой достался надел в течение нового года. Атаманы благодарили старшину и шли на своё место. Придерживались только того правила, что в начале получали землю курени, а потом воинская старшина, потом духовенство, затем - женатые казаки. Лица, которые не были зачислены в состав войска, редко получали земельные наделы.

Так делили земли запорожские казаки от горла реки Самары и до верховьев Днепра. Жеребьёвка проводилась из-за разных богатств запорожских урочищ: одни из них были чрезвычайно щедрыми, другие - чрезвычайно бедными. Поэтому, чтобы длительное владение богатыми угодьями не вызвало ссоры и драки среди товарищества, земельные угодья ежегодно делили жеребьёвкой. казацкое самоуправление запорожье власть

После раздела угодий довбыш снова бил в литавры, и казаки снова сходились в Сечь. Тогда кошевой атаман спрашивал, не желают ли казаки поменять воинскую старшины? Если товарищество было чем-то недовольно старшиной, то предлагало кошевому атаману положить свою булаву на шапку и не стесняясь кричало тому представителю старшины, который плохо справлялся со своею должностью, покинуть Сечь. Если выгоняли кошевого атамана, то из солидарности с ним свои знаки отличия складывали и воинский судья, осавул, хотя к ним претензий товарищество и не имело.

Однако старшина редко в чём признавалась виновной: пользуясь своей властью всего на год и помня об отчёте в конце года, старшина редко действовала по собственному желанию (в основном по желанию всего войска). Если же старшину уличали в совершении преступления, несогласия с желаниями казацкого товарищества, то такого представителя казацкой старшины ожидала смерть.

После ухода старой старшины приступали к выборам новой казацкой старшины. При этом на сцену выступали все народные начала: ни куренные атаманы, ни кто-то другой из господствующих лиц не имел никакого решающего влияния, всем руководила сама чернь. Естественно, что при этом начинались споры, драки, тем более, что многие по случаю праздника выпили водки. Спорили, прежде всего, о том, кому быть кошевым атаманом - каждый курень выдвигал своего кандидата и настаивал на избрании именно его кандидата. Споры длились несколько часов. Все кандидаты, чьи имена выкрикивались на площади, должны были сразу покинуть площадь и вернуться в курени, чтобы своим влиянием не помешать выборам.

Наконец, останавливались на одном кандидате. Тогда десять человек шли в тот курень, где сидел кошевой атаман, и просили его о чести принять эту должность. На площади за обычаем кошевой атаман должен дважды отказаться от должности и только после третьего утверждения его в должности снова взять булаву в руки. Тогда войско приказывало довбышу пробить честь новому кошевому атаману. После этого старые сечевые казаки подходили к атаману и посыпали голову его пеплом, а если была дощевая погода - мазали грязью, чтобы атаман никогда не забывал своего происхождения из черни. Кошевой атаман кланялся на все четыре стороны, со всех сторон в его честь раздавались здравицы - так заканчивались выборы кошевого атамана.

В тот же день происходили выборы и военного судьи, писаря, осавула и куренных атаманов, только с той разницей, что военному судье при вступлении в должность вручали печатку, военному писарю - чернильницу (каламар), а военному осавулу - жезл. 2 января избирали довбыша и дальше следующих воинских чинов: артеллериста, писаря, кантаржия и других.

Однако выборы новой военной старшины не всегда проходили мирно и быстро. Голоса могли разделяться, и тогда начинались споры, драки и даже убийства. Соперники доходили до того, что кидались на курени и ломали всё на своём пути, причиняя большой ущерб. В это время кандидаты с обеих сторон немедленно покидали площадь и закрывались в своих куренях. В таких случаях известно, что победа была на стороне сильнейшего.

Когда речь шла не о выборах запорожской казацкой старшины, а о решении других вопросов (таких как объявления военного похода), казаки по обычаю собирались на площадь и располагались кругом. Если в Сечи находился посол какого-нибудь государства, то его пускали в круг и выслушивали, а кошевой атаман по поводу предложения посла просил высказать свою мысль казакам. Для этого казаки сначала разделялись на два круга: старшины и черни. Если чернь принимала решение удовлетворить просьбу посла, то подбрасывала вверх шапки и потом шла к старшине, требуя принять её решение. Старшина, боясь расходившейся черни, принимала её сторону в решении вопроса.

Тогда казаки избирали из своего круга 20 депутатов, которые составляли маленький круг, и приглашали к себе посла. Когда тот являлся, они вместе садились в большом круге на землю и начинали советоваться. После завершения переговоров военный осавул обходил весь круг и сообщал результаты. Тогда чернь снова советовалась и высказывала своё согласие радостными криками и подбрасыванием шапок вверх. После выхода из круга били в барабаны, палили из пушек, а ночью пускали ракеты.

Однако и с этим не всегда соглашалась казацкая чернь. Она созывала и третью Раду, на которой ставила условия послу, подавала письменную грамоту главе государства, от которого прибыл посол, и получала от посла подарок в несколько тысяч золотых и только после этого присягалась идти на войну.

Ежегодная смена старшины была гарантией политической свободы среди запорожских казаков. Однако лица, которые не принадлежали к запорожским казакам, говорили, что делалось это из-за выгоды, поскольку российский царь каждому кошевому атаману должен бал дарить 7000 золотых карбованцев. Смена старшины осуществлялась и потому, что она избегала военных походов, на которые так рассчитывала казацкая чернь.

Кроме общих войсковых рад, были ещё рады по куреням. Они назывались куренными сходками. Куренные сходки заседали тогда, когда кошевой атаман и старшина не хотели проводить заседание Коша. Тогда в курене кошевого атамана собирались куренные атаманы и чиновники Коша. На такой сходке речь шла о незначительных воинских походах, о пограничной разведке или о тайных и срочных делах, которые требовали суровой тайны и немедленного исполнения.

Примером такой частной сходки мог быть тайный совет Богдана Хмельницкого, который состоялся сразу по прибытию его на Запорожье с Украины. Появившись в Сечи, Богдан Хмельницкий сначала долго советовался с кошевым и воинской старшиной. Тут он изложил причины, которые заставили его бежать из Польши, и только после этой частной сходки была созвана общая Войсковая Рада.

Были ещё сходки по паланкам, которые решали совсем незначительные вопросы и организовывались не женатыми казаками, которые жили в основном хозяйственной жизнью далеко от Сечи по слободам и отдельным зимовникам. В делах, которые касались всего войска, женатые казаки-хозяева приходили на Сечь и там принимали участие во всех Войсковых Радах.

Административная и судебная власть в запорожском казачестве

Находясь под верховной протекцией сначала польского, а потом и российского правительства, временно под покровительством турецкого хана, запорожские казаки в течение всего исторического существования имели собственное начальство, которое обыкновенно ежегодно сменялось, и непременно должно было быть не женатым. Полный штат руководящего состава запорожских казаков разными источниками признаётся по-разному: 49, 118, 149.

Последние ступени этого руководства были приблизительно такими: военные начальники - кошевой атаман, судья, осавул, писарь, куренные атаманы; военные чиновники - подписарь, булавничий, хорунжий, бунчужный, перначный, подосавул, довбиш, артеллерист, подартел- лерист, гармаш, переводчик, шафарь, подшафарь, кан- таржий, канцеляристы, походные и паланковые начальники - полковник, писарь, осавул, подписарь, подосавул. Когда впервые определился состав запорожских властей, невозможно определить из-за отсутствия точных данных. Считается, что им было XVI столетие.

Кошевой атаман, войсковой судья, войсковой осавул и войсковой писарь составляли так называемую войсковую старшину; к ним иногда причисляли куренных атаманов и старших казаков. Остальная часть названных казаков составляла младшую старшину и военнослужащих или паланковую старшину. В мирное время военная старшина руководила административными и судебными делами войска, а в военное время возглавляла казаков, уступая в Сечи своё место наказной старшине, однако после войны снова возвращала свои права.

Кошевой атаман объединял в своих руках военную, административную, судебную и духовную власть. Во время войны кошевой атаман был главным командиром, фельдмаршалом войска и действовал как неограниченный диктатор. В мирное время «конституционным» хозяином Запорожья был именно кошевой атаман, он руководил всеми областями казацких вольностей с их паланками, сёлами, зимовниками и бурдюгами. Исполнял роль верховного судьи над всеми нарушителями закона и преступниками, считался верховным начальником запорожского духовенства, а потому принимал духовных лиц из Киева.

Объединяя в своих руках такую большую власть, он распоряжался жизнью и имуществом всех казаков. Обязанности кошевого атамана состояли в том, что он утверждал всех низших от себя чиновников, узаконивал раздел земель, сенокосов, рыбных угодий, разделял военную добычу, военные доходы, царское жалование, принимал в Сечь новых казаков, вступал в дипломатические отношения с посольствами других стран: российским, польским, турецким. Получал кошевой атаман и королевские универсалы, царские указы, гетьманские ордера. Как знак своей должности кошевой на заседаниях Войсковой Рады держал в руках железную или деревянную булаву. На время отсутствия кошевого атамана в Сечи он назначал заместителя, который считался наказным атаманом.

Несмотря на свои полномочия, кошевой атаман не был неограниченным диктатором Запорожской Сечи: не имея специального помещения, ни отдельного стола, называясь уменьшительным именем - Богданко, Калныш - кошевой атаман на самом деле был только старшим среди равных, «отцом» для всех казаков, имея больше моральные, чем дисциплинарные права. Его власть ограничивалась тремя условиями: отчётом, временем и радой.

Каждый кошевой ежегодно 1 января во время выборов воинской старшины должен был составить отчёт о своих действиях и поступках, которые касались войска; если за отчетный период с его стороны выявлялись преступления в отношении войска, какое-то неправильное решение суда, какой-то незаконный поступок, его могли даже наказать смертью. Есть ведомости о том, что первый казацкий ватажок Предслав Ляндскоронский был наказан смертью за то, что намеревался ввести у казаков суровое послушание. В 1739 г. казаки убили на крымском берегу Днепра напротив острова Хортицы кошевого атамана Якова Тукала.

Каждый кошевой атаман избирался на год, пока его не заменял другой, исключение делалось для некоторых особенно популярных лиц, например Ивана Сирко, Константина Гордиенко, Ивана Милашевича. Так, первый названный кошевой атаман был в должности 15 лет, остальные - на протяжении 10 лет. Однако эти кошевые атаманы были на должности не весь период, а избирались каждый год заново общей Войсковой Радой всех казаков.

Каждый кошевой атаман был зависим от Рады, от всего запорожского казачества. Без кошевой Рады всего запорожского казачества сам кошевой атаман не мог и не смел ничего осуществить. Поэтому на всех ордерах и письмах, которые посылались от имени кошевого с Сечи, стояли подписи не только кошевого, но и всей Запорожской Сечи воинского начальства.

В разговорах с казаками кошевой обращался к ним не в приказной форме, а по-отечески, по-товарищески, называя их детками, братчиками, молодцами. Когда надо было решить какое-либо дело, кошевой атаман созывал всё товарищество на Войсковую Раду, выходил с непокрытой головой на средину Коша, становился под военный флаг, несколько раз кланялся сборам и стоя обращался к присутствующим по поводу совершенного преступления или решения дипломатического вопроса - куда пойти военным походом. Казаки слушали кошевого атамана очень внимательно, а потом громко высказывали свои мысли, и в случае несогласия выражали это своими жестами и тоном. Когда считали домыслы кошевого атамана не обоснованными, то совсем отказывались его слушать и лишали кошевого атамана из уважения.

Как на Украине гетман, так на Запорожье кошевой атаман имел при себе, особенно во время военного похода, от 30 до 50 слуг, которые выполняли обязанности адъютантов; это были так называемые молодики, джуры или парни, слуги-товарищи, которые выполняли при кошевом ту роль, что пажи при королевской особе. Во время войны 1769 года в строевые казацкие реестры было вписано определенную часть джуры «при пане кошевом атамане». Эта джура служила не только кошевому, а и другим лицам воинской старшины, по двое-трое при каждом из воинских начальников. В обязанности джуры входило хорошо молиться, на коне репеем сидеть, саблей отбиваться и ружьём точно стрелять.

Жизнь кошевого атамана, как и жизнь воинской старшины, мало чем отличалась от жизни другой воинской старшины и всего запорожского казачества, даже низов. Кошевой атаман жил в том же курене, в котором обитал до выборов его кошевым атаманом, стол и еда его были такими же как в курене, вместе с казаками. Так было спокон веков и только под конец исторического существования Запорожья военная старшина стала строить собственные дома в Сечи и питаться отдельно.

Основными источниками дохода кошевого атамана были участки земли, которые ему давала Воинская Рада при общем разделе земель между казаками ежегодно; царское жалование - 70 карбованцев на год, часть налогов за перевозы через реки, часть налогов с товаров, часть крымских и турецких товаров, судебная пошлина, небольшие презенты от всяких просителей, часть военной добычи от каждого малого отряда казаков, случайные подарки от трактирщиков-мясников и калачников медом, пивом, мясом, калачами.

Кроме того, на Рождество и на Пасху кошевой получал подарок из трёх пар шкурок лисы и денежные подарки от трактирщиков, купцов и ремесленников, которые приходили на поклон к кошевому атаману. За это кошевой должен был угощать просителей холодной водкой и мёдом. В эти же дни кошевой угощал в своём курене всю воинскую старшину, куренных атаманов и простых казаков. Кошевому атаману принадлежали несколько приблудных степных лошадей. Их держали на протяжении двух дней, и если за это время не находился хозяин, они переходили в собственность кошевого атамана.

Военный судья был второй после кошевого атамана должностью в Запорожском войске. Как и кошевого атамана, его выбирали на Войсковой Раде с простого товарищества. Судья был хранителем дедовских обычаев и исконных порядков, на которых зиждился весь строй Запорожской Сечи, в своих решениях он руководствовался обычным правом, пересказами и традициями, очевидно занесенными с Украины в Запорожскую Сечь.

В обязанность военного судьи входило судить виновных быстро и правдиво, разделения процесса на уголовный и гражданский не существовало. Один и тот же судья рассматривал дела уголовные и гражданские, выносил приговоры преступникам, оставляя кассационное решение дела кошевому атаману или Войсковой Раде. Иногда войсковой судья заменял кошевого атамана под именем «наказного кошевого атамана», исполнял обязанности казначея Запорожской Сечи и начальника артиллерии.

Внешним знаком власти военного судьи была серебряная печать, которую он должен был держать при себе во время военных сборов или Войсковых Рад и прикладывать к бумагам, утвержденным всей Радой. Судья, как и кошевой атаман, не имел отдельного жилища, ни отдельного стола, а жил и питался вместе с казаками своего куреня. Главным доходом судьи было царское жалованье - 70 рублей на год и часть налогов за перевоз через речку. Кроме того, он получал, как и кошевой атаман, ведро водки или белого вина от каждого товара, привезенного в Сечь, одного коня из коней, которые прибились, выкуп за освобождение преступника от столба, малый презент от каждого просителя, определенное количество продуктов от трактирщиков.

Литература

1. Д.І. Яворницький Історія запорізьких козаків. 3 Т., Львів: Видавництво «Світ», Том 1, 314 с.

2. Велика українська юридична енциклопедія в 20 т. Том 1. Історія держави і права України. Харків: «Право», 2016, 846 с.

Размещено на Allbest.ru