Правовая действительность и правовая идеология как соотносимые и взаимосвязанные категории

Размещено на http://www.allbest.ru/

Правовая действительность и правовая идеология как соотносимые и взаимосвязанные категории

Городнова Ольга Николаевна - кандидат философских наук, кандидат юридических наук, доцент кафедры уголовного права и судопроизводства. Чебоксарскийкооперативныйинститут (филиал) Российскогоуниверситетакооперации. Россия. Чебоксары.

В статье соотносятся понятия «правовая действительность» и «правовая идеология», выявляется их взаимовлияние и взаимообусловленность, раскрывается приоритетная роль. Сравнивая с философией познания, автор подчеркивает важное значение идеологического познания права, его развития под влиянием четкой государственной идеологии и приходит к выводу, что идеологически нейтральное право и правопорядок обречены на бессилие, так как правовая идеология, сформированная волей народа, способна воздействовать на поведение граждан, на их правосознание и правовую культуру.

В статье акцентируется, что отсутствие официальной, государственной правовой идеологии не означает отсутствие потребности в таковой. Ценностные доминанты правосознания зависят от государственной политики. Исторически сложившуюся связь права и государства поддерживает правовая идеология. Опираясь на положения юридической доктрины, автор дефинирует правовую идеологию, характеризует ее объект воздействия, черты, структуру и признаки. В качестве примера формирования правовой идеологии как способа осознания правовой действительности автор приводит построение в России демократической государственности. В качестве вывода отмечается необходимость пересмотра значимости фактора идеологии для совершенствования государственной политики в разных сферах деятельности и формирования отечественной идеологии на основе социального равенства и справедливости.

Ключевые слова: правовая действительность; правовое регулирование; правовая идеология; идеологическое познание права; общественное правосознание; государственная политика; государственная идеология.

GORODNOVA, Olga Nikolaevna - Candidate of Sciences (Philosophy), Candidate of Sciences (Law), Associate Professor of the Department of Criminal Law and Legal Proceedings. Cheboksary Cooperative Institute (branch) of the Russian University of Cooperation. Russia. Cheboksary.

O.N. Gorodnova. LEGAL REALITY AND LEGAL IDEOLOGY AS RELATED AND INTERRELATED CATEGORIES

The article correlates the concepts of «legal reality» and «legal ideology», reveals their mutual influence, interdependence and the priority role. Comparing with the philosophy of knowledge, the author emphasizes the importance of ideological knowledge of law, its development under the influence of a clear state ideology and comes to the conclusion that ideologically neutral law and the rule of law are doomed to powerlessness, since legal ideology, formed by the will of the people, is able to influence the behavior of citizens, their legal consciousness and legal culture.

The article emphasizes that the absence of official, state legal ideology does not mean that there is no need for such ideology. The value dominants of legal consciousness depend on the state policy. The historical link between law and state is supported by legal ideology. Based on the provisions of the legal doctrine, the author defines the legal ideology, characterizes its object of influence, features, structure and features. As an example of the formation of legal ideology as a way of understanding the legal reality, the author cites the construction of a democratic state in Russia. As a conclusion, it is necessary to review the importance of the factor of ideology for the improvement of state policy in different spheres of activity and the formation of national ideology on the basis of social equality and justice. правовая идеология демократический государственность

Keywords: legal reality; legal regulation; legal ideology; ideological knowledge of law; public legal consciousness; state policy; state ideology.

Современная философия под действивая действительность представляет собой мательностью понимает совокупность реально териальное правовое бытие. Она включает раз- существующих процессов и явлений. Право- личные правовые феномены и юридические процессы, которые существуют в реальном мире: правовая культура, правовая система общества, юридический мир. При этом правовая действительность включает различные представления о праве, правовые нормы, юридические действия и события (правомерные и противоправные). Небезынтересно определяет правовую действительность А.В. Петров, по мнению которого предметная деятельность, выступающая в качестве способа объективизации правовой воли и соединяющая все юридические явления в единое целое, определяется как правовая действительность [10, с. 156].

Юридическая доктрина определяет категорию «правовая действительность» неоднозначно. Так, Г.В. Мальцев утверждает, что «утратив действительность, юридическая норма перестает быть правом, теряет способность регулировать общественные отношения...» [4, с. 589]. Правовая действительность, т.е. вся совокупность юридических правовых явлений, существующих в обществе, в конечном счете «выходящих» на субъективные юридические права, не исчерпывается одним только правом как нормативным институционным образованием. Право - центр, ядро всей правовой действительности, и его характеризуют два узловых правовых явления: юридическая практика и господствующая правовая идеология.

Некоторые ученые рассматривают правовуюдействительность как совокупность реально существующих правовых норм, правоотношений, правового поведения. В таком качестве правовая действительность может являться объектом правовой науки. Так, Ю.А. Денисов, Л.И. Спиридонов подчеркивают, что правовая действительность как предмет изучения выступает перед теоретиком «и в виде изданных государством юридических норм, включенных в кодексы, т.е. в форме так называемого «права в книгах»; в виде результатов применения этих норм, начиная с судебных решений и приговоров и кончая их реализацией; в виде правовых взглядов, мнений, воззрений и концепций; в виде законопослушного, а в широком виде и правонарушающего поведения» [5, с. 120].

Право - это элемент действительности, объективной реальности. Правовая действительность не может существовать за пределами общественной жизни и общественного сознания. Собственно, представления о праве и есть приоритетные идеологические воззрения, выражающие определенные ценности и формирующие правосознание в обществе. Правовая действительность создается, развивается благодаря человеческому мышлению. Именно поэтому идеи о праве способны формировать, трансформировать правовую действительность. Правовые идеи воплощаются в обычаях и обыкновениях, концепциях, нормативно-правовых актах и предписаниях, последние применяются на практике и формируют правосознание.

В основе правовой идеологии лежат различные философские и религиозные взгляды и представления. Комплексы идей, юридических принципов нацеливают сознание индивида на соблюдение общих типовых правил поведения. Правовое регулирование общественных отношений, как часть правовой действительности, основано на юридических догмах, поведенческих моделях социального бытия.

Правовое регулирование как данность формирует правовые институты, которые действительны и осязаемы. Правовые идеи носят абстрактный характер. Они регулируют не конкретные виды спорных правоотношений, а в целом значимые общественные явления и процессы.

Философия познания правовой действительности придерживается ценностно-ориентированного подхода, так как прочная система морально-нравственных эталонов формирует мировоззренческие ориентиры субъектов в реальности [2, с. 23]. Вместе с тем философское познание может иметь исключительно теоретическое значение, в то время как идеологическое познание права исходит из его предназначения, оценивает уровень воздействия на умы человечества с целью как провозглашения, так и разрушения социальных традиций. Для философии познания приоритет имеет вопрос истины, а в поиске главной идеологии актуализирован вопрос власти над мыслями, решениями, поступками отдельных субъектов.

Эффективное правовое регулирование, правоприменение как элементы правовой действительности немыслимы без ценностно-целевых установок. Идеологически нейтральное право и правопорядок обречены на бессилие. Система принципов формирует нормативные грани общественных отношений и правовых норм [3, с. 145]. Социальные фундаментальные идеи охраняются всеми правовыми средствами, в том числе под страхом принуждения и запрета.

Ценностные доминанты общества зависят от государственной политики. Исторически сложившуюся связь права и государства поддерживает правовая идеология. Система правовых норм (элемент правовой действительности) санкционирована государством. При этом не любые ценностные постулаты ложатся в основу правовой идеологии, а лишь те, которые первичны для персональной властвующей группы людей, формирующей волю господствующего класса. По этому поводу А.К. Уледов отмечал: «Ценность и система ценностей могут быть построены исключительно за счет идеологии» [11], роль которой в общем сводится к формированию и распределению основных приоритетов развития общества и государства.

Правовая идеология призвана служить развитию правовой системы в том случае, если идеология нашла отражение в юридических нормах, институтах права. Право как система социального регулирования не способно быть эффективным вне системы тех идей и ценностей, представлений, концепций, которые задают цели такого воздействия. Право и правовая идеология взаимно воздействуют друг на друга и на социальные институты.

Правовая идеология способна воздействовать на поведение граждан, на их правосознание, правовую культуру. Эффективен тот закон, правовой институт, который не просто легитимирован господствующим классом на уровне выражения воли государства или представителей правящих элит, но и отражает общественное правосознание граждан. Правовые идеи, не оказывающие воздействие на индивидуальное и общественное сознание, являются декларативными и не могут являться частью идеологии.

А.М. Михайлов удачно определяет правовуюидеологию как целостный, обладающий внутренним единством, искусственно создаваемый на основе философских или религиозных учений механизм воздействия системы идей на общественное, групповое и индивидуальное правосознание с целью легитимации (делегитимации) позитивного права, юридической практики, обеспечения единства правовой системы и ее воспроизводства путем перевода правовых идей в нормативные установки сознания и формирования соответствующих моделей поведения [8, с. 33]. Принципы права, нормы уголовного закона, правоприменительная практика воссоздают благоприятный образ права как цель правовой идеологии.

В целом правовая идеология на сегодняшний день является совокупностью идей (концепций, теорий, доктрин) о праве и правовом развитии, способствующих созданию стандартных (типичных) оценок и правовых ценностей, а также выработке определенных правовых установок у носителей правового сознания [6], способствующих при этом закреплению или изменению существующих общественных отношений [9]. На наш взгляд, совокупность идей, которые составляют основу формирования гражданских институтов и правосознания общества, следует считать идеологией.

Эффективная правовая идеология внедряется как целостная современная система юридических принципов [4, с. 125]. Ее эмер- джентность заключается в том, что идеи права и государства эффективны в своей совокупности и взаимообусловленности. Внутренние связи единой правовой идеологии образуются и трансформируются с учетом формирования ценностей в индивидуальном и общественном сознании. Идеология, будучи иррациональной категорией, оценивается в качестве рационального императива.

Объектом воздействия правовой идеологии является сознание бытовое и профессиональное. Трансляция специального правового знания через идеологию обуславливает восприятие закона и права, обеспечивает эффективное правовое регулирование. Значение правовой идеологии для цели трансформации правовой действительности трудно переоценить. Идеология, с одной стороны, интегрирует элементы правовых институтов в ценностное единство, с другой - является транслятором правовых догм в социум.

Структуру правовой идеологии можно сравнить с «многослойным пирогом». Первоначально его пласт состоит из нравственных, культурных, религиозных начал, воспринимаемых и на бытовом уровне. Затем более замысловатая субстанция - это аксиомы должного и идеального, которые формируют в нормах права профессиональные юристы.

Примером правовой идеологии как способа осознания правовой действительности (несмотря на то что основной закон страны - Конституция Российской Федерации - провозглашает идеологическое многообразие в ч. 1 ст. 13) является построение в России демократического государства (ст. 1 Конституции РФ), которое не будет аналогом диктатуры, а станет придерживаться плюралистических воззрений. При этом отсутствие официальной, государственной правовой идеологии не означает отсутствие потребности у населения в таковой.

Какая правовая идеология будет формировать российскую действительность в перспективном будущем? В основу формирования отечественной идеологии должны быть положены основы социального равенства и справедливости. Страна должна стремиться к политическому, духовному, интеллектуальному, культурному объединению, дабы не допустить раскола. Вместе с тем главным достижением государственной политики должна стать идея «суверенизации» личности, которая означает интеграцию человека в общество через его полноценное развитие [1, с. 4]. Народ в ст. 3 Конституции РФ провозглашен носителем власти и суверенитета. На наш взгляд, пришло время пересмотра значимости фактора идеологии в правовой действительности, совершенствования государственной идеологической политики в разных сферах деятельности. Современное российское общество не должно быть лишено идеологической основы, которая имела бы статус государственной.

Таким образом, если рассматривать правовую действительность многоаспектно, можно констатировать, что она представляет собой не просто совокупность правовых явлений и процессов, но и способ выражения правовой воли господствующего класса посредством правовых норм, а также способ существования сущности права. Именно в этом проявляется ее связь с правовой идеологией - совокупностью идей о праве и правовом развитии, способствующих созданию правовых ценностей, а также выработке определенных правовых установок у носителей правового сознания. Правовая идеология формирует правовую действительность, тогда как правовая действительность и есть результат воздействия правовой идеологии. Построение правового демократического государства - главная идея правовой идеологии и элемент современной правовой действительности.

Список литературы

1. Андреев В.В. Реформирование Конституции Российской Федерации: возможность и необходимость // Конституция Российской Федерации и проблемы модернизации общественно-политической и экономической системы Российского общества: сб. материалов Межрегион. науч.-практ. конф. (Чебоксары, 3 декабря 2008 г.). Чебоксары: ЧКИ РУК, 2008. С. 3-6.

2. Городнова О.Н. Восприятие и реальность (методологические и практические аспекты проблемы): дис. ... канд. филос. наук. Чебоксары, 2005.

3. Городнова О.Н. Справедливость уголовного закона и наказания: законодательство и практика // Пробелы в российском законодательстве. 2011. № 1. С. 143-147.

4. Городнова О.Н., Иванцова Н.В. Принцип справедливости - презумпция или фикция уголовного права? // Юридическая техника. 2010. № 4. С. 123-129.

5. Денисов Ю.А., Спиридонов Л.И. Абстрактное и конкретное в советском правоведении. Л.: Наука, 1987. 206 с.

6. Лукашева Е.А. Социалистическое правосознание и законность. М.: Юрид. лит., 1973. 342 с.

7. МальцевГ.В. Социальные основания права. М.: Норма, 2007. 800 с.

8. Михайлов А.М. Правовая идеология и юридическая догматика // Genesis: исторические исследования. 2017. № 1. С. 31-52.

9. НестеренкоГЯ. Идеология, ее особенности и формы. М., 1964. 199 с.

10. Петров А.В. Правовая действительность // Вестник Нижегородского гос. ун-та им. Н.И. Лобачевского. 2015. № 4. С. 150-158.

11. Уледов А.К. Структура общественного сознания. М.: Мысль, 1968. 250 с.

References

1. Andreyev V.V Reformirovanie Konstitutsii Rossijskoj Federatsii: vozmozhnost' i neobkhodi- most' [Reforming the Constitution of the Russian Federation: possibility and necessity] // Konstitutsi- ya Rossijskoj Federatsii i problemy modernizatsii obshchestvenno-politicheskoj i e'konomicheskoj sistemy Rossijskogo obshchestva: sb. materialov Mezhregion. nauch.-prakt. konf. (Cheboksary, 3 dekabrya 2008 g.). Cheboksary: ChKI RUK, 2008. S. 3-6.

2. Gorodnova O.N. Vospriyatie i real'nost' (metodologicheskie i prakticheskie aspekty prob- lemy) [Perception and reality (methodological and practical aspects of the problem)]: dis. ... kand. filos. nauk. Cheboksary, 2005.

3. Gorodnova O.N. Spravedlivost' ugolovno- go zakona i nakazaniya: zakonodatel'stvo i praktika [Justice of criminal law and punishment: legislation and practice] // Probely v rossijskom zakonodatel'stve. 2011. № 1. S. 143-147.

4. Gorodnova O.N., Ivantsova N.V Printsip spravedlivosti - prezumptsiya ili fiktsiya ugolovno- go prava? [Principle of justice-presumption or fiction of criminal law?] // Yuridicheskaya tekhnika. 2010. № 4. S. 123-129.

5. Denisov Yu.A., Spiridonov L.I. Abstraktnoe i konkretnoe v sovetskom pravovedenii [The abstract and the concrete in the Soviet jurisprudence]. L.: Nauka, 1987. 206 s.

6. Lukasheva E.A. Sotsialisticheskoe pravosoz- nanie i zakonnost' [Socialist legal consciousness and legality]. M.: Yurid. lit., 1973. 342 s.

7. Maltsev G.V Sotsial'nye osnovaniya prava [Social bases of law]. M.: Norma, 2007. 800 s.

8. Mikhajlov A.M. Pravovaya ideologiya i yuridi- cheskaya dogmatika [Legal ideology and legal dogmatics] // Genesis: istoricheskie issledovaniya. 2017. № 1. S. 31-52.

9. Nesterenko G.Ya. Ideologiya, ee osobennosti i formy [Ideology, its features and forms]. M., 1964. 199 s.

10. PetrovA.V Pravovaya dejstvitel'nost' [Legal 11. Uledov A.K. Strnktura obshchestvennogo validity] // Vestnik Nizhegorodskogo gos. un-ta im. soznaniya [Structure of public consciousness]. M.: N.I. Lobachevskogo. 2015. № 4. S. 150-158. Mysl', 1968. 250 s.

Размещено на Allbest.ru