Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ГАОУ ВО ДАГЕСТАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА

ИНЖЕНЕРНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра «Сейсмостойкое строительство»

Доклад

на тему: «Теории происхождения государства»

Выполнила:

Бигачова Р.И.

г. Махачкала 2020

Введение

Государства возникали и формировались разными путями. Выделяют восточный путь, начавшийся на Древнем Востоке и продолжавшийся в Африке, Америке. Особенность этого пути в «азиатском способе производства». Главными факторами являются: земельная община, коллективная собственность, переход родоплеменной знати в чиновничий аппарат управления. Коллективная собственность переходит в государственную. Классовая дифференциация не наблюдается здесь отчетливо. Государство одновременно организовывает производство и эксплуатирует работников - сельских общинников.

По-другому возникали государства в Южной Европе, где ведущую роль играло классовое расслоение, которое произошло в результате интенсивного формирования частной собственности. Сюда относятся возникновение Древней Греции, Рима. В Риме долгое время противоборствовали две группы свободных членов родоплеменного общества: патриции и плебеи. Это тоже оказало существенное влияние на классовое расслоение.

На вопрос возникновения государств в западной и восточной Европе существует несколько точек зрения. Сторонники первой точки зрения говорят о разложении первобытных отношений и зарождении феодальных (Россия, Германия). Вторая точка зрения сводится к тому, что после разложения родового строя наступает период длительный по времени, когда родовая знать определяется в особую группу, обеспечивает себя привилегиями, захватывает большую часть собственности. Крестьяне при этом не теряют своей свободы и имеют в собственности землю. Такой тип государства называется профеодальным.

В России IX-X вв. формой государственности были города-государства Новгород, Псков, Суздаль с общинным устройством и общим собранием - вече. Эти города повлияли на формирование государственно-правового управления. Общественные отношения регулировали обычное и договорное право. В 862 г. новгородцами на княжение был приглашен Рюрик. Он не имел права собирать налоги, город просто оплачивал его работу.

Существуют следующие теории происхождения государства: теологическая теория - авторы А. Блаженный, Ф. Аквинский; патриархальная теория - Р. Филмер; договорная теория - Г. Гроций, Ж. Ж. Руссо, Дж. Локк; теория насилия - Е. Дюринг, Д. Юм, Л. Гумплович; психологическая теория - Г. Тард и Л.И. Петражицкий; марксистская теория - К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин; ирригационная теория - К. Виттфогель и т. д.

1. Теологическая теория происхождения государства

Институт теоретических идей возник в древних государствах: Вавилон и Египет. Пик популярности теология имела в эпоху развития феодального строя.

Государство - это то, что предложил людям Бог, его воля и создание. Это канон, фундамент теологической теории. Основные положения:

§ Власть, государственный порядок и устройство вечно и незыблемо;

§ Все, что предлагает государство и его представители, не обсуждается, так является святым (божественная суть науки);

§ Человек не имеет права вмешиваться в государственную власть, так как это не в его воли. У него нет прав и на внесение изменений в дела государей, монархов и всех власть имущих;

§ Власть монарха дана выбранным свыше, пытаться убрать государевых мужей, значит идти против Бога.

У теологической теории два основателя:

§ Ф. Аквинский;

§ А. Августин.

Время возникновения и распространения - 13 век. Одним из основоположников является Аврелий Августин. Он предлагал разделять людей на 2 группы:

§ живут, выполняя волю Бога;

§ предпочитают придерживаться человеческим законам бытия.

По мнению ученого, человек греховен, не способен изменить свою суть, не в его силах создать на Земле общество, государство с идеальным устройством. Бог - единственный создатель вечного земного порядка и государства, в том числе.

Другой автор - Фома Аквинский. Его труды интересны по распределению линий власти и взаимной подчиненности. Наверху - Бог и им созданный и продиктованный Вечный Закон (послушание). Дальше все акты и указы (низшие законы) делятся на три группы:

§ естественные;

§ позитивные;

§ божественные.

Первая группа (естественные) - это отражение Вечных канонов в человеческом разуме. Они заставляют людей сохранять себя, продолжать человеческий род (думать о потомстве), уважать себе подобных. Позитивный свод правил - путь достижения человеком уровня высокой нравственности. Божественные акты расписаны в Библии.

Интересно, что оба автора развивают идеи друг друга, хотя их века и знания различны.

У теории есть достоинства и недостатки. Основной тезис - «вся власть от Бога», - оспаривается.

Недостатки:

§ нет научного доказательства наличия Бога, поэтому нет научности в самой теории;

§ все основывается на вымысле человека о своем происхождении и появлении общественных объединений;

§ отсутствие научных основ не дает возможности опровергнуть теорию.

Достоинства:

§ монорелигия и государство появляются одновременно;

§ теория направлена на укрепление порядка в обществе;

§ объясняет теократические государства - первые виды общественных объединений;

§ является теорией, останавливающей развитие войн, революций, насилий;

§ представителем и приверженцем теории может быть человек любых идеологий: ислам, католик.

Теологическая теория продолжает находить свое место в современном мироустройстве. Официально признана в Ватикане, распространена в Иране, Саудовской Аравии.

2. Патриархальная теория происхождения государства

Авторы: теорию основали Платон и Аристотель, развил Роберт Филмер.

В Китае патриархальную теорию развивал Конфуций. Государство трактовалось им как большая семья. Власть императора («сына неба») уподоблялась власти отца, а отношения правящих и подданных - семейным отношениям, основанным на началах добродетели.

Подданные должны быть преданы правителям (старшим), почтительными и слушаться во всем старших. Старшие же обязаны заботиться о младших, как это принято в семье.

Согласно патриархальной теории, государство ? это продукт разросшейся семьи. Являясь первоначальной формой организованного общения, семья, естественным образом увеличиваясь, затем делится. Но поскольку в людях заложена естественная потребность в общении, а также под влиянием экономических условий, семьи, объединённые преданием об общем происхождении, объединяются в племена, союзы племён, народности, объединённые уже общностью исторического прошлого. В этом ряду социальных превращений момент перехода к государственному образованию тот, когда утрачивается чувство кровного родства и создаётся власть, лишённая семейной основы. Собственно, государственная власть есть постепенное преобразование власти отца, переходящей во власть государя, власть монарха.

В наиболее полном виде эта теория получила обоснование в работе английского учёного Роберта Филмера «Патриархия, или Естественная власть короля» (XVII в.), где он доказывал, что власть монарха неограниченна, поскольку исходит от Адама, а он получил свою власть от Бога и был не только отцом человечества, но и его властелином. Монархи являются преемниками Адама, унаследовали свою власть от него. В целом Р. Филмер трактовал возникновение государства как результат разрастания семей, соединения родов в племена, племён - в более крупные общности, вплоть до государства.

Достоинством данной теории является то, что она легла в основу идеи государственного патернализма, т.е. заботы государства о своих гражданах в случае неблагоприятной ситуации - болезни, безработицы, инвалидности и т.д. Позитивным в патриархальной теории является то, что её сторонники, например Н. Михайловский, призывали устранять из жизни всё безнравственное, вредное, неразумное по отношению к человеку, а это возможно только в обществе, построенном по типу семейных отношений. В патриархальной теории правильно подчеркивается взаимосвязь семьи и государства, долго не утрачиваемая после перехода общества в государственное состояние. Глава государства продолжает и в новом качестве относиться к гражданам как к своим детям, а не как к чужим.

Недостатком данной теории является то, что она не может объяснить такой факт: если государство - это единая семья, то почему люди воюют между собой, почему происходят революции, если власть отца изначально непоколебима? Или, если глава государства - «отец родной» и руководит своими детьми, то почему он допускает, что в его государстве часто существуют несправедливые, а то и жестокие законы?

И, конечно же, сторонников патриархальной теории обвиняют в том, что они с помощью этой теории оправдывают монархическую власть и тем самым стараются задушить всякую инициативу народа в управлении делами общества.

3. Теория насилия

Следует различать теорию внешнего насилия и теорию внутреннего насилия.

ТЕОРИЯ ВНЕШНЕГО НАСИЛИЯ

Представители: Людвиг Гумплович, Карл Каутский.

Возникновение государства рассматривается как результат действия военно-политического фактора - завоевания одних племён и народов другими. Принудительный аппарат, который создают победители для управления побеждёнными, превращается в государство.

При этом, по мнению К. Каутского, при дальнейшем развитии общества государство формируется в инструмент всеобщей гармонии, в орган защиты и обеспечения всеобщего блага как сильных, так и слабых. В частности, он указывает, что в своём развитии государство проходит следующие фазы:

· покорение одного народа другим;

· возникновение каст (классов);

· постепенное смягчение их неравенства;

· замена военного господства господством права;

· происхождение государства, где все люди имеют права и обязанности;

· соединение людей в однородный народ;

· рождение и развитие чувства патриотизма и образование нации.

Достоинства теории внешнего насилия.

Теория внешнего насилия основана на конкретных исторических фактах. Например, Франкское государство действительно возникло в результате войн.

Эта теория далеко не универсальна и не может объяснить процесс образования государства во всех регионах земли. Так, например, государства в Египте и Китае формировались без насилия.

ТЕОРИЯ ВНУТРЕННЕГО НАСИЛИЯ.

Представители: Евгений Дюринг.

Дюринг считал, что собственность, классы и государство возникают как результат насилия одной части общества над другой (большинства над меньшинством).

Автор верно замечает, что насилие в обществе в виде подчинения меньшинства воле большинства - явление распространённое и поэтому нормальное. Нормальное потому, что разноплановость мнений по одному и тому же вопросу обусловлено тем, что люди имеют разные интересы либо смотрят на одну и ту же проблему с разных сторон. Но общество - это единый организм, где все, так или иначе, связаны друг с другом.

Если каждый будет настаивать на своей позиции и не будет принимать во внимание мнение и интересы другой стороны, то возникнет борьба, которая приведет общество к саморазрушению. Третья сила действительно необходима, и на роль таковой вполне может претендовать государство, структура, выражающая общественные интересы, обладающая к тому же прерогативой применять насилие к той группе, которая не желает подчиняться воле большинства.

Дюринга можно упрекнуть в том, что он без оговорок в качестве аксиомы принимает тот факт, что государство стоит на стороне большинства граждан. Это не всегда так.

4. Ирригационная (гидравлическая) теория

Представитель: Карл Август Виттфогель.

В Древнем Египте, где в начале на берегах Нила жили кочевые племена, люди постепенно переходили к оседлой жизни. Они приобретали трудовые навыки, научились управлять ежегодными наводнениями, распределять воды Нила на более обширные территории с помощью строительства каналов и водоподъёмных устройств. Сложные и трудоёмкие ирригационные работы требовали умелой организации. Её стали осуществлять специально на то поставленные люди, способные охватить своим умом весь ход ирригационного строительства, организовать выполнение работ, устранить возможные препятствия в ходе строительства. Считают, что эти «организаторы» впоследствии, расширив свою компетенцию, и стали государственными служащими. Таким образом, в создании государства главным оказался ирригационный фактор.

Сходный климат был и на территории будущего Вавилонского царства. Помимо всего прочего нужно было эти гигантские ирригационные сооружения всегда держать в порядке и, в частности, защищать каналы от заиливания, обеспечивать по ним судоходство и т.д. Это было под силу лишь специально поставленным людям, управленцам-чиновникам, всецело посвятившим свою жизнь этому делу и, конечно, непосредственно в материальном производстве не участвующим.

Достоинством данной теории является то, что Виттфогель выдвинул её, основываясь на конкретных исторических фактах. Действительно, такие сложные работы требовали не только материальных ресурсов, но и организационных и интеллектуальных возможностей. Люди, обладавшие подобными возможностями и качествами, вероятно, уже были в первобытном обществе. Они приобрели свои организационные навыки на других работах (например, при обработке земли), поэтому могли переориентировать свои усилия на строительство ирригационных сооружений.

Недостатком данной теории является то, что теория не может претендовать на универсальное объяснение процесса происхождения государства. Теория может претендовать на локальный характер, т.е. служить для объяснения процесса происхождения государства в регионах с жарким климатом, но не объясняет протекание данного процесса в других регионах земного шара.

Заключение

Еще в глубокой древности люди стали задумываться над вопросами о причинах и путях возникновения государства и права. Создавались самые разнообразные теории, по - разному отвечающие на такие вопросы.

Говоря о теориях происхождения государства, отмечается их естественный характер, которым объясняется процесс происхождения государства. Естественный характер обуславливается тем, что государство сложное и многогранное явление, а также то, что каждая теория сочетает в себе различные подходы и суждения дифференцированных социальных общностей, различных групп, слоев и наций. В основе формирования таких разных позиций находятся экономические, политические, финансовые и иного рода факторы.

Сторонники каждой концепции считают именно свою концепцию достоверной. Однако все эти теории нужно рассматривать в некой взаимосвязи. Хотя, это вовсе не означает, что их можно просто взять и сложить и сказать, что так образуется государство. Возникновение государства обусловлено многими причинами, среди которых вряд ли можно выделить какую-то одну в качестве определяющей.

государство управление право патриархальный

Список литературы

1. «Теория государства и права»

2. «Патриархальная теория государства»

3. «Тема №4. Теории происхождения государства»

Размещено на Allbest.ru