Теоретические и методические основы взаимодействия воспитателя с родителями и сотрудниками дошкольного образовательного учреждения

Размещено на http://www.allbest.ru/

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«Челябинский педагогический колледж №2»

Отделение заочного обучения

Контрольная работа по междисциплинарному курсу

«Теоретические и методические основы взаимодействия воспитателя с родителями и сотрудниками дошкольного образовательного учреждения»

Специальность: 44.02.01

«Дошкольное образование»

Выполнила: Бикбулатова А. М.

Проверил:Журавлева К. В.

Челябинск, 2020



Содержание

1. Изучить «Домострой» - свод правил общественного, религиозного и в особенности семейно-бытового поведения. Составить тезисы, раскрывающие правила семейного воспитания

2. Брак- история развития. Составить схему развития брачных отношений в обществе, начиная с первобытного человеческого стада

3. «Отечественные законодательные акты о семье». Сделать выписки отдельных статей из «Конституции РФ», «Семейного кодекса РФ», Закона РФ «Об образовании», характеризующие основные принципы государственной семейной политики

4. Познакомьтесь с книгой Г.Т. Хоментаускас «Семья глазами ребёнка» (М., 1989) и напишите текст консультации для родителей на тему: «Как готовить ребёнка к появлению в семье малыша»

5. Презентация для воспитателей «Особенности воспитания единственного ребёнка в семье». См. Приложение диск

6. Изучите учение А.С.Макаренко об авторитете. Составьте кроссворд «Истинные и ложные авторитеты

7. Вспомните или найдите в литературе биографии знаменитых людей или героев художественных произведений (2-3 примера), в жизни которых значительную роль сыграли бабушки. Представьте их краткое описание

8. Составьте терминологический словарь по изученным вопросам

Литература



1. «Домострой» - свод правил общественного, религиозного и в особенности семейно-бытового поведения. Составить тезисы, раскрывающие правила семейного воспитания

“Домострой” -это кодекс поведения, представлявший собой “обрядник всего, что делать и как жить”. Он устанавливал строгую иерархию в отношениях между людьми и требовал точного соблюдения определенных циклов и организации жизненных процессов, как семьи, имения, так и города, государства. Это был своего рода сценарный план проведения жизненно важных семейных и общественных действий.

“Домострой” охватывал практически все стороны жизни дворян, помещиков. В нем подробно излагались наставления по воспитанию детей, ведению хозяйства, приготовлению пищи, приему гостей, свадебным ритуалам, торговле и т.д.

Во времена "Домостроя" каждый с детства разумел свое место в обществе, свои права и обязанности. А сам патриархальный уклад жизни в полном соответствии с Божиими установлениями отводил именно мужчине главенствующую роль: он -- первое лицо в семье, глава своей жене, хозяин дома, им ведется и держится семья.

"Домострой" иллюстрирует такое положение вещей своими рекомендациями мужу: "Поднявшись с постели, умывшись и помолясь, женкам и девкам работу указать на день, каждой -- свое: кому дневную пищу варить, а кому хлебы печь…" (гл. 29 "Как учить мужу свою жену, как Богу угодить, и к мужу своему приноровиться, и как свой дом лучше устроить, и всякий домашний порядок и рукоделье всякое знать, и слуг учить и самой трудиться");

"Каждый день и каждый вечер, исправив духовные обязанности, и утром, встав по колокольному звону и после молитвы, мужу с женою советоваться о домашнем хозяйстве…" (гл. 49 "Как мужу с женою советоваться, что ключнику наказать о столовом обиходе, о кухне и о пекарне"). И строго предупреждает: "Если же муж и сам не делает того, что в этой книге писано, и жены не учит, и дом свой не по Заповеди устраивает, и о своей душе не радеет… -- и сам он погиб в этом веке и в будущем, и дом свой погубит" (гл. 39 "Если муж сам не поучает, то накажет его Бог, если же и сам так поступает и жену и домочадцев учит, милость от Бога примет").

Муж -- господин, значит, он первый отвечает перед Богом и людьми за все, что делается в его маленьком "царстве-государстве", в том числе и за жену. "Следует мужьям поучать жен своих с любовью и примерным наставлением…" (гл. 29); "…а увидит муж, что у жены непорядок… или не так все, как в этой книге изложено, умел бы свою жену наставлять да учить полезным советом. Если она понимает -- тогда уж так все и делать, и любить ее, и хвалить, но если жена науке такой и наставлению не следует, и того всего не исполняет,… должен муж жену свою наказывать и вразумлять наедине страхом, а наказав, простить и попенять, и с любовью наставить и поучить, но при этом ни мужу на жену не гневаться, ни жене на мужа -- всегда жить в любвии согласии" (гл. 38 "Как порядок в избе навести хорошо и чисто").

"Домострой" призывал к любви и согласию.

"Домострой" не обошел своим вниманием "лучшую половину человечества", посвятив немало страниц ее обязанностям: "Мастерицы хорошие жены -- доход и сбереженье всему…" (гл. 30); "Как всякое платье кроить…" (гл. 31); "Как всякий порядок домашний содержать" (гл. 32); "Каждый день жене мужа обо всем спрашивать и советоваться обо всем…" (гл. 34); "Женам наказ о пьянстве и о хмельном питье…" (гл. 36).

Среди множества безнадежно устаревших рекомендаций показались интересными такие:

- "…сама бы хозяйка ни в коем случае никогда, разве что занедужит, без дела не находилась…" (гл. 29); "…со слугами бы госпожа пустошных речей пересмешных никогда не говорила, и к ней бы никогда не приходили торговки, ни бездельные женки…" (гл. 33 "Каждый день госпоже надзирать над слугами в домашнем устройстве и рукоделии и о всяком сохранении и порядке");

- "…беречься всегда хмельного питья: пьяный муж -- дурно, а жена пьяная в миру не пригожа…; …обо всем рассказать мужу перед сном…" (гл. 34 "Каждый день жене мужа обо всем спрашивать и советоваться обо всем: и как на люди выходить, и к себе приглашать, и о чем говорить с гостями");

- "Крепко беречься всякого зла…; с чем сама не может управиться -- если дурное дело, то мужу сказать всю правду…" (гл. 36 "Женам наказ о пьянстве и о хмельном питье…, как в гостях находиться и дома себя вести во всем правильно").

Но за прошедшие пятьсот лет ни чуточки не устарела, а наоборот -- и сейчас до глубины души трогает небольшая главка, буквально пронизанная любовью к женщине. Называется она прекрасно: "Похвала женам". "Если дарует Бог жену добрую, получше камня драгоценного; такая из выгоды не оставит, всегда хорошую жизнь устроит своему мужу …руки свои утвердит на дело и чад своих поучает…; милость обращает на убогого и плоды трудов подает нищим -- не беспокоится о доме муж ее. …хорошая жена радует мужа своего и наполнит миром лета его; хорошая жена да будет благою наградой тем, кто боится Бога, ибо жена делает мужа своего добродетельней… Жена добрая и трудолюбивая, и молчаливая -- венец своему мужу…" (гл. 20).

Вот вам и "темное царство", и бесправно-униженное положение женщины-рабыни… Одна констатация: "жена делает мужа своего добродетельней" чего стоит!

Во все времена нормальных людей не могло не волновать, кто придет им на смену, кого они оставят на земле после себя. Поэтому-то издревле дело воспитания подрастающего поколения считалось одним из важнейших. Самому известному отечественному нравственно-педагогическому трактату Поучение Владимира Мономаха -- без малого тысяча лет!

Как писал в начале XX века епископ Никольский и Уссурийский Павел (Ивановский): "Доброе воспитание есть самое ценное, самое великое сокровище, которое могут и должны дать родители своим детям. Если мы преклоняемся перед великими художниками и славим их за то, что они дали нам прекрасные картины или изваяния, то сколь большего уважения заслуживают те родители, которые дали Церкви, обществу и государству добрых и полезных сынов".

Естественно, что "Домострой" не обошел стороной эту тему. Более того, судя по тому, что и начинается, и заканчивается он текстами, по сути, на одну и ту же тему, разнящимися лишь объемом: "Наставление отца сыну" (гл. 1) и "Послание и наставление от отца к сыну" (гл. 64), этому аспекту в XVI веке придавали самое серьезное значение.

Воспитательные рекомендации приведены в "Домострое" сразу же после наставлений духовных -- что свидетельствует о том, как ответственно относились тогда к этому вопросу. Объединенные в четыре главы, они учат "Как детей своих воспитать в поучении и страхе Божьем" (гл. 15); "Как дочерей воспитать и с приданным замуж выдать" (гл.16); "Как детей учить и страхом спасать" (гл. 17); "Как детям отца и мать любить и беречь, и повиноваться им, и утешать их во всем" (гл. 18).

Право же, совсем нелишне и нам взять на вооружение такие наказы: "А пошлет Бог кому детей -- сыновей или дочерей, то заботиться о чадах своих отцу и матери, обеспечить их и воспитать в добром поучении; учить страху Божию и вежливости и всякому порядку, а затем… их учить рукоделию…; любить их и беречь, но и страхом спасать, наказывая и поучая, а осудив, побить. Наказывай детей в юности -- упокоят тебя в старости твоей. И беречь и блюсти чистоту телесную и от всякого греха отцам чад своих как зеницу ока и как свою душу" (гл. 15).

"Воспитай дитя в запретах и найдешь в нем покой и благословение… И не дай ему воли в юности, но сокруши ему ребра, пока он растет, и тогда, возмужав, не провинится перед тобой и не станет тебе досадой, и болезнью души…" (гл. 17).

"Если же кто осуждает или оскорбляет своих родителей, или клянет их, или ругает, тот перед Богом грешен и проклят людьми; кто бьет отца и мать, пусть отлучат от церкви… и пусть умрет он лютою смертью… Если же оскудеют разумом в старости отец или мать, не бесчестите их, не укоряйте, и тогда почтут вас и ваши дети; не забывайте труда отца и матери, которые о вас заботились и печалились о вас, покойте старость их и о них заботьтесь, как они о вас…" (гл. 18).

И ведь, действительно, все чрезвычайно просто: заботься о детях, любви и оберегай их, воспитывай в вере в Бога и на добрых примерах, приучай к вежливости, порядку и рукоделию, наказывай за провинности. Но в этой гениальной простоте -- непременный залог успеха, свидетельством чему служит многотрудная и многославнаяпятивековая жизнь России после "Домостроя".

Таким образом, из-за жестокости и деспотичности, характерных для “Домостроя”, само понятие “домострой” (“домостроевщина”) в последующие эпохи стало нарицательным, означающим консервативный бытовой уклад жизни. Хотя, конечно, само содержание “Домостроя” отнюдь не сводится к тезису “жена да убоится мужа...”, и, по большому счету, лишено той “домостроевщины”, представление о которой сформировано в нашем обыденном сознании. “Домострой” - это энциклопедия домашней жизни зажиточных городских семей XVI -XVII веков.

Брак - история развития. Составить схему развития брачных отношени

2. й в обществе, начиная с первобытного человеческого стада

Историки утверждают, что институт брака появился более четырех тысяч лет назад. В условиях первобытно-общинного строя устойчивые брачные отношения были редкостью. Семьи состояли из групп в несколько десятков человек -- небольшого количества мужчин и намного большего числа общих женщин и детей. Но с развитием общества люди стали нуждаться в более стабильной структуре взаимоотношений мужчин и женщин.

Первая документально подтвержденная брачная церемония, соединявшая одного мужчину и одну женщину, была отмечена в Месопотамии примерно в 2450 году до н. э.

И затем тысячелетия брак был инструментом обеспечения экономической, политической и половой иерархии. В подавляющем большинстве обществ прошлого считалось, что люди не должны свободно выбирать своих брачных партнеров, особенно на таком шатком основании, как любовь.

Главной целью брака был не столько правильный выбор партнера для совместной жизни в любви, сколько правильный выбор родни по линии супруга или супруги.

Так, в родоплеменных сообществах брачные союзы создавали узы между кланами. А в период Античности, в эпоху Средневековья и Нового времени -- до конца XVIII века -- с помощью брака высшие классы объединяли состояния, формировали военные коалиции, закрепляли мирные договоры, добивались более высокого социального статуса и политического могущества;

представители среднего класса стремились обзавестись родней «со связями», а приданое невесты зачастую становилось для мужчин большим материальным подспорьем;

низшие же классы -- крестьяне и ремесленники -- приобретали таким образом новых работников в семью и налаживали связи с соседями.

Родители считали само собой разумеющимся право устраивать женитьбу детей, а порой и расторгать браки, заключенные без их согласия. Незаконнорожденные дети не имели никаких юридических прав по отношению к семьям родителей, что также являлось одной из причин укоренения прочного института брака, как главной движущей силы в продолжении рода.

Даже законные жены и дети были лишены многих элементов правовой защиты. Конечно, и в прошлом многим людям удавалось создать семьи «по любви», но это было скорее счастливым стечением обстоятельств.

В истории человечества существовали иногда одновременно, но в разных местах, четыре системы брачных отношений:

- групповой брак - брачный союз нескольких мужчин и женщин (повсеместно был распространен в первобытном обществе);

- полигиния - один мужчина и несколько женщин (этот тип особенно присущ скотоводам-кочевникам)

- полиандрия - один женщина и несколько мужчин (крайне редкий случай, существовавший у одного из народов Индокитая);

- моногамия - один мужчина и одна женщина (преобладающая форма брака у земледельческих народов).

Моногамия встречается в двух формах: пожизненная и допускающая развод, или легко разводимая. Неполная семья (один родитель с детьми) встречались крайне редко.

Все стало меняться благодаря идеям Просвещения, поставившим под сомнение право старшего поколения и государства диктовать условия молодым. Общественным идеалом стал свободный выбор партнера, основанный на любви и совместимости характеров, и к началу XIX века критерием успешности брака стала забота его участников друг о друге и о детях. Новые идеи побудили многие страны облегчить процедуру развода, но и породили ряд проблем и вопросов. И главный среди них -- что будет побуждать людей жить в браке после того, как любовь угаснет?

Моралисты забили тревогу. И в чем-то они были правы. Количество разводов неуклонно увеличивалось. Но все-таки консервативное отношение к институту брака, когда главой и хозяином в семье считается муж, а женщине отводится подчиненная роль, сохранилось вплоть до семидесятых годов XX века.

Но к 70-м годам XX века ситуация стала меняться, так как менялась жизнь, менялись экономические, а вместе с ними и социальные условия. И многие мужчины уже не могли в полной мере осуществлять функции мужа-кормильца. брак семейная политика общество

Женщины обрели экономическую независимость, кроме того, была упразднена правовая дискриминация незаконнорожденных детей, современные условия жизни в значительной степени облегчили быт одиноких людей -- как мужчин, так и женщин. В совокупности все это создало ситуацию, в которой социальная значимость брака коренным инеобратимым образом уменьшилась.

СОЮЗ НЕЗАВИСИМЫХ ИНДИВИДОВ

Сегодня, в условиях равенства полов и свободы выбора, для того, чтобы брак был успешен, требуются другие качества, навыки и модели поведения, чем в прошлом. И нынешние мужчины уже по-другому смотрят на вопросы образованности и карьерных успехов жены. По данным социальных опросов, они стали придавать интеллекту и образованию партнерши куда больше значения, чем умению готовить и вести домашнее хозяйство. Социологи также утверждают, что у образованных, хорошо зарабатывающих женщин вероятность развода гораздо меньше. А проблема образования и брака поменяла полюса. Женщины предпочитают выбирать партнеров по крайней мере с таким же уровнем образования или выше. Но нынешние молодые мужчины менее зрелые, чем были представители их пола двадцать лет назад. Данные статистики показывают, что современные девушки лучше образованы, чем парни, а потому более амбициозны в достижении целей и зачастую достигают больших успехов в плане карьеры. Еще социологи отмечают, что у женщин с низкими доходами гораздо более велик риск оказаться в униженном положении, когда их партнер не соблюдает равенства в семье, даже при том, что сам он также может заниматься низкооплачиваемой работой или вовсе не иметь ее.

Научно-технический прогресс так упрощает условия жизни, что борьба за существование отходит на второй план, как и необходимость в семье, которая была инструментом этой борьбы.

ПРЕЛЕСТИ ГРАЖДАНСКОГО БРАКА

Но есть ли у института законного брака какая-нибудь альтернатива? Многие -- и в том числе социологи -- усматривают ее в гражданском браке. Уже две трети населения Земли не видят разницы между официальными и незарегистрированными отношениями. По данным опроса в Европе идею гражданского брака поддерживают 77% всех участников исследования, в Азиатско-Тихоокеанском регионе -- 72%, в Северной Америке -- 52%. В России сторонников и противников гражданских браков поровну -- 50 на 50%. По данным недавнего опроса социологов «Левада-Центра», доля гражданских браков среди москвичей достигла 14%, тогда как в официальном браке проживают уже менее половины жителей столицы.

Психологи отмечают, что гражданский брак привлекает многих своей необязательностью. Появляется своего рода синдром «вечной молодости», что кажется многим крайне привлекательным. Более того, в крупных городах появилась особая категория людей -- «свободные эгоисты». Представители этого типа рациональны, успешны, привыкли много тратить на себя. Они любят моду и готовы платить за то, чтобы хорошо и молодо выглядеть. Их отличительная особенность -- жить для себя, они самодостаточны, но это не значит, что в личной жизни они одиноки. Их отношения -- либо брак гостевой, когда партнеры живут отдельно и встречаются несколько раз в неделю, либо ни к чему не обязывающие романы.

Но те же психологи уверяют, что ныне гражданский брак нередко оказывается прочнее официального. И чем дольше гражданский брак длится, тем больше у него шансов превратиться в официальный. Отмечено, что уже после трех лет совместной жизни отношения официально оформляют около 75% сожителей, а после пяти лет в гражданском браке продолжают жить единицы, так как тогда главное преимущество гражданского брака -- легкость разрыва отношений -- уже не работает, да и другие проблемы -- например, невозможность взять ипотечный кредит на двоих -- становятся все более ощутимыми. Кроме того, люди привязываются друг к другу, не желают искать новых партнеров, а чувство тревожности, вызванное подразумеваемой гражданским браком временностью и необязательностью отношений, все усиливается. И в конце концов партнеры женятся.

СТРЕМЛЕНИЕ К СЧАСТЬЮ

Появление разнообразных форм семьи изменило прежние способы организации труда, досуга, распределения доходов и заботы о близких. Некоторые освободились от навязываемого прежде обществом способа жизни -- института брака, регламентирующего поведение -- и обрели большую степень личной свободы. А некоторые в результате этого процесса оказались лишены привычных правил поведения и средств к существованию, и не получили взамен никаких новых ценностей, четко определенных общественной системой.

С другой стороны -- парадоксально, но факт: если на протяжении всей своей истории институт семьи служил скорее обществу, чем индивиду, и семья выступала посредником между обществом и человеком, то в наше время ситуация поменялась с точностью до наоборот:

семья необходима именно для отдельно взятой личности и именно индивид осуществляет посредническую миссию между семьей и обществом.

Так что можно сделать вывод: институт брака сохраняется теперь лишь усилиями индивидов, вопреки общественным тенденциям.

….Подведем итог, брак возник как способ регулирования половых отношений между людьми не имеющих родственной связи. Он включает сексуальные отношения, но не ограничивается ими. Это добровольный союз между равноценными, свободными, половозрелыми людьми разного пола, возникающий на основе договоренности. Брак предполагает наличие определенных прав и обязанностей между связанными им сторонами. Брачные права и обязанности не регулируют вопросы имущественного характера или деторождения. Так как совместное проживание, имущество и воспитание детей возможно в рамках семьи или рода.

3. «Отечественные законодательные акты о семье». Сделать выписки отдельных статей из «Конституции РФ», «Семейного кодекса РФ», Закона РФ «Об образовании», характеризующие основные принципы государственной семейной политики

a) «Семейный кодекс Российской Федерации « от 29 декабря 1995 г. N 223-ФЗ. С изменениями и дополнениями от 30 декабря 2015г

- Семья, материнство, отцовство и детство в Российской Федерации находятся под защитой государства.

- Семейное законодательство исходит из необходимости укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах взаимной любви и уважения, взаимопомощи и ответственности перед семьей всех ее членов, недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи, обеспечения беспрепятственного осуществления членами семьи своих прав, возможности судебной защиты этих прав.

- Признается брак, заключенный только в органах записи актов гражданского состояния.

- Регулирование семейных отношений осуществляется в соответствии с принципами добровольности брачного союза мужчины и женщины, равенства прав супругов в семье, разрешения внутрисемейных вопросов по взаимному согласию, приоритета семейного воспитания детей, заботы об их благосостоянии и развитии, обеспечения приоритетной защиты прав и интересов несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи.

- Запрещаются любые формы ограничения прав граждан при вступлении в брак и в семейных отношениях по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.

Права граждан в семье могут быть ограничены только на основании федерального закона и только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты нравственности, здоровья, прав и законных интересов других членов семьи и иных граждан.

b) "Конституция Российской Федерации" (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 21.07.2014 N 11-ФКЗ)

- Материнство и детство, семья находятся под защитой государства.

- Забота о детях, их воспитание - равное право и обязанность родителей.

- Трудоспособные дети, достигшие 18 лет, должны заботиться о нетрудоспособных родителях.

c) Закон РФ «Об образовании» с изм., внесенными Постановлением Конституционного Суда РФ от 24.10.2000 N 13-П, Федеральными законами от 27.12.2000 N 150-ФЗ, от 30.12.2001 N 194-ФЗ, от 24.12.2002 N 176-ФЗ, от 23.12.2003 N 186-ФЗ)

- Родители являются первыми педагогами. Они обязаны заложить основы физического, нравственного и интеллектуального развития личности ребенка в раннем детском возрасте.

- Для воспитания детей дошкольного возраста, охраны и укрепления их физического и психического здоровья, развития индивидуальных способностей и необходимой коррекции нарушений развития этих детей в помощь семье действует сеть дошкольных образовательных учреждений.

- Отношения между дошкольным образовательным учреждением и родителями (законными представителями) регулируются договором между ними, который не может ограничивать установленные законом права сторон.

- Органы местного самоуправления организуют и координируют методическую, диагностическую и консультативную помощь семьям, воспитывающим детей дошкольного возраста на дому.

4. Консультация для родителей на тему: «Как готовить ребёнка к появлению в семье малыша»

Довольно часто дети сами просят родителей «купить братика или сестричку», объясняя это тем, что им скучно, что будет с кем играть и очень огорчаются, когда понимают, что новорожденный малыш еще не умеет говорить, ходить и играть с ним в самом начале никак не получается. Еще и мама постоянно занята, и привычный образ жизни сильно изменился.

Чтобы этого не разочарования не произошло надо подготавливать ребенка постепенно.

Сначала, ребенку, на доступном языке, нужно рассказать о том, как малыш развивается до рождения, для этого воспользуйтесь детскими энциклопедиями, примерами из опыта знакомых семей, потом можно пересмотреть вместе с ним его самые первые фотографии после рождения, объяснив ему, как будет выглядеть ребенок в самом начале. Скажите, как вы его сильно любите, что о новорожденном вы будете заботиться так же, как и раньше заботились о нем.

Немаловажно подготовить ребенка, особенно дошкольного возраста, к тому, что мама какое то время будет отсутствовать. Для ребенка неожиданный отъезд самого близкого взрослого может повлечь серьезные и длительные переживания. Постарайтесь обыграть ситуацию, как будто это что то особенное, необыкновенное. Пусть ребенок помогает папе готовить комнату к появлению малыша, покупают вместе игрушки и одежду. Почаще звоните ему из роддома. Интересуйтесь его делами, рассказывайте о новорожденном, говорите о том, что очень скучаете в разлуке. Очень хорошо, если на выписку из роддома папа возьмет с собой старшего ребенка. Нужно чтобы ребенок понял, что рождение малыша это новый этап жизни вашей семьи, что будет интересно. Все это позволит пережить старшему ребенку свою сопричастность к этим изменениям. Детям важно быть нужными и значимыми, в связи с этим, давайте ребенку посильные поручения, для него это возможность ощутить себя более взрослым.

Попросите близких и родственников, которые будут вас навещать, чтобы они приносили гостинцы для старшего тоже, это позволить избежать обид. Сами также подарите игрушку или сладкий сюрприз, показывая, что он по-прежнему много значит для вас.

Когда ребенок единственный, он испытывает огромное количество любви и заботы родителей, являясь центром семьи. Становясь старшим, ребенок начинает искать новые формы поведения в семье. По исследованиям ученых, старшие дети более ответственные, добросовестные, трудолюбивые. Младшие дети часто беззаботны, оптимистичны, легко принимают покровительство. Отрицательный момент состоит в том, что чувствуя превосходство старшего, может либо полностью подражать ему, либо ощущать состояние собственной неполноценности.

По наблюдениям также известно, что сильнее всего соперничают между собой дети одного пола, близкие по возрасту (с разницей от 1,5 до 3 лет. По-видимому, личностные особенности детей, особенно способность адаптироваться к новому, будь это люди, места или вещи, способствует снижению соперничества между ними. Помимо того, поведение родителей может увеличивать ощущение ребенком утраты своих позиций, приводить к соперничеству.

Выполнение ряда простых рекомендаций позволит подготовить ребенка к изменениям в вашей семье, успешно адаптироваться в роли старшего, сохранить теплые, доверительные отношения к родителям.

Памятка для родителей



Как готовить малыша к появлению малыша?

Ш Ходить в гости в семьи с несколькими детишками, замечайте как хорошо вместе играть.

Ш Если по телевизору или на улице видите похожую ситуацию (мама с двумя детьми - позитивные) - говорите «У нас тоже скоро будет так же»;

Ш Не спрашивайте у малыша - хочет ли он братика или сестричку?!

Ш Сообщать радостную новость лучше в радостном расположении духа всех членов семьи;

Ш Важно очень не затрагивать вопросов, которые могут не появиться вообще!

Например, не надо говорить: «Не беспокойся, мы будем любить тебя так же сильно, как и маленького» или «У нас все равно будет для тебя много времени».

Ш Важно включить старшего ребенка в ожидание младшего: вместе выбирать имя, можно вместе отслеживать недельки, рассматривая картинки развития плода (не регулярно!), можно взять малыша на УЗИ;

Ш Будет здорово, если старший малыш будет вести беседы с пузиком, петь песенки - ведь и малыш в животике будет таким образом привыкать к голосу старшего;

Ш Будет отлично, если Вы купите со старшим подарок младшему, а от младшего старшему -обменяться ими можно после Вашего возвращения из роддома ;

Ш Важно подчеркнуть, что новорожденный родится не сразу взрослым, будет некоторое время беспомощным и плакать и требовать внимания, но в тоже время он будет быстро расти, а старший братик будет его всему учить и будет главным маминым помощником.

Ш Перемены вводить постепенно (переезд в другую комнату/в другую кровать/начало посещения сада);

Ш Не перегнуть палку в усиленной подготовке старшего, вызвав ревность уже до рождения малютки.

Ш Проинструктировать родственников о нежелательном использовании в речи фраз типа - «Ты должен вести себя как взрослый, ведь скоро маме будет некогда с тобой возиться» или «Ты уже большой, а ведешь себя как маленький», «Ой, бедненький, все то про тебя забыли». И не стоит бабушкам и дедушкам сразу вести себя со старшим серьезнее и требовательнее!

Ш Можно символически на сросшихся деревьях показать - что появится еще один близкий и родной человечек, который будет дружить, играть, помогать ему.

Ш Подчеркивать в разных ситуациях - преимущества наличия младшего братика или сестренки - восторженным голосом сказать, например «Везет тебе, когда у тебя появится маленькая сестренка, тебе будет намного веселее играть в эту игру» или «Как здорово, что у тебя скоро появится настоящий друг»;

Ш Хорошо рассказывать старшему как его ждали, подчеркивать, какая это была радость, смотреть фото. Чтобы он запомнил, что он - первая радость, самая сильная, мамина любовь на всю жизнь.

Ш Опишите малышу ситуацию, когда его спрашивают - кого он больше любит папу или маму, ведь он не любит папу меньше, чем маму или наоборот. Это даст ему понять, что любовь не делится на части.



5. Изучите учение А.С.Макаренко об авторитете.

Кроссворд «Истинные и ложные авторитеты»

По горизонтали:

1. Вид авторитета, где некоторые люди считают, что они - самые заслуженные, самые важные деятели, и показывают эту важность на каждом шагу, показывают и своим детям.

2. Вид авторитета, где родители считают, чтобы дети слушались, нужно с ними поменьше разговаривать, подальше держаться, изредка только выступать в роли начальства.

3. Самый неумный вид авторитета. В этом случае детское послушание также организуется через детскую любовь, но она вызывается не поцелуями и излияниями, а уступчивостью и мягкостью родителей.

4. Советский педагог и писатель.

5. Человек в период детства.

6. Вид авторитета, когда родители больше обращают внимания на детей, больше работают, но работают, как бюрократы. Они уверены в том, что дети должны каждое родительское слово выслушивать с трепетом, что слово их - это святыня.

7. Мужчина - родитель по отношению к своим детям.

8. Самый распространённый вид ложного авторитета. Многие родители убеждены: чтобы дети слушались, нужно, использовать этот авторитет, а чтобы заслужить , необходимо на каждом шагу показывать детям свои чувства.

9. Женщина-родитель по отношению к своему ребёнку.

По вертикали:

1. Передача накопленного опыта от старшего поколения к младшему.

2. Самый безнравственный вид авторитета, когда послушание просто покупается подарками и обещаниями.

3. Это самый страшный вид авторитета, хотя и не самый вредный. Больше всего таким авторитетом страдают отцы.

4. Власть, влияние.

5. Вид авторитета, когда родители буквально заедают детскую жизнь бесконечными поучениями и назидательными разговорами. Вместо того, чтобы сказать ребёнку несколько слов, может быть, даже в шутливом тоне, родитель усаживает его против себя и начинает скушную и надоедливую речь

6. Вид авторитета, когда родители и дети друзья.

7. Вспомните или найдите в литературе биографии знаменитых людей или героев художественных произведений (2-3 примера), в жизни которых значительную роль сыграли бабушки. Представьте их краткое описание.

Ш Лермонтов Михаил Юрьевич родился в 1814 году в Москве в семье армейского капитана. М.Ю. Лермонтова после ранней смерти матери воспитывала бабушка Елизавета Алексеевна в имении Тарханы в Пензенской губернии.

Бабушка любила внука безмерно, а Мишенька рос на редкость избалованным мальчиком - от него доставалось и самой Елизавете Алексеевне. Конечно, и умён он был не по годам. Внук рос, мужал, а Арсеньева привязывалась к нему всё сильнее. Когда пришла пора подумать о хорошем образовании для мальчика, Арсеньева с внуком перебралась в Москву, дабы не расставаться с ним. Учителям своим Михаил дерзил, общался с ними свысока, всем своим видом показывая интеллектуальное превосходство.

То же самое происходило в светском обществе. Когда Мартынова, убийцу Лермонтова, спросили, не стыдно ли ему, погубившему светило русской поэзии, он ответил: «Господа, если бы вы знали, что это был за человек! Он был невыносим. Если бы я промахнулся тогда на дуэли, я бы убил его потом. Когда он появлялся в обществе, единственной его целью было испортить всем настроение. …».

В 1837 году поэзия Лермонтова привела к его ссылке на Кавказ. Кстати, вопреки всеобщему мнению, это было вполне мягким наказанием, которое выпросила для внука Елизавета Алексеевна, заручившись поддержкой всех своих влиятельных родственников. За критику государственной системы и имперских реалий Лермонтов не пошёл по этапу в кандалах, а всего лишь в офицерском чине отправился на Кавказ! Весь период службы Михаила на Юге Арсеньева писала прошения о помиловании, умоляя отправить внука в отставку, простить ему юношеский бунт. До конца жизни переживала она, что весной 1841 года не смогла из-за весенних дорог попасть в Петроград из Тарханов на встречу к Лермонтову, приехавшему на побывку с Кавказа. Больше Мишу живым она не видела.

Ш Александр Сергеевич Пушкин родился 26 мая 1799 года в Москве в дворянской помещичьей семье.

Значительную роль в воспитании А.С. Пушкина сыграла бабушка по материнской линии Мария Алексеевна Ганнибал. Она жила вместе с семьёй дочери, вела хозяйство, помогала материально - купила подмосковное имение Захарово, где Пушкины проводили летние, а иногда и зимние месяцы с 1805 по 1810 год. Бабушка много занималась с внуками. В воспоминаниях Ольги Павлищевой о ней сказано: «Замечательна по своему влиянию на детство и первое воспитание Александра Сергеевича и сестры была их бабушка <…> Марья Алексеевна была ума светлого и по своему времени образованного; говорила и писала прекрасным русским языком, которым так восхищался друг Александра Сергеевича, барон Дельвиг». Упоминает Ольга и о том, что бабушка любила рассказывать ей и братьям о своём роде, что именно она выучила их русской грамоте и письму, то есть фактически была их первой учительницей. Как добрый гений, М.А. Ганнибал всячески сплачивала семью своей дочери, с большой заботой относилась к внукам. Будучи сама несчастлива в семейной жизни (она развелась с мужем из-за его неверности и незаконной женитьбы на У.Е. Толстой, когда дочь была совсем крошкой), Марья Алексеевна старалась поддерживать в семье Пушкиных атмосферу любви, взаимного уважения и понимания. Юный Пушкин очень любил свою бабушку и сильно скорбел о её смерти в 1818 году.

Ш Автобиографическое произведение М. Горького «Детство».

Главный герой после смерти своего отца вместе с матерью возвращается в дом деда. Здесь ему приходится столкнуться с жестокостью и несправедливостью. Именно такое отношение к детям процветает в семье родственников. Сам Горький говорит о том, что в произведении он показал «свинцовые мерзости жизни». Все родственники -- люди мрачные, жадные, озлобленные на всех и все. И не менее жесток и деспотичен дед.

Дети растут в атмосфере озлобленности и взаимной ненависти. Их постоянно бьют за любую, даже самую незначительную провинность. Именно такого «воспитания» придерживается дед. Буквально в первые дни пребывания в доме родственников дед засек мальчика до потери сознания. Никакой любви и внимания по отношению к себе дети не чувствовали.

Только бабушка была единственным добрым человеком, проявлявшим к Алеше любовь и уважение. По прошествии времени главный герой добрым словом вспоминает только бабушку. А дед сполна получил за все зло, которое причинил другим: «...когда бабушка уже успокоилась навсегда, дед сам ходил по улицам города нищий и безумный, жалостно выпрашивая под окнами:

-- Повара мои добрые, подайте пирожка кусок, пирожка-то мне бы! Эх вы-и...»

Старик в конце жизни вынужден был нищенствовать несмотря на то что у него была большая семья. Но никто, по-видимому, не захотел заботиться о нем. И немудрено, ведь сам дед не проявлял доброты по отношении к своим близким.

8. Терминологический словарь

Авторитарное воспитание	воспитательная концепция, предусматривающая подчинение воспитанника воле воспитателя.
Авторитарность	стиль руководства, выражающаяся в стремлении максимально подчинить своему влиянию партнёров по взаимодействию и общению, подчинённых.
Авторитет	почет, сила и особенное влияние, которым пользуются могущество, мудрость, знание, добродетель.
Брак	добровольный, свободный союз мужчины и женщины, заключённый с целью создания семьи с соблюдением установленных законом правил и порождающий права и обязанности супругов.
Брачный контракт (договор)	соглашение лиц, вступающих в брак, или соглашение супругов, определяющее имущественные права и обязанности супругов в браке и (или) в случае его расторжения.
Быт	уклад повседневной жизни, внепроизводственная сфера, включающая как удовлетворение материальных потребностей людей, так и освоение духовных благ, культуры, общение, отдых, развлечения.
Воспитание	воздействие общества на развивающегося человека.
Домострой	сборник наставлений, относящихся к ведению хозяйства, составленный в середине XVI в. по распоряжению Ивана Грозного.
Консультация	обсуждение какого нибудь специального вопроса со специалистом.
Образование	целенаправленный процесс обучения и воспитания в интересах личности, общества и государства.
Полигамный брак	многобрачие, одновременное сожительство индивидуума одного пола с несколькими другого пола.
Семья	основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью.
Собрание	это совместное присутствие группы граждан в определенном месте для обсуждения разных тем или решения определённых проблем.
Традиции	элементы социального или культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в социальных группах в течение длительного времени.
Экзогамный брак	один из видов первобытного брака, когда жена берется из чужого племени.



Список литературы

1. Добреньков В. И., Кравченко. А. И. Социальные институты и процессы. М.: МГУ, 2000 г. т. 3.

2. Мифологический словарь/ Гл. ред. Мелетинский Е. М. - М., 1991.

3. Гитин В. Г. Эта покорная тварь - женщина. - М.: Изд-во АСТ, 2002.

4. Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ. - СПб.: ТОО ТК «Перополис», 1998.

5. Ларю Дж. Секс в Библии. - М., 1995.

6. Кравченко А. И. Общая социология: Учеб.пособие для вузов. - М.: ЮНИТИ, 2001. - 479 с.

7. Земска М. Семья и личность. - М.: Прогресс, 1986. - 135 с.

8. Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ. - СПб.: ТОО ТК «Перополис», 1998.

9. Берн Ш. Гендерная психология. - СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2001.

10. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. - М.: Прогресс, 1991.

11. Социология: учебник для вузов/ В. Н. Лавритенко, Н. А. Нартов, О. А. Шабанова, Г. С. Лукашова; Под ред. Проф. В. Н. Лавритенко. - М.: ЮНИТИ, 2000.

12. Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Культурология: Учебное пособие для студентов заочного обучения всех специальностей. - М.: ГАУ им. С. Орджоникидзе, 1998.

13. Фукс Э. История нравов/ Пер. с нем. В. М. Фриче. - Смоленск: Русич, 2002. - 624 с.

14. Человек в кругу семьи: очерки по истории частной жизни в Европе до начала нового времени. - М.: Наука, 1996. - 586 с.

15. Семья: Книга для чтения. В 2-х кн. /Сост. И. С. Андреева, А. В. Гулыга. - М.: Политиздат, 1991.

Размещено на Allbest.ru