Римское право
Основные источники римского права – Законы XII таблиц и Дигесты Юстиниа (извлечения), а так же текст Институций Гая, наиболее известного учебного пособия по праву периода Римской империи. Методические рекомбинации для анализа ситуаций, решения казусов.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | научная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 20.05.2020 |
| Размер файла | 470,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
6. (Ульпиан). Помпоний правильно говорит, что этот эдикт относится не только к постоянным болезням, но и ко временным. § 1. Требаций говорит, что лишайный не является больным, если он может как следует пользоваться тем членом, на котором имеется лишай; и мне кажется правильным мнение Требация. § 2. Мне представляется более правильным, что скопец не является больным и не обладает недостатком, но он является здоровым, так же как тот, кто имеет одно яйцо, так как он может даже иметь потомство.
16. (Помпоний). Если (раб) вылечен таким образом, что он восстановлен в своем прежнем состоянии, то он признается как бы никогда не болевшим.
17. (Ульпиан). Офилий дает определение, кто является беглым: беглый тот, кто остается вне дома господина в целях побега, чтобы скрыться от господина. § 1. Целий же говорит, что беглым является тот, кто уходит с мыслью не возвращаться к господину, хотя бы, изменив свое намерение, он возвратился: ибо, сказал он, при наличии такого проступка никто не перестает в силу раскаяния быть виновным. § 2. И Кассий пишет, что беглым является тот, кто оставляет (своего) господина с определенным намерением. § 3. Также у Вивиана приводится (мнение), что при признании (раба) беглым надо главным образом исходить из душевного состояния, а не из (факта) бегства; ибо тот, кто убежал от врага или разбойника либо вследствие пожара или разрушения, тот, хотя и бежал, не является, однако, беглецом; так же не является беглецом тот, кто убежал от учителя, которому он был отдан в обучение, если он бежал ввиду того, что им неумеренно пользовались; он (Вивиан) делает тот же вывод в случае, если (раб) сбежал от лица, которому он был дан в ссуду, если это произошло по указанной выше причине... § 14. Лабеон дает такое определение бродяги: это беглый в малой степени, и, наоборот, беглый - это большой бродяга. Но бродягу в собственном смысле мы определяем так: это тот, который хотя и не совершил побега, но часто шатается беспричинно и, истратив время на пустые дела, поздно возвращается домой... § 20. Если кто-либо (продавец) утверждал, что раб обладает определенным качеством, а раб этим качеством не обладает, или утверждал, что у раба отсутствует (какой-либо порок), а этот порок имеется, например если продавец скажет, что раб не вор, а раб окажется вором, если скажет, что раб знает мастерство, а раб его не знает, то (продавцы) рассматриваются как поступившие вопреки сказанному и обещанному, так как они не выполнили того, что утверждали.
19. (Ульпиан). Нужно знать, что имеется и нечто такое, что, будучи сказанным, не возлагает обязанности предоставления, а именно то, что относится к голой похвале раба, например если (продавец) скажет, что раб бережлив, честен, слушает то, что ему говорят. Ибо, как пишет Педий, имеется большое различие между тем, что сказано для расхваливания раба, и тем, что сказано в качестве обещания дать соответствующее сказанному... § 3. Нужно принимать как сказанное или обещанное только то, что сказано, чтобы это было выполнено, а не для расхваливания... § 6. Срок для возвращения продавцу - шесть полных месяцев (mensesutilis); если же (купленный) раб не должен быть возвращен, но иск предъявлен о снижении покупной цены, то полный год (annusutilis), но срок для возвращения течет со дня продажи, или, если что-либо было сказано или обещано, то с того дня, в который что-либо было сказано или обещано...
23. (Ульпиан). Если производится возвращение, то покупатель отвечает перед продавцом, если вследствие его действий раб ухудшился духовно или физически, например, если раб развращен или вследствие жестокости покупателя стал беглецом...
31. (Ульпиан). Если продавец не желает принять обратно человека (раба), то, сказал он (Ульпиан), продавец не может быть присужден к уплате суммы, превышающей цену. В отношении же того ущерба, который потерпел (покупатель) вследствие покупки им раба, мы даем ему лишь (право) удержать тело (раба). § 12. Мы признаем всякую вину, а не только грубую (culpalata); вследствие этого нужно сказать: если покупатель создал какую бы то ни было причину смерти (раба), то он должен нести ответственность; так же, если он не пригласил врача, чтобы раб мог быть вылечен, или пригласил плохого врача по своей вине...
45. (Гай). [Иск о возвращении продавцу купленной вещи имеет двойственное присуждение: продавец осуждается иногда в двойном размере, иногда в однократном.] Ибо если [продавец] не уплачивает ни цены, ни того, что присоединяется к цене, и не освобождает от (обязательств) того, кто в связи с этим является обязанным, (т. е. покупателя), то приказывают присудить его к уплате цены в двойном размере и (к уплате того), что присоединяется к цене; если же (продавец) возвращает цену и то, что относится к цене, или освобождает (от обязательств) того, кто в связи с этим является обязанным (покупателя), то считается, что он присуждается (к уплате) в однократном размере...
60. (Павел). После того как проданная вещь возвращена продавцу, все восстанавливается в первоначальное положение, как если бы не имели места ни покупка, ни продажа...
КНИГА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ
Титул I. О процентах и плодах и принадлежностях, и обо всем том что присоединяется к вещи, и о просрочке
I. (Папиниан). Когда рассматривается иск, основанный на добросовестности (iudiciumbonaefidei), то по усмотрению судьи устанавливается размер процентов на основании обычая той области, где заключен договор, [с тем, однако, чтобы не произошло нарушения закона]...
17. (Павел)... § 5. Фиск не уплачивает проценты по заключенным им договорам, но сам получает проценты: например от съемщиков публичных уборных, если эти съемщики слишком поздно вносят деньги (наемную плату); так же при (просрочке уплаты) налогов…
Титул II. О морских процентах (на занятый капитал)
1. (Модестин). Морской заем Деньги, данные в заем с тем, чтобы на них за морем были закуплены товары. есть заем, который везут через море; если же он потребляется в том же месте, (где деньги даны взаймы), то не будет морского займа. Но следует рассмотреть, распространяются ли правила (о морском займе) на товары, закупленные на эти деньги. И (в данном отношении) имеет значение, перевозятся ли эти товары с возложением риска на кредитора; в последнем случае совершается морской заем...
3. (Модестин). При морском займе риск возлагается на кредитора с того дня, в который на основании соглашения корабль должен отплыть…
Титул III. О доказательствах и презумпциях
2. (Павел). Доказывание возлагается на того, кто утверждает, а не на того, кто отрицает...
5. (Павел). Та из (спорящих) сторон, которая утверждает, что ее противник лишен какого-либо права в силу специального указания закона или конституции, должна это доказать...
21. (Марциан)... Необходимость доказывания всегда возлагается на того, кто предъявляет требование.
23. (Ульпиан). Тот, кто говорит, что воля изменилась, должен это доказать...
Титул IV. О достоверности доказательств и об утрате их
1. (Павел). Под доказательствами понимается все то, с помощью чего может быть объяснено дело; и потому как свидетельские показания, так и лица занимают место среди доказательств.
5. (Каллистрат). Если совершенное выявляет свою истинность и без составления письменных документов, то это не имеет меньшей силы вследствие того, что нет никакого документа.
Титул V. О свидетелях
1. (Аркадий Харизий). Использование свидетельских показаний является частым и необходимым, и свидетельские показания должны быть истребованы преимущественно от тех лиц, честность которых является непоколебленной. § 1. Свидетели могут быть привлекаемы не только по уголовным делам, но и по денежным спорам, когда этого требует дело, (причем в качестве свидетелей могут быть привлекаемы) лица, которым не воспрещено давать свидетельские показания и которые не освобождаются от свидетельствован(tm) в силу какого-либо закона. § 2. Хотя по некоторым законам установлено весьма большое количество свидетелей, (которые могут быть привлекаемы), однако, согласно конституциям принцепсов, эта свобода сведена к (вызову) такого числа свидетелей, которое является достаточным; поэтому судьи определяют (число свидетелей) и дозволяют вызывать лишь такое число свидетелей, которое они считают необходимым, чтобы при неограниченной возможности причинять людям неприятности не приводилось излишнее множество свидетелей.
2. (Модестин). При показаниях свидетелей следует исследовать достоинство, честность, нравственность, серьезность (свидетелей), и потому свидетели, которые вопреки честности колеблются в своих показаниях, не должны быть выслушиваемы.
3. (Каллистрат). Честность свидетелей должна быть тщательно исследуема. Поэтому в отношении личности их должно быть выясняемо: прежде всего положение каждого - являлся ли он декурионом или плебеем; ведет ли он честную и безупречную жизнь или же замечен (в позорных поступках) и заслуживает порицания; является ли он богатым или бедным, так что (в последнем случае) он легко может допустить (неправду) ради получения выгоды; не является ли он врагом того, против кого дает показание, не является ли другом того, в пользу кого дает показание. Ибо свидетель должен быть допущен, если показания его не внушают подозрения: не внушает подозрения лицо, дающее показания, когда это лицо честное, и не внушает подозрения содержание показания, когда показание не дается ни ради выгоды, ни по дружбе, ни вследствие вражды… Достоверность исследуемого дела подтверждается то числом свидетелей, то их достоинством и авторитетностью, то, например, общей согласной молвой…
4. (Павел). Юлиевым законом о государственных судах предусмотрено, что никто не должен быть вызываем против своей воли для свидетельствования против тестя, зятя, отчима, пасынка, двоюродного брата, двоюродной сестры, двоюродного племянника и тех, кто находится в более близкой степени (родства или свойства), и что не должны быть принуждаемы давать свидетельские показания патроны против вольноотпущенников и вольноотпущенники против патронов...
7. (Модестин). Ответу раба можно верить тогда, когда нет иного доказательства для открытия истины.
12. (Ульпиан). Когда не присоединено указание на число свидетелей, то достаточно и двух; ибо когда говорится во множественном числе, то довольно и двух.
16. (Павел). Лица, которые дают ложные или разноречивые показания или высказываются в пользу обеих сторон, [наказываются судьями соответствующим образом].
20. (Венулей). Обвинитель не должен привлекать к свидетельствованию того, кто явится обвиняемым в государственном (уголовном) суде или кто не достиг двадцатилетнего возраста.
23. (Венулей). (В пользу ответчика) не может быть привлекаем свидетель, который ранее свидетельствовал против того же ответчика.
24. (Павел). Установлено, что не могут быть допрашиваемы свидетели, которых обвинитель привел из (своего) дома.
Титул VI. О незнании права и факта
1. (Павел). Бывает незнание или факта, или права.
2. (Нераций). Во всяком случае заблуждение в праве не должно занимать того же места, как незнание факта, так как право может и должно быть определенным, а объяснение фактов часто смущает и мудрейших людей...
4. (Помпоний). Отрицают, что незнание права может принести пользу в отношении давности, но известно, что незнание факта приносит пользу...
6. (Ульпиан). Незнание, обусловленное небрежностью, не должно быть прощаемо лицу, не знающему факта, причем (от этого лица) не должно требоваться точнейшее исследование; знание должно быть оцениваемо таким образом, что не является извинительной грубая небрежность (neglegentiacrassa) или излишняя беспечность, (но) и не требуется пронырливости доносчика.
9. (Павел). Имеется правило: незнание права вредит каждому, незнание факта не вредит.
10. (Папиниан). Признается, что несовершеннолетние, действующие без опекуна, ничего не могут и не знают.
КНИГА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ
Титул I. О брачном сговоре
1. (Флорентин). Сговор есть соглашение и обещание будущего брака.
2. (Ульпиан)... У древних был обычай стипулировать себе будущих жен...
4. (Ульпиан). Достаточно голого согласия для совершения сговора. § 1. Также установлено, что можно совершить сговор между отсутствующим и отсутствующей, и это делается ежедневно,
5. (Помпоний) с тем что сговор совершается с ведома тех, кто отсутствует или же если они позднее это одобрят.
7. (Павел). При сговоре не имеет никакого значения, совершен ли сговор при участии свидетелей или же кто-либо совершает сговор без составления письменных документов. § 1. При сговоре требуется согласие тех же, что и при браке. Однако Юлиан пишет, что отец дочери, (о предстоящем браке которой совершается сговор), всегда признается давшим согласие, если он не выражает ясно своего несогласия.
8. (Гай). Более чем ясно, что безумие является препятствием к сговору, но позднее наступившее безумие не лишает сговор силы...
10. (Ульпиан). Если дочь находится во власти отца, то отец может послать сообщение об отказе и расторгнуть сговор; если же она эманципирована, то (отец) не может ни сообщить об отказе (от сговора), ни истребовать обратно то, что дано в качестве приданого, ибо сама дочь выходом замуж устанавливает наличие приданого и погашает кондикцию о возвращении того, что дано для определенной цели, если эта цель не осуществилась...
11. (Юлиан). Сговор, как и брак, совершается в силу согласия контрагентов, и потому нужно, чтобы дочь семейства выразила свое согласие как при совершении брака, так и при разводе…
13. (Павел). Если сын семейства возражает, то не может быть совершен сговор, касающийся его вступления в брак.
14. (Модестин). В отношении совершения сговора возраст контрагентов не определен в отличие от того, что установлено в отношении брака. В силу этого сговор может быть произведен и в раннем возрасте, если только оба лица (и жених и невеста) понимают, что совершается сговор [т.е. если им не меньше семи лет]...
18. (Ульпиан). При совершении сговора имеет малое значение, совершен ли сговор самими (женихом и невестой) и в их присутствии, или через посредника, или путем письма либо же через другое лицо; и почти всегда условия устанавливаются через чье-либо посредство.
Титул II. О совершении брака
1. (Модестин). Брак есть союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божественного и человеческого права.
2. (Павел). Не может быть совершен брак иначе как по согласию всех, т.е. тех, кто вступает в брак и в чьей власти они находятся.
4. (Помпоний). Женщина, которой не исполнилось 12 лет, тогда станет законной женой, когда ей (находящейся у мужа) исполнится 12 лет.
9. (Ульпиан)... § 1. Лицо, отец которого захвачен врагами, может же ниться, [если отец не возвращается в течение трех лет].
12. (Ульпиан). Если женщина была моей женой, а затем, будучи разведена со мной, вышла замуж за Сея, которого я потом адрогировал, то и этом браке нет кровосмешения. § 1. Между мной и невестой моего отца не может быть заключен брак, хотя она не может быть названа в собственном смысле слова моей мачехой. § 2. Но и наоборот, моя невеста не может выйти замуж за моего отца, хотя она не может быть названа в собственном смысле слова невесткой (отца). § 3. Если моя жена после развода вышла замуж за другого и прижила (от него) дочь, то Юлиан считает, что (мне) следует воздержаться от брака с ней, хотя она не является моей падчерицей...
16. (Павел). В обращении к сенату божественного Марка предусмотрено, что если дочь сенатора выйдет замуж за вольноотпущенника, то нет брака… § 1. Если внук женится, то должен выразить согласие и сын; если же вступает в брак внучка, то достаточно воли и власти деда. § 2. Безумие не допускает заключения брака, так как (для брака) необходимо согласие, но (безумие) не препятствует правильно заключенному браку...
23. (Цельс). Папиевым законом предусмотрено, что всем свободнорожденным, кроме сенаторов и их детей, разрешается брать в жены вольноотпущенниц.
24. (Модестин). Сожительство со свободной женщиной нужно рассматривать не как конкубинат, а как брак, если она не занимается продажей своего тела...
30. (Еай). Притворный брак не имеет никакой силы..
33. (Марцелл). Многие считают, что если та же женщина возвращается к тому же мужу, то это тот же брак (который был раньше). Я присоединяюсь к этому, если (супруги) примирились не через значительный промежуток времени и в промежуточное время ни она не вышла замуж, ни он не женился, и в особенности если муж не возвратил приданого...
35. (Папиниан). Сын семейства, являющийся воином, не заключает брака без воли отца.
36. (Павел). Опекун [или попечитель] не может взять в жены взрослую (подопечную), разве что она была помолвлена (с ним ее) отцом, или предназначена ему, или указана в завещании и выполнила это условие...
38. (Павел). Если кто-либо занимает должность в провинции, то он не может вступить в брак с женщиной, происходящей из этой провинции или имеющей там местожительство...
41. (Марцелл). Признается, что позором заклеймены и те женщины, которые живут постыдно и продают себя, хотя бы и не открыто.
43. (Ульпиан). Мы говорим, что открыто продает себя не только та женщина, которая занимается проституцией в публичном доме, но и та женщина, которая, как это бывает, не щадит своей стыдливости в гостинице или в другом месте. § 1. "Открыто" мы понимаем в том смысле, что (женщина) продает себя без различия, т.е. без выбора (того, кому она себя продает); сюда не подходит та женщина, которая совершила прелюбодеяние или вступила во внебрачную связь, (но подходит лишь та), которая занимает положение проститутки.
53. (Гай). Не может существовать брак между теми лицами, которые находятся в числе родителей или детей ближайшей или отдаленной степени -до бесконечности.
54. (Сцевола). И не имеет никакого значения, возникло ли родство в си лу законного брака или нет; ибо запрещается всякому жениться на своей внебрачной сестре.
55. (Гай). Считается неправомерным жениться на той, которая стала в силу усыновления дочерью или внучкой, настолько (неправомерным), что если усыновление уничтожено путем эманципации, то все же сохраняется то же право.
61. (Папиниан). Приданое, установленное по причине брака, который является недозволенным, отбирается в казну [за вычетом необходимых расходов, которые обычно уменьшают приданое в силу самого права (ipsoiure) ]; (приданое отбирается в том объеме), в котором должен выдать его муж в силу иска о приданом...
63. (Павел). Согласно праву народов (iusgentium), совершает кровосмешение тот, кто берет жену из числа восходящих или нисходящих.
Титул III. О праве, касающемся приданого
1. (Павел). Приданое имеет постоянное назначение, и в силу обещания дающего оно устанавливается таким образом, чтобы всегда находиться у мужа.
2. (Павел). Для государства имеет значение, чтобы женщины были обеспечены приданым, благодаря которому они могли бы выходить замуж.
3.(Ульпиан). Наименование "приданое" не относится к тем бракам, которые не могут существовать; ибо не может быть приданого без брака. И везде, где нет брака, нет и приданого...
5. (Ульпиан). Приданое, называемое "profecticia",- это то, которое происходит (profectaest) от отца или от (его) родителя и (предоставляется) из его имущества или путем его действий... § 5. Если отец отказался от наследства в целях установления приданого, например ввиду того, что муж был предназначенным по завещанию наследником (substitutus) или лицом, которое могло истребовать наследство в силу закона, то, как говорил Юлиан, приданое не является "profecticia". И если отец в целях установления приданого отказался от легата, чтобы легат остался у зятя, который является наследником, то Юлиан доказывает, что приданое не произошло из имущества (отца), так как он ничего не выдал, но (лишь) не приобрел... § 7. Если отец обещал приданое и дал вместо себя поручителя или ответчика, то я считаю, что приданое является "profecticia": ибо достаточно, чтобы отец был обязанным перед ответчиком или поручителем... § 9. Если кто-либо подарил отцу определенное количество (денег), чтобы отец дал это (в виде приданого) дочери, то это не является "profecticia", как писал Юлианов: ибо он обязан выдать (подаренное ему) или же он отвечает в силу кондикции, если он не выдаст. Он (Юлиан) говорит, что такое же право применяется и в отношении матери: если, например, жена дает что-либо мужу под тем условием, чтобы он дал (это) зятю в приданое за дочерью; и не видно, что жена совершила дарение в пользу мужа. [Он (Юлиан) весьма правильно говорит, что по цивильному праву (в этом случае) дарение не запрещено. Ибо жена совершила дарение не для того, чтобы (муж) это имел, но для того, чтобы он уплатил это зятю для своей дочери; если же (муж) этого не даст, то он отвечает в силу кондикции.] Юлиан говорит, что приданое это является "adventicia", и это мы применяем.
6. (Помпоний). В силу права отцу оказывается помощь таким образом, что утрата дочери уступает место утешению, так как ему возвращается данное им приданое, чтобы он не чувствовал ущерба от утраты и дочери, и денег.
7. (Ульпиан). Справедливость внушает, что плоды приданого должны принадлежать мужу, так как если он сам несет тяготы брака, то справедливо, чтобы он и извлекал плоды. § 1. Если плоды извлечены во время существования брака, то они не входят в приданое; если же они извлечены до заключения брака, то они обращаются в приданое, [разве что состоялось какое-либо иное соглашение между будущим мужем и предназначенной женой; тогда плоды, являющиеся как бы дарением, не возвращаются]... § 3. Если в приданое даются вещи, то я думаю, что они становятся входящими в имущество мужа и что мужу следует предоставить приращение времени (к времени, когда владение осуществлялось женой). Вещи становятся вещами мужа, если они даются во время существования брака. Как быть, если (вещи даны) раньше совершения брака? Если женщина дала (вещи) таким образом, чтобы они немедленно сделались вещами будущего мужа, то они такими и становятся; если же (она) дала под тем условием, что они должны стать (вещами мужа), когда она выйдет замуж, то, без сомнения, они делаются вещами мужа тогда, когда будет совершен брак...
9. (Ульпиан) ... § 3. Вещи, которые жена использует в доме мужа, не давая их в приданое, обычно (жена) вносит в список и этот список предлагает мужу, чтобы тот подписал.
10. (Ульпиан). В большинстве случаев для мужа имеет значение, чтобы вещи, (данные в приданое), не были оценены, дабы на него не возлагался риск (утраты и порчи) этих вещей, в особенности если он получил в приданое животных или одежду, которой пользуется жена… Поскольку же в приданое даются неоцененные вещи, то их улучшение и ухудшение идут за счет жены. § 1. Если произошло какое-либо приращение к неоцененным имениям, то это является прибылью жены; если что-либо исчезло, - то ущерб жены.
17. (Павел). В отношении вещей, входящих в приданое, муж должен отвечать как за умысел, так и за вину, ибо он получил приданое в своих интересах; [но он должен отвечать за такую внимательность, которую он проявляет в своих делах].
19. (Ульпиан). Если даже по приказу мужа приданое выдано другому лицу, то тем не менее муж несет обязанности, связанные с приданым...
26. (Модестин). Мы говорим, что при существовании брака можно заменять приданое, поскольку это выгодно женщине: например деньги обращаются в вещь или вещь в деньги; это правильно...
28. (Павел). После брака отец не может ухудшить положения дочери, так как ему не может быть возвращено приданое без согласия дочери...
31. (Папиниан). Если развод не имел места, но вышла ссора (между супругами), то приданое будет оставаться в том же браке...
41. (Павел). В силу обещания приданого все, (давшие обещание), являются обязанными, какого бы они ни были пола и положения. § 1. Но если брака не последовало, то нельзя предъявить иск, вытекающий из стипуляции, ибо надо обращать больше внимания на дело, чем на слова. § 2. Приданое устанавливается путем заявления о получении долга (acceptilatio), когда мужу, являющемуся должником, делается заявление о получении долга в целях установления приданого...
42. (Гай). Входящие в состав приданого вещи, определяемые весом, числом, мерой, находятся на риске мужа, так как они даются для того, чтобы муж отчуждал их по своему усмотрению и чтобы потом, по прекращении брака, сам муж или его наследник возвратил другие (вещи) того же рода и качества.
44. (Юлиан). Если отец дал обещание установить приданое для своей дочери и эманципировал дочь до брака, то обещание не уничтожается; ибо и в тех случаях, когда отец умрет до брака, тем не менее его наследники остаются обязанными в силу его обещания...
54. (Гай). Вещи, которые приобретены на деньги, данные в приданое, рассматриваются как вещи, входящие в приданое...
56. (Павел)... §1. Приданое должно быть там, где имеются тяготы брака Под «тяготами» понимаются расходы…
73. (Павел). Немой, глухой, слепой несут обязательства, вытекающие из приданого, так как они могут и заключать брак.
75. (Трифонин). Хотя приданое находится в имуществе мужа, но оно принадлежит жене, и правильно установлено, что если жена дала в приданое неоцененное имение, по поводу которого ей было дано обеспечение путем стипуляции об уплате двойной цены, и если это имение отсуждено от мужа, то она немедленно может предъявить иск, основанный на стипуляции...
76. (Трифонин). Если отец женщины обещал приданое в случае своей смерти, то это обещание является действительным...
КНИГА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
Титул I. О дарении между мужем и жене
1. (Ульпиан). В силу обычая у нас принято, что дарения между мужем и женой не имеют силы. Принято же это для того, чтобы в силу взаимной любви (супруги) не отнимали путем дарений (имущества) друг от друга, не соблюдая меры и (действуя) с легкомысленной расточительностью в отношении себя,
2. (Павел) и дабы не утратилось стремление прежде всего воспитывать детей. Секст Цецилий присоединил и другую причину: часто происходило, что браки расторгались, если тот, кто имел возможность, не совершал дарения и в силу этого случалось, что браки являлись продажными.
9. (Ульпиан)... § 2. Дарения между мужем и женой на случай смерти являются принятыми,
10. (Гай) так как результат дарения падает на то время, когда они уже перестали быть мужем и женой.
14. (Павел). Если здания, принадлежащие жене, уничтожены пожаром и муж дал жене деньги на восстановление строений, то дарение является действительным в той сумме, которая требуется для постройки здания.
27. (Модестин). Между лицами, намеревающимися вступить в брак, дарение, совершенное до брака, соответствует праву, хотя бы брак последовал в тот же день.
60. (Гермогениан)... § 1. Дарения между мужем и женой на случай развода разрешены, ибо часто случается, что вследствие принятия (мужем) жреческого сана, или же бесплодия жены,
61. (Гай) или же старости или болезни, или военной службы брак не может быть надлежащим образом сохранен
Титул II. О разводах и заявлениях о расторжении брака
1. (Павел). Брак прекращается разводом, смертью, взятием в плен или другим случаем рабства одного из них (супругов).
2. (Гай). Слово "развод" происходит от различия или от того, что прекращающие брак расходятся в разные стороны. § 2. Установлено, что и при расторжении сговора может иметь место отказ;в этом деле принято такое выражение: "я не следую твоей участи". § 3. Не имеет никакого значения, делается ли заявление самому присутствующему (супругу) или (заявление делается) посредством лица, состоящего под властью (супруга), или лица, в чьей власти состоит (супруг).
3. (Павел). Нет развода, если он не является настоящим, т.е. совершается с намерением установить прекращение (брака) навсегда. Поэтому если что-либо сделано или сказано в пылу гнева, то (развод) является действительным не прежде, чем упорство (в высказанном намерении) установит, что это суждение души; поэтому если женщина в пылу заявит об отказе (от брака) и быстро возвратится (к мужу), то она не рассматривается как расторгнувшая брак.
4. (Ульпиан). …Можно отказаться от брака с безумной, так как она занимает место находящейся в неведении, но заявить о прекращении брака не может ни она сама вследствие безумия, ни ее попечитель, но ее отец может послать об этом сообщение.
6. (Юлиан). Жены лиц, попавших во власть врагов, могут рассматриваться как занимающие положение замужних в силу одного того, что они не могут по своему произволу выйти замуж за других. [И следует дать общее определение: пока известно, что находящийся в плену муж жив, его жене не дозволяется другое супружество, разве что сами женщины предпочли дать причину для заявления о прекращении брака. Если же неизвестно, находится ли в живых (муж), удерживаемый врагами, или же его уже настигла смерть, то по истечении пятилетия со времени его пленения женщине дозволяется вступить в другое супружество, но с тем, однако, что первый брак рассматривается как расторгнутый с хорошими чувствами и каждый (из бывших супругов) сохраняет свое право без всякого ущемления; такое же право следует соблюдать, если муж живет в (своей) общине, а жена захвачена в плен.]...
9. (Павел). Никакой развод не является действительным, если не привлечено (в качестве свидетелей) семь взрослых римских граждан, за исключением вольноотпущенника лица, совершающего развод.
Титул III. Каким образом приданое может быть истребовано по прекращении брака
1. (Помпоний). Отношения, связанные с приданым, [всегда и везде] имеют особое значение; ибо государство заинтересовано в том, чтобы были сохраняемы приданые женщин, так как [для появления потомства и для пополнения государства детьми] весьма необходимо, чтобы женщины имели приданое.
2. (Ульпиан). После прекращения брака приданое должно быть уплачено женщине...
3. (Павел). Если приданое принадлежит совместно отцу и дочери, то воля обоих должна быть исследуема не только при истребовании приданого, но и при уплате его, и один не может ухудшать положения другого. Но если деньги, которые получила дочь, достались отцу, то уничтожается иск обоих о приданом.
4. (Помпоний). Если отец истребовал приданое от мужа без согласия дочери, дал то же приданое другому мужу и после смерти отца дочь предъявляла иск к первому мужу, то (ее требование) устраняется эксцепцией о злом умысле...
10. (Помпоний). Если попала в плен к врагам дочь, которая была замужем и имела приданое, предоставленное ее отцом, и она там (в плену) умерла, то, по моему мнению, следует сказать, что должно быть соблюдаемо все, как если бы она умерла, будучи замужем; поэтому, если даже она не была во власти отца, предоставленное отцом приданое должно быть ему возвращено. § 1. Если муж убьет свою жену, то, по словам Прокула, иск о приданом должен быть предоставлен наследникам жены, и это правильно:было бы несправедливым, если бы муж надеялся на то, что в силу своего преступного деяния он может получить выгоду из приданого…
25. (Павел)... § 1. В отношении возвращения приданого муж должен дать обеспечение (убытков, причиненных) по его злому умыслу и по его вине. Если он сделал что-либо по злому умыслу и в силу этого не может возвратить (приданое), то он должен быть осужден в размере, указанном женой на суде под присягой, [так как другое лицо не должно удерживать наши вещи против нашей воли]. § 2. Если после развода вещи, входящие в приданое, ухудшились и муж допустил просрочку в возвращении приданого, то он во всяком случае сам отвечает за ущерб...
КНИГА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ
Титул III. О признании и содержании детей, или родителей, или патронов, или вольноотпущенников
5. (Ульпиан). Если кто-либо требует, чтобы дети питали его или если дети (требуют), чтобы их содержал родитель, судья исследует это дело. § 1. Но следует рассмотреть, обязывается ли кто-либо содержать только тех детей, которые находятся в (его) власти, или же и эманципированных детей, или тех, которые в силу другой причины стали лицами своего права. И я думаю, что больше оснований прийти к выводу, что, если даже дети не находятся во власти родителей, родители (все же) должны их содержать и, наоборот, дети должны содержать родителей. § 2. Следует рассмотреть, являемся ли мы обязанными содержать только отца или деда по мужской линии, или прадеда по мужской линии, или прочих прародителей мужского пола, или же и мать и прочих родственников, связь с которыми устанавливается по женской линии. И более правильно мнение, что судья вмешивается в обоих случаях без затруднений, приходя на помощь бедности одних, болезни других; и так как это дело основывается на справедливости и на кровной любви, то нужно, чтобы судья тщательно исследовал требования отдельных лиц. § 3. То же следует сказать и о детях, которых должны содержать родители. § 4. Поэтому мы обязываем и мать преимущественно содержать внебрачных детей, и (обязываем) внебрачных детей содержать мать. § 5. И божественный Пий указывает, что и дед по материнской линии должен содержать. § 6. Он же дал рескрипт в том смысле, чтобы отец содержал свою дочь, если в суде установлено, что она законно родилась от него. § 7. Но если сын может содержать себя, то судьи должны оценить, не следует ли отказать в присуждении ему содержания. И тот же Пий дал такой рескрипт: "Компетентные судьи, к которым ты обратился, прикажут, чтобы отец предоставлял тебе содержание в соответствии с его средствами;но так как ты говоришь, что являешься ремесленником, то (ты вправе получать содержание) лишь при том условии, что по состоянию твоего здоровья ты не можешь прожить на твою работу". § 8. Если родитель отказывается от сына и вследствие этого утверждает, что он не должен содержать сына, или если сын отказывается от родителя, то судьи должны исследовать это дело в суммарном порядке. Если будет установлено, что (отказывающийся) является сыном или родителем, то они прикажут давать алименты; если же
это не будет установлено, то они не присудят алиментов. § 9. Но следует помнить: если даже (судьи) вынесут решение, что нужно давать алименты, то из этого, однако, не проистекает нарушение истины: ибо решение суда было не о том, что (истец) является сыном, но о том, что ему должно быть даваемо содержание; в этом смысле дал рескрипт и божественный Марк. § 10. Если кто-либо из этих (обязанных давать содержание) отказывается, то алименты устанавливаются в соответствии с имущественным положением; если же алименты не предоставляются, то обязанный) принуждается к выполнению решения путем отобрания у него залогов и продажи их. § 11. Тот же судья должен выяснить, не имеет ли родитель или отец каких-либо (причин), в силу которых он основательно не желает содержать своих сыновей: Марину Требацию был дан рескрипт в том смысле, что отец основательно не хочет его (Требация) содержать, так как он возвел (на отца) обвинение в преступлении. § 12. В рескриптах даны указания, что отец принуждается судьей покрывать не только расходы на пропитание, но и расходы на другие потребности. § 13. Если эманципированный сын является несовершеннолетним, то он (все же) принуждается содержать неимущего отца:ибо нужно основательно сказать, что было бы несправедливейшим, если бы отец находился в нужде, когда сын обладает средствами...
КНИГА ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ
Титул I. Об опеках
1. (Павел). Как определяет Сервий, опека есть установленная и разрешаемая цивильным правом сила и власть над свободным лицом для защиты того, кто вследствие возраста не в состоянии защищаться самостоятельно... § 2. Немой не может быть назначен опекуном, так как он не может совершать утверждения. § 3. Глухой не может быть назначен опекуном, и многие, в том числе и Помпоний в 69-й книге Комментария к эдикту, доказывают это тем, что опекун должен не только говорить, но и слушать...
7. (Ульпиан). Если претор назначил сына семейства опекуном и если отец признал опекунство, то он отвечает в полном объеме; если же не признал, то (отвечает) лишь в объеме пекулия. Считается признавшим (опекунство) тот, кто или вел дела, или дал согласие сыну, ведущему дела, или вообще касался дел опеки. Поэтому если некто написал сыну, чтобы тот заботливо вел дела опеки, "так как, сказал он, ты должен знать, что ущерб возлагается на нас", то я сказал, что это лицо считается признавшим (опекунство). Конечно, если он лишь напоминал 5 сыну, то он не считается признавшим...
13. (Помпоний). Может быть назначен и попечитель к лицу, имеющему опекуна, по причине болезни опекуна или его старческого возраста;назначенный признается скорее управляющим делами, чем попечителем. § 1. Имеется и помощник по опекунству, назначать которого претор обычно разрешает опекунам, которые не имеют возможности справиться с управлением опекой; однако (разрешение дается) с тем, что они (опекуны) назначают (помощника) на свою ответственность.
14. (Ульпиан). Если несовершеннолетние усыновлены или подопечные подвергнуты высылке, то они перестают иметь опекунов. § 1. Так же, если подопечный обращен в рабство, то опека заканчивается. § 2. Также и другими способами опекуны перестают быть (опекунами), если, например, кто-либо захвачен в плен врагами - будь то подопечный или опекун. § 3. Если кто-либо был назначен на время, то с истечением (этого) времени опекун перестает быть опекуном. § 4. Кроме того, перестает быть опекуном тот, кто устранен (от опекунства) как подозрительный. § 5. И если кто-либо был назначен под определенным условием, то равным образом при осуществлении условия он перестает быть опекуном...
16. (Гай). [По большей части] опекунство является обязанностью мужчин. § 1. И следует знать, что никакая опека не переходит на другое лицо в силу наследственного права: но опекунство, учреждаемое в силу закона, переходит к [совершеннолетним] детям мужского пола; другие опекунства не переходят.
18. (Нераций). Женщины не могут быть назначены опекунами, так как это обязанность мужчины, [разве что они (женщины) особенно просили принцепса предоставить им опекунство над их детьми].
Титул II. О завещательной опеке
1. (Гай). По закону XII таблиц родителям (отцам семейств) разрешено назначать в завещании опекунов к своим детям как женского, так и мужского пола, если только (дети) находятся в их власти 7. § 1. Мы должны также знать, что родителям разрешается назначать по завещанию опекунов к детям, которые родятся после смерти родителей 8, или к внукам, или к прочим детям, которые находятся в таком положении, что если бы они родились при жизни отца, то они поступили бы под его власть, и если завещание не явится недействительным...
4. (Модестин). Отец может назначить опекуна к сыну, назначенному наследником или лишенному наследства; мать же - лишь к сыну, назначенному наследником, и признается, что она назначает опеку скорее над имуществом, чем над личностью...
12. (Ульпиан). В силу завещания опекун не может быть назначен (для заведования) определенными предметами или делами и (не может быть назначен) с устранением его от управления имуществом,
13. (Помпоний) и если будет назначен (таким образом), то все назначение не имеет никакой силы,
14. (Марциан) ибо (опекун) назначается к личности, а не к предмету или к делу.
20. (Павел)... § 1. В силу завещания мы можем назначать опекуном кого угодно, будь то претор или консул, так как закон XII таблиц это подтверждает...
Титул IV. О законных опекунах
1. (Ульпиан). Законные опекунства по закону XII таблиц предоставляются агнатам и единокровным, а также патронам, т.е. тем лицам, которые могут быть допущены к законному наследованию; это (сделано) в силу высшей предусмотрительности, дабы те лица, которые надеются на наследство, охраняли имущество от расхищения...
2. (Ульпиан). Нет никакого сомнения, что законное опекунство утрачивается в силу умаления правоспособности (capitisdeminutio) подопечного, даже в силу такого (умаления правоспособности), которое оставляет незатронутым его гражданство.
6. (Павел). Если родитель умер без завещания, то опекунство предоставляется агнатам. Рассматривается как умерший без завещания не только тот, кто не совершил завещания, но и тот, кто не назначил в завещании опекунов к своим детям; что касается опеки, то это лицо является умершим без завещания. То же самое скажем, если опекун, назченный в завещании, умер, пока еще сын был несовершеннолетним, ибо опекунство над ним возвращается к агнату.
Титул V. Об опекунах и попечителях, назначенных распоряжением лица, имеющего право назначения...
3. (Ульпиан). Право назначать опекуна предоставлено всем муниципальным магистратам, и этим правом мы пользуемся; но (они могутr назначать опекуна) из той же муниципии или из ее области.
12. (Ульпиан). Лицам, которые находятся в таком положении, что не могут управлять своими делами, проконсул должен назначить попечителя. § 1. Несомненно, что сын назначается попечителем к отцу.
15. (Павел). По этому делу может быть назначен попечитель
на место опекуна, который отсутствует по делам государства,
16. (Павел) но тот (опекун) не перестает быть опекуном.
Это правило применяется ко всем лицам, которые освобождаются
от опекунства на время...
21. (Модестин). Следует знать, что начальствующие лица не могут назначать женщин попечителями над несовершеннолетними...
Титул VII. О должности и ответственности опекунов и попечителей...
1. (Ульпиан). Претор имеет обыкновение принуждать чрезвычайными средствами к ведению дел опекунства и управлению им.
§ 1. Поэтому если лицо, знающее о своем назначении опекуном, не займется делами, то оно делает это упущение под свою ответственность... § 2. Для полного осуществления судебной защиты достаточно, чтобы опекун сам принял участие в судебном деле или принял участие подопечный с разрешения опекуна...
§ 3. По делам же юношей лицам, предъявляющим иск, дается возможность или вызвать в суд самого юношу..., чтобы он отвечал по иску с разрешения попечителя, или же предъявить иск к попечителю, чтобы он сам принял на себя ответ по иску...
§ 4. Опекунам и попечителям не возбраняется вызывать в суд от своего имени в силу своих обязанностей должников подопечных и юношей или, если они это сделают сами, давать свое согласие.
12. (Павел)... § 3. Так как опекун назначается не только к имуществу, но и к личности подопечного, то (опекун) прежде всего устанавливает плату наставникам и не возможно меньшую, а сообразно с размерами имущества, с достоинством происхождения (подопечного), предоставляет содержание рабам и вольноотпущенникам, ...посылает родителям и родственникам обычные подарки... § 4. Если опекун не имел возможности дать взаймы деньги подопечного... то они остаются без употребления (в ущерб) подопечному.
27. (Павел). Опекун, ведущий дела подопечного, должен считаться занимающим место собственника...
30. (Марцелл). Преимущественной обязанностью опекуна является не оставлять подопечного без защиты:
Титул VIII. Об утверждении сделок опекунами и попечителями и об их согласии
9. (Гай). Ни по какому контракту подопечный не может принимать на себя обязательство без разрешения опекуна; однако он может и без разрешения опекуна приобретать для себя путем совершения стипуляции и принятия (вещи)...
§ 3. Подопечный не может принимать наследство без разрешения опекуна, хотя бы наследство было выгодным...
Титул X. Об опекунах и попечителях, не внушающих доверия
1. (Ульпиан)...§ 3. Мы даем право устранения опекунов, не внушающих доверия: в Риме - преторам, в провинциях - их презесам...
3. (Ульпиан)...§ 5. Теперь рассмотрим, по каким причинам устраняются лица, не внушающие доверия. Следует знать, что дозволяется объявлять лицо не внушающим доверия вследствие обмана, допущенного при ведении опекунства: например, если он расточительно вел опеку и действовал под влиянием низких побуждений, или с опасностью для подопечного, или захватил, действуя в качестве опекуна, какие-либо вещи подопечного...
КНИГА СОРОК ПЕРВАЯ
Титул I. О приобретении права собственности на вещи
1. (Гай). На некоторые вещи мы приобретаем собственность по праву народов, которое соблюдается в силу естественной целесообразности одинаково среди всех людей, на некоторые же - по цивильному праву, т.е. собственному праву нашего государства. И так как право народов - более древнее право, поскольку оно появилось одновременно с самим человеческим родом, то необходимо прежде всего рассказать о нем. [§ 1]. Итак, все животные, которые захватываются на суше, на море, в воздухе, т.е. дикие звери, птицы и рыбы, становятся [собственностью] захвативших...
3. (Гай). Ведь то, что никому не принадлежит, в силу естественной целесообразности оставляется [в собственность] захватившему...
7. (Гай)... § 7. Нерва и Прокул считают, что если кто-то сделал из чужого материала какую-либо вещь для себя, то ее хозяином является тот, кто ее сделал, так как то, что сделано, до этого не принадлежало никому. Сабин и Кассий полагают, что более имеет значение естественное основание, что, мол, кто был хозяином материала, тот является и собственником сделанной из этого материала вещи, так как без материала не может быть создана никакая вещь... Однако существует даже среднее мнение справедливо полагающих, что если вещь может быть возвращена в состояние материала, то более верным является то, что заявляли Сабин и Кассий, а если же вернуть вещь в состояние материала невозможно, [ближе к истине] мнение Нервы и Прокула... § 8. Воля двух собственников, смешивающих материалы, делает общим вещество в целом... § 10. Когда кто-либо на своем участке возведет постройку из чужого материала, то он считается хозяином, так как все, что строится на поверхности земли, принадлежит земле. Однако же и тот, чей материал был использован, не перестает по этой причине быть его собственником. Но пока он не может ни виндицировать его, ни предъявить относительно него иск о предъявлении предмета спора, вследствие Законов XII Таблиц, которыми постановляется, чтобы никто не принуждался к выдаче включенного в свою постройку чужого бревна, но предоставлял в двойном размере его стоимость... § 12. С другой стороны, если кто-нибудь возвел постройку из своего материала, но на чужом участке, то строение становится [собственностью] того, кому и земля принадлежит.
9. (Гай). Как растения, пустившие корни, принадлежат земельному участку, так и посеянное зерно считается принадлежащим земельному участку. Впрочем, как тот, кто возвел постройку на чужой земле, в том случае, если у него собственник участка истребует по стройку, может защищаться с помощью эксцепции о злом умысле, так защитой этой эксцепции может быть огражден и тот, кто засеял чужой участок за свой счет... § 3. Также по праву народов приобретаются нами те вещи, которые становятся нашими в силу простой передачи: ведь нет ничего более соответствующего естественной справедливости, чем признание законной воли хозяина передать свою вещь другому.
10. (Гай). Мы приобретаем [собственность] не только лично, но и через тех, кто находится под нашей властью, а также через рабов, на которых имеем узуфрукт, и через свободных, и через чужих рабов, которыми владеем добросовестно... § 2. Через своих подвластных мы приобретаем не только собственность, но и владение: какую бы вещь ни получили во владение наши подвластные, считается, что ею владеем мы. Через них же мы приобретаем доминий по давности владения.
19. (Помпоний). Аристон говорит: "Если свободный, находящийся в моем добросовестном владении на положении раба, приобретет что-либо своим трудом или из моих средств, это, несомненно, переходит ко мне. Если же он получил от кого-то подарок или приобрел что-то, ведя чужие дела, это переходит в его собственность"...
20. (Ульпиан). Передача может и должна перенести на того, кто приобретает, ничуть не более того, чем располагает передающий. Следовательно, если некто имел право собственности на участок, то путем передачи он переносит право собственности, если же не имел, то ничего не переносит на того, кто получает. § 1. Однако всякий раз, когда передается право собственности на того, кто получает, оно переносится таким, каким было у того, кто передает...
31. (Павел). Никогда голая фактическая передача [вещи] не переносит права собственности. Оно переходит только в том случае, если передаче предшествовала продажа или какое-нибудь законное основание.
36. (Юлиан). Если мы приходим к соглашению относительно подлежащей передаче вещи, но расходимся во мнениях относительно оснований, я не думаю, что передача недействительна, как, например, если я уверен, что обязан передать тебе участок на основании завещания, а ты убежден, что он должен быть передан тебе по стипуляции. Ведь если я передам тебе наличные деньги в качестве дара, а ты примешь их как данные в долг, установлено, что собственность переходит к тебе, и не является препятствием то, что мы расходимся относительно основания дачи и получения.
46. (Ульпиан). Не является новым, что тот, кто [сам] не имеет права собственности, тем не менее может отдать эту собственность другому: ведь и кредитор, продавая залог, предоставляет основание для [приобретения] собственности, которой сам не имел.
48. (Павел)... Нет сомнения, что добросовестный покупатель, извлекая плоды даже из чужой вещи, между тем делает своими не только те [плоды], которые достались ему благодаря собственному труду и старанию, а все, так как [в том], что касается плодов, он почти замещает собственника. Наконец, даже прежде, чем добросовестный покупатель овладеет этими плодами, как только они будут отделены от почвы, то немедленно становятся его [собственностью].
52. (Модестин). Мы считаемся имеющими вещь в нашем имуществе, если, владея ею, мы имеем эксцепцию, а утратив ее, - иск о возврате.
59. (Каллистрат). Вещь, купленная по моему поручению, станет моей не раньше, чем купивший передаст ее мне.
Титул II. О приобретении и утрате владения
1. Павел. Владение было названо, как говорит и Лабеон, от оседаний, будучи как бы поселением, так как оно естественно удерживается тем, кто на нем стоит, что по-гречески называется katoche. § 1. И право собственности берет начало из естественного владения, утверждает Нерва-сын, и след этого обстоятельства остается в отношении тех [вещей], которые приобретаются на земле, на море и на небе. Ведь они тотчас становятся принадлежащими тем, которые первыми получат владение ими. Также военная добыча, и образовавшийся на море остров, и самоцветы, драгоценные камни, жемчужины, найденные на побережье, становятся принадлежащими тому, кто первым заполучил владение ими. § 2. А приобретаем владение мы через нас самих. § 3. Сумасшедший и малолетний без соизволения опекуна не могут начать владеть, поскольку они не имеют воли к обладанию, хотя бы телесно они сами теснейшим образом соприкасались с вещью, как, например, если кто-либо спящему положит в руку что-либо. Но малолетний с соизволения опекуна начинает владеть. А Офилий и Нерва-сын утверждают, что даже без соизволения опекуна может малолетний начать владеть. Ведь это дело относится к факту, а не к праву... § 5. Также мы приобретаем владение через раба или сына, который нам подвластен, и, конечно, в отношении тех вещей, которые они удерживают по праву пекулия...
Подобные документы
Римское частное право постклассического периода. Крушение Римской империи, мероприятия императорской власти Византии по систематизации римского правового наследия. Цель - укрепление правовых институтов в частности, и Восточной Римской империи вообще.
реферат [37,3 K], добавлен 16.05.2009Источники Римского права. Первые источники Римского права. Деятельность римских юристов, как источники римского права. Законы XII таблиц. Право собственности. Семейное право. Семья. Правовое положение главы семьи и подвластных. Родство. Усыновление.
контрольная работа [43,9 K], добавлен 06.04.2007Характеристика римского права, обозначающего право Римского государства рабовладельческой формации. История возникновения кодекса, известного под названием Законов XII таблиц. Древнейший свод римского права, составленный коллегией мужей – децемвиров.
контрольная работа [47,6 K], добавлен 14.02.2011Анализ Законов XII таблиц - источника римского права древнейшего периода. Основные правовые институты, регулируемые Законами XII таблиц. Обязательственное право, имущественные отношения, семейное право, система преступлений и наказаний в римском праве.
курсовая работа [41,9 K], добавлен 13.05.2013Источники римского права, его законы, принципы, институции. Законы Двенадцати таблиц, роль в борьбе патрициев и плебеев реформ Аппия Клавдия. Свод римского гражданского права - Кодекс Юстиниана, справедливость как основной принцип правореализации.
курсовая работа [31,0 K], добавлен 30.03.2012Общая характеристика источников римского права. Обычаи и законы в римском праве. Деятельность римских юристов. Магистратское право (эдикты магистратов) и постановления императора. Законы XII Таблиц. Римская юриспруденция, виды императорских распоряжений.
курсовая работа [35,5 K], добавлен 08.02.2011Понятие и виды источников права. Понятие обычая и обычное право. Законы республиканского Рима. Эдикты магистратов. Право цивильное и право преторское. Значение римской юриспруденции для формирования и развития права. Кодификация римского права.
реферат [31,6 K], добавлен 10.01.2008Развитие источников. Источники права древнейшего периода. Источники права в классический период. Источники права постклассического периода. Роль римских юристов в развитии права. Римское право занимает уникальное место в правовой истории человечества.
реферат [28,4 K], добавлен 02.03.2006Значение римского права для современной юриспруденции. Периодизация римского права, сенатусконсульты и императорские конституции как его источники. Деятельность юристов, особые средства преторской защиты. Основные черты римского гражданского процесса.
реферат [57,9 K], добавлен 25.03.2012Предмет и основные черты римского частного права. Роль римского права в истории права. Рецепция, источники римского права. Осуществление прав и формы их защиты. Возникновение государственного суда в Риме. Понятие о легисакционном и формулярном процессе.
шпаргалка [95,3 K], добавлен 10.11.2010
