Размещено на http://www.allbest.ru/

План

Введение

1. Римская семья

1.1 Общие черты римской семьи и брака

1.2 Порядок, условия и виды заключения брака

1.3 Прекращение брака и условия его законности

2. Имущественные отношения в римской семье

2.1 Приданое

2.2 Предбрачный дар

2.3 Имущественная правоспособность подвластных детей в праве Юстиниана

Заключение

Список литературных источников



Введение

Современная семья является результатом длительного исторического развития. Семья - древнейшее устройство на земле, она занимает важное место в нашем обществе. На протяжении всей истории крепкие семьи были залогом стабильности в обществе.

Актуальность темы состоит в том, что семья представляет собой сложное общественное явление, она считается уникальным способом построения общественной жизни людей. Семья по своей сути есть биологический и социологический институт упорядочения жизни человеческого рода.

Объединение людей в семью обусловлено различными интересами. В первую очередь, это продолжение рода - рождение детей, а также другие материальные и духовные потребности. Семья выступает в форме социального приспособления к условиям существования на Земле.

Юристы классического периода относили правовой строй римской семьи к числу специфически римских правовых институтов. И действительно, только римский гражданин, вступив в римский брак, мог основать римскую семью.

Основные черты семейного строя были выражены в семейном праве с исключительной законченностью и последовательностью.

Нам известно, что Рим трижды покорял мир: своими легионами, превратившими небольшую городскую римскую общину в центр огромной империи, христианством, ставшим мировой религией, и, наконец, правом, которое было рецепировано вначале позднефеодальной Европой и спустя столетия стало основой многих буржуазных кодификаций гражданского права.

Вследствие этого необходимо изучать римское частное право, так как оно является бесконечным терминологическим источником, собранием понятий и определений, сохраняющим свою значимость до наших дней.

Объектом изучения данной работы является римская семья, как основная ячейка общества, определяющая гражданский статус римлянина, круг его основных прав и обязанностей.

Предметом данного исследования является институт брака.

Цель настоящей работы - исследовать правовое регулирование брачно-семейных отношений в римском праве.



1. Римская семья

1.1 Общие черты римской семьи и брака

В юридическом смысле семья - основанный на браке и родстве союз лиц, связанных взаимными правами и обязанностями.

Брак определяется римским юристом Модестином как «союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права». Это идеалистическое определение брака не соответствовало действительному положению: даже в классическую эпоху, когда римское право достигло наивысшего развития, женщина далеко не была равноправным товарищем своего мужа Смирнов М.М. Римское частное право (конспект лекций). М.: Издательство ПРИОР. 2006. С.37..

Неопределенное правовое происхождение института брака в целом установило сложность его юридической системы в римском праве.

Брачный союз характеризуется:

1) взаимностью; в него вступают два партнера, никак не обладающие абсолютным равноправием;

2) состоянием физической зрелости и наличием определенных сексуальных качеств партнеров: не отвечает своему предназначению и не может рассматриваться в качестве такового брак между людьми одного пола либо с неопределенными половыми признаками, а также между партнерами несоответствующего традиционным представлениям возраста;

3) согласием партнера, выраженным лично или его законным представителем: брак не может и не должен заключаться по принуждению, равно как вступление в брак не может быть предметом никаких категорических распоряжений или предписаний должностных лиц, публичной власти;

4) наличием половой связи между партнерами в браке: брак, при котором сексуальные отношения заранее исключаются или стороны отказываются от них, не может считаться действительным;

5) стремлением партнеров заключить именно брачный союз: не могут служить предпосылкой к признанию брака только сексуальные отношения;

6) постоянной совместной жизнью супругов, или, во всяком случае, стремлением к таковой: партнеры в браке имеют единое местожительство, ведут общее хозяйство и другое.

Отсутствие любого из означенных условий ставит под сомнение правовой смысл брачного союза, переводит отношения мужчины и женщины в другое качество либо служит основанием для признания брака недействительным Яровая М.В. Римское частное право: учебное пособие. СПб.: Питер, 2007. С.74..

Правовой предпосылкой для заключения брака было предполагаемое правовое качество в лице, которое вступало в него. Это право различалось в зависимости от правового качества партнеров.

Правильным браком признавался союз, заключенный мужчиной и женщиной одного правового качества. Этот брак заключался в специальных, признанных законами формах, он рождал все предусмотренные правом личного и имущественного характера последствия для супругов.

Неправильным браком или брачным союзом, признавался союз между партнерами разного права, например, между римлянином и женщиной другого гражданства, между перегринами. Такой брак рождал все правовые последствия для супругов, но не в соответствии с предписаниями цивильного права.

Брачное сожительство оформлялось, если супружеская пара не обладала необходимыми личными правовыми качествами для признания их семейного союза правом. Необходимо было только, чтобы это сожительство было постоянно и характеризовалось наличием семейных отношений.

Таким образом, брачное сожительство отличалось от случайной или временной половой связи, которая при определенных обстоятельствах могла характеризоваться, как уголовное преступление.

Для признания данного союза правовым браком партнеры-супруги должны были обладать соответствующими личными и социальными качествами.

Не все лица, могли заключать браки: несовершеннолетние, сумасшедшие, кастраты, рабы исключались из возможных партнеров по брачному союзу.

При всех правовых качествах брака партнеры должны были находиться в подобающем для заключения брака возрасте: мужчины - быть не менее 14 лет от роду, женщины - в возрасте, определяемом половой зрелостью, то есть старше 13 лет, в классическую эпоху - 12 лет. До достижения возраста в 60 лет для мужчин и 55 - для женщин брак полагался для них обязательно-благожелательным институтом, после наступления старческого возраста заключение брачного союза рассматривалось в качестве предосудительного. В эпоху рецепции римского права заключение брака после 80 лет считалось достаточной причиной для ничтожности этого союза в правовом смысле.

Не мог признаваться в качестве брака союз между лицами несоответствующего социального уровня, например, между сенатором и артисткой, между магистратом и женщиной, подпадающей под его должностную власть.

При намерении вступить в брак следовало учитывать религиозные различия возможных партнеров, правовой брак может быть заключен только между лицами единой религии и по правилам одной религиозной процедуры.

Кровнородственные связи также препятствовали заключению брака - однако, в дохристианскую эпоху круг запрещенных для брака степеней был существенно уже, нежели в христианскую Омельченко О.А. Римское право. 2005. С. 62..

Брак является древнейшим установлением, прошедшим различные фазы развития, но всегда служившим для регулирования половых отношений между мужчинами и женщинами и создания потомства. Эту же функцию брак имел и в римском праве.

Идеалом римской семьи был правильный брак. Именно брак определял правовое положение детей, рожденных в брачном союзе, имущественное положение супругов и их наследственные права.

Правильный брак мог быть заключен между лицами:

- управомоченными на вступление в брак;

- достигшими половой зрелости;

- находящимися в здравом рассудке.

Следовательно, только посредством правомерного брака создается римская семья.

Под браком следует понимать постоянное сожительство мужчины и женщины с взаимного обоюдного согласия. Это отражено в определениях брака, содержащихся в римских юридических источниках: «Брак - это союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божественного и человеческого права» Дигесты Юстиниана. Памятник римского права. М.: Статут, 2009. 23 книга. 2.1. .

Данное Модестином определение брака не соответствовало реальному положению вещей, потому что даже в классическую эпоху правоспособность женщины была более ограниченна, чем у мужчины. Основное назначение брака - производить на свет законных детей - наследников имущества отца. Дети, родившиеся в правильном браке, принадлежали к familia мужа и были подвластны ему.

1.2 Порядок, условия и виды заключения брака

Существовал ряд условий вступления в брак:

1) согласие будущих супругов и глав их семей;

2) достижение брачного возраста

3) обладание правовым качеством - той части жизнеспособности римлянина, которая позволяла ему вступать в законный брак, образовывать семью. Этим правом обладали только римские граждане, но после закона Каракаллы 212 года это ограничение отпало;

4) не состоять в не расторгнутом браке.

До середины V века до нашей эры не разрешались браки между патрициями и плебеями, длительно сохранялось запрещение браков между римскими гражданами и перегринами.

Не разрешались браки также между замужней женщиной, допустившей прелюбодеяние, и ее сообщником; между опекуном и подопечной; между лицами, состоящими в близком родстве Черниловский З.М. Лекции по римскому частному праву. М., 2009. С.37..

Браку предшествовало обручение - взаимное обещание вступить в брак. Sponsalia (лат.) - взаимное обещание вступить в брак. Такое обещание было не чем иным, как договором между женихом и невестой. В самое раннее время оно не требовало согласия жениха и невесты, позже обручение совершалось с их участием и при их согласии, но, как и прежде, обязательным было согласие на брак pater familias. Невеста приносила своему будущему мужу приданое, а жених делал своей невесте предбрачный дар. Dos - это та имущественная выгода, которую жена (или pater familias) дает или обещает мужу с целью облегчения бремени семейных затрат. В его состав входит все то, что увеличивает имущество мужа. Обеспечить приданым невесту сначала было моральным долгом pater familias, а потом стало правовой обязанностью отца Дигесты Юстиниана. Указ.соч. книга 23. 3.5..

Во времена Юстиниана функцию своеобразного противовеса приданому исполнял подарок мужа жене, назначением которого было, прежде всего, ее материальное обеспечение в случае смерти мужа. Такой подарок можно было сделать как до брака, так и во время брака, причем во время брака этот подарок оставался в собственности и управлении мужа Дигесты Юстиниана. Указ.соч. книга 24. 1.27..

Следует отметить, что как приданое, так и подарок мужа жене исполняли роль стимула к сохранению брака (или, во всяком случае, к тому, чтобы не быть виновным в его прекращении). Так, если брак прекращался вследствие смерти или вины мужа, приданое и подарок мужа оставались у жены. То и другое имело в римском праве специальную и детальную регламентацию Д. В. Дождев, Нерсесянц В. С. Римское частное право: Учебник для ВУЗов. М: Норм. 2003. С.284..

В постклассический период при помолвке вносился задаток. По преторскому праву нарушение правил влекло за собой бесчестье и ограничение права выступать в суде в качестве представителя чужих интересов. В период поздней империи под влиянием христианства сторона, нарушившая правила, обязана была возвратить задаток, а в случае нарушения со стороны невесты она или ее отец возвращали задаток в четвертном размере.

Таким образом, древнеримская семья была построена на принципе абсолютной власти домовладыки над женой и детьми. Такая абсолютная власть домовладыки объединяла семью, придавала ей характер некоторого юридического единства. На ней, а не на общности крови покоилось родство все то, что выходило из-под этой власти, например, дочь, вышедшая замуж; сын, освобожденный отцом, утрачивало родство и все права, с ним связанные, прежде всего - права наследования. Объединенная этой властью древнеримская семья внутри представляла область юридически неограниченного господства домовладыки. Это господство было его односторонним правом: он имел по отношению к жене и детям право жизни и смерти, право хозяйственной эксплуатации их рабочей силы вплоть до права полной продажи.

Перед третьими лицами маленькая монархия была закрыта личностью домовладыки. Отдельные члены семьи, жена и дети, в качестве личности, субъектов прав не признавались: они не могли иметь никакого собственного имущества, они не могли ничего приобретать для себя, не могли выступать перед лицом государства в качестве истцов и ответчиков. Как самостоятельных юридических единиц государство их не знало; они, с юридической точки зрения, не существовали, исчезая за личностью своего pater familias.

Безгранично господствуя внутри семьи, домовладыка не допускал никакого вмешательства, никакого ограничения извне. Если еще в древнейшее время он подчинялся власти рода, то с падением силы родовых союзов, римский гражданин оказался в осуществлении своей семейной власти совершенно свободным: государство, разложившее старый родовой строй, останавливалось перед границами семьи. Римская семья была самостоятельной державой даже для римского государства. Не только установление семьи и управление ее членами, но даже и прекращение ее рассматривалось как частное дело домовладыки, как его одностороннее право. По своему свободному усмотрению он мог отвергнуть жену, дав ей развод, отречь детей от семьи.

Римское право вплоть до Юстиниана, различало законный римский брак и брак между лицами, не имевшими законного права.

В доюстиниановом праве различали брак cum manu mariti (лат.) - брак с мужней властью, в силу которой жена поступала под власть мужа или домовладыки, если муж сам был подвластным лицом, и брак sine manu, при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке либо была самостоятельным лицом.

Брак sine manu по внешности был похож на конкубинат, но отличался от него специальной оговоркой, намерением основать римскую семью, иметь и воспитывать детей Новицкий И.Б. Римское право. М.: ТЕИС., 2006. С. 78..

Муж обязан был оказывать жене покровительство, нес материальные издержки семейной жизни. Если муж не находился под властью отца, то осуществлял власть домовладыки с правом истребовать жену, покинувшую дом, наложить на нее любое наказание, продать в кабалу и наказать. Муж распоряжался имуществом, приобретенным женой, даже полученным ею от отца. Под его властью находились и дети.

Жена, вступая в брак, занимала в семье положение дочери по отношению к мужу, а в отношении своих детей была старшей сестрой. Лишь после смерти мужа наравне с детьми она могла наследовать семейное имущество. Вступая в брак, она полностью и навсегда выпадала из семьи своего отца, разрывала связи с отцовской семьей, подпадала под такую же власть мужа, под какой оказывались и дети, рожденные ею в браке.

Идея безграничной мужней власти пронизывала не только личные, но и имущественные отношения супругов. Современного нам понятия обще нажитого имущества древнейшее римское право не знало. В семье был только один субъект имущественных прав - муж, которому принадлежало имущество, не только нажитое в браке, но и ранее составлявшее собственность жены, а также подаренное ей отцом по случаю выхода замуж.

При браке cum manu приданое не различалось как особое, самостоятельное имущество, которое подлежало возврату по прекращении брака. Однако, жена лишена была права требовать развода. Только муж мог дать ей развод. В качестве поводов к разводу источники называют отравление детей, кражу или подделку ключей от винного погреба и прелюбодеяние.

В то же время на жене лежало воспитание детей, она являлась хозяйкой дома и хранительницей семейного очага. Ее моральное, социальное и политическое значение в семье и римском обществе неуклонно возрастало.

Брак cum manu мог быть заключен в следующих трех формах. Первая форма религиозный обряд, при посредстве религиозного обряда. В присутствии жрецов и десяти свидетелей брачующиеся приносили жертву Юпитеру, совершали ритуальные действия и вкушали особый хлеб.

Вторая форма состояла в совершении обряда договора купли-продажи - это всего лишь фикция продажи и форма установления брачных уз.

Итак, третья форма брака по давности. При годичном непрерывном осуществлении брака он приобретал юридическое значение. Но жена могла избегнуть установления над собой власти мужа, если проводила три ночи подряд вне его дома. Подобное могло повторяться каждый год и могло привести к установлению особенной, неправильной форме брака sine manu, при которой власть мужа не устанавливалась над личностью и имуществом жены Муромцев С. А. Гражданское право Древнего Рима. 2008. С.113..

1.3 Прекращение брака и условия его законности

Основаниями прекращения брака являлись как объективные причины, так и субъективные. К первым относились: смерть одного из супругов; лишение свободы одного из супругов (плен, рабство), причем только брак sine manu считался прекращенным; лишение гражданства одного из супругов; изменение семейного положения одного из супругов, при котором невозможно вступление в брак. К субъективным относился развод Новицкий И.Б. Указ.соч. С.177..

Свобода развода существовала в римском праве на всем протяжении его истории. Расторжение брака cum manu было возможно только по инициативе мужа, в случаях измены, пьянства или бесплодия жены, в форме, обратной той, в которой он заключался: confarreatio - в форме обряда diffareatio; coеmptio - в форме remansipatio.

Брак признавался ничтожным: между родственниками по прямой линии, а также между теми боковыми родственниками, из которых хотя бы один стоит к общему предку в первой степени родства. Аналогичные правила применялись и к свойственникам. Помимо изложенных условий законности брака предъявлялись еще некоторые специфические требования. К примеру, провинциальный магистрат не мог вступать в брак с гражданкой данной провинции Там же. С.178..

Расторжение брака sine manu допускалось по соглашению сторон и по одностороннему волеизъявлению любого из супругов.

Никакой особой формы не существовало, но по законодательству Августа расторжение брака должно было быть объявлено в присутствии семи свидетелей в виде вручения разводного письма.

Со временем причины расторжения брака стали влиять на его последствия, что выразилось в имущественных потерях.

В постклассическом праве вводятся правила развода. Известны два вида развода: с неблагоприятными последствиями и без таковых. Первый вид делился на беспричинное одностороннее расторжение и расторжение по вине другого супруга (измена, тяжкое уголовное преступление, посягательство на жизнь супруга, сводничество, аморальный образ жизни). Второй вид делился на развод по взаимному согласию и развод по воле одного супруга при наличии оправдательных причин. Такими причинами были обет целомудрия, уход в монастырь, неспособность иметь детей Новицкий И.Б. Указ. соч. С.179..

Виновный в разводе утрачивал приданое, его могли подвергнуть ссылке, заключению в монастырь, ему могли запретить вступать в новый брак.

При одностороннем разводе на супруга, давшего развод, налагались тяжелые штрафы. Такие же последствия были установлены для супруга, вина которого послужила причиной одностороннего развода Баринова М.Н., Максименко С.Т. Римское частное право. Юстицинформ, 2006. С. 28..

Вступление во второй брак в постклассический период требовало соблюдения некоторых правил: вдова могла повторно выйти замуж не ранее 10 месяцев, а впоследствии - 12 месяцев.

В случае нарушения этого правила она подвергалась штрафу и ограничивалась в наследовании.

Также были введены ограничения с целью ограждения интересов детей от первого брака.

Римский брак прекращался по нескольким основаниям:

1) Смерть одного из супругов.

2) Утрата свободы (capitus deminutio maxima) одним из супругов, т. е. обращение его в рабство.

3) Утрата гражданства (capitus deminutio media) одним из супругов.

4) Умаление гражданской правоспособности в виде кровосмешения (incestum superveniens).

5) Воля главы семьи.

6) Развод.

7) Назначение мужа вольноотпущенницы сенатором.

Смерть одного из супругов. В случае естественной смерти жены мужчины могли сразу же вступать в новый брак. Для женщин был установлен срок траура, во время которого женщина не могла выйти замуж.

Утрата свободы одним из супругов, обращение его в рабство. Так как с рабом возможно только сожительство, а брак невозможен, то законный брак считался расторгнутым. Если же утрата свободы наступала в связи с попаданием супруга в плен, то женщина не могла больше выйти замуж, так как муж мог вернуться. Во времена Юстиниана срок ожидания возвращения мужа из плена был ограничен пятью годами Баринова М.Н., Максименко С.Т. Указ.соч. С.29.

Утрата гражданства одним из супругов. Брак продолжал считаться действительным только согласно естественному праву.

Умаление гражданской правоспособности в виде кровосмешения. Если в результате усыновления супруги становились агнатскими родственниками, брак между которыми невозможен, то их брак расторгался. Например, если глава семьи дочери усыновлял зятя, он становился как бы братом собственной жены. Этого можно было избежать, только предварительно сделав дочь правоспособной.

Воля главы семьи. В браке sine manu, в котором женщина осталась под властью своего отца, глава семьи мог истребовать женщину обратно, тем самым лишив ее возможности жить совместной жизнью. В браках между не вполне правоспособными любой из домовладык мог по своему желанию расторгнуть их брак, объявив его сожительством.

Развод в Древнем Риме развод мог инициировать только мужчина. Брак мог быть расторгнут при неподобающем поведении женщины: пьянстве, измене, бесплодии и даже выкидыше. Развод как таковой получил свое распространение с возросшей популярностью браков sine manu. Расторжение брака стало возможно как по воле мужа так и по воле жены, а также по взаимному согласию супругов Там же. С.30..

Назначение мужа вольноотпущенницы сенатором. Такое основание расторжения брака было упразднено во времена Юстиниана.

Формы развода: брак законность имущественный правоспособность

1) объявление о разводе перед свидетелями (в эпоху Августа количество свидетелей было установлено в количестве семи человек);

2) письменное соглашение;

3) фактическое прекращение совместного проживания.

Начиная с постклассической эпохи с введением христианской морали на разводы наложили строгие запреты.

Возникли следующие виды разводов:

1) развод с плохими последствиями:

- по вине одного из супругов, супружеская неверность, тяжкое преступление, аморальный образ жизни;

- без вины супруга, то есть неправильное одностороннее расторжение брака. Такой развод карался строгими санкциями - от изъятия приданого до высылки, но брак считался расторгнутым;

2) развод без последствий:

-развод по взаимному согласию супругов;

-развод по воле одного из супругов. Такой раз вод был возможен только по уважительной причине: импотенция, уход в монастырь Новицкий И.Б. Указ. соч. С.180..



2. Имущественные отношения в римской семье

2.1 Приданое

Поимущественные отношения супругов в римском праве определялись не браком, а переходом женщины во власть мужа, результат которого подобен усыновлению. Брак сам по себе никак не сказывается на имущественных правах сторон. Женщина по-прежнему остается под опекой и не терпит никаких дополнительных ограничений, самовластный мужчина также сохраняет все свои права. Только то имущество, которое существует исключительно для данной парной семьи, получает особый режим и его принадлежность зависит от сохранения брака Законы 12 таблиц. Памятники римского права. М: Издательство: Высшее образование, 2007. С.97..

В основе имущественных отношений лежит принцип раздельности: имущество жены и имущество мужа составляют две независимые друг от друга массы. Даже простое управление имуществом жены принадлежало мужу только тогда, когда жена сама передаст ему имущество для этой цели, на основании договора поручения. Кроме этого договора, супруги могли вступать между собой в иные сделки: купли-продажи, найма, ссуды. Однако дарения между супругами были запрещены, чтобы не только формально, но и материально гарантировать имущественную независимость супругов друг от друга, чтобы очистить брачное согласие от всяких материальных соображений Дождев Д.В. Римское частное право. Учебник для вузов. Под редакцией члена корр. РАН, профессора В.С. Нерсесянца. М.: Издательская группа ИНФРА М - НОРМА, 1996. С.303..

Резкие черты, присущие системе раздельности имущества супругов могут быть сглажены тем, что муж получал со стороны жены приданое, предназначавшийся для конкретных расходов брачной жизни (содержание жены, воспитание детей).

Но для того, чтобы что-либо стало приданым, оно должно было стать предметом особой, направленной на эту цель, юридической сделки. Таким образом, не все имущество жены и не его часть становилась приданым, это имущество, предоставление которого делается мужу женою или за жену каким-либо третьим лицом с той целью, чтобы оно помогало мужу нести тягости брачной жизни. Само существование приданого отражает известную самоценность парной семьи, основанной на свободном браке. Его происхождение со стороны супруги показывает, что муж в некотором отношении включается в этот круг, обособляясь от своих родственников, и в то же время выступает самостоятельным центром для новой социальной единицы. Естественная необходимость союза мужчины и женщины нацелена на производство потомства, определяет строго индивидуалистическое основание моногамной семьи и специфику режима приданого, как вторичной конструкции групповой принадлежности, - когда индивидуальный интерес предшествует коллективному Дождев Д.В. Указ.соч. С.305..

Приданое могло быть установлено:

1. посредством обещания приданого (promissio dotis), что является stipulatio (формальная сделка), которым лицо создавшее приданое, обязано впоследствии передать мужу соответствующее имущество;

2. посредством dictio dotis (назначение приданного), вербального акта того же содержания, который может совершить жена или ее домовладыка либо их должник;

3. акт-передачи приданого в собственность мужа, который отличается тем, что заключается, не в обещании, а в непосредственной и реальной передаче мужу отдельных предметов, составляющих приданое.

Приданое следует за женщиной и упрочивает положение супруги в новой для нее группе, оказывая на мужа и его родственников психологическое воздействие. В случае развода по инициативе супруга на его стороне возникало чувство долга по отношению к семейству отвергнутой женщины в объеме приданого. Считалось справедливым вернуть это имущество вместе с женщиной, с которой оно ассоциировалось. Формула объявления о разводе, согласно закону ХII таблиц, звучала: «Res tuas tibi habeto» - «Забери с собой свои вещи» Там же. С. 307.

Приданое должно быть установлено каким-нибудь специальным актом. Что касается имущества жены, не представляющего собой приданого, то оно называлось parapherha и управлялось мужем по договору поручения.

Первоначальным назначением приданого было вспомоществование мужу внесении общесемейных расходов, но затем к этой функции прибавлялась другая: приданое гарантирует, до известной степени мужа от неосновательного развода со стороны жены. Приданое становится штрафом за развод в случае развода по вине жены.

Муж не имеет законного правопритязания на дотацию, но его жена, обладающая для того средствами, обязана доставить ему приданое. Однако юридической обязанности по предоставлению приданого на жене не лежит, скорее это дело супругов - разрешить этот вопрос между собой Там же. С. 308.

Напротив, жена имеет перед заключением брака и после законное правопритязание на дотацию, то есть на представление приданое ее мужу. Таким образом, право иска к лицам, которые должны предоставить приданое принадлежит жене, а не мужу, но приданое предоставляется мужу, а не жене.

Первоначально приданое переходило в полную собственность мужа и навсегда: оно не подлежало возврату ни в случае смерти жены, не в случае беспричинного развода со стороны мужа.

Но к концу республики возросло число разводов и создавалась как бы законная возможность спекуляции приданым: вступив в брак только с целью получения приданого, муж мог потом расторгнуть свой брак, сохранив приданое за собой. Поэтому для устранения этого положения, жена и лица, установившие приданое, стали требовать от мужа обещания в форме Stipulatio - это словесная формула, по которой одно лицо задает вопрос, а другое отвечает, что оно даст или сделает то, о чем его спросили: «Ручаешься ли? -- ручаюсь» в том, что в случае развода или смерти мужа, приданое будет возвращено жене или установителю. В обеспечение доказательства, что такой договор состоялся, составлялся письменный акт. Он назывался Cautio rei uxoriae Дождев Д.В. Указ. соч. С. 310..

В случае невозвращения приданого, жена или установитель приданого могли предъявить иск.

Иногда прибегали к другому приему: приданое при самом установлении его оценивали в известной сумме денег и рассматривался как проданное мужу за эту сумму, которую муж и обязан был в соответствующих случаях вернуть.

Обычай таких возвращений приданого постепенно укрепился и жене предоставился иск даже в тех случаях, когда эти условия не были установлены. Муж давал жене развод без всяких поводов с ее стороны.

В дальнейшем приданое стало принадлежать жене, хотя и находилось в имуществе мужа. В сущности, муж только пользовался приданым во время брака и оставлял его в качестве штрафа за ненадлежащее отношение жены к вытекавшим из брака обязанностям.

Стороны могли заключать относительно судьбы приданого договоры, как во время брака так и после его прекращения, и изъять приданое из под действия общих норм права. Тем не менее, стороны были не вполне свободны при установлении содержания этих договоров. Оно подлежало большим ограничениям, сущность которых определялась двумя принципами: стремление создать гарантии тому, чтобы приданое действительно служило назначению; стремлением обеспечить возврат приданого по расторжении брака, для того, что бы жена не стала бесприданница и могла бы вновь выйти замуж.

Кроме того, есть ограничения различные для разных установлений приданого:

a) Кто установил приданое, не будучи к тому обязан по закону, тот не мог после установления приданого делать ни каких не выгодных для жены оговорок без ее согласия.

b) Кто обязан к установлению приданого по закону, тот связан уже при самом совершении акта установления приданого, он мог выговорить возврат dotis себе или оставить мужу при расторжении брака смертью жены, но он не мог без согласия жены выговорить ничего невыгодного для жены на тот случай, если dos должна быть возвращен в ей (например, более позднего срока реституции) Новицкий И.Б.Указ.соч. С. 254..

Доставляющие dos третьи лица при наделении приданым или после этого до времени заключения брака могут вступать с мужем в соглашения о возвращении приданого в их пользу, а также брать с него обещание о возвращении его любому третьему лицу.

В дальнейшем соглашение между доставителем и мужем касательно приданого стали нуждаться также в согласии жены, так как вместе с заключением брака она приобретала право на приданое. Соглашения, по которым муж будет совершать сделки с dos в ущерб жене, недействительны, даже если доставившими dos третьими лицами эти соглашения были заключены при самом наделении приданым.

Наделение приданым не составляет дарения по адресу мужа, так как оно обязывает его к несению расходов по брачной жизни.

Сама жена при установлении приданого может только отказаться от законного залога на имущество мужа в обеспечение требования о возврате приданого и выговорить оставшуюся dos за мужем на случай расторжения брака ее смертью или разводом при наличии детей от брака Дождев Д.В. Указ. соч. С.609..



2.2 Предбрачный дар

В императорский период сложился обычай, по которому муж, получая приданое, со своей стороны делал соответствующий вклад в семейное имущество в форме дарения в пользу жены. Сначала это дарение совершалось до и поэтому называлось предбрачным даром. Требовать такой donatio ни невеста, ни ее родители не могли. Стоимость его приблизительно была равна dos.

Позже Юстиниан позволил совершать такое дарение и во время брака, поэтому его стали называть дарение в виду брака.

Однако это название не вполне соответствует действительности в том отношении, что настоящего дарения здесь нет: муж сохраняет собственность на подаренные объекты; он ими пользуется как и раньше, и если брак протечет без всяких потрясений donatio не проявит себя ничем. Все назначение donatio propter nuptias заключалось только в гарантии жены на случай развода: тогда она могла потребовать не только свое приданое, но и добрачное приданое, в случае смерти оно выступало в качестве вдовей части Дождев Д.В. Указ. соч. С.610..

2.3 Имущественная правоспособность подвластных детей в праве Юстиниана

Подвластный сын всецело подчинен отцовской власти, притом независимо от возраста, и даже когда он уже состоит в браке и, быть может, имеет своих детей.

Власть над детьми принадлежит именно отцу, а не обоим родителям. Отцовская власть возникает с рождением сына или дочери от данных родителей, состоящих в законном браке, а также путем узаконения или усыновления.

Подвластный сын может совершать имущественные сделки. Но все, что он приобретает, независимо от его воли поступает в имущество отца, подвластный не может иметь ничего своего, однако, обязанным по сделкам подвластного признавался он сам, хотя никакого собственного имущества подвластный в республиканский период не имел.

В случае совершения подвластным правонарушения, деликта, потерпевшему давался (как и в случае правонарушения раба) особый иск; отцу принадлежало право, или уплатить потерпевшему сумму понесенного им ущерба, или выдать подвластного в кабалу потерпевшему на срок, необходимый для отработки суммы причиненного ущерба Гримм Д. Проблема вещных и личных прав в древнеримском праве // «Вестник гражданского права», 2007. №3. С. 34-38..

С развитием торговли, с оживлением хозяйственных связей вошло в обычай выделять подвластному сыну, а равно и рабу имущество в самостоятельное управление: стадо, сельскохозяйственный земельный участок. Такое имущество называлось peculium.

Пекулий -- имущество, предоставляемое подвластному только в управление и пользование; собственником пекулий остается домовладыка. В случае смерти подвластного пекулий не переходит по наследству, а просто возвращается в непосредственное обладание отца. Наоборот, в случае смерти домовладыки пекулий переходит к его наследникам наряду со всем бальным его имуществом. Если подвластный сын освобождался от отцовской власти и отец при этом не потребовал возврата пекулия, пекулий остается подаренным сыну Васильева Т.Г., Пашаева О.М. Римское право. М.:Высшее образование, 2006. С. 96..

С течением времени наряду с названным видом пекулия появляются военный пекулий, т.е. имущество, которое сын приобретает на военной службе или в связи с военной службой (жалованье, военная добыча, подарки при поступлении на военную службу и т.п.). Военный пекулий состоял не только в фактическом управлении подвластного, но и принадлежал ему на праве собственности.

С начала IV в. н. э. юридическое положение военного пекулия было распространено на всякого рода приобретения сына, сделанные на государственной, придворной, духовной службе, а также на службе в качестве адвоката.

Право собственности сына на имущество матери огранивалось лишь тем, что отцу принадлежало право пожизненного пользования и управления этим имуществом; впрочем, сын не подвергался и этому ограничению, если имущество было приобретено вопреки воле отца или если лицо, предоставившее имущество, поставило соответствующее условие.

При Юстиниане развитие этого института завершилось тем что все, приобретенное подвластными не на средства отца было признано принадлежащим подвластным.

Отцовская власть прекращается:

а) смертью домовладыки;

б) смертью подвластного (достижение совершеннолетия не прекращало отцовской власти);

в) утратой свободы или гражданства домовладыкой или подвластным;

г)лишением домовладыки прав отцовской власти (за то, что он оставил подвластного без помощи, и т.п.);

д) приобретение подвластным некоторых почетных званий Там же. С.98..



Заключение

О семейном праве Древнего Рима можно сказать, что римская семья, как ее рисуют Законы XII Таблиц, была семьей строго патриархальной. Семья в Древнем Риме строилась на сугубо патриархальных началах, напоминая автономный мир, полностью подчиненный власти одного лица -- главы семьи и только им представляемый вовне.

Власть pater familias в семье была непререкаемой и в древнейшее время безграничной. Все остальные члены семьи подчинялись pater familias в одинаковой степени и были перед ним совершенно бесправны: он мог подвергнуть их любому наказанию, продать в рабство и даже лишить жизни. Это относилось не только к детям, но и к жене, которая по древнеримским воззрениям занимала положение дочери по отношению к мужу и положение сестры по отношению к собственным детям. «Предки наши утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою…» Дигесты Юстиниана. Памятники римского права. Законы XII Таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М.: Зерцало, 1997. С.87..

Отмеченная структура римской семьи обусловила деление граждан по их семейному состоянию на самостоятельных и подчиненных, или, как говорилось в римских источниках, на лиц своего права и лиц чужого права. Самостоятельным был в семье только один человек - pater familias.

Принцип юридической раздельности имуществ, ничему не мешающий при браках правильных, но наилучшим образом гарантирующий обоих супругов при браках не правильных. Встречные институты dos и donatio propter nuptias, удовлетворяя потребности в некоторых гарантиях на случай развода, создают в то же время на основе раздельности нечто вроде единого общесемейного имущества, служащего экономической основой для семьи и, вследствие, не отчуждаемости входящих в его состав недвижимостей, - базисом очень прочным. Обе стороны супружеского союза - самостоятельность супругов и созданное браком единство семьи - приняты римским правом одинаково во внимание.

Таким образом, действительный брачный союз предполагал взаимные права и обязанности супругов как личного, так и имущественного характера.

Неравенство партнеров внутри римского брака выражалось в том, что на жену приходилось по преимуществу требования обязательного характера, тогда как мужу предоставлялись значительные права в отношении жены.



Список литературных источников

1. Баринова М.Н., Максименко С.Т. Римское частное право. Юстицинформ, 2006. 208 с.

2. Васильева Т.Г., Пашаева О.М. Римское право. М.: Издательство: Высшее образование, 2006. 160 с.

3. Гарридо М.Х.Г. Римское частное право: казусы, иски, институты. М.: Статут, 2005. 132 с.

4. Голубцова Е.С.Культура Древнего Рима. Том I. (коллективная монография). М. Издательство «Наука», 1985.- 432 с.

5. Гримм Д. Проблема вещных и личных прав в древнеримском праве // «Вестник гражданского права», 2007. №3. С. 34-38.

6. Гримм Д.Д. Лекции по догме римского права. М.: Издательство «Зерцало», 2003. 212 с.

7. Дигесты Юстиниана. Памятники римского права. Законы XII Таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М.: Зерцало, 1997. 144 с.

8. Дигесты Юстиниана. Памятники римского права. М.: Статут, 2009. 176 с.

9. Дождев Д.В. Римское частное право. Учебник для вузов. Под редакцией члена корр. РАН, профессора В. С. Нерсе-сянца. М.: Издательская группа ИНФРА М--НОРМА, 1996. 704 с.

10. Законы 12 таблиц. Памятники римского права. М: Издательство: Высшее образование, 2007. 192 с.

11. Институции Гая. Памятники римского права. М.: Издательство: Высшее образование, 2007. 162 с.

12. История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Учебник для вузов. / Под ред. проф. Н.А.Крашенинниковой и проф. О.А.Жидкова. М.: Издательская группа ИНФРА М - НОРМА, 1997. 480 с.

13. История древнего Рима. Под редакцией Кузищина В.И. Москва: Изд-во «Высшая школа», 1993. 320 с.

14. Косарев А.И. Римское право. М.: Издательство «Зерцало». 244 с.

15. Кудряшов И.В. Римское право: конспект лекций. М.: Приор-издат, 2006. 128 с.

16. Моммзен Т. История Рима.Том III.(монография).М. Издательство «Наука», 2005. 432 с.

17. Муромцев С. А. Гражданское право Древнего Рима. М.: Издательство «Зерцало», 2008. 256с.

19. Новицкий И.Б. Римское право: учебник / И. Б. Новицкий; отв. ред. Е.А. Суханов. 7-е изд., стереотип. М.: ТЕИС, 2006. 310 с.

Размещено на Allbest.ru