Религия и закон

Размещено на http: //www. allbest. ru/

РЕФЕРАТ

Религия и закон

Оглавление

Введение

1. Возникновение религии и ее и основные функции

2. Сущность закона, основные признаки и функции права

3. Взаимосвязь религии и закона

Заключение

Список использованных источников

Введение

В любой социальной системе и в самых различных исторических условиях религия всегда выполняет в обществе определенные функций. Религия как форма общественного сознания формирует систему человеческих норм и ценностей.

Религия тесно связана с моралью общества, развитием культурных ценностей, определяет особый тип духовно-материальной организаций, менталитета народа, влияет на экономический уклад общества. Религиозное сознание неотделимо от правосознания и морального сознания.

Есть взаимосвязь между религией и политикой. Религия никогда не сводилась лишь к вере в Бога и потустороннюю жизнь, к совершению религиозных обрядов. Именно социальные учения позволяли монотеистическим религиям овладевать массами и тем самым влиять на расстановку сил в обществе. Религия по-своему объясняет реально существующий мир и регулирует не мнимые, а реальные отношения между людьми.

Религия и закон являются абсолютно разными категориями, но все-таки имеют связь. Сознание каждого из них пронизано определенной системой знаний и идей, которые, в общем, имеют противоречия. Религия и закон должны составлять единое целое общественное явление.

Взаимовлияние и взаимодействие закона и религии в правовом государстве всегда интересовало философов, юристов, политиков, социологов. Особенно актуальна эта тема в России и наблюдается в последние десятилетия.

Цель данного реферата - рассмотреть сущность религии и закона, обозначить их основные функции и признаки. А также рассмотреть взаимосвязь между ними и их воздействие на общественные явления.

1. Возникновение религии и ее и основные функции

Современная религия чрезвычайно многообразна и динамична, она отражает реалии нашего времени. И стремится соответствовать его требованиям и запросам. С начала своего существования человек выдумал бесчисленное множество суеверий. Люди создали пятьдесят тысяч больших и малых религии. В 1985 году из четырёх с половиной миллиардов населения нашей планеты было свыше трёх миллиардов верующих различных вероисповеданий. Распространённость религии не означает, что она истина.

Известны племенные, национальные, мировые религии. Племена Африки и Австралии почитают духов, предков-покровителей. Наиболее крупные национальные религии - индуизм, синтоизм, конфуцианство, даосизм, иудаизм. Мировые религии - буддизм, ислам, христианство. Они распространены во многих странах и у многих народов.

В различных религиях, вероисповеданиях устанавливаются обязательные для верующих правила - религиозные нормы. Они содержатся в религиозных книгах (Библия, Коран, Сунна и другие), в решениях собраний верующих или духовенства, в произведениях авторитетных религиозных писателей. Этими нормами определяется порядок организации и деятельности религиозных объединений, регламентируются отправление обрядов, порядок церковных служб. Ряд религиозных норм имеет моральное содержание (заповеди).

В истории права были целые эпохи, когда многие религиозные нормы носили юридический характер, регулировали некоторые политические, государственные, гражданско-правовые, процессуальные, брачно-семейные и иные отношения. Тысячелетие назад Россия приняла христианство, как государственную религию. Распространение христианства проводилось княжеской властью и формирующейся церковной организацией. Всё время существования религия тесно переплетена с государством и правом. При крещении Руси народ принуждали принимать новую веру.

Церковь сыграла важную роль в развитии и укреплении государственности. Постепенно церковь становится землевладельцем, ей платятся налог (церковная десятина). Церкви в древней Руси принадлежало три больших круга судебных прав:

1. судебная власть над всем христианским населением Руси по некоторым делам; религия закон церковь государственность

2. право суда над некоторыми группами людей (церковные люди);

3. судебная власть над населением тех земель, которые были феодальной собственностью церкви.

С течением времени церковь была неотделима от государства. В России были церковные школы, монастыри, храмы. Ведущую роль играла Русская Православная церковь. Ряд брачно-семейных и некоторых иных норм, признаваемых и установленных православной церковью, был составной частью правовой системы. После отделения церкви от государства эти нормы утратили юридический характер.

В 1917 году церковь была отделена от государства. Декрет, принятый Советом Народных Комиссаров 20 января 1918 года, уравнивал православную церковь с остальными религиозными объединениями. Из государственной организации она превратилась в частное общество, образованное на добровольных началах для удовлетворения потребностей его членов и содержащихся за их счёт. Предусматривалось, что граждане могут обучаться религии частным образом.

К сожалению, в прошлом законодательство о религиозных культах не всегда соблюдалось. В 30-е годы разгул беззакония повлек за собой необоснованные репрессии, жертвами которых стали многие священнослужители Русской Православной церкви. В 60-е годы закрывались храмы. В наше время восстанавливаются храмы, монастыри, церкви, разрушенные за годы советской власти до основания.

Сейчас церковь выступает как центр духовной культуры России, а не как часть государственного механизма. В настоящее время нормы, установленные религиозными организациями, соприкасаются с действующим правом в ряде отношений. Конституция создаёт правовую основу деятельности религиозных образовании, гарантирует каждому свободу совести, включая право свободно исповедывать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедывать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения, и действовать в соответствии с ними.

Религиозное объединение может иметь статус юридического лица, иметь храмы, молитвенные дома, учебные заведения, культовое и другое имущество необходимое для религиозных целей. Некоторые религиозные праздники официально признаны государством. Гражданину Российской Федерации предоставлено право заменять военную службу выполнением альтернативной гражданской службы, если несение военной службы противоречит его убеждениям или вероисповеданию.

Верующие имеют возможность беспрепятственно совершать религиозные обряды, такие как: вступление в брак, рождение ребёнка, его совершеннолетие, похороны и многие другие. Только юридическое значение лишь документы, полученные в органах записи актов гражданского состояния либо других государственных органах, правомочных выдавать такие документы.

Функцией предмета или явления называется проявление этого предмета в действительной жизни по отношению к другим предметам и явлениям. Религия как сложное общественное образование выполняет разнообразные функции в обществе. Важнейшей функцией религии является удовлетворение духовной потребности - успокоение тайных душевных сил, приведение в порядок чувств и мыслей человека.

Регулятивную функцию религия выполняет наряду с другими формами сознания и деятельности человека и общества, такими как мораль и право. Эта функция в создании и обосновании норм общественного поведения, которые регулируют поведение человека во всех, даже в самых интимных отношениях, таких как питание и сексуальная сфера.

Компенсаторная или утешительная функция религии проявляется в том, что религия дает верующему человеку облегчение в страданиях, показывает выход из трудных, кажущихся безвыходных ситуаций.

Коммуникативная функция проявляется в том, что люди вступают в отношения между собой исполнения религиозных обрядов.

Воспитательная функция заключается в том, что религия способствует социализации индивида, прививая определенные правила и навыки поведения в обществе, формируя систему ценностей, включающую и общечеловеческие.

Таким образом, религия является одной из сфер жизни общества, способом практики духовного освоения мира, одной из областей духовного производства. Она представляет собой необходимо возникающий в процессе становления человека и общества, аспект их жизнедеятельности, активно действующий компонент.

2. Сущность закона, основные признаки и функции права

Необходимым условием существования любого общества является регулирование отношений его членов. Социальное регулирование приходит в человеческое сообщество от далёких предков, а его развитие осуществляется вместе с развитием человеческого общества. При первобытнообщинном строе основным регулятором общественных отношений были обычаи.

Они закрепляли выработанные веками наиболее рациональные, полезные для общества варианты поведения в определенных ситуациях, передавались из поколения в поколение и отражали в равной степени интересы всех членов общества. Обычаи изменялись очень медленно, что вполне соответствовало темпам изменения самого общества, происходившим в тот период.

В более позднее время появились тесно связанные с обычаями, и отражавшие существовавшие в обществе представления о справедливости, добре и зле нормы общественной морали и религиозные догмы. Все эти нормы постепенно сливаются, чаще всего на основе религии, в единый нормативный комплекс. Обычаи, одобренные моралью и освященными религией, всеми воспринимались не только как правильные и безусловно справедливые, но и как единственно возможные.

И, поскольку все нормы расценивались как ниспосланные свыше, правильные, справедливые, то, естественно, у многих народов за содержанием этих норм, а нередко и за самими нормами и их совокупностью закрепились такие наименования, как право и правда. В этом смысле право появилось раньше государства, и обеспечение его реализации, соблюдения всеми правовых предписаний было одной из причин возникновения государства.

Развитие первобытного общества привело на определенном этапе к тому, что произошло его расслоение. Возникли социальное неравенство и эксплуатация человека человеком. Участились нарушения обычаев, размывался, разрушался закрепленный ими и веками сохранявшийся неизменным порядок. Возникают правовые обычаи, то есть такие обычаи, которые обеспечиваются государством.

В любом государственно-организованном обществе тем или иным способом нормы права возводятся в закон, освященный свыше, поддерживаемый и обеспечиваемый государством. Правовое регулирование общественных отношений становится важнейшим методом государственного руководства обществом.

Закон является государственным регулятором. Он регулирует отношения между людьми с соответственно воплощенной волей общества. Закон - единственный нормативный, регулирующий воздействие которого, на отношения между людьми, влечет для их участников определённые юридические последствия.

Основными признаками права, которые характеризуют его как специфическую систему регулирования общественных отношений, являются:

1. Нормативность. Право имеет нормативный характер, что роднит его с другими формами социального регулирования - нравственностью, обычаями и т.д.;

2. Интеллектуально-волевой характер права. Право - проявление воли и сознания людей. Интеллектуальная сторона права состоит в том, что оно есть форма отражения социальных закономерностей и общественных отношений - предмета правого регулирования;

3. Обеспеченность возможностью государственного принуждения;

4. Формальная определенность. Государство, в отличии от других организаций, придает праву общеобязательное значение, возводя право в закон, придает ему официальную форму выражения;

5. Системность. Право представляет собой сложное системное образование. Делится на три элемента, на естественное, позитивное и субъективное право;

6. Безличность. Отсутствие к конкретному адресату, нормы права обращены ко всему обществу;

7. Иерархичность. Нормам высшей юридической силы не могут противоречить другого более низкого уровня;

8. Многократность применения.

Функции права в теории государства и права - роль, которую осуществляет право или определенный правовой институт, и конкретные направления правого регулирования на поведение субъектов права. Существуют общесоциальные функции права и юридические.

Среди общесоциальных функций права выделяются следующие.

Культурно-историческая функция - аккумулирует духовные ценности и достижения народа, человечества: права человека, демократию, моральные устои общества, социальную справедливость.

Воспитательная функция - воспитывающее воздействие на поведение субъектов как через отдельные нормы, институты и механизмы (запреты, дозволения, осуществление правосудия, правовой защиты, наказания), так и в целом как самостоятельный фактор духовной жизни страны.

Функции социального контроля - именно общесоциальный механизм действия права, когда ещё не используются специальные юридические инструменты и рычаги социального контроля над поведением.

Информационно-ориентирующая функция - формирует социально-полезную, положительную направленность субъективной стороны правомерного поведения.

Юридические функции права - направления правового воздействия на общественные отношения, где право реализуется через специальные, присущие только этой нормативной системе, юридические средства. Существуют две основные юридические функции права: регулятивная и охранительная.

Суть регулятивной функции заключается в главном социальном назначении права - регулировать общественные отношения. В основе регулятивной - лежат дозволяющие и обязывающие юридические нормы. Эта функция права реализуется через две свои разновидности: регулятивно статистическую и регулятивно динамическую.

В основе регулятивно динамической функции находятся правовые нормы, направленные на обслуживание средствами тех или иных социальных процессов. Регулятивно статистическая функция реализует ту часть социального назначения права, которая заключается в закреплении тех или иных статусов в обществе, обеспечении стабильности и неизменности социально-правовых ценностей.

В содержание охранительной функции права вкладывается воздействие, которое направлено на охрану и защиту общественных отношений, образующих наиболее важные социально-экономические, культурно-нравственные и государственно-политические сферы деятельности людей и соответственно на вытеснение и ликвидацию отношений, опасных для человека, его жизни, здоровья, нравственности, социального и экономического благополучия.

3. Взаимосвязь религии и закона

В гражданском обществе важное место отводится духовно-культурной жизни. Её составной частью является религия. Она традиционно, на протяжении многовековой истории человечества объединяла людей, оказывала прямое или косвенное влияние на жизнь государства и воспитание молодого поколения.

Как правило, в настоящее время основы взаимоотношений между церковью и государством в гражданском обществе регулируются нормами конституционного права, провозглашающими отделение церкви от государства. Это означает, что государственные органы и должностные лица не вмешиваются в сферу религиозных отношений, в том числе в деятельность религиозных объединений, и не поручают им выполнение государственных функций.

Государство защищает законную деятельность религиозных объединений, занимая в вопросах свободы вероисповеданий и убеждений нейтральную позицию. В то же время, провозглашая невмешательство в её дела, оно гарантирует равенство всех религиозных конфессии, допускает возможность добровольного религиозного образования. Свобода вероисповедания означает право человека на выбор религиозного учения и беспрепятственное отправление культов и обрядов в соответствии с этим учением. А также право существований всех религий и возможность каждой беспрепятственно проповедовать своё вероучение.

Международный пакт о гражданских и политических правах свободу совести и религии соединяет со свободой мысли, включая в неё свободу иметь или принимать религию, или убеждения по своему выбору и свободу исповедывать свою религию и убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком, в отправлении культа, выполнении религиозных и ритуальных обрядов и учений. Никто не должен подвергаться принуждению, умаляющему его свободу иметь или принимать религию, или убеждения по своему выбору.

Ряд положений Закона РФ посвящён проблемам религиозного воспитания. Так, право на свободу совести признано за ребёнком, а родителя предоставлено обеспечивать религиозное воспитание ребёнка. Преподавание вероучений и религиозное воспитание могут свободно осуществляться в негосударственных учебных и воспитательных заведениях, а по желанию граждан - в любых дошкольных и учебных заведениях и организациях.

Закон РФ устранил дискриминацию религиозных объединений, признав правомерным распространение вероучений непосредственно или через средства массовой информации, миссионерскую деятельность, дела милосердия и благотворительности, религиозное обучение и воспитание, подвижническую деятельность (монастыри, скиты), паломничество или иную деятельность, определяемую соответствующими вероучениями и предусмотренную уставом данного объединения. Закреплены права в области совершения религиозных обрядов и церемоний, производства и распространения религиозной литературы и предметов религиозного назначения, международных связей.

Определенные гарантии свободы совести и вероисповедания закреплены в Уголовном Кодексе РФ. Например, воспрепятствование осуществлению этой свободы, сопряженное с насилием над личностью и рядом других обстоятельств, наказывается лишением свободы на срок до трёх лет или штрафом. Составом преступления признаны оскорбление чувств и убеждений верующих в публичной форме, разрушение и повреждение культовых зданий, памятников, захоронений, нанесение на них оскорбительных надписей и изображений.

В то же время УК РФ преследует те религиозные объединения, деятельность которых сопряжена с причинением вреда здоровью граждан, с побуждением к отказу гражданских обязанностей или к совершению противоправных действий. Речь идет о различных изуверских сектах и объединениях, все еще нелегально действующих в стране.

Коренное изменение политики государства по отношению к религии, происшедшие в последние годы, возвращает России ее духовные силы. Возвращаются храмы, религиозные ценности, возрождаются религиозные учебные заведения. Тем самым создаются материальные условия для реализации гражданами одной из важнейших гражданских свобод - свободы вероисповедания.

Взаимосвязь между религией и законом в том, что они призваны закреплять и утверждать духовные и нравственные ценности. Религиозная и правовая сфера общественных отношений направлены, прежде всего, к человеку. Именно духовность и нравственность человека является связью между религией и законом. Выполняя регулятивную функцию, закон и религия взаимодействуют, как рецепторы общественных отношений, как составные части социального регулятивного механизма. В процессе взаимодействия они влияют на поведения людей, предписывая им в категоричной форме определенное поведение, регулируют общественные отношения в соответствии с интересами различных слоев общества.

Закон - это есть форма защиты нравственности в сфере общественных отношений, а религия в свою очередь помогает обрести ее. Это и есть соотношение религии и закона, следовательно, религия стала той базовой точкой опоры, с которой должно происходить развитие государства и закона.

Религия, как способ воздействия на сознание, являлась базовой идеологией для осуществления правовых норм, а также отправным пунктом, от которого постепенно развивались правовые нормы, аппараты и механизмы их осуществления. И на сегодняшний день закон - огромный каркас жизнедеятельности человечества, без которого трудно представить нашу жизнь. Итак, необходимо существования, как религии, так и закона. Это две огромные сферы, внутри которых существует общество, идеальность и проработанность которых является ключом к развитию общества. Поэтому изучение, разработка, улучшение этих сфер является важнейшими задачами, которые стоят перед человеком.

Заключение

Религия - это форма общественного сознания, главным принципом которой является исповедание личного, духовного, совершенного надмирного начала - Бога, являющегося источником бытия всего сущего, и убеждения в том, что человек способен к общению, единению с Богом и вечной жизни с Ним.

Закон - есть система общеобязательных, формально-определенных норм, которые выражают обусловленную экономическими, духовную и другими условиями жизни государственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый характер. Закон стоит на охране общественных отношений.

Взаимоотношения между религией и государством во многом определяются уровнем социально-экономического развития страны, историческими традициями, сложившимися в обществе. Возможно несколько моделей таких взаимоотношений.

В условиях демократического государства обычно признаются на конституционном уровне и повседневной практике равноправие всех религий, свобода совести и вероисповедания. Органы государственной власти не вмешиваются в религиозные отношения. Вместе с тем, государство защищает законную деятельность религиозных объединений.

Статус религиозных объединений регулируется конституционным и текущим законодательством. Большинство конституций фиксирует отделение религии от государства, признает религия исключительно частным делом человека.

Список использованных источников

1. Авакьян С.А. Политический плюрализм и общественные объединения в РФ: конституционно-правовые основы. М.: Рос. Юрид. изд. дом, 1996. - 359 с.

2. Авакьян С.А. Свобода вероисповедания как конституционно-правовой институт // Вестн. Моск. Ун-та. Сер.11. Право. №1, 1999. - 23 с.

3. Бочарова С.Н. Роль общественных объединений в защите прав человека. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1997. - 105 с.

4. Конституция Российской Федерации, принятая 12 декабря 1994 года на всенародном референдуме // Российская газета от 25 декабря 1993 года.

5. Лазарев В. В. Общая теория права и государства (5-е изд.). М.: Норма, 2010. - 592 с.

6. Мунчаев Ш. М. Религия. История и современность: Учебник. М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. - 264 с.

7. Федеральный Закон «О свободе совести и религиозных объединениях» от 26.09.1997. Российская газета, 1 октября. 1997 г.

Размещено на Allbest.ru