Византия и Европа: анализ цивилизационного слома

Размещено на http://www.allbest.ru/

ВИЗАНТИЯ И ЕВРОПА: АНАЛИЗ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СЛОМА

Глушков В.В.

Аннотация

Статья посвящена анализу цивилизационных особенностей развития Византийской империи. Рассмотрены ключевые моменты политического развития Византийской империи в свете геополитических факторов. Обоснованы рекомендации об уроках политического развития византийской цивилизации для современности.

Исторически противостояние между морскими и сухопутными государствами проявлялось в конфликтах между государствами или союзами государств. Наиболее характерным классическим является конфликт между Римом (теллукратическое государство) и Карфагеном (талассократическое государство), закончившийся поражением последнего в результате трех Пунических войн. Весьма ярким является также длительный конфликт между Западной Европой и Византийским государством, несмотря на наличие в них двух ветвей единой христианской веры (католической и православной). Византия резко отличалась и от Запада и от Востока, что было отражением объективной реальности того времени. Она была единственной огромной по размерам страной, занимавшей пространство между Европой и Азией, и именно географический фактор был определяющим ее геополитическую конфигурацию и уникальность. Достаточно отметить, что в состав Византии входили территории таких современных стран как Греция, часть Италии, Турция, Тунис, Алжир, Марокко. Шестая часть населения земли того времени проживала в Византии, в стране насчитывалось более 1000 городов. Она представляла собой многонациональную державу, в которой народ рассматривал государство как высшую личную и социальную ценность. Смыслом существования государства и византийского общества, его душой было не мутированное христианство, в котором столетиями не менялись догматы, а также консерватизм государственного имперского строительства. Высший смысл существования этого государства выражался в загадочном символе Византии - двухглавом орле, который являлся отражением главной цели общества, симфонии государственной и религиозной жизни, где государство и церковь заботятся о высшем благе граждан.

Наибольшего расцвета Византийское государство достигло при императоре Василии II (975-1025), когда его годовой доход в золотом эквиваленте достигал порядка 90 тонн золота. В этой связи следует отметить, что Российская империя достигла такого уровня только в XIX столетии. Константинополь являлся столицей величайшей православной цивилизации, представляющей высоко развитое правовое государство, сформированное на основе римского права. Императором Юстинианом была заложена юридическая система, являющаяся основой современной юриспруденции, а также базой для развития в будущем любой отрасли права. В стране была создана стройная и последовательная школьная система, а в V веке н. э. появился первый университет, в котором училась золотая византийская молодежь (чего и близко в то время не было в Европе). Страна отличалась своеобразной самобытной архитектурой и исключительным зодчеством. По сей день человечество восхищает Собор Святой Софии, отличающийся уникальными строительными формами. Население Константинополя по разным подсчетам достигало минимально 400 тысяч человек, то время как ведущие города Европы еле дотягивали до 20 тысяч. Обращение к Константинополю большинства стран того мира было вполне закономерным в связи с особым геополитическим положением государства, так как Византийская империя граничила и с Востоком и Западом. Византийская цивилизация дала много славянским, европейским и мусульманским народам. Поэтому неподдельный интерес к ней главных геополитических субъектов того времени был полностью оправдан.

До определенного времени Византийская империя выступала как вполне независимое и суверенное государство, так как в военное время и при мирном сотрудничестве никогда не отдавала себя под власть других внешних сил. Ни одна империя мира не просуществовала так долго - 1123 года бурной исторической жизни с ее взлетами и падениями. Для сравнения - Российская империя просуществовала почти 200 лет. Богатство Византии и одновременно нищета Европы потрясало европейские народы, являющиеся на тот момент варварами относительно своего восточного соседа, вызывало глубокую зависть и ненависть западных стран, готовых в любое время ее ограбить. византийский империя цивилизация

Такой уровень развития был недосягаемым для Европы того времени. Европейское общество было построено на иных противоположных принципах индивидуализма, стяжательства и частного произвола. Запад не переносил такого превосходства и стал требовать от Византии, чтобы она реорганизовала свою общественную жизнь по западному образцу по основным направлениям жизнедеятельности - религиозным, духовным, интеллектуальным и материальным, Запад вынес свой приговор - все должно быть уничтожено, и если необходимо, то и вместе с Византией.

Фактически наиболее последовательным противником Византии была, прежде всего, Венеция (Нью-Йорк того времени). Постепенно в самой Византии под влиянием внешних факторов сформировалось два направления в политике - западное и восточное. Как только империя решилась предоставить льготы Западу, считая, что они могут принести государству пользу, начался развал государства. Выиграло, в конечном итоге, западное направление. В результате этого Византия проиграла как суверенное государство и прекратило свое существование. Политика европеизации Византии включала экономическую сторону (принятие "Золотой Буллы", ставившей в невыгодное экономическое положение граждан страны, способствующей возникновению института олигархов, проводящих независимую от власти политику, создание невыгодной для Византии системы налоговой службы, которая фактически работала в пользу Запада), политическую (ослабление государственных монархических основ Византии, армии), национальную (вместо единого народа ромеев - появление национального вопроса, выделение титульной нации - греков), религиозную (нарушение единства православия - принятие Флорентийской унии) и т. д. В результате первая евразийская великолепная православная империя, просуществовавшая столь длительный период, была поглощена другой цивилизацией (мусульманской), а обещанная помощь от западной цивилизации так и не поступила.

Потому история Византии - это серьезный геополитический урок для европейских и евразийских славянских государств и, в первую очередь, России. В этом плане особый исторический, православный и геополитический интерес представляет проблема Третьего Рима в плане последовательной преемственности - Рим - Константинополь (второй Рим) - Москва (Третий Рим) - римляне - ромеи - Романов.

Этот период в литературе связывается с фактом получения Великим московским князем Иваном ІІІ согласия от Папы римского Павла ІІ на женитьбу с дочкой брата византийского императора Константина Фомы Палеолога, который в свою очередь рассчитывал, что такой международный юридический факт будет способствовать присоединению Москвы до Флорентийской унии. Однако брак сыграл свою особенную исторически значимую политико-правовую роль в возвышении монархической власти в Москве. Благодаря ему, Великий князь фактически стал наследником византийского императора, главой православного мира. Таким образом был узаконен титул царя всея Руси. Сменилась и государственная символика русского государства - появился двуглавый орел, который до этого был византийским гербом и определял единство духовной и мирской жизни. Соборная политика Московского государства способствовала превращению Москвы в наследницу Константинополя (Второго Рима). Москва была провозглашена Третьим Римом - последним и вечным царством всего православного мира. Теоретическое обоснование панправославного мессианства принадлежит игумену Елеазарова монастыря Пскова Филофею, которому принадлежит утверждение, что "два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать". Филофей писал, что раньше существовало два мировых христианских центра: сначала Древний Рим, который пал, учитывая отход от "истинного христианства", потом - Византия. Однако византийские правители, желая спасти свою державу от завоевания османской империей, тоже предали христианство, пойдя в 1439 р. на унию с католической церковью. Наследием этого, считал Филофей, было падение Византии, завоевание ее турками. Москва ж, которая не признала Флорентийской унии, стала мировым христианским центром и политическое господство Москвы является результатом ее религиозной непоколебимости. В послании псковскому дьяку Мисюре Мунехину Филофей писал, что "Вся христианския государства приидоша в конец и снидошася во едино царство нашого государя, по пророческим книгам, то есть росеское царство: два убо Рима падроша, а третий стоит, а четвертому небіти. Христианские царства потопишася от неверніх, токмо нашего государя цірство благодатью Христовой стоит".

В католической Европе в X-XI вв. сложились, выражаясь современным языком, система оффшорных зон, в которых христианам без последствий юридического и религиозного плана разрешалось заниматься ростовщичеством. К ним относились такие развитые в финансовом отношении государства-города Италии, как Венеция, Генуя, Флоренция, Ломбардия. Синена и Лука. Две флорентийские семьи - Барди и Перуцци, были настолько богаты, что предлагали свои финансовые услуги европейским государям и Папе римскому. В XIV веке эти два банкирских дома разорились вследствие объявления неплатежеспособности английского короля Эдуарда III (1. 5 млн. золотых флоринов). После них наиболее богатыми и влиятельными были семьи Пацци и Медичи. Банк Медичи был крупнейшим в Европе, его финансовыми услугами пользовались римские папы.

Южно-итальянские ростовщики активно создавали свой капитал путем паразитирования на богатейшем государстве того времени - Византии, использования выгодного для себя геополитического положения между Востоком и Западом. Они имели привилегированный статус в Византии в эпоху ее расцвета, зарабатывая на этом огромные деньги. В эти города стекались прибыли ростовщиков и торговцев. Главным источником богатства Византии являлись пошлины, взимаемые с проходящих через Босфорский пролив и Дарданеллы суда. Именно это важное в финансовом отношении направление государственной деятельности было отдано на откуп южно-итальянским банкирам.

С этого момента Византийская империя стала утрачивать свое могущество, теряя силы в кризисных ситуациях. Для государства были испытанные методы выхода из сложным проблемных ситуация различного политического, управленческого и экономического характера. Все проблемы были бы успешно преодолены, если бы византийцы смогли победить, прежде всего, самих себя. В процессе государственного кризиса был сокрушен дух великого народа, который уже не смог ответить на внутренние вызовы, и это способствовало тому, что империя стала беззащитной жертвой внешних вызовов. Основой благосостояния любого общества является экономическая основа. Однако византийцы не смотрели на экономику как главный элемент государственного механизма. Финансовая система Византии за свою историю пережила множество потрясений, но мощное сельское хозяйство и производство выправляли кризисную ситуацию. Византийская денежная система была ведущей в международной торговле, которая осуществлялась на золотой византийской монете.

Государство постепенно выпустило из своих рук контроль над своими экономическими (торговлей и промышленностью) и финансовыми ресурсами, что способствовало грандиозному неконтролируемому оттоку византийского капитала в Европу. Международная торговля была отдана зарубежным западным "друзьям", готовым взять на себя организацию и расходы, осуществлять строительство портов, охрану морских коммуникаций воспользовавшись внутренними проблемами Византии. Был заключен международный торговый договор "Золотая Булла" императором Алексеем Комниным на невыгодных кабальных для страны условиях, Договор оказался выгодным только Западу. На его основе были призваны к сотрудничеству западные специалисты, осуществлялась беспошлинная торговля и охрана морских коммуникаций западными предпринимателями. Первоначально проявился эффект от его принятия - появилось изобилие европейских и азиатских товаров. Но впоследствии разорились и попали в зависимость за считанные десятилетия византийские предприниматели, а отечественное производство и сельское хозяйство начало быстро деградировать. Генуэзские суда имели определенный иммунитет от таможенного контроля, поэтому активно занимались контрабандой. В связи с тем, что им разрешалось ввозить и вывозить золото и драгоценные металлы, они за счет арбитражной прибыли сколачивали свой огромный капитал. Постепенно финансовые потоки стали перемещаться из Византии на юг Италии, а деятельность ростовщиков пришла в противоречие с религиозными, нравственными и правовыми нормами Византии, что в целом привело к возмущению населения Византии, что привело к резне иностранцев в 1181 году в Константинополе. Когда осознались негативные последствия подписанного документа, то договор был аннулирован. Император Андронник попытался вернуть финансовые потоки в страну, конфисковал коммерческие зарубежные предприятия и их доходы. Император выдворил за пределы Византии венецианских купцов. Его убили, а Венеция ставшая олигархией и направили крестовый поход на Константинополь. Это послужило отправной точкой для организации ими подготовки четвертого крестового похода. В 1204 году, вместо проведения крестового похода, направленного против неверных (мусульман), западноевропейское войско крестоносцев, в составе которого были французы, германцы и венецианцы, захватило Константинополь, разграбление которого фактически продолжалось на протяжении порядка пятидесяти лет. Византийцы не смогли организовать сопротивление. Добыча крестоносцев составляла в золотом эквиваленте порядка 30 тонн. Постепенно все золото и драгоценности перешли в руки ростовщиков, которые обслуживали крестоносцев.

Венецианцы объявили, что в результате захвата Константинополя была восстановлена попранная законность, права свободного рынка, что Византия - это империя зла, а они борются с режимом, отрицающим европейские ценности, При этом следует отметить, что годовой золотой запас государств всей Европы до этого похода составлял не более двух тонн золота. Через 50 лет город был освобожден а иностранцы стали полными хозяевами на византийском рынке. Запад пытался вовлечь Византию в зарождающуюся всеевропейскую торговую организацию. В целом эта проведенная акция дала возможность обогатиться и положить начало развитию капитализма в Западной Европе, а также создать основы еврейского капитала. Был выкормлен монстр финансовой системы Европы, ибо большая часть награбленного в Константинополе богатства свозилось в Венецию и Ломбардию. После разграбления и поглощения Византийской империи, за счет награбленных денег и сокровищ Запад варварский стал цивилизованным. Произведения искусств, золотые и иные сокровища и по сей день находятся в музеях Европы.

Значительной заслугой наших предков, в отличие от Западной Европы, было то, что они осознали, что самым великим сокровищем Византии было православное христианство. Послы князя Владимира поняли, что благодаря православному христианству происходит органическое и реальное общение человека и бога, налаживается связь с иным миром. Будучи в главном храме Византии Соборе Святой Софии, они поняли, какое сокровище можно получить. На основе этого была создана Русь, Русь православная и духовная, преемница Византии.

Еще одним негативным фактором, способствующим гибели империи, было отсутствие в Византии принципа наследственности верховной власти. Вопрос преемственность власти это вопрос жизни и смерти государства. В стране одновременно был император и младший император, готовящийся в преемники. Однако со сменой императора не достигалась политическая стабильность. Так, в частности, император Василий II, являющийся, кстати, крестным отцом князя Владимира, выстроил вертикаль власти, провел чистку в правительстве, пресек проявления сепаратизма, ослабил возможности олигархов, но с преемниками ему не повезло. Созданный Василием II денежный фонд ими неразумно использовался и разворовывался. Правящая элита вышла из подчинения и усилила свои позиции, в стране получил свое развитие процесс олигархизации и связанное с ним противостояние кланов. Народные массы эти процессы категорически не воспринимал.

Василий ІІ оставил в наследие огромные денежный фонд для проведения назревшей военной реформы по созданию мощной профессиональной армии. Традиционно византийская армия представляла стратиотское ополчение с рекрутским набором. Псевдореформаторы хотели перестроить армию по западному образцу рыцарским контингентом. Однако сформированный денежный фонд был растрачен и в результате новую армию не смогли создать, а старую боеспособную армию разрушили.

Неразрешенной оказалась и проблема соотношения между центром и периферией. В Византии наблюдалась ситуация, при которой были богатый центр и бедные провинции, которые постепенно нищали, собранные налоги разворовывались на месте. Произошла утрата контроля над провинциями, которые пытались отделиться нередко под руководством мятежных губернаторов. В провинциях проявлялись центробежные тенденции, они попадали под власть иноверцев, а население, предоставленное самому себе, нищало и уничтожалось. В результате проведения реформ по государственному строительству часть функций была отдана провинциям, что способствовало развитию сепаратистских тенденций, олигархизации. Олигархи стали дестабилизирующей силой в государстве, они стали постепенно независимыми и представлять опасность для центральной власти. Магнаты создавали свои воинские формирования, устраивали мятежи. В случае изгнания олигархов из Византии они бежали на Запад, где находили приют и политическое прибежище. Оттуда они руководили антигосударственными процессами в Византии. В стране процветала коррупция, с которой успешную последовательную и эффективную борьбу могли проводить только такие государственники как Василий II, а остальные правители фактически завалили и скорее способствовали ее развитию.

Еще одной неразрешенной проблемой Византии стал национальный вопрос. До определенного момента национальной проблемы в государстве вообще не существовало. Был один народ - ромеи, не имевшие никаких национальных распрей и розни, исповедывающие одну единую православную религию. Любой, принявший православную веру, имел все права, в том числе и на занятие высшие государственные должности. Чужими считались лица другой религии, рассматривались как варвары. Идея государства-нации была позаимствована у европейцев, но Византия была многонациональным государством и такая идея была чуждой. В период Возрождения первой на эту идею поддалась интеллигенция, и просвещенные византийцы стали чувствовать себя греками. Начал развиваться греческий национализм и национальная имперская идея уступила место узкоэтническому греческому национализму. Надменность и высокомерие греков привело к тому, что были дискредитированы славяне - болгары и сербы, которые могли оказать реальную помощь в борьбе Османской империей. Но Запад убедил сербов и болгар в том, что они тоже европейцы и им была обещана материальная и военная помощь, которая им так и не была оказана. В результате балканские народы оказались под османским владычеством на долгие столетия. А Византия им уже не была в состоянии помочь.

Важным негативным фактором в Византии стала демографическая проблема. Империю стали заселять чуждые народы, которые не становились ромеями и оставались чужими для государства. У Византии был значительный демографический опыт по переселению народов в отдаленные окраины, дававший большой эффект. Но этот опыт был раскритикован и незаслуженно забыт.

Империя отказалась воспитания народа. Идеологическая работа была запущена. Если внутренняя, восточная, партия опиралась на колоссальный потенциал страны, призывала применять избирательно западный опыт, то прозападная партия заявляла, что Византия исчерпала себя и поэтому требовалось проведение реорганизации страны по западному образцу. Прозападные силы победили, поддерживаемые западными политиками. В результате были проведены реформы в социальной, военной, культурной, религиозной и экономической сферах, закономерным результатом которых стало разрушение государственного и хозяйственного механизма и страна стала совершенно беспомощной перед агрессией османского султаната. Была пересмотрена вся византийская история, западная культура и все западное превозносилось, а свое унижалось, искажалась роль армии, которая подвергалась унижениям, молодежь предпочитала учиться на западе, была отвергнута византийская наука, которая перестала финансироваться государством.

Именно варварский Запад постепенно наживался на разрушении Византии. Однако было бы ошибкой считать, что только Запад виновен в разрушении государства. Запад всегда преследовал и отстаивал лишь только свои интересы. Поражения Византии были только тогда, когда она сама изменяла своим принципам, на которых держалась империя, опиралась на православие и свои внутренние традиции и силы, что определяло жизнеспособность государства. Последним ударом по государственным и общественным устоям была церковная уния с Римом. Очередная внешняя агрессия поставило перед собой задачу получения помощи от Запада и в 1274 г. в Лионе было признано главенство римского папы. Император Михаил Палеолог поступился принципами, надеясь получить военную и экономическую помощь. Расчеты западной партии не оправдались. Выгоды были мизерными.

В конечном итоге римский папа, отражая интересы Запада, предложил все перестроить по западному образцу, полное религиозное отлучение от православия и подчинение Риму. Императора Михаила было отлучено от церкви.

Результатом такой политики стало то, что народ Византии утратил доверие к власти и не простил предательства православия, смысл которого массами не был понят. Начался психологический надлом византийского народа, смысл существования византийцев был потерян, многие не восприняли унию, началась повальная апатии и усталость. Народ не хотел жить, начался демографический кризис, большой размах приобрели аборты, повсеместно возникла ненависть к жизни, и самоубийство стало обычным явлением. Был утрачен смысл дальнейшего существования. После унии кризис государственной идеологии привел к тотальному бессилию, увлечению мистикой, язычеством, интеллигенция уничтожала в народе основы христианской веры, депопуляции и кризису семьи, алкоголизм стал бичом для мужского населения. В великом народе повсеместно царил цинизм. Лучшие умы Византии с печалью взирали на гибель империи. В 1439 году на Ферраро-Флорентийском соборе греческими иерархами и предпоследним византийским императором Иоанном VIII была заключена уния с Римом с целью получения помощи католического запада в борьбе с турецкой агрессией. Однако, Константинополь, не получив от папы римского никакой реальной поддержки, пал, а греки от унии вскоре отреклись. Новая уния во Флоренции не была понята и поддержана народом. Во время осады Константинополя люди с большой надеждой ожидали, что помогут европейские войска, но они так и не пришли. В стране появилась и восточная протурецкая партия, считавшая, что лучше восточная чалма, чем папская тиара, но не было истинной византийской имперской партии. 29 мая 1453 года после многомесячной осады, героического сопротивления защитников Константинополя турки прорвались на верхнюю стену и защитники испугались. Турками был убит ударом в спину последний император Константин Палеолог. В этом же году рухнула и Византийская империя.

Константинополь и Византия ушли в историю, но мы должны помнить о величии этой православной империи. Нужно извлекать уроки из истории, сравнить себя с такими, какими мы были в прошлом и какие мы есть в настоящем. Нужно использовать и опираться на здоровые силы общества в решении современных проблем. И в прошлом нужно искать ответы на сегодняшние проблемы. Опыт Византии дал нам духовное наследие, которое прошло через православную церковь, литургию Василия Великого и Ивана Златоуста с письменностью и византийскими канонами. Необходимо изучать византийскую культуру и науку, показывать нашу связь с византийской традицией для понимания истоков, сущности и развития нашей православной цивилизации.

Размещено на Allbest.ru