Предмет истории государства и права Беларуси

38. Историко-правовой анализ Кревской унии

Реализация польско-великокняжского союза конкретно началась в 1385 году, когда Ягайло получил предложение по поводу брака с польской наследницей - Ядвигой. В ответ на это предложение, Ягайло обещал выполнить ряд обязательств: на совещании польских послов в Креве он обязался принять католическую веру со своими братьями, родственниками, народом литовским, знатным и простым, давать деньги своего государства на нужды Польши и помочь Польше получить отобранные у нее южные территории, заплатить отступную Вильгельму Австрийскому в сумме 200.000 флоринтов и на вечное время присоединить Литовское государство к Польше. Польша в ответ обещала Великому княжеству помочь в борьбе с крестоносцами. Период 1385-1387, когда Ягайло стал королем Польским и великим князем литовским, принял католичество, можно считать временем изменения политико-правового положения ВКЛ. Со стороны великого княжества эта уния должна была помочь не только в борьбе с крестоносцами, но и укрепить положение великокняжеской власти. На основе этих условий 15 августа 1385 года было подписано историческое соглашение с Польшей, известное под названием Кревская уния. Со стороны Литвы унию подписали Ягайло, все его братья, в том чисел и Витовт.

В 1386 в городе Крево (нынешняя Сморгоньщина Гродненской области) были оглашены следующие условия этого договора - соединения Польши и ВКЛ: король и великий князь в соединенных государствах должен быть один - сначала это был Ягайло, а затем его наследник, простой потомок его и Ядвиги. Внешние дела, касающиеся двух государств, в том числе обороны территории осуществляются совместного ВКЛ и Польшей. Внутреннее управление в государствах оставалось раздельным: в Польше и в ВКЛ - свое войско, свои деньги, свое правительство. Ягайло должен был принять католичество и распространить его на всю Литву. Так состоялась первая уния ВКЛ с Польшей. В 1386 году на Люблинском сейме Ягайло был избран польским королем. В том же году он принял католичество и в Кракове получил имя Владислав.

Условия унии были на руку польской знати, однако не удовлетворяли интересов ни княжеских, ни литовско-белорусских феодалов, ни в том числе соседних западнорусских. Во 1 -ых потому, что уния являлась прямой инкорпорацией ВКЛ с состав Польши, удельные князья становились вассалами Польши и теряли свою самостоятельность, а русский князья явно опасались дальнейшего распространения католичества на новые территории.

Иногда эта уния рассматривалась как династично-персональная и не меняющая юридической базы двух государств. Однако по тексту этого соглашения юридически литовские земли на вечное время присоединялись к Польской короне, и даже прекращалось независимое существование великого княжества, ведь после унии все литовские князья должны были принять присягу на верность короне Польской, а литовские католики получали тоже право собственности, что и польские. Так обстояло дело с юридической стороны. Однако фактически обстоятельства сложились иначе. На деле все было не так. Уния была осуществлена на бумаге, а не в жизни. ВКЛ и Польша еще долго будут жить своей личной жизнью. Другое дело, что эта уния открывала дорогу для польского политического, культурного и социального влияния. То, что жизнь ВКЛ после 1386 года в основном не изменилась видно еще и потому, что акты унии между двумя государствами продолжали писаться еще долгие годы, а повторение актов говорит о том, что они не имели силы в жизни. Если бы акт унии 1386 года был реальным, не пришлось бы вопрос о ней поднимать на дальнейших съездах более чем 10 раз. Из источников известно, что подобный вопрос поднимался на общегосударственных собраниях в 1401, 1413, 1447, 1451, 1453, 1501, 1503, 1564, 1566 и 1567 годах.

Известный исследователь истории государства и права Беларуси И.А. Юхо считает, что известный в исторической литературе текст Кревской унии не настоящий, а позже сфальсифицированный. Он представляется ему актом безоговорочной капитуляции, поскольку все обещания Ягайло представляются ему крайне неосновательными.

39. Островское соглашение, Салинское совещания и Виленско-Радомская уния - правовая основа взаимоотношений ВКЛ и Короны Польской в конце XIV - начале XV века

18 января 1401 г. в столице Литвы был подписан Виленский акт (Виленско-Радомская уния), подтвердивший основные пункты прежней унии 1392 г. В дополнение к прежним условиям было введено новое: в случае наступления смерти Ягайло до смерти Витовта польский король не должен быть избран без ведома и участия Витовта и его бояр. 18 января 1401 г. это новое условие подписала литовская олигархия, а 11 марта 1401 г. польская (польские паны). В рамках политической и правовой эквилибристики Ягайло, не участвовавший в подписании Салинского договора, "утвердил" его специальным актом от 17 августа 1402 г. В интерпретации Ягайло этот договор, направленный против Польши, трактуется в пользу последней. Орден был унижен и оскорблён.

На фоне этих событий тевтоны вспомнили и беглых жмудинов, и новые пограничные споры, и многое другое. Они спровоцировали измену Свидригайло, который вступил в сговор с Орденом против Витовта. Кончилось всё новым военным конфликтом 1402 - 1404 г. г. Ни та, ни другая сторона не добились своих целей, и новое мирное соглашение от 23 мая 1404 г. в целом подтверждало основные положения прежнего.

В 1392 г. Ягайло и Витовт заключили между собой Островское соглашение, согласно которому Витовт получает стол Великого князя Литовского, а Ягайло провозглашает себя "Верховным князем Литвы".

Уния с Польшей, давшая основные преимущества польской короне, и мало выгод Литве, в результате которой потеряна самостоятельность Великого княжества Литовского, была навязана Ягайлой исключительно в его личных интересах. Когда Ягайло понял, что у него больше не осталось козырей борьбе против двоюродного брата за великокняжеский престол, он скрепляет и соединяет власть в Литве и в Польше своим браком с королевой Ядвигой, получив огромную мощь Польского королевства, одного из важнейших европейских государств, в качестве противовеса Витовту.

Виленско-Радомская уния -- государственный союз Королевства Польского и Великого княжества Литовского, заключённый в 1401 году.

В условиях тяжелого поражения литовского войска в битве на Ворскле в 1399 году, а также усиления влияния претендента на власть в Великом княжестве Литовском Свидригайло, Витовт, проводивший самостоятельную политику по отношению к Королевству Польскому, дал согласие на заключение нового союза между государствами. Акт, заложивший основы будущих отношений между государствами, был издан двоюродным братом Витовта королём польским Ягайло в конце 1400 года около озера Круды между Гродно и Меречью.

18 января 1401 года на съезде в Вильне Витовт издал акт о присяге Ягайло, который, будучи верховным правителем Литвы, передавал Витовту право пожизненного владение государством и признавал его титул великого князя литовского. После смерти Витовта его владения должны были отойти Ягайло или его наследникам. В случае, если бы Ягайло умер, не оставив наследников, польская сторона обещала допустить участие литовского и русского боярства в выборе нового польского монарха. В тот же день присутствовавшие на съезде удельные князья, епископы и бояре издали акт, в котором обещали не нарушать заключенного между Ягайло и Витовтом соглашения. 11 марта того же года на съезде в Радоме польские паны издали аналогичный акт.

Историки отмечают, что во время заключения унии произошла институализация литовской рады, которая по отношению к Польше впервые выступила как отдельный государственный орган.

Островское соглашение -- договор между Польским королевством и Великим княжеством Литовским, подписанный в 1392 году в имении Остров возле города Лиды. Данный договор стал соглашением между королем Польши Ягайлом и князем Литовским Витовтом. По данному соглашению Витовт получал в пользование земли Тракайского княжества, а также становился правителем Литвы (Великим князем Литовским, Русским и Жамойтским), наместником короля Ягайло. Договор также ознаменовал окончание почти полувековой Войны за галицко-волынское наследство, в которой с 1340 по 1392 год Польша и Литва боролись сначала друг с другом, доказывая правоту своих притязаний на Галицкий престол, а затем, после Кревской унии 1385 года, совместно боролись против волынского князя Фёдора Любартовича. Отняв у Фёдора Владимир-Волынский и Луцк, Ягайло и князь Витовт заключили соглашение, по которому Галиция, Холм и Белз отходили Польше, а Волынь, Луцк и Владимир-Волынский -- Литве. Галицко-Волынское княжество перестало существовать.

Самлинский договомр или Залинвердерский от 12 октября 1398 -- мирный договор между Великим Литовским княжеством и Тевтонским орденом о передаче последнему Жемайтии. Договор заключили на острове Салине (в месте впадения Невежиса в Неман) с литовской стороны великий князь Витовт, а с тевтонской -- гроссмейстер Конрад фон Юнгинген.

Предпосылки. Власть Витовта в восточных православных областях Литвы была не достаточно прочной,великий князь опасался личных амбиций своего двоюродного брата -- Свидригайлы,который имел значительное влияние в православных землях княжества. Свидригайло время от времени был не прочь получить поддержку Ордена в борьбе с Витовтом. Кроме того,к Ордену за поддержкой в борьбе за власть в Литве обращался и Ягайло,верховную власть которого Витовт признавал лишь формально.Кроме того договор с Орденом был необходим ввиду сложных отношений с Ордой,представлявшей угрозу южным рубежам государства.

Для того, чтобы обезопасить Великое княжество Литовское от враждебных действий Ордена, Витовт сам пошёл на сближение и уступил тевтонцам Жемайтию в обмен на заверения немцев, что его конкурентов Орден поддерживать не будет, по крайней мере в ближайшее время. При этом, хотя Витовт и отдал ордену Жемайтию (Самогитию), фактический контроль над ней (за исключением уже подчинённой Мемельской области) Ордену установить не удалось.

Договор.Текст договора был уточнен 23 апреля1398 в Гродно. Обмен договорными грамотами между великим князем литовским Витовтом и великим магистром ордена Конрадом фон Юнгингеном произошел 12 октября1398 на острове Салин на реке Неман, возле устья р. Невяжа.

Согласно Салинского договора предусматривалась помощь ВКЛ ордену для завоевания Пскова и орденская поддержка ВКЛ для овладения Великим Новгородом и похода против Золотой Орды.

Витовт обещал уступить ордену Жемайтию до Невежиса и половиеу Судовы (Дайновы). В свою очередь Орден обязался не поддерживать претензий князя Свидригайлы на трон ВКЛ.

Неофициально Витовт заручился согласием ордена на осуществление своих планов по достижению полной независимости от Польши.

На празднестве в честь подписания Салинского договора Витовт был единодушно объявлен феодалами ВКЛ «королем Литвы и Руси».

Последствия. Салинский договор вызвал настороженность со стороны польского короля Ягайлы. Планы по захвату Новгорода и Пскова привели к ухудшению отношений ВКЛ с данными республиками, а также с Московским и Тверским великими княжествами.

Реальной поддержки от крестоносцев Витовт так и не получил, что привело в итоге к поражению Витовта в битве с татарами при Ворскле в 1399 году.

Условия Салинского договора были уточнены Рацёнжским договором 1404, к которому присоединилась и Польша.

С точки зрения современных историков, князь хорошо просчитал условия договора, который имел важный тактический характер для Литвы. Договор дал Витовту время и ресурсы на борьбу с татарами на юго-восточных рубежах княжества, и вместе с тем уже в 1411 году Жемайтия вернулась в состав Литвы.

40. Историко-правовой анализ Городельской унии

В 1413 году был издан Городельский привилей, по которому православные князья и бояре дискриминировались в политической сфере. Второй грамотой от 22 февраля 1387 года была оговорена возможность заключения браком между католиками и православными только в случае перехода последних в католичество. Владения католической церкви освобождались этой грамотой от всех налогов и повинностей. Все это содействовало укреплению положения литовских феодалов-католиков в политической жизни государства. Прокатолическая политика Ягайло сыграла роль в формировании оппозиции внутри ВКЛ, особенно на белорусских и украинских землях. Названные постановления вызвали резкое недовольство в среде великокняжеского магнатства. В оппозицию Ягайло стали как православные, что естественно, так и частично католические феодалы, неудовлетворенные явно пропольской политикой монарха. Владислав-Ягайло основал в Вильно епископство и наделили его землями. Во многих городах и селах появляются католические костелы. Первоначальный дар великого князя католическому окружению составлял около 60 деревень. Со временем оппозицию возглавил князь Витовт, который в конце 80-х начале 90^:х гг. провозгласил лозунг воссоздания самостоятельного Литовско-Русского королевства, которое противостояло бы, с одной стороны Москве, с другой - Польше.

Очередные переговоры Ягайло и Витовта закончились подписанием в 1413 году Городельской унии в замке Городля над Бугом, где были собраны несколько польских феодалов и 47 феодалов-католиков со стороны ВКЛ. В результате их заседания было выдано 3 привилея. Третий привилей, выданный от имени Ягайло и Витовта и явился Городельским привилеем. Он представлял собой документ открытой католической конфесией и имел своей целью не союз двух гооударств, а распространение католицизма, идеологическое подавление и подчинение народа католическому духовенству. Первых два акта относились к тому, что польские феодалы согласны были поделиться с феодалами-католиками княжеств гордостью носить гербы и, соответственно, того, что княжеские феодалы принимали эти гербы, тем самым, вступая с ними в гербовое побратимство. В отличие от Островского соглашения Городельская уния юридически оформила политическую самостоятельность ВКЛ, но все равно под властью польского короля. В артикуле 2 говорится: паны и шляхтичи после смерти Витовта никогда не 'будут иметь или избирать великим князем и государем, как только король польский и его последователи, посоветовавшись с приемниками и панами Польши и земель Литвы, посчитают за необходимость избрать и поставить.

41. Историко-правовой анализ Мельницкого акта

Мельницкая уния 23 октября 1501 года -- союз между Королевством Польским и Великим княжеством Литовским. Акт унии подписан в городе Мельник (Подляшье) при избрании королём Польши в. князя Литовского Александра, после смерти его брата -- короля Яна Ольбрахта. Акт унии не был утверждён сеймом Великого княжества Литовского и так и не вступил в силу.

Первая личная уния -- Кревская -- правление обоими государствами одним монархом, продолжалась до 1401 года, когда по Виленско-Радомской унии Витовт был официально признан великим князем литовским.

Польские магнаты, стремившиеся к инкорпорации Великого княжества Литовского в состав Польской Короны, пользуясь сложным положением ВКЛ в войне с Москвой, сделали очередную попытку объединить оба государства под руководством Польши. [1500-1503 Война с Московией -- московские войска подошли к Мстиславлю, захватили Гомель и Брянск.]

Согласно акту унии, в будущем вместо отдельных монархов будет выбираться общий король, избираемый на совместном сейме представителей Королевства Польского и Великого княжества Литовского. Предусматривалось также введение единой системы денежного обращения и проведение единой внешней и внутренней политики. Государственные должности и суды сохранялись отдельные. Таким образом, наследственная монархия превращалась бы в выборную, где большинство избирателей были бы представителями Королевства Польского. Государственная самостоятельность Великого княжества Литовского была бы фактически ликвидирована.

Акт Мельницкой унии был подписан Александром, однако сейм, большинство делегатов которого были сторонниками независимости ВКЛ, не утвердил акт унии, который так и не вступил в силу.

Мемльницкая умния -- союз между Королевством Польским и Великим княжеством Литовским. Акт унии подписан 23 октября 1501 года в городе Мельник Подляшского воеводства при избрании королём польским великим князем литовским Александра, но не был утверждён сеймом Великого княжества Литовского и так и не вступил в силу.

Ещё Кревской унией 1385 года между Королевством Польским и Великим княжеством Литовским устанавливалась личная уния. Первая личная уния, то есть правление обоими государствами одним монархом, продолжалась до 1401 года, когда по Виленско-Радомской унии Витовт был официально признан великим князем литовским. Личная уния была восстановлена в 1447 году, когда великий князь литовский Казимир стал одновременно и королём польским. Со смертью Казимира в 1492 году личная уния вновь расторгалась: королём польским был избран его сын Ян Ольбрахт, а великим князем литовским другой сын -- Александр. 17 июня 1501 года Ян Ольбрахт скончался, что открывало пути для восстановления личной унии путём избрания королём польским Александра.

Польские магнаты, стремившиеся к инкорпорации Великого княжества Литовского в состав Польской Короны, воспользовались военными неудачами первого в войне с Москвой 1500--1503 годов и бескоролевьем и сделали очередную попытку объединить оба государства под руководством Польши. 3 октября между делегацией польского сейма с одной стороны и великим князем Александрам и великокняжеской радой с другой в Петркове был заключен предварительный договор, позже утверждённый при избрании Александра королём польским.

Согласно акту унии, в будущем вместо отдельных монархов будет выбираться общий король, избираемый на совместном сейме представителей Королевства Польского и Великого княжества Литовского в Петркове. Предусматривалось также введение единой системы денежного обращения и проведение единой внешней и внутренней политики. Государственные должности и суды сохранялись отдельные. Таким образом, наследственная монархия превращалась бы в выборную, причём большинство избирателей были бы представителями Королевства Польского, государственная самостоятельность Великого княжества Литовского была бы фактически ликвидирована.

Акт Мельницкой унии был подписан Александром и 27 представителями Великого княжества Литовского, но с условием дальнейшего подтверждения его литовским сеймом. В 1505 году сейм, большинство делегатов которого были сторонниками независимости Великого княжества Литовского, не утвердил акт унии, который так и не вступил в силу. Против унии выступал и Александр, которому ликвидация наследственности трона была невыгодна.

42. Люблинская уния - правовая основа образования Речи Посполитой

1 июля 1569 г. в г. Люблине была подписана уния - соглашение о государственно-политическом союзе между Великим княжеством Литовским и Королевством Польским. Образовалось федеративное государство - Речь Посполитая (дословно - «республика»).

Причины, объединения ВКЛ и Польши:

1. Тяжелое внешнеполитическое положение ВКЛ в связи с Ливонской войной (1558 - 1583 гг.).

2. Стремление знати ВКЛ к приобретению «золотых шляхетских вольностей», которыми обладала польская шляхта.

3. Желание многочисленной польской знати подчинить ВКЛ, получить для себя новые земли и должности.

4. Стремление руководства католической церкви расширить влияние католицизма на восток.

10 января 1569 г. начался Люблинский сейм, который длился 6 месяцев. Каждая сторона ставила свои условия объединения. 1 июля 1569 г. под давлением силы (весной 1569 г. Сигизмунд ІІ Август издал указ о присоединении к Польскому королевству Подляшья, Волыни, Подолии и Киевщины) уния была подписана.

Условия унии:

1. Оба государства (ВКЛ и Королевство Польское) объединялись в одно - Речь Посполитую.

2. Во главе государства стоял король, который одновременно являлся и великим князем литовским. Король занимал престол не по наследству, а по избранию. Власть короля ограничивалась сеймом, в котором были представлены польские феодалы и феодалы ВКЛ. Общий

сейм должен был собираться только на территории Польши.

3. Между Польшей, с одной стороны, и ВКЛ, с другой стороны, отменялись границы, что позволяло беспошлинно перевозить товары. Подданные обоих государств получали право покупать и владеть недвижимым имуществом, в том числе и землей, и в той, и в другой стране.

4. Волынь, Киевщина и Подолия отходили к Польше. Феодалы ВКЛ не имели права приобретать земли на этих территориях.

За ВКЛ сохранялось его название, право издавать местные законы, чеканить свою монету, иметь внутреннее управление и судебные органы, некоторые из важнейших государственных должностей, войско. Отдельными в ВКЛ были печати с символами государства (в ВКЛ -изображение «Погони», в Польше - «Орла»). Язык официального делопроизводства в ВКЛ - старобелорусский, в Польше - польский и латинский. Большая часть магнатов ВКЛ осталась недовольной условиями Люблинской унии. Вопреки акту унии в ВКЛ в 70 - 80-е гг. ХVI в. ре-гулярно собирались общегосударственные сеймы. В 1581 г. была создано высшая судебная инстанция для ВКЛ - Главный трибунал. В 1588 г. с участием канцлера Л. Сапеги был подготовлен и принят Статут ВКЛ, который отменял многие постановления Люблинского сейма. Итоги Люблинской унии сказались в т. наз. полонизации знати ВКЛ. В многонациональном ВКЛ с течением времени формируется новое сообщество (объединение людей) - «народ шляхетский». В 1696 г. великокняжеская шляхта окончательно была уравнена в правах с польской. С этого года вс? официальное делопроизводство в Речи Посполитой было переведено на польский язык, который приобр?л статус государственного.

43. Историко-правовой анализ Брестской церковной унии

После церковного раскола 1054 г. делались неоднократные попытки объединить католичество и православие в единое целое. В 1439 г. состоялся Флорентийский Вселенский собор (Италия). На нем был провозглашен союз католической и православной церквей. Но православное население и духовенство ВКЛ не поддержали Флорентийскую унию.

И только после образования Речи Посполитой идея церковного единства вновь приобрела актуальность. Этому содействовало реформационное движение. Появление протестантизма давало возможность сформировать и униатскую (греко-католическую) церковь. К тому же в церковном союзе были заинтересованы определенные силы.

В первую очередь инициатором объединения выступал католический Рим. Из-под влияния римских пап выпали значительные территории Европы. Ряд стран в результате Реформации приобрели протестантский характер, а Балканский полуостров захватили мусульмане-турки. Чтобы компенсировать эти потери, католическая церковь стремилась расширить влияние на востоке за счет православных земель. Осуществить это можно было путем преобразования православной церкви ВКЛ в греко-католическую.

Желали унии и православные епископы Великого Княжества Литовского, например Ипатий Потей, Кирилл Терлецкий и др. Они таким образом рассчитывали сохранить свои владения, достичь равенства православной церкви с католической, получить права католических епископов, обрести доступ к государственной власти. Их позиция объясняется и тем, что во второй половине XVI в. православная церковь в ВКЛ под влиянием реформационного движения переживала кризис. Многие православные магнаты и шляхта стали переходить в католичество. Поэтому часть православных епископов предложила созвать церковный собор, чтобы создать униатскую церковь.

В конце 16 века на территории ВКЛ (в составе Речи Посполитой) началась крупная церковная реформа, в основе которой лежала Брестская церковная уния - 1596 года - соглашение, подписанное на церковном соборе в Берестье об объединении на территории Речи Посполитой православной и католической церкви. Это соглашение предусматривало признание верховной власти Ватикана и католических учений при сохранении православной обрядности и богослужения на церковнославянском и родном языках. Соглашение привело к созданию еще одного направления в христианстве - униатства, которое учитывало национальные особенности белорусов в языке, праздниках, обрядах, и т.д. В 18 веке униатство стало самым массовым религиозным течением на белорусских землях.

Главной причиной Брестской церковной унии было бедственное состояние православной Церкви в Речи Посполитой. Это было вызвано двумя основными факторами.

1. Ослабление надзора за состоянием Церкви со стороны Константинопольского патриарха. В конце 16 века Киевская митрополия православной Церкви в Речи Посполитой находилась в подчинении у Константинопольского патриарха. Все восточные патриархи, в том числе и Константинопольский находились в зависимости от турецкого султана. Занятие патриаршего престола часто зависело от размера взяток турецким властителям. В связи с этим на патриарший престол часто попадали морально недостойные, малообразованные люди. Патриархи часто менялись. Деньги на дачу взяток турецким властителям патриархи собирали с подчиненных им церковных территорий, в том числе с Белоруссии и Украины. Патриархи больше интересовались сбором денежных средств, чем духовным состоянием подчиненных им Церквей и практически не имели с ними тесных связей, а потому надзор за поведением духовенства и состоянием Церкви вообще фактически отсутствовал.

2. Изменение взаимоотношений между Церковью и светской властью Речи Посполитой.

Историко-правовой анализ Брестской церковной унии. Процесс окатоличивания проходил в жесточайшей борьбе, с конца XVI в. она носила вооруженный характер. Особое место занимает восстание Северина Наливайко 1595-1596 гг.. Это восстание своим острием было направлено против магнатов, которые ратовали за унию католической и православной церквей. При жизни киевского воеводы К.К. Острожского, которому были подвластны 100 городов и 1000 деревень и который считал, что согласие на унию должен дать народ, решение можно было принять только на церковном соборе. Сторонники унии вели работу более-менее достойно: издавали соответствующую литературу, вели пропаганду с амвона, использовали трибуны.

44. Общая характеристика источников права Великого Княжества Литовского

Феодальное право Великого княжества Литовского как регулятор общественных отношений интенсивно развивалось под воздействием экономических, социальных и политических причин. Для него характерны два основных этапа развития.

Первый, «привилейный» этап (ХШ-ХУ вв.), на протяжении которого по мере образования ВКЛ как суверенного феодального государства складывается общеземское право, его отдельные отрасли и их институты путем издания великими князьями грамот (привилеев). Для «привилейного» этапа развития феодального права характерно то, что правовой обычай как основной источник феодального права в IX - первой половине ХП в. вытесняется нормативным актом (договор, грамота, постановление сейма).

Второй, «статутовый», этап (XVI век) характеризуется господством общеземского права, которое развивается так динамично, что неоднократно требуется его систематизация. Это приводит к появлению таких крупных памятников права как статуты Великого княжества Литовского 1529, 1566 и 1588 годов.

В развитии феодального права Великого княжества Литовского в XVI в. четко проявляются 5 основных тенденций, Происходит изменение в источниках права: основным источником становится нормативный акт, хотя и правовой обычай во многих случаях продолжает использоваться при разрешении конфликтов в обществе. Нормативные акты носят различные названия (привилеи, грамоты, постановления, уставы, статуты и др.), различны по действию в пространстве и по кругу лиц, но все они равны по юридической силе, ибо вводятся в действие от имени великого князя и принимаются коллегиально высшими органами государства. Постановления сейма (общего, вального) принимались на совместном заседании шляхты Великого княжества Литовского и королевства Польского по наиболее важным вопросам внутренней и внешней политики. Так, 1 июля 1569 г. общий вальный Люблинский сейм принял постановление об унии Великого княжества Литовского с Короной Польской, в котором указывались причины объединения двух государств (ст.1), порядок избрания господара (ст.2), его обязанности (ст.5), порядок рассмотрения вопросов совместной внутренней и внешней политики (ст.6,10), сохранение прежней системы должностей в каждом государстве (ст.8) и другие положения. Всего 28 статей. Продолжали выдаваться великими князьями вплоть до проведения административной реформы 1564-1566 гг. подтвердительные областные привилеи. Например, Витебской земле привилеи был выдан в 1503 г., Полоцкой земле в 1511 г. В областных привилеях закреплялись автономные права данной земли (право населения на свой местный суд, администрацию, финансы и др.). В них власть князя и воеводы была ограниченной. Так, в привилее Полоцкой земле великий князь не мог вмешиваться в дела местных церквей, назначать воеводу без согласия полочан, дарить земли полоцкие и полочан врадникам за службу и т.д. Волостные привилеи, как правило, выдавались по просьбе жителей волости, расположенной на государственных (великокняжеских) землях в связи с произволом администрации (незаконное увеличение размера податей, новые подати и повинности). Так, 4 сентября 1535 г. был выдан привилеи жителям Усвятской и Озерищской волостей в связи с их жалобой на витебского воеводу. В волостных привилеях определялись повинности (полюдье, его размер в денежном выражении, дякло овсом и др.), права населения на выбор местной низовой администрации - старцев и право самим собирать подати, а не посылать специальных сборщиков податей, которые в течение времени сбора податей содержались за счет населения, что было весьма обременительно для крестьян. Главное назначение волостных грамот - ограничить произвол местной администрации (воевод, державцев и т.д.), смягчить социальную напряженность и избежать социального конфликта.

Выдача городских привилеев в XVI в. резко возросла. Они выдавались по разным причинам: 1) по просьбе жителей предоставить им магдебургское право; 2) в связи с тяжёлым положением мещан, вызванным стихийными бедствиями (наводнением, пожаром) и военными действиями, происходившими на территории города; 3) в связи с произволом администрации; 4) по просьбе администрации города с целью развития города и привлечения в город новых жителей.

Причины выдачи городских привилеев обусловливали их содержание, которое было различным. Самыми значительными по содержанию были городские привилеи на магдебургское право (Волковыску - в 1503, Новогрудку - в 1511, Слониму - в 1531 и т.д.). В них предусматривалось создание городских органов самоуправления, повинности и подати мещан, всевозможные льготы в области торговли, формирование местного бюджета и др. вопросы. Во всех других видах городских привилеев либо четко определялись подати и повинности, либо мещане частично или полностью освобождались от них на определенный срок.

45. Общеземские грамоты (привилеи) - источники общеземского права Великого Княжества Литовского

В развитии феодального права Великого княжества Литовского в XVI в. четко проявляются 5 основных тенденций, которые как вместе взятые, так и каждая в отдельности являются прогрессивными. Происходит изменение в источниках права: основным источником становится нормативный акт, хотя и правовой обычай во многих случаях продолжает использоваться при разрешении конфликтов в обществе. Нормативные акты носят различные названия (привилеи, грамоты, постановления, уставы, статуты и др.), различны по действию в пространстве и по кругу лиц, но все они равны по юридической силе, ибо вводятся в действие от имени великого князя и принимаются коллегиально высшими органами государства.

Постановления сейма (общего, вального) принимались на совместном заседании шляхты Великого княжества Литовского и королевства Польского по наиболее важным вопросам внутренней и внешней политики. Так, 1 июля 1569 г. общий вальный Люблинский сейм принял постановление об унии Великого княжества Литовского с Короной Польской, в котором указывались причины объединения двух государств (ст.1), порядок избрания господара (ст.2), его обязанности (ст.5), порядок рассмотрения вопросов совместной внутренней и внешней политики (ст.6,10), сохранение прежней системы должностей в каждом государстве (ст.8) и другие положения. Всего 28 статей.

Продолжали выдаваться великими князьями вплоть до проведения административной реформы 1564-1566 гг. подтвердительные областные привилеи. Например, Витебской земле привилеи был выдан в 1503 г., Полоцкой земле в 1511 г. В областных привилеях закреплялись автономные права данной земли (право населения на свой местный суд, администрацию, финансы и др.). В них власть князя и воеводы была ограниченной. Так, в привилее Полоцкой земле великий князь не мог вмешиваться в дела местных церквей, назначать воеводу без согласия полочан, дарить земли полоцкие и полочан врадникам за службу и т.д. Жители Полоцкой земли имели ряд существенных привилегий (льгот), освобождались от подводной повинности и пограничной службы, не платили торговые пошлины, свободно могли выезжать за пределы Полоцкой земли, судиться только в своих местных судах, состоящих из полочан, и по праву Полоцкой земли; подавать жалобы непосредственно князю. В грамоте указывались и обязанности полочан: военная служба, уплата серебщизны и судебной пошлины и некоторые другие.

Волостные привилеи, как правило, выдавались по просьбе жителей волости, расположенной на государственных (великокняжеских) землях в связи с произволом администрации (незаконное увеличение размера податей, новые подати и повинности). Так, 4 сентября 1535 г. был выдан привилеи жителям Усвятской и Озерищской волостей в связи с их жалобой на витебского воеводу. Подобная грамота была выдана в 1536 г. жителям Могилевской волости в связи с жалобой на державца.

В волостных привилеях определялись повинности (полюдье, его размер в денежном выражении, дякло овсом и др.), права населения на выбор местной низовой администрации - старцев и право самим собирать подати, а не посылать специальных сборщиков податей, которые в течение времени сбора податей содержались за счет населения, что было весьма обременительно для крестьян. Главное назначение волостных грамот - ограничить произвол местной администрации (воевод, державцев и т.д.), смягчить социальную напряженность и избежать социального конфликта.

Выдача городских привилеев в XVI в. резко возросла. Они выдавались по разным причинам: 1) по просьбе жителей предоставить им магдебургское право; 2) в связи с тяжёлым положением мещан, вызванным стихийными бедствиями (наводнением, пожаром) и военными действиями, происходившими на территории города; 3) в связи с произволом администрации; 4) по просьбе администрации города с целью развития города и привлечения в город новых жителей.

Причины выдачи городских привилеев обусловливали их содержание, которое было различным. Самыми значительными по содержанию были городские привилеи на магдебургское право. В них предусматривалось создание городских органов самоуправления, повинности и подати мещан, всевозможные льготы в области торговли, формирование местного бюджета и др. вопросы. Во всех других видах городских привилеев либо четко определялись подати и повинности, либо мещане частично или полностью освобождались от них на определенный срок. Например, 28 января 1566 г. Сигизмунд II Август выдал жителям г. Диены привилеи, по которому вновь поселявшиеся лица освобождались от поборов и повинностей на срок до 8 лет. Витебску подобный привилеи был выдан в 1563 г.

Общеземские грамоты (привилеи)

1387 г.: Феодалам, принимавшим католическую веру, предоставлены следующие привилегии:

· свободно распоряжаться недвижимой собственностью;

· свободно выдавать замуж своих дочерей, внучек, вдов и родственниц.

· освобождались от всех государственных повинностей, кроме замковой и военной.

1413 г.: Значительно расширены привилегии феодалов-католиков. Ранее выданные привилегии были дополнены новыми:

· только лица католической веры назначались на государственные должности;

· право избирать великих князей;

· право собираться на сеймы для решения важных государственных вопросов.

1432, 1434 г.: Закреплялось уравнение в правах феодалов-католиков и феодалов православной веры. Подтверждались прежние привилегии и были даны новые:

· право на публичный суд;

· право вдовы наследовать все недвижимое имущество мужа без изменения его размера государственными органами;

· подданные феодалов освобождены от всех государственных налогов.

1447 г.: Подтверждались все прежние привилегии и были даны новые:

· право свободного выезда за границу;

· право судить своих подданных;

· неприкосновенность права владения подданными.

46. Историко-правовой анализ общеземского привилея 1447 года

Всеземельный привилей Казимира 1447 года завершил процесс правового оформления сословия шляхты, предоставив даже в ущерб государственным интересам столь многочисленные привилегии, что иногда его называют конституцией шляхты. Он стал важным этапом в развитии законодательства вообще и государственного права в частности.

В нём более полно и понятно были изложены права класса феодалов и сословия шляхты, некоторые принципы криминального, гражданского и государственного права.

В нём подтверждались все прежние привилегии и были даны новые: право свободного выезда за границу, право судить своих подданных, неприкосновенность права владения подданными.

Так в артикуле 3 привлекает внимание расширение круга лиц, которым гарантируется их неприкосновенность. Тут более полно перечислены группы класса феодалов и сословия шляхты, а также включены городские жители. Они указаны в преамбуле привилея. Всё это позволяет сделать вывод, что привилей 1447 года был не только сословным актом, но и имел юридическое значение для простых людей, особенно горожан. В этом нас ещё более убеждает содержание артикулов 2, 4, 7 - 9, 14.

В артикуле 5 объявлялась конституционная норма о праве феодалов свободно выезжать за границу «для лепшого шчастья набытия, а любо учинковт рытерских», кроме неприятельских земель. Далее в привилее была изложена норма, по которой селяне и подданные князей, рыцарей, шляхты, бояр и мещан освобождались в пользу своих господ от государственных налогов, работ и других повинностей, за исключением строительства и ремонта замков, дорог и мостов, а также натурального налога, называемого ''стацыя''. Этой нормой было подтверждено и развито записанное в привилее 1434 года исключение феодально-зависимого населения из числа особ, непосредственно зависимых от государства. В силу этого акта государственные полномочия по сбору налогов с населения были переложены лично на феодалов. Благодаря этой норме феодалы значительно увеличивали свой экономический и вместе с этим и политический вес в государстве.

Процесс увеличения власти феодала над крестьянами получил юридическое оформление в артикуле 11, по которому ни великий князь, ни его наместники, ни другие служебные особы не властны были принимать на государственные или великокняжеские земли частновладельческих крестьян. Одновременно это же запрещалось и феодалам. Тем самым этой нормой было положено начало юридического сокращения права перехода крестьян.

В процессе приспособления исключительное значение имел артикул 12, по которому за феодалами закреплялось право судить зависимых крестьян, кроме тех случаев, когда феодал не пожелал бы сам вершить суд. Тем самым, привилей 1447 года узаконил захват феодалами функций государственной власти в отношениях с феодально-зависимым населением, что содействовало усилению.

Признание за феодалами права чинить суд и расправу над феодально-зависимым населением ставила последних в ещё большую зависимость от панов, отнимало их право искать защиты против самоуправства феодалов в государственных органах. Всё это позволяет считать привилей 1447 года главным правовым актом, который положил основы юридического оформления феодальной зависимости крестьян.

Исключительно важное государственно-правовое значение имели два последних артикула этого привилея. В них законодательно закреплялась территориальная целостность государства, его суверенные права и обособленность. Привилей запрещал власти раздавать государственную собственность и посады иностранцам. Эти артикулы были направлены против проникновения польских феодалов в Великое Княжество Литовское и иллюстрировал отрицательное отношение феодалов княжества к разного рода иностранцам.

Анализ содержания привилея 1447 года позволяет сделать вывод о том, что его государственно-правовое значение заключалось, прежде всего, в усилении суверенитета и обособленности Великого Княжества Литовского, несмотря на то, что великий князь Казимир 27 июня 1447 года стал королём Польши, и тем самым была обновлена персональная уния двух держав. Кроме этого привилеем 1447 года был значительно расширен круг особ, за которыми признавались права шляхты, независимо от наличия у них гербов и религиозной принадлежности. Таким образом, привилей 1447 годов послужили юридической основой оформления прав всего сословия шляхты.

47. Привилей 1492 года - раннефеодальная Конституция Великого Княжества Литовского

1492 г. Издан общеземский привилей, которым ограничена власть великого князя и повышена роль панов рады, определены основы гражданского и криминального права. Вошел в историю под названием “Александров привилей”. Привелей, состоял из 33 статей. В нем подтверждалось неизменность всех ранее выданных грамот, которые оставались в силе на вечные времена. В привилее ограничивалась власть великого князя в пользу панов-рады.

В нем закреплялись принципы международной политики государства, произошло юридическое закрепление рады, так же закреплялись общие принципы назначения на государственные должности и снятие с них.

Привилей 1492 г. Александра ("генеральный привилей"): великий князь не может обойти решение рады, даже если оно его не устраивало; запрещалось отстранять должностных лиц от их обязанностей "без вины", доказанной в судебном порядке; великий князь не мог вмешиваться в работу судов; право шляхтича на скорое и справедливое судебное разбирательство.

В соответствии с привилеем Александра шляхта полностью освобождалась от повинностей.

ПРЫВIЛЕЙ ВЯЛIКАГА КНЯЗЯ ЛIТОЎСКАГА АЛЯКСАНДРА 1492 года 06.08.1492 г.

У iмя святой Тройцы i непадзельнага адзiнства, амiнь.

На вечную памяць аб справе.

Усе, што робiцца ў часе, знiкае ў памяцi людзей разам з часам i да ведама будучых не дойдзе, калi не будзе запiсана.

Таму мы, Аляксандр, з божай ласкi вялiкi князь Лiтоўскi, Жамойцкi, а таксама земляў Pyci гаспадар i спадкаемец, прыняўшы пад увагу сталую вернасць найпачцiўшых, пачэсных, яснейшых, святлейшых, вяльможных, высакародных, шляхетных i асцярожных (circum spectorum) духоўных пралатаў (praelatorum spiritalium) i свецкiх князёў (saecularium principum), паноў (baronum), баяраў (boiarorum) i мяшчан (ciuium) земляў Вялiкага Княства Лiтоўскага, Рускага, Жамойцкага i iнш., якую яны маюць на справе да нас, да нашай светласцi як да iсцiннага i законнага наступнiка (нашчадка, спадкаемцы) i натуральнага (прыроджанага) гаспадара i заусёды iмкнуцца ў прышласць пэўна трымаць яе, пасля таго, як тэта добра падмацована ix дзейнасцю, мы палiчылi вартым, каб узнагародзiць ix узаемна за гэта дарамi i вольнасцямi i iншымi нашымi мiласцямi.

Па(-)першае, названым вышэй пралатам (praelatis), князям (principibus), баронам (baronibus), нобiлям (nobilibus) i мяшчанам (ciuibus) названых земляў вялiкага княства Лiтвы, Pyci i Жамойцi мы далi, дазволiлi i беззваротна даравалi i гэтай граматай даём, дазваляем, даруем i саступаем на вечнасць, цалкам i поўнасцю, тыя правы (iura), вольнасцi (libertates) i палёгкi (immunitates) (iмунiтэты), якiя маюць пралаты, князi, бароны, нoбiлi i мяшчане каралеўства Польскага. Але, каб з гэтай агульнасцi не магла вынiк(н)уць якая-колечы двусэнсiца, або сумненне ў будучыню, то самыя вольнасцi i кожную з ix мы ўхвалiлi падаць тутака ў наступным.

(§ 1). Па(-)першае, усе данiны (donationes) (пaдapaвaннi), пpывiлei i палёгкi (iмунiтэты) царквоў катэдральных, саборных i манастырскiх у землях нашых Вялiкага Княства Лiтоўскага, Рускага, Жамойцкага, якiя пабудаваны i будуць пабудаваны, фундаваны i будуць фундаваны, мы захоўваем непапсутымi i нeпaрyшнымi i падтрымоуваем i абараняем са ўсей нашай уладай. А калi якiя-колечы катэдральныя, саборныя, манастырскiя i парафiяльныя царквы з працягам часу з прычыны смерцi або паводле рэзiгнацыi будуць вакантнымi i пазбавяцца пастыра, мiж тым права патраната над iмi належыць да нас або наступнiкаў (нашчадкаў; successores) нашых цалкам, то мы абавяз(в)аемся не iншага або не iншых прэзентаваць да ix, як тубыльца нашага вялiкага княства Лiтоўскага, якi будзе знойдзен(ы) падыходзячым, а калi не, то персону iншай нацыi, карысную i годную (honestam), якая будзе стаяць на чале i прынасщь карысць. Мы абавязваемся прэзентаваць столькi разоў, колькi будзе патрэбна i выгадна.

(§ 2). Мы таксама далi i тое, што не жадаем абмяжоўваць названых пралатаў, князёў, баронаў, нобiляў i мяшчан вызначаных земляў вялiкага княства Лiтвы, Pyci, Жамойцi або спаганяць якое-колечы пакаранне, як: пазбаўленне добраў, грашовыя штрафы, астрог, або кара смерцю, паводле даноса, нiводнага чалавека, або паводле абвiнавачвання публiчнага цi тайнага або хаця-б i па сур'ёзнаму падазрэнню caмix гэтых князёў, баронаў, нобiляў i мяшчан, пакуль спачатку на адкрытым судзе з захаваннем каталiцкага праўнага парадку, будзе ўстаноўлен(ы) персанальна iсцец i вiнаваты. Пасля суда i гэтага абвiнавачвання, згодна звычая i правоў як у каралеўстве Польскiм, яны павiнны будуць панесцi абмежаванне, паводле судовай ухвалы, у залежнасцi ад велiчынi i якасцi cвaix учынкау (debent castigah et sententiah, secundum suorum excessuum qualitatem et quantitatem).

(§ 3). За злачынства не будзе пакараны нixтo iншы, як толькi той хто саграшыу i правiнавацiуся, пасля таго як ён будзе высведчаны з захаваннем парадку каталiцкага права i абвiнавачаны судовай ухвалай. Пры гэтым нi жана не нясе спагнання за злачынства свайго мужа, нi бацька за зладзейства сына i наадварот, i нiякiя крэўны цi слуга, калi толью ён не быў саудзельнiкам у злачынстве. Аднак, за выключэннем абвiнавачванняў у злачынстве зневажэння вялiкасцi.

(§ 4). Таксама згаджаемся на тое, каб вышэйвызначаныя князi, бароны, нoбiлi i баяры карысталiся неабмежаванай вольнасцю выхада з нашых земляў Вялiкага Княства Лiтоўскага i iнш., дзеля падшуквання лепшай фартуны i практыкавання ў вайсковых занятках, у якiя-колечы чужаземныя краiны, толькi за выключэннем краж нашых ворагаў, аднак, з тым, каб з добраў гэтых самых выходзячых не занепадалi нашы стужбы (службы), але каб нам цi наступнiкам (нашчадкам) нашым, як бы ў ix прысутнасцi, што належыць было ўзнагароджана, выканана i адслужана.

(§ 5). Вышэйвызначаныя князi, бароны, нoбiлi i мяшчане бацькаўскiя добры або iм caмiм наданыя цi падараваныя праз святлейшага гаспадара блажэннай (добрай) памяцi Аляксандра iнакш Вiтаўта i iншых i наданнi, атрыманыя i зацверджаныя праз святлейшага гаспадара Жыгiмонта i iншых няхай трымаюць i карыстаюцца i валодаюць iмi паводле данiн (падараванняў), калi дакл(а)дна давялi гэта судовым рашэннем, або адпаведным пасведчаннем сведкаў, або праз падмацаванне граматамi. Няхай трымаюць ix па аднолькаваму праву як звыклi ўладаць князi, бароны, нoбiлi i мяшчане каралеўства Польскага i маюць неабмежаваную вольнасць продажы ix, перамены, адчужэння, падаравання i распараджэння, паводле сваей добрай волi, з тым аднак, каб гэтыя абмены, продажы, адчужэнні або падараваннi абвяшчaлi перад нaмi цi перад нaшымi ўрадоўцамi.

(§ 6). Таксама пасля cмepцi бацькоў дзецi мужчынскага i жаночага роду не павiнны пазбаўляцца добраў бацькаўскiх, спадчынных, але са cвaiмi законнымi наступнiкамi (нашчадкамi) уладаць iмi з поўным правам, як уладаюць князi, бароны, нoбiлi i мяшчане каралеўства Польскага свaiмi добрамi i карыстаюцца iмi паводле сваей добрай волi.

(§ 7). Ухваляем, што калi якому колечы з вызначаных князёў, баронаў, нобіляу i мяшчан здарыцца адыйсцi з гэтага свету, то адгэтуль удава застаецца на добрах або пасэciях свайго мужа, пакуль cядзiць удавой. А калi яна пажадала-б узяць шлюб у другi раз, то яна выдаецца замуж; на добрах-жа i пасэсiях бацькаўскiх застаўляюцца дзецi, калi яны будуць, а калi ix не будзе, то самыя блiжэйшыя кроўныя першага яе памершага мужа, падобна таму як бяруць шлюб i ўдовы ў каралеўстве Польскiм. Kaлi-ж першы муж вызначыў на пэўных добрах i cвaix пасэсiях некаторы прывенак гэтай сваей жонцы i яна здолела дастаткова падмацаваць гэта, то паводле парадку права, узяўшы гэта, няхай аддае, з богам, каму пажадае.

(§ 8). Таксама cвaix дачок, сясцёр i ўнучак, дз(я)учын i ўдоў, маюць волю выдаваць замуж без усякага запытання на гэта ў нас або ў нашых наступнiкаў (нашчадкаў), захоуваючы пры гэтым каталiцкi рэлiгiйны абрад.

(§ 9). Усе разам i кожны паасобку з кметаў i падданых князёў, баронаў, нобiляў самых земляў вялiкага княства Лiтoўcкaгa пaвiнны быць вольны, поўнасцю вызвалены i выключаны ад усякіх дaнiн, грашовага падатку або спагнання названага сярэбшчына, а таксама чацвертнёвых зборау, якiя называюцца дзякла, ад усякага цяжара падаткаў, якiя называюцца падводы, ад дacтaўкi на замкi камення, дрэва на пабудову або дроў на выпал цэглы, цi цэмента, ад касьбы сена i ад iншых яшчэ менш законных работ. Аднак, работы па пабудове уноў выгодных замкаў i паправе старадаўнiх выключаюцца.

Роўным парадкам выключаюцца кметы i падданыя тых князёў, баронаў, нобiляў, баяр, якiм яны наданы намi або падараваны. Старасвецкія i здаўна звычныя грашовыя складчыны, стацыi, пабудовы новых мастоў, рамантаванне лядашчых (трухлявых, старых) i рапарацыю шляхоў мы захоўваем як выключэнне i ўхваляем, каб гэта iснавала назаўсёды.

(§ 10). Што датычыць нас i нашых урадоўцаў, то мы не будзем прымаць людзей названых князёў, баронаў, нобiляў i мяшчан земляў нашых Лiтoўcкix, Pycкix, Жамойцкiх i iнш., як трыбутарыi, орыгiнарыi i кметаў, набытых пакупкай, якога б роду i стану яны не былi, i забараняем, каб ix прыймалi нашы ўрадоўцы. Таксама i пралаты, князi, бароны i нoбiлi, баяры i мяшчане Вялiкага Княства Лiтоўскага, Рускага, Жамойцкага i iнш. не павiнны прымаць людзей нашых i нашых наступнiкаў (нашчадкаў), якога б яны нi былi становiшча, роду i стану i няхай i ўперад не прымаюць ix нi caмi, нi праз якога-колечы свайго ўрадоўца нiякiм спосабам.